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儒藏 · 春秋

春秋稗疏

2.5 万字 · 约 1 小时 12 分钟 · 4 / 4

会员可开白话

者失地不书也此则邾之邑也若句绎则小邾非绎也汉书东海下邳县注云峄山在西后汉书谓之葛峄山云本峄阳山注云山出名桐书所谓峄阳孤桐是也句葛音相近句绎葢即葛峄下邳今淮安邳州小邾在邾南葛峄亦在峄山之南明此为小邾地杜解非是

用田赋 田赋之説诸家各异要当以经文为正国语所载孔子之言田出禾刍米不过是正与经文合用田者言不用戸口也赋者赋之为兵也传曰悉索敝赋孔子曰可使治其赋皆谓兵也杜氏以为赋其马牛何氏以为敛取其财物自不如陈君举益兵之説为当葢兵车之马牛自官所畜牧非取之民于周礼可攷其大畧武城言放牛于桃林归马于华山不言还之民间卫文公季年三百乘乃有騋牝三千鲁颂侈言在坰之马自足给兵车之用公家所养不待求于民也至谓一成之田出长毂一乘尤为不典兵车制极精好非民间所能为考工记车人轮人之法极详极慎非国工不能自司空之属官司典造使责之朴吝之农民则折辕毁轮为敌擒耳其言商贾出之者亦非商贾集于津要之地假令方百里之国地僻非货贿所通区区一二贩夫而能供一国之兵车牛马乎或商贾之税入于泉府者储以资修治之需非全倚之以求盈也杜氏又谓家财之外又征其田则是加赋而不可谓之用田用田者言舎其所宜用之夫家而用其所不宜用也后世有所谓随粮带丁之乱政与此畧同特其所赋者使为兵尤加虐耳周制虽寓兵于农然当定彻之初畧用井里为夫家之率虽云百亩而一夫乃有上地中地下地之别则抑或三百畆而一夫且无职事者其夫家之赋自若迨其后遵用一定之户籍时有登耗皆以丁口之众寡为凖大约不出于定额之上下葢田止供粟而人以赋兵至于春秋之世莱田渐垦成熟且有山麓水涘新辟之壤田溢于夫家之旧额者多矣宣公税亩已无不税之田而兵制未改成公作丘甲兵渐増而犹据画井之邱甸旧籍之夫家以为率至于此则用田亩起赋不问人之众寡但有田若干亩而即赋一兵其赋之多少虽无可攷要之尽废夫家之籍唯田是役商贾游民坐食而无征戍之苦唯肰民固以田为大害必且弃先畴为游惰以祈免乎锋镝此茍简之政厉农之尤酷者而乱国邪臣借口以为无防移无规避之良法者也故曰用田赋置夫家于不用之谓也然则所谓甸地方八里防加一里为成出长毂一乗歩卒七十二人者以甸成定兵制而不论夫家且兵赋之数如此其繁重葢好战乐杀之士为此説而托为司马法以殃民非周先王之制为然也三代兵制无可攷以鲁言之方五百里为田二十五万井而诗曰公徒三万大国三军其数止于七千五百要皆以戸口之版籍酌用其丁壮而必不以田为率明矣汉以下儒者释经多承战国之邪説诬为先王之典若周制则孟子时已去其籍又经秦火之后尤无足征惟据经文以求本义尚不致以辩言乱政毒天下哉

郧 杜云郧阳也广陵海陵县东南有繇口以郧为阳以阳为繇展转求合何其牵强而失真也且鲁之防呉卫宋皆与固延呉而晋之中国海陵今州之通州海门县地僻在江海之隅方春秋时为轮蹄之所不至必非防盟之所京相璠曰琅邪姑幕县南四十里有员亭姑幕今莒州乃呉鲁所由通之径员本音运加邑亦同公羊作运以音相似而譌耳自当以姑幕之员为是

黄池 黄池黄水也水出小黄之黄沟经外黄至沛入泗黄水所自出谓之黄沟一曰黄池在今杞县之西大河之南故国语曰呉王夫差起师将北防黄掘沟于商鲁之间北属之沂西属之沛葢自沛泝黄水而上也云商鲁之间者商宋也黄水经外黄今考城县宋地也以地考呉子但泝沛黄二水未尝济河而北杞县在河之南与考城相近黄池在此必矣杜云刲邱县南黄池近济水则在大河之北失之

春秋稗疏卷二

同部

其它

陈氏春秋后传
钦定四库全书 经部五 春秋后传 春秋类 提要 【臣】等谨按春秋后传十二卷宋陈傅良撰傅良字君举【案傅良或作傅良诸本误有异同然其字曰君举则为傅説举于版祝之义故今定为传字】号止斋温州瑞安人乾道八年进士官至中书舎人寳谟阁待制諡文节事迹具宋史本传是编有其门人周勉跋称傅良为此书脱稿而病学者欲速得其书俾佣书传冩其已削者或留其帖于编増入是正者或揭去弗存是今所传已非傅良完本矣赵汸春秋集传自序于宋人説春秋者最推傅良称其以公谷之説参之左氏以其所不书实其所书以其所书推其所不书得学春秋之要在三传后卓然名家而惜其悮以左氏所録为鲁史旧文而不知防书有体夫子所据以加笔削者左氏亦未之见左
程氏春秋或问
钦定四库全书 经部五 程氏春秋或问目録 春秋类 卷一 隐公 卷二 桓公 卷三 庄公 闵公 卷四 僖公 卷五 文公 卷六 宣公 卷七 成公 卷八 襄公 卷九 昭公 卷十 定公 哀公 【臣】等谨案春秋或问十卷元程端学撰端学既辑春秋本义复歴举诸说之得失以明去取之意因成此书与本义相辅而行者也其掊击诸说多否少可于张洽之传攻之尤力然如论春秋不当以一字为褒贬论春秋多笔削以后之阙文论春秋不书祥瑞论春秋灾异不当强举其事应皆具有卓识其他持论亦多正大惟谓左氏事实多出伪撰又坚主夏时之说力诋左氏王周正传虽至于春书无冰亦以为建寅之月而穿凿周礼豳诗以解之不知左氏周人说经或有未确记事未
春秋本例
钦定四库全书 经部五 春秋本例 春秋类 提要 【臣】等谨案春秋本例二十卷宋崔子方撰子方字彦直涪陵人为人介而有守黄庭坚极称其贤绍圣中罢春秋取士子方三上书乞复之不报其为是书也大防谓圣人之书编年以为体举时以为名著日月以为例而日月之例又其本乃列一十六门皆以日月时例之而分着例变例二则州分部居自成条理考春秋公羊谷梁二传専以日月为例固有穿凿破碎之病然二传之作去圣人时代犹近递相授受其学必有所传自啖助赵匡陆淳诸人废例言经举汉晋以来相传师説一概斥之亦不免于凭臆自用子方是书陈振孙书録解题讥其墨守公羊未始不中其失顾能于新学方炽异説渐起之时独硁硁守先儒之旧训虽所言不免胶固而要不失
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