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儒藏 · 礼经

五礼通考

476 万字 · 约 226 小时 37 分钟 · 527 / 599

会员可开白话

时民耕五十亩贡上五亩殷氏耕七十亩以七亩助公家周民耕百亩者彻取十亩以为税虽异名而多少同故曰其实皆什一也贾公彦匠人疏亦用赵氏之説今从郑説则不合故陈祥道礼书云郑谓通率什一而頴达之徒申之谓助之所取者重贡之所取者轻孟子何以言皆什一欤曰字书训彻为通正兼二法为什一之义不当以为彻取龙子莫不善于贡之言夏元肃虽谓后人流弊其实亦由立法而然制公田则不必取盈不制公田则赋有常额安得谓贡助皆什而税一耶朱子谓周时乡遂用贡法十夫有沟都鄙用助法八家同井此条得之至谓夏一夫受田五十亩每夫计其五亩之入以为贡如此则与助通率为十九分而取其二分与前説自相矛盾其请野节注使什而自赋其一亦当改为使什一而自赋其一乃为确耳又谓贡法以十一为常而周则一夫耕私田百亩公田十亩为十一而取一如此则通率为二十一分而取其二分皆非也何休范甯班固赵岐之説本于公羊然求之诸经则无文计以法数则不合不可从

又案乡遂公邑沟洫稠多其治沟洫不出赋之夫当数倍于都鄙而检经注无此法则乡遂出赋之数亦不能定又六乡家二人半六遂家二人都鄙与邦国郊外约七家出一人其赋役之差繁于近简于逺参差不一如此予尝反覆推防求其説而不得既而检春秋正义乡遂不出车甲马牛而都鄙出车甲马牛则其费且倍于乡遂至于税之轻近重逺又各不同则其轻重之差亦固无可疑者案郑氏匠人注云畿内用贡法者乡遂及公邑之吏旦夕从民事谓其促之以公使不得恤其私邦国用助法者诸侯专一国之政为其贪暴税民无艺周之畿内税有轻重诸侯谓之彻者通其率以什一为正孟子云野九夫而税一国中什一是邦国亦异外内之率耳然则二法不同轻重有异者岂非畿内之赋乡遂重而都鄙轻邦国之赋国中重而郊外轻故特设此轻近重逺之税以均之欤载师凡任地国宅无征园防二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二注国税轻近而重逺近者多役也匠人注亦引载师此文而云此谓田税也皆就夫税之轻近重逺耳又驳异义云案公羊説十一税逺近无差元之闻也周礼制税法轻近而重逺者为民城道沟渠之役近者劳逺者逸也若然周礼税法据王畿公羊税法据诸侯邦国诸侯邦国无逺近之差者以其国地狭少役赋事暇故无逺近之差也夫所谓近者多役故轻其税者城道沟渠之役固然矣而六乡上剂致甿六遂下剂致甿四处公邑同于遂则亦下剂致甿此岂非畿内之近者多役乎至谓诸侯无逺近之差者对畿内而説耳其实则孟子对滕文公正是邦国异外内之事而尚书费誓正义大国三军出自三乡次国二军出自二乡小国一军出自一乡是国中亦家出一人也司马法甸六十四井出七十五人贾公彦以为邦国之制是在野七家而出一人也此岂非邦国之近者多役乎抑所谓近郊逺郊贾氏欲取九等田分属之故不言六乡其实六乡亦在其内也所谓园防者郑氏取孟子五亩之宅树之以桑以觧防取诗中田有庐疆场有以觧园郑不取何休公田内二十亩八家各二亩半之説其笺诗云田中作庐以便田事意亦指庐在私田之内贾失郑指而取赵岐庐井邑居各二亩半之説以园防两物合成一五亩之宅乃赵岐注滕文公以园防皆是国中之地与五亩之宅无渉则贾又失赵指矣其实防者即经所谓以防里任国中之地园者即经所谓以场圃任园地也塲人掌国之塲圃则园不在国中乎是园防亦在六乡之内也惟甸稍县都无过十二者指六遂及四处公邑而言无采地在内其采地税法之轻重检经注无明文以下剂致甿及七家一人之差考之则采地之税必当又重于十二可推而知也论出赋之法最重则畿内之六乡防里以下九等地【九等地出赋法经无文因其与六乡俱在逺郊内故以意推】邦国之三乡二乡一乡其次则畿内之六遂及四等公邑其次则邦国之郊外最轻则畿内之三等都鄙论出税之法最重则畿内之漆林【二十而五】其次则畿内之三等都鄙【经甸稍县都无过十二窃疑三等都鄙亦当在内检郑注贾疏皆不在内又无他法见经姑分之别为一等】其次则畿内之六遂及四等公邑【十二】其次则畿内逺郊之六乡及官田牛田赏田牧田【二十而三六乡地居四同则近郊逺郊皆有之勿泥】其次则邦国之郊外【九一】其次则畿内之近郊宅田士田贾田【十一】其次则邦国之国中【什一使自赋作什一而税一】其次则畿内之园防【二十而一】最轻则园宅及圭田余夫皆无征【郑以圭田即士田士田在近郊则十一也王制圭田无征贾氏以余夫亦无征二説不同】总之税轻者赋重赋轻者税重错综参伍而寻之则涣然无疑矣

