五礼通考

坐而己皆不拜受礼又杀也】辩卒受者兴以旅在下者于西阶上【注众宾之末饮而酬主人之賛者大夫之末饮而酬宾党亦错焉不使执觯者酌以其将旅酬不以己尊于人也其末若皆众宾则先酬主人之賛者若皆大夫则先酬宾党而已执觯者酌在上辩降复位】长受酬酬者不拜乃饮卒觯以实之【注言酬者不拜者嫌酬堂下异位当拜也】受酬者不拜受【注礼杀虽受尊者之酬犹不拜】辩旅皆不拜【注主人之賛者于此始旅嫌有拜】执觯者皆与旅【注嫌己饮不复饮也上使之劝人耳非逮下之惠也亦自以齿与于旅也】卒受者以虚觯降奠于篚

【盛氏世佐曰上文及此两言卒受者依注二觯并行则卒受者二人也敖氏以经云大夫之觯长受而错则宾觯但至主人而止其説不同窃谓堂上旅酬皆执觯者酌以送之受者各于其席坐饮故二觯可以并行至于旅在下者之时同在西阶上酬者又须亲酌若复二觯并行颇觉其杂揉而无次况一阶之上而行礼者常四人焉能曲尽其进退雍容之度乎然则旅在下者盖用一觯也所用之觯无论宾与大夫但取行至三宾之末者三宾之末饮而酬堂下众宾之长堂下宾长饮而酬主人之賛者亦以次交错而辩也其一觯则执觯者以降奠于篚注云执觯者酌在上者辩降复位其在斯时与敖谓堂上惟行一觯注谓堂下亦行二觯皆未合读者试以上下经文反覆玩味必有能辨之者】

执觯者洗升实觯反奠于宾与大夫【注复奠之者燕以饮酒为欢醉乃止主人之意也】无算乐【注合乡乐无次数】

蕙田案以上坐燕射后饮酒礼竟

宾兴乐正命奏陔【注陔陔夏其诗亡周礼宾醉而出奏陔夏陔夏者天子诸侯以钟鼔大夫士鼔而己】宾降及阶陔作宾出众宾皆出主人送于门外再拜【注拜送宾于门东西面宾不答拜礼有终】

蕙田案以上宾出

明日宾朝服以拜赐于门外【注拜赐谢恩惠也】主人不见如宾服遂从之拜辱于门外乃退【注不见不防礼也拜辱谢其自屈辱】

蕙田案以上拜赐

主人释服乃息司正【注释服説朝服服元端也息犹劳也劳司正谓宾之与之饮酒以其昨日犹劳倦也月令日劳农以休息之】无介【注劳礼畧贬于饮酒也此以下皆记礼之异者】不杀【注无俎故也】使人速【注速召宾】迎于门外不拜入升不拜至不拜洗荐脯醢无俎宾酢主人主人不崇酒不拜众宾既献众宾一人举觯遂无算爵【注言遂者明其间阙也宾坐奠觯于其所摈者遂受命于主人请坐于宾宾降説屦升坐矣不言遂请坐者请坐主于无算爵】无司正【注使摈者而已不立之】宾不与【注昨日至尊不可防也】徴唯所欲【注徴召也谓所欲请呼】以告于乡先生君子可也【注告请也乡先生乡大夫致仕者也君子有大徳行不仕者】羞唯所有【注用时见物】乡乐唯欲【注不歌雅颂取周召之诗在所好】

蕙田案以上息司正

记大夫与则公士为宾【注不敢使乡人加尊于大夫也公士在官之士乡宾主用处士盛氏世佐曰公士乡人之为命士者明非主人之属也大夫虽入于一人举觯之后而其有无来否主人必预知之其用公士处士盖自戒宾之时而已定矣非自大夫至而后易之也此与乡饮酒礼异者彼所以宾贤不可以大夫故易也】