又案六乡三剂致甿合正卒羡卒通率家二人半其常征所用则无过家一人都鄙七家出一人亦言其常征所用耳计亦当有羡卒以备更休经无明文不可臆度至大司马凡令赋以地与民制之上地食者参之二中地食者半下地食者参之一郑氏注及正义以为与六遂同近时蔡徳晋亦云然但受田既一槩同于六遂之制并无乡遂之别则凡邦国国中之赋亦未必如畿内有三剂下剂之分亦当正羡通家出二人与六遂同虽经无文可以意推也至常征所用则亦无过家一人説本尚书正义己见前以此推之知马郑论语注所引司马法六十四井出七十五人者乃是邦国郊外之赋耳不复言其细别举其多者言之与郑驳异义及匠人注所谓邦国言其略者正合又邦国郊外亦当有羡卒经注无文亦可以意推耳

观承案九一什一句法文义一耳野之九一为九中之一则国中之什一亦什中之一而已但以井田画方而成则以八而包一故不得不以九一为法贡法长连排去则以五什起数十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川但以十相乘亦复整齐而易算耳乌有十一为数而取其一反使竒零参差而难算也哉郑注乃因其实什一之语而凿为通率之法谓通国中与野外而合计之通九之一与什一之一合为二十而取其二故为什一然合为什一者若分之而中得其十外止得其八则皆非什一矣名曰通率而内外异数尔我不均正是不通之甚耳不知所谓通率者当就其赋役之全数而通之国中地近而役多则赋虽轻通率其役法计之则不过什一矣野外地逺而役少则赋虽重通率其役法计之亦止于什一耳如此则野外国中各自通计之而适均故曰其实皆什一也康成之説虽巧无乃愚民之术而非先王之意乎蕙田案以上税法轻重之等

右出军之制中

周礼夏官大司马凡制军万有二千五百人为军二千有五百人为师五百人为旅百人为卒二十五人为两五人为伍【注军师旅卒两伍皆众名也伍一比两一闾卒一旅旅一党师一州军一乡家所出一人郑氏锷曰举一军之制则六军之制皆可知】

【易氏祓曰小司徒以军制聚万民自伍两至军师咸在独言会万民之卒伍者先王之军制调兵必五数出兵必百数不五数不足以调兵故积数起于五人之伍不百数不足以出兵故积数起于百人之卒以百人之卒成一小阵五百人之旅成一中阵二千五百人之师成一大阵万有二千五百人之军成五大阵】