使能不宿戒【注能者敏于事不待宿戒而习之】

【盛氏世佐曰亦云使能者此宾虽轻然必有才徳者为之不可使不贤而居尊位也不宿戒者亦以国之公礼询众庶习射皆有定期故也】

蕙田案以上记宾

其牲狗也亨于堂东北

【敖氏继公曰用狗者因大射之牲也其义与乡饮同】

尊绤幕宾至彻之【注以绤为幕取其坚洁】蒲筵缁布纯

蕙田案以上记牲与尊幕筵

西序之席北上【注众宾统于宾】

【敖氏继公曰经言众宾长升就席者三人耳又曰众宾之席继而西是未必有西序之席北上者此记未详】

【张氏尔岐曰堂上自正宾外众宾三人而已今乃有西序东面之席岂三人非定法与疏以为大夫多尊东不受则于尊西宾近于西则三宾东面未知然否要之为地狭不容者拟设耳】

蕙田案以上记西序之席

献用爵其他用觯以爵拜者不徒作

蕙田案以上记爵觯之用

荐脯用笾五膱祭半膱横于上醢以豆出自东房膱长尺二寸【注脯用笾笾宜干物也醢以豆豆宜濡物也膱犹脡也祭横于上殊之也于人为缩】

蕙田案以上记脯醢

俎由东壁自西阶升宾俎脊胁肩肺主人俎脊脇臂肺肺皆离皆右体也进腠【注以骨名肉贵骨也宾俎用肩主人用臂尊宾也右体周所贵也】

蕙田案以上记俎

凡举爵三作而不徒爵凡奠者于左将举者于右众宾之长一人辞洗如宾礼【注尊之于其党】

蕙田案以上记行礼诸节

若有诸公则如宾礼大夫如介礼无诸公则大夫如宾礼【注尊卑之差】

【张氏尔岐曰乡射无介此以饮酒礼中之宾介明其差等也】

蕙田案敖继公谓此记无诸公则大夫如宾礼与经违乃记者之误盖谓此经所言遵者大夫之仪指无诸公者而言而其仪亦无异于介不得为如宾礼也然经不见如宾礼之仪而记互见之正不得以不合经疑之也又案以上记遵者诸公大夫之差

乐作大夫不入乐正与立者齿

【敖氏继公曰但云与立者齿献荐与旅皆在其中矣惟位则异】

蕙田案以上记大夫入节乐正立位

三笙一和而成声【注三人吹笙一人吹和凡四人也尔雅曰笙小者谓之和】

蕙田案郑注以和为笙小者敖继公郝敬谓三人吹笙一人歌以和之二説不同案尔雅释乐大笙谓巢小笙谓和既有明文陈乐书陈祥道礼书并云大者十九簧而以巢名之以其管在匏有凤巢之象也小者十三簧而以和名之以其大者唱则小者和也是小笙为和确有明徴又国语云匏竹利制又曰匏竹尚议韦昭云利制以声音调利为制议从其调利也凡匏竹之器皆取其大小相调竽箫籥管篪皆然则笙与和之相调信矣若敖氏所谓歌诗以和不知升歌之时无笙笙入之时无歌间歌亦一歌一笙无歌笙并作之事若合乐则歌者二人又不止于一和且记云歌者在上匏竹在下贵人声也则堂下安得有歌敖説非也

又案以上记笙

献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚其笙则献诸西阶上【注奠于下篚不复用也】

蕙田案以上记工与笙之献

立者东面北上【注宾党】

蕙田案以上记立者之位

司正既举觯而荐诸其位【注荐于觯南】

蕙田案以上记司正荐节

三耦者使弟子司射前戒之【注弟子宾党之少者也前戒谓先射请戒之敖氏继公曰三耦射则在先立则居前以弟子为之者为司射当诱射也诱有教之之意故以少者为之耦而诱之不使长者嫌其待之浅也惟前戒故不待命而先俟于堂西】

蕙田案以上记三耦

司射之弓矢与扑倚于西阶之西【注便其事也】

蕙田案以上记司射弓矢倚扑处

司射既袒决遂而升司马阶前命张侯遂命倚旌【注着并行也】

蕙田案以上记司射司马并行

凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕【注此所谓兽侯也燕射则张之乡射及宾射当张采侯二正而记此者天子诸侯之燕射各以其乡射之礼而张此侯则经兽侯是也由是云焉白质赤质皆谓采其地其地不采者白布也熊麋虎豹鹿豕皆正面画其头象于正鹄之处耳君画一臣画二阳奇隂耦之数也】