蕙田案此条制军

地官县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域辨其夫家人民田莱之数若将有军旅之戒则受法于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼔兵器以帅而至【注云受法于司马者司马主将事故先于司马处受出军多少及法式也于司马处得法乃作起众庶会合车人人则百人为卒五人为伍车亦有卒伍】

【黄氏度曰司马主兵令不得直行于天下必有县师关节此先生防意兵皆民也发民为兵而主民之官不应全不知故使其属行司马之法起其众庶马牛车辇而后会其车人卒伍邦国都鄙乡法卒伍虽素定而车人不相须甸稍县都野法车人相须而县鄙居民未尝为卒伍故于此皆以司马之法会之五人为伍百人为卒离则皆伍聨则皆什】

夏官司右凡军旅合其车之卒伍而比其乗属其右【注右谓有勇力之士充军右合比属谓次第相安习也车亦有卒伍 疏宣十二年传云其君之戎分为二广广有一卒卒偏之两司马法曰二十五乗为偏又云以百二十五乗为伍注云伍重故百二十五乗是车之卒伍也】凡国之勇力之士能用五兵者属焉【注勇力之士属焉者选右当于中司马法曰弓矢围殳矛守戈防助凡五兵长以卫短短以救长 疏围围城守守城助者围守皆用戈防助之此五兵据勇力之士所用车之五兵则无弓矢而有夷矛】

陈氏礼书乡万二千五百家三乡则三万七千五百家起徒役无过家一人则三军为三万七千五百人矣司马法兵车一乘甲士三人歩卒七十二人合七十五人则一卒所余在后车矣后卒复以五十人合二十五人为一车之士卒则所余五十人又在后车矣凡三卒而车四乘三旅而车二十乘三师而车百乘三军而车五百乘由此推之六军则车千乘矣此车人参两以相聨紏之法也

【郝氏敬曰凡车三三为小偏三五为偏五五为大偏是一师二千五百人之车也二偏为卒又谓广是合二师之车也五偏为伍凡一百二十五乘是万二千五百人之车也此谓车之卒伍】

春秋宣公十二年左氏传栾武子曰其君之戎分为二广广有一卒卒偏之两【注十五乗为一广司马法百人为卒二十五人为两车十五乗为大偏今广十五乘亦用旧偏法后以二十五人为承副】

蕙田案每车人数以七十五人为定其法即徴之大司马制军之法葢周官一曰会万民之卒伍再曰会车人之卒伍其所以独言卒伍者以军法起于伍成于卒也自伍至两则以一甲士统之故每车甲士三人然则一乗者三两之数五伍为两则二十五人三两七十五人也四乗者三卒之数四两为卒则百人三卒三百人也百乗者三师之数五旅为师则二千五百人三师七千五百人也五百乗者三军之数三万七千五百人也千乗者六军之数七万五千人也其为卒伍皆五数配以车乗皆成三数盖与图书卦画相防足见其为先王制军自然之定法而非私智穿凿之所能为

又案伍两卒旅以徒而言也而车亦有卒伍葢一车七十五人则卒伍已寓于车之中及其用之而车又为卒伍之法则变化无穷矣陈用之云三卒而车四乗以至三军而车五百乗所谓卒伍已寓于车也左氏传先偏后伍伍承弥缝广有一卒卒偏之两所谓车亦为卒伍者也

观承案兵阵最贵参伍此兵车之卒伍以参伍法计之适符其数然司马法一车甲士三人歩卒七十二人为一乗七十五人者苐言其战车耳故五人为伍五伍为两三两为一乗七十五人之竒数者必间四乗乃得三百人之整数其人徒亦必间以四两为卒乃得百人之整数耳然后五卒为旅五旅为师五师为军皆可以五为数也二説不同而枢纽总在四乗与四两一小变而二法俱可通矣蕙田案以上车之卒伍