凡画者丹质【注宾射之侯燕射之侯皆画云气于侧以为饰必先以丹采其地丹浅于赤】

蕙田案以上记侯

射自楹间物长如笴其间容弓距随长武【注楹间中央东西之节也物谓射时所立处也物犹事也君子所有事也长如笴者谓从画之长短也笴矢干也长三尺与跬相应射者进退之节也间容弓者上下射相去六尺也距随者物横画也始前足至东头为距后足来合而南面为随武迹也尺二寸】

【郝氏敬曰物长如笴与人歩一跬相应三尺为跬六尺为歩从长半弓不言横同也其间谓两物相去中间可容弓六尺曰弓即一歩也两人丽立中空一歩以便射也左足先履物拒其外曰距右足来合曰随足迹曰武武尺有奇两足敛廹狭方可容一武也】

【张氏尔岐曰榭钩楹内堂由楹外虽不同皆以楹中央为东西之节注云谓射于庠恐未是】

序则物当栋堂则物当楣【注是制五架之屋也正中曰栋次曰楣前曰庪】

蕙田案以上记物

命负侯者由其位【注于贱者礼畧　疏司马自在己位遥命之】

蕙田案以上记司马命负侯之位

凡适堂西皆出入于司马之南唯宾与大夫降阶遂西取弓矢【注尊者宜逸由便也】

【盛氏世佐曰凡适堂西皆出入于司马之南盖威仪之法有不得由便者惟宾与大夫则否优尊也】

蕙田案以上记适堂西所由

旌各以其物无物则以白羽与朱羽糅杠长三仞以鸿脰韬上二寻【注杂帛为物大夫士之所建也言各者乡射或于庠或于榭无物者谓小国之州长也其乡大夫一命其州长士不命不命者无物此翿旌也翿亦所以进退众者糅者杂也杠橦也七尺曰仞八尺曰寻　疏诸侯乡大夫是大夫询众庻射于庠诸侯州长是士春秋习射于榭】