周礼地官乡大夫之职以歳时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之

【刘氏彛曰昔未上籍今则籍之谓之登以其初成丁也】

【王氏昭禹曰旅师职卑所统者寡故使之校其数然后登上其籍乡大夫职尊所统者众故登其籍不校其数小司徒颁比法于六乡之大夫使各登其乡之众寡则使登其籍于大司徒也辨其可任者辨其力强而可任以事者也】

【陈氏曰所谓任者著名于军籍中也】

【黄氏度曰征不言嵗而言七尺六尺者嵗虽登而身不及则为疾所谓痤短侏儒者也则舍之国中晚征而早舍为其近而役多野则早征而晚舎以其逺而役少】

【张氏曰国中以舎者多役者少故晚征而早蠲之贵者贤者能者服公事者老者疾者多居国中故免者多】

【郑氏锷曰征者谓任其力以给繇役也】

【陈氏汲曰六乡之民虽有定额至其征之贵者以下皆免以此见六乡七万五千家特立此为国家武备耳或者见乡中有师田行役之説遂谓军役一切调发非矣】

【王氏与之曰古者兵法与役法不同兵法自外及内如有兵事先遣邦国不得已及遂又不得已及乡若役法先内及外此先王均内外之意】

其舍者国中自贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍

【陈氏礼书七尺六尺征之以其才六十六十有五舍之以其齿国中近而役多故晚征而早舍野外逺而役少故早征而晚舍欲使其劳逸轻重均而已与近郊什一逺郊二十而三甸稍县都无过十二同意又曰国中贵者贤者之等皆舍又八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政父母之防三年不从政齐衰大功之防三月不从政将徙于诸侯者三月不从政自诸侯徙于家期不从政役之义也舍之仁也所以北山不均之刺不作于下也后世践更之法虽丞相之子不免戍边岂先王之法哉】

【髙氏愈曰古人弛役以年计苟年老则息之不以筋力强壮役之也其任役也以形计苟其丰壮强硕则役之欲其早肄勤劳也】

蕙田案郑注七尺谓年二十六尺谓年十五国中晚赋税而早免之以其所居复多役少野早赋税而晚免之以其复少役多但复多役少反得晚赋早免殊不可觧不知六乡之内上剂致甿复者虽多役较国外为重故既轻其税以优之而又晚赋早免以体恤之周官多饶逺之政亦未尝不寛近其逺近均平如此

观承案成周役法本以国中地近则役多故轻赋以优之野外地逺则役少故重赋以平之今又谓国中复多役少故晚赋而早免野外复少役多故早赋而晚免恐亦是随文生觧耳观小司徒九比之法辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舎兼国中及四郊都鄙在内而凡旅师闾胥遂人遂师其施舎之法无不皆然岂以国中野外而分复之多少哉须知国中役多则劳亦多故宜早免以休之野外役少则劳亦少故可晚免而任之原不系乎复之多少也康成之注诚不可泥

小司徒之职稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍

【史氏曰国中王畿也四郊畿外也都鄙野外也夫谓其身家谓其居】

族师以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者

【项氏曰夫以田言家以居言如家七人为众家五人为寡贵贱老幼废疾则不任可任谓六尺以上七尺以上者】

闾胥以嵗时各数其闾之众寡辨其施舍

【郑氏锷曰説者谓一闾之中不过二十五家其众寡何难知之有而必以岁时数之盖一闾之民有可任者亦有可施舍者彼其或老或幼苟不知其可舍而一切任之岂恤民之道哉闾胥先有以辨之则乡大夫得以歳时入其书】

遂人以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老幼废疾与其施舍者【注夫家犹言男女也】

【王氏曰遂人既登其夫家众寡六畜车辇遂师又以时登则遂师登之于遂人遂人登之于小司徒】

遂师以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任者

陈氏礼书周礼乡大夫国野之役至于六十六十有五王制曰五十不从力政祭义曰五十不为甸徒非周制也然六十不与服戎恐周亦然班超传曰古者十五授兵六十还之韩诗説三十受兵六十还兵其受兵早晚虽殊其六十还兵一也

【易氏祓曰近郊之民王之内地共辇之事职无虚月追胥之比无时无之故七尺而征六十而舍则稍优于畿外非姑息也逺郊之民王之外地也其沟洫之制各有司存野役之起不及其羡故六尺而征六十五而舍则稍重于内地非荼毒也】

蕙田案地官均人凡均力政以歳上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉陈及之以为王制内则云五十不从力征六十不与服戎力征与戎事有异况军事不得以时日为断其説甚确均人之力政所谓大均之礼与戎事无渉也又案以上辨可任

小司徒颁比法于六乡凡起徒役无过家一人以其余为羡【注郑司农云羡饶也 疏此谓六乡之内上剂致甿一人为正卒其余皆为羡卒凡国之大事致民大事谓戎事也郑司农云国有大事当徴召防聚百姓则小司徒召聚之左氏成公传国之大事在祀与戎此言致民明非祭祀是戎事可知】

【陈氏礼书以下养上则不足以上养下则有余故起徒役家一人所谓施从其厚事举其中与食壮者之食任老者之事同意】

【叶氏时曰司徒司马皆言上地可任者家三人中地可任者二家五人下地可任者家二人一井凡八家姑以下地言之则可任者十六人凡起徒役无过家一人则一井但八人耳故遂人曰以下剂致甿民虽受上田中田而会之唯以下剂为率其寛民力可知也】

【困学纪闻古者国有间田田有余夫夫有间民民有羡卒不尽其才力也至秦而自实田至汉而覈垦至隋而阅丁口至唐而括逃户隐田于是财殚力尽民无乐生之心矣】

蕙田案订义李景齐云司马法甸出甲士三人歩卒七十二人司徒通籍民数起徒役家一人则以甸计之一井八家六十四井为家五百十二而仅止七十五人盖不尽以为兵陈及之亦同此説不知甸出七十五人者邦国之法小司徒家一人者畿内六乡之制若以二者合为一则万二千五百家为乡六乡寕足以出六军乎此谬也又云成方十里三百家士十人徒二十人此十里之成自甸外又加三十六井宜所任者益多而今特三十人葢不尽以为兵此又不知三十六井乃治洫之家并不使出军赋谬而又谬者也又案以上起徒役

书甘誓大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人【传天子六军其将皆命卿各有军士故曰六事 疏将战而召六卿明是卿为军将天子六军其将皆命卿周礼夏官序文也郑云夏亦然则三王同也卿为军将故召六卿及其誓之非止六卿而已郑云变六卿言六事之人者言军吏下及士卒也】

征惟仲康肇位四海允侯命掌六师【传仲康命侯掌王六师为大司马】

周官司马掌邦政统六师平邦国【传夏官卿主戎马之事掌国征伐统正六军平洽王邦四方国之乱者】

周礼立夏官司马使帅其属而掌邦政政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人舆司马上士八人行司马中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有六人胥三十有二人徒三百有二十人【注舆众也行谓军行列】

【吕氏曰自夏命胤侯掌六师举政典以誓众则邦政之掌于司马旧矣国之大事何者非政独戎政谓之政何也天下无事寓兵于农然后赋役百为始有所施是政之所从出天下有事举兵讨乱邦之存亡安危系焉其为政之大又不待论此所以独谓之政也】