蕙田案以上记旌

凡挟矢于二指之间横之【注二指谓左右手之第二指此以食指将指挟之　疏第二指为食指左传云子公之食指动是也第三指为将指左传吴王阖庐伤将指是也】

蕙田案以上记挟矢之法

司射在司马之北司马无事不执弓【注以不主射故也】

蕙田案以上记司射之法司马之执弓

始射获而未释获复释获复用乐行之【注君子取人以渐】

蕙田案以上记三射之序

上射于右【注于右物射】

蕙田案以上记射位

楅长如笴博三寸厚寸有半龙首其中蛇交韦当【注两端为龙首中央为蛇身相交也直心背之衣曰当以丹韦为之】楅髤横而奉之南面坐而奠之南北当洗【注髤赤黑漆也】

蕙田案以上记楅

射者有过则挞之【疏司射搢扑是教射法挞犯礼之过者尚书云侯以明之挞以记之是也】

蕙田案以上记挞

众宾不与射者不降【注不以无事乱有事】

蕙田案以上记堂上众宾

取诱射之矢者既拾取矢而后兼诱射之乗矢而取之【注谓反位已礼成乃更取之不相因也　疏云不相因者既自拾取己之乗矢反位东西望讫上射乃更向前兼所诱射之矢礼以变为敬故不相因】

朱子曰经云后者遂取诱射之矢此注乃云反位礼成乃更进取之似相矛盾疏上射字与后者二字不相应当作下耦之下射

蕙田案以上记兼取诱射之矢

宾主人射则司射摈升降卒射即席而反位卒事【注摈宾主人升降者皆尊之也不使司马摈其升降主于射　疏司马本是司正不主射事】

蕙田案以上记司射摈升降

鹿中髤前足跪凿背容八算释获者奉之先首【注前足跪者象教榎之兽受负也】

蕙田案以上记鹿中

大夫降立于堂西以俟射【注尊大夫不使久列于射位】

大夫与士射纁襦耦少退于物【注不肉殊于耦耦少退下大夫也既发则然】

蕙田案以上记大夫立处法

司射释弓矢视算与献释获者释弓矢【注惟此二事释弓矢则摈升降不释】

蕙田案以上记司射释弓矢

礼射不主皮主皮之射者胜者又射不胜者降【注礼射谓以礼乐射也大射宾射燕射是矣不主皮者贵其容体比于礼其节比于乐不待中为隽也言不胜者降则不复升射也主皮者无侯张兽皮而射之主于获也尚书传曰战鬭不可不习故于搜狩以闲之也闲之者贯之也贯之者习之也凡祭取余获陈于泽然后卿大夫相与射也中者虽不中也取不中者虽中也不取何以然所以贵揖让之取也而贱勇力之取向之取也于囿中勇力之取今之取也于泽宫揖让之取也泽习礼之处非所以行礼其射又主中此主皮之射与天子大射张皮侯宾射张五采之侯燕射张兽侯】

朱子曰案书传之文不具盖曰取搜狩之余获陈于泽今之中者乡虽不中亦取也今之不中者乡虽中亦不取也

【敖氏继公曰礼射谓此篇所载与大射燕射之类是也礼射则张皮侯若采侯与兽侯而加正鹄主皮之射则不用正鹄但欲射中其皮耳此皮与所为皮侯者之皮不同盖以中甲之革为之周官云射甲革乐记云贯革之射皆指此而言也中革之甲犀兕若牛之皮也其为物坚厚惟强有力者乃能贯之故礼射则不主皮为力不同科故也胜者言又射不胜者言降文互见也主皮之射又以射与不射示荣辱亦异于礼射者也其相饮之礼有无则未闻】

【张氏尔岐曰不主皮当依论语作主于中而不主于贯革为确贯甲之射习战之射也其射当亦三番故胜者又射不胜者则不复射也】

蕙田案以上记主皮

主人亦饮于西阶上【疏此谓主人在不胜之党受罚爵之时也】

蕙田案以上记主人饮处

获者之俎折脊脇肺臑【注臑若骼觳之折以大夫之余体　疏上宾主人已用肩臂惟有臑及膊骼觳若脊脇骨多尊卑皆有自臑以下各得其一今郑具言之欲见科取其一不定以其若无大夫获者得臑即经所云者故臑在肺下欲见无大夫己合得若大夫一人大夫得臑获者得膊若大夫二人获者即得胳若大夫三人获者即得觳若大夫公卿更多则折之不得正体或更取余体也故郑又言折以大夫之余体也】

蕙田案敖继公据大射注删臑字案折谓自臑以下脊胁骨多不须折言臑于肺下者举所折之例也此特为无大夫言之也若有大夫则以大夫之余体记若云获者俎脊胁臑折肺文意更顺今其文如此欲见此俎之折于礼为宜不因大夫多而然郝氏敬盛氏世佐并不从敖氏今从之

东方谓之右个【注侯以乡堂为面也】

释获者之俎折脊胁肺皆有祭【注皆皆获者也祭祭肺也以言肺嫌无祭肺疏明记之者意见上已有肺嫌不别有祭肺故言皆有祭】

蕙田案以上记获者释获者俎实

大夫説矢束坐説之【注明不自尊别也】

蕙田案以上记大夫説矢束

歌驺虞若采苹皆五终【注每一耦射歌五终也】

蕙田案以上记歌之终数

射无算【注谓众宾继射者众宾无数也】

蕙田案以上记射耦无定数

古者于旅也语凡旅不洗不洗者不祭既旅士不入【注礼成乐备乃可以言语先王礼乐之道也疾今人慢于礼乐之盛言语无节故道古也】

蕙田案以上记旅及士入节

大夫后出【注下乡人不干其宾主之礼】主人送于门外再拜【注拜送大夫尊之也主人送宾还入门揖大夫乃出拜送之】

蕙田案以上记大夫出节

乡侯上个五寻中十尺【注上个最上幅也上幅用布四丈中方者也用布五丈今官布幅广二尺二寸旁削一寸考工记曰梓人为侯广与崇方谓中也】侯道五十弓弓二寸以为侯中【注言侯中所取数也量侯道以貍歩而云弓者侯之所取数宜用射器也正二寸者骹中之博也　疏周礼弓人云骹解中有变焉谓弓弣把中侧骨之处博二寸故于此处取数焉】倍中以为躬【注躬身也谓中之上下幅也用布各二丈】倍躬以为左右舌【注谓上个也居两旁谓之个左右出谓之舌】下舌半上舌【注半者半其出于躬者也用布三丈】

蕙田案以上记乡侯之度

箭筹八十长尺有握握素【注箭篠也筹算也八十者畧以十耦为正贵全数握本所持处也素谓刋之也刋本一肤】

蕙田案以上记箭筹

楚扑长如笴刋本尺【注刋其可持处】

蕙田案以上记扑

君射则为下射上射退于物一笴既发则答君而俟【注退于物一笴不敢与君并也答对也】君乐作而后就物君朱襦以射小臣以巾执矢以授【注君尊也不搢矢不挟矢授之稍属】若饮君如燕则夹爵【注谓君在不胜之党也宾饮君如燕宾媵觯于公之礼夹爵者君既卒爵复自酌】

钦定义疏自此以下数节通燕射大射言之

蕙田案以上记君射仪

君国中射则皮树中以翿旌获白羽与朱羽糅【注国中城中也谓燕射也皮树兽名以翿旌获尚文徳也】

钦定义疏朱子通解以此条入燕礼

于郊则闾中以旌获【注于郊谓大射也大射于太学王制曰小学在公宫之左大学在郊闾兽名如驴一角周书曰北唐以闾】

于竟则虎中龙【注于竟谓与邻国君射也画龙于尚文章也通帛为】

【敖氏继公曰此记言君之中与所获者有国中郊竟之异而不言为某射则是其所以异者惟繋于地之逺近不繋于射之大小也若然则固有大射而用皮树中翿旌燕射而用虎中龙者矣】

大夫兕中各以其物获士鹿中翿旌以获【注兕兽名似牛一角用翿为旌以获无物也　疏公侯伯大夫再命子男大夫一命不同故云各公侯之州长一命有旌亦入物中敖氏继公曰其指大夫而言大夫有上中下之异故物亦有差司常职曰大夫士建物翿旌即白羽与朱羽糅者也上记言士礼云旌各以其物无物则以白羽与朱羽糅此直见翿旌而已盖记者杂也】

蕙田案以上记中与获之等

惟君有射于国中其余否【注臣不习武事于君侧也疏天子诸侯燕射皆在国天子宾射亦在国大夫士燕射宾射不在国大夫又得行大射亦不得在国】

蕙田案以上记人臣无国中射

君在大夫射则肉【注不纁襦下于君也】

蕙田案以上记大夫侍君射袒法

右仪礼乡射

五礼通考卷一百六十二

<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>

钦定四库全书

五礼通考卷一百六十三

刑部尚书秦蕙田撰

嘉礼三十六

射礼

周礼春官大宗伯以宾射之礼亲故旧朋友【注射礼虽王亦立宾主也王之故旧朋友为世子时共在学者天子亦有友诸侯之义武王誓曰我友邦冡君是也】

礼记射义故射者进退周旋必中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中此可以观徳行矣【注内正外直习于礼乐有徳行者也正鹄之名出自此也】

是故古者天子以射选诸侯卿大夫士射者男子之事也因而饰之以礼乐也故事之尽礼乐而可数为以立徳行者莫若射故圣王务焉【注选士者先考徳行乃从决之于射男子生而有射事长学礼乐以饰之】

射者仁之道也射求正诸己巳正而后发发而不中则不怨胜己者反求诸己而已矣【注诸犹于也】

【吕氏大临曰仁者之道不怨天不尤人行有不至反求诸己而已盖以仁为己任无待于外也射者求中有似于此故曰射者仁之道也射也者正己而后发发而不中知反求诸己而不怨胜己者知所以中莫不在己非人之罪也至爱人不亲治人不治礼人不答反尤诸人盖不以仁为己任不知其类者也君子无所不用其学故于射也得反己之道焉】