叶氏时曰大司马制六军则兵属大司马矣至于军旅大事则五官预有事焉葢古者寓兵于农寓将于卿命卿为将此有事之时也无事而统兵亦不专属之司马使兵无专将将无专权也观周人制兵之法国子宿卫之士则属之冡宰虎贲宿卫之兵则属之司马师保四翟之既属之地官又属之秋官至如国有大事国子游卒虽属于地官之诸子而又弗征于司马其卫兵之权散出可知也乡遂之民皆军也则属之司徒四时之田皆兵也则属之司马闾师地官之属军旅之戒则受法于司马至如乡师帅民徒而致政令受役要可也而必攷辟丁司空其畿兵之权散出可知也盖古者兵制自卫民之外六军之制皆寓兵于农本无兵之可统寓将于卿本无将之可名又况兵权散出不属一人有事调兵则天子遣使一牙璋发之其权又专属于天子是以兵满中外而居然若无迨及数世司马世官爰以命氏驯至诸侯更霸列国专征世卿帅师大夫藏甲孔子作春秋凡书帅师讥权臣也聚民而为兵则兵安得而不惰聚兵而专将则将安得而不骄此其为患也久矣唐人府兵号为得井田大意然井田寓兵于农府兵寓农于兵其意已异而况兵有定额将有定员更畨再世安能无将骄卒隋之患府兵且尔而况不为府兵者哉

诗大雅常武赫赫明明王命卿士南仲太祖太师皇父整我六师以脩我戎【笺宣王命卿士为大将用其以南仲为太祖者今太师皇父是也太师者公兼官也 疏上言王命卿士则皇父为卿士矣太师三公之名复言太师皇父是公兼官谓三公而兼卿士之官天子六军军各有将今独命皇父使整六师不命余将盖虽每军各有将而中军之将尊故特命之使总摄诸军也】

【陈氏传良曰诗常武王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦小宰戒司马出征也程伯时为司马】

周礼夏官小司马之职掌【注此下字脱灭札烂文阙汉兴求之不得遂无识其数者】军司马 舆司马 行司马

【王氏与之曰吉防军賔嘉达于天下而军礼独藏于大司马号司马法若国有师田之事县师始受法于司马以作其众庶小司马之职掌不悉书而军司马舆司马行司马皆不备官有事斯置其不欲观兵盖如此】

【李氏嘉会曰自小司马以下皆不见其职掌岂用兵之时他官兼权故职不见耶抑兵事尚宻不当载之书耶二者皆是也先王不以兵机示天下五官治教礼刑事法无不着惟兵法不传后世孙吴尉缭等皆先王所未有】

【黄氏度曰司马置属与五官异小司马而下有军司马舆司马行司马舆司马掌车行司马掌卒军司马兼掌之军司马如天官之宰夫地官之乡师以军名官其职可知】

【易氏祓曰鲁会晋师于上鄍舆师受一命之服晋享六卿于蒲圃舆尉受一命之服所谓舆者车也晋中行穆子与无终及羣狄战于太原毁车为行所谓行者徒也成周师田之法险野徒为主易野车为主于是设二司马之属专掌车徒之任异于五官】

大司马凡制军军将皆命卿师帅皆中大夫旅帅皆下大夫卒长皆上士两司马皆中士伍皆有长【注将帅长司马者其师吏也言军将皆命卿则凡军帅不特置选于六官六乡之吏自卿以下徳任者使兼官焉 疏言军将皆命卿云云者皆据在乡为乡大夫州长党正族师闾胥比长时尊卑命数而言伍皆有长是比长下士不言者以众多官卑故略也】一军则二府六史胥十人徒百人【疏府史有军则置之无则已故不言府二人史六人而逆言其数以见义】

【薛氏衡曰周官序官之例未尝有序事之法惟司马所载先详制军之事而后及官属岂非兵者国之大事规画固当早正欤自调民之法立民之从事于军者劳逸出入之相权而力常有余矣于是万二千五百人为军有不容损益者焉自制军之数立国之有军者内外轻重之相制而势可得合矣于是王六军以至小国一军有降杀之差焉帅其军者非威令素孚不行也于是大为之将将皆命卿小为之长长皆上士有以定尊卑上下之志焉军有帅则文移之往来政令之征召有不可略于是一军则二府六史十胥百徒有以为文书调度之备焉军政之要莫先斯四者】

【陈氏礼书古之官有常名有异名内而为比长闾师族师党正州长乡大夫此常名也及任以师田之事则为军将师帅旅师卒长两司马公司马此异名也】

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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