孔子曰射者何以射何以听循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎若夫不肖之人则彼将安能以中【注何以言其难也声谓乐节也画布曰正栖皮曰鹄正之言正也鹄之言梏也梏直也言人正直乃能中也吕氏大临曰射之为艺非専心志则不得也射以乐为节射者欲其容体比于礼而中多故曰何以射欲其节比于乐循声而发发而不失正鹄故曰何以听何以射者体之所动不在乎他处也何以听者耳之所司不在乎它是为用志不分不过乎物推是道也将无入而不自得况于射乎居是位也得行是事也其心也或之乎彼也或之乎此也一出焉一入焉将无所徃而可也故射虽一艺也而可以分贤不肖者以此】

中庸子曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身孟子仁者如射射者正己而后发发而不中不怨胜己者反求诸己而已矣

白虎通义天子所以亲射何助阳气达万物也春气微弱恐物有窒塞不能自达者夫射自内发外贯坚入刚象物之生故以射达之也含文嘉曰天子射熊诸侯射麋大夫射虎豹士射鹿豕天子所以射熊何示服猛巧佞也熊为猛兽巧者非但当服猛也示当服天下巧佞之臣也诸侯射麋者示达迷惑人也麋之言迷也大夫射虎豹者示服猛也士射鹿豕示除害也各取徳所能服也大夫士两射者人臣示为君亲视事身劳苦也或曰臣隂故数偶也侯者以布为之何用人事之始也本正则末正矣所以名为侯何明诸侯有不朝者则射之故礼射祝曰嗟尔不宁侯尔不朝于王所以故天下失业亢而射尔所以不射正身何君子重同类不忍射之故画兽而射之射正何为乎曰射义非一也夫射者执弓坚固心平体正然后中也二人争胜乐以徳养也胜负俱降以崇礼让可以选士故射选士大夫胜者发近而制逺也其兵短而害长也故可以戒难也所以必因射助阳选士者所以扶助微弱而抑其强和调隂阳戒不虞也何以知为戒难也诗云四矢反兮以御乱兮因射习礼乐射于堂上何示从上制下也礼曰宾主执弓请升射于两楹之间天子射百二十步诸侯九十步大夫七十步士五十步明尊者所服逺也卑者所服近也

说苑射者必心平体正持弓矢审固然后射者能以中诗大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功此之谓也弧之为言豫也豫者豫吾意也

【杜佑通典自黄帝有天下建万国爰至夏商及于周氏虽更相吞灭而不改旧防周初诸侯尚千八百国所以崇三射之制立五善之目于兹选士由此封侯本在戡敌实寓大政周衰礼多亡失重以秦灭典坟天子之礼无闻诸侯二篇而已诚与今异畧存古制焉】

【聂氏崇义曰射之所起在于黄帝故系辞黄帝九事云古者木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下又世本以黄帝臣挥作弓夷牟作矢是弓矢起于此矣】

【虞书曰侯以明之传云当行射侯之礼以明善恶之教则射侯见于尧舜夏殷无文至周大备故礼有天子诸侯卿大夫大射宾射燕射之文各张其侯乡射记曰君国中射注云国中城中谓燕射也于郊谓大射也于竞谓于邻国君射即宾射也】

【陈氏祥道曰古者祈子带弓韣生子县桑弧其成童也教以射其贡之也试以射则射岂君子之所可忽耶然则弧矢之作始于黄帝侯以明之见于虞书至周弓之别有六矢之别有八侯之别有三则大射宾射燕射之侯也士无大射而有宾射燕射庶人无宾射燕射特有主皮之射而已】

【王安石上仁宗皇帝书古者教士以射御为急其他技能则视其人才之所宜而后教之其才之所不能则不强也至于射则为男子之事人之生有疾则已苟无疾未有去射而不学者也在庠序之间固当从事于射也有宾客之事则以射有祭祀之事则以射别士之行同能偶则以射于礼乐之事未尝不以射而射亦未尝不在于礼乐祭祀之间也易曰弧矢之利以威天下先王岂以射为可以习揖让之仪而己乎固以为射者武事之尤大而威天下守国家之具也居则以是习礼乐出则以是从战伐士既朝夕从事于此而能者众则边疆宿卫之任皆可以择而取也夫士尝学先王之道其行义尝见推于乡党矣然后因其才而托之以边疆宿卫之事此古之人君所以推干戈以属之人而无内外之虞也】