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儒藏 · 礼经

五礼通考

476 万字 · 约 226 小时 37 分钟 · 548 / 599

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【陈氏曰大田简众大役任众涖之不可以无威故席以熊皮设之或曰右几武事尚右也】

蕙田案以上田猎几席

司服凡甸冠弁服【注甸田猎也冠弁委貌其服缁布衣亦积素以为裳诸侯以为视朝之服疏士冠礼及郊特牲皆曰委貌周道郑注士冠云委犹安也言所以安正容貌故云委貌若以色言则曰】

【冠也云其服缁布衣亦积素以为裳者士冠礼云主人冠朝服缁带素韠注云衣不言色者衣与冠同裳又与韠同色是其朝服缁布衣亦如皮弁积素以为裳也言凡甸冠弁服据习兵之时若正四时则当戎服是以月令季秋天子乃教于田猎以习五戎司徒搢扑北面以誓之天子乃厉饰执弓挟矢以猎注云厉饰谓戎服尚威武也以此观之习五戎司徒誓之不戎服着冠弁可知】

【王氏应麟曰兵事韦弁服眡朝则皮弁服甸则冠弁服左传衞献公不释皮冠则皮弁韦弁同但色异耳是正田用韦弁也援神契云皮弁素积军旅也军士之服通皆韦皮坊记注云在军同服左传均服振振郝氏敬曰冠弁即爵弁以缯帛为之古冠制小用缁布缯后世用为弁故曰冠弁明与韦皮二弁异犹冕之言弁冕也曾子问云尸弁冕而出郑谓委貌非也委貌冠耳】

蕙田案以上田猎冠服

夏官司弓矢夹弓庾弓以授射鸟兽者【注往体多来体寡曰夹庾射鸟兽近射也近射用弱弓】

凡矢杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射【注杀弓所用也鍭弩所用也杀矢言中则死鍭矢象焉鍭之言候也二者皆可以射禽兽前尤重中深而不可逺也结缴于矢谓之矰矰髙也茀矢象焉茀之言刜也二者皆可以弋飞鸟刜罗之也前于重又防轻行不低也】

蕙田案以上田猎弓矢

又案田猎所用之器物非先时而为之备则事不济以上所列皆豫备事也先车马旌旗次地者月令七驺咸驾然后及整设车马旌旗田猎之所首重无此则不能立止舍之处也地之下即次誓众者月令疏整设屏外司徒誓众于其中故也自是而几席冠服弓矢至鼔铎车旗器物则错见于乡师以下徴发诸条其先后条理可以意防也诗我车既攻田车既好咏车也我马既同四牡厐厐四黄既驾两骖不倚咏马也建旐设旄悠悠斾旌咏旌旄也决拾既佽弓矢既调咏兵器也车攻吉日二篇之所陈葢畧备矣

天官兽人时田则守罟【注守谓备兽触攫也疏时田谓四时田猎】

右田猎官司戒具

周礼地官大司徒大田役以旗致万民而治其徒庶之政令【注旗画熊虎者也征众刻日树旗期民于其下疏凡军旅田猎所用民徒先起六乡之众史氏曰军旅所以用众大田所以简众众之所聚政令行焉不有旗表其观视何所趋向哉易氏袚曰大司徒以旗致民致之于比闾族党州乡之聨也大司马以旗致民致之于平列陈之际也】

乡师凡四时之田前期出田灋于州里简其鼔铎旗物兵器修其卒伍【注田灋人徒及所当有】

【魏氏校曰简者豫为阅计修者豫为配当古之勇好以整又好以暇】

及期以司徒之大旗致众庶而陈之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼【注司徒致众庶者以熊虎之旗陈之以旗物以表正其行列 疏乡师为司徒致众庶故还用司徒之大旗辨乡邑者四时六乡之众与公邑之民皆在焉各分别为阵也】

【黄氏度曰乡师致众庶各致其乡之民也将田先阅于其乡而以司徒之旗致之使知有所统也髙氏愈曰古者因田以讲武其事至重故乡师特主治之】

州长若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚【注致之致之于司徒也掌其戒令赏罚则是于军为师帅 疏田谓田猎黄氏度曰六乡之军聴于王主于司徒平居常自为六军之教故六乡徴发则称国言有天子之命也独见之于州长州长承其命也帅而致之军旅致之于小司徒役致之于乡师小司徒乡师各以其事帅之而致于大司徒】

党正凡作民而师田行役则以其灋治其政事【注亦于军因为旅帅】

【郑氏锷曰师田行役众庶所聚非致严以驭之不可也以法而治其政事又异乎平日之教以礼事矣】

族师若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼔铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚【注亦于军因为卒长 疏帅而以至者帅至于乡师以致于司徒也】

【郑氏锷曰一旅之众居则有比闾之聨而卒伍犹未之合有耒耜之用而兵器或未之精至于作之而师田行役族师遂为一卒之长欲其师行之有统则必合为卒伍欲其攻战之必胜则必简其兵器合则使之聨而不散简则使之精而无敝又用鼔铎旗物率之至于师田行役之所犹恐其不肃复掌其治令戒禁刑罚孰敢不率哉】

县师若将有军旅田役之戒则受灋于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼔兵器以帅而至【注受灋于司马者知所当徴众寡】

【黄氏度曰司马主兵其令不得直行必有县师闗节此先王防意兵皆民也发民为兵而主兵之官不应全不知故使其属行司马之法作起也起其众庶马牛车辇而后会其车人卒伍邦国都鄙卒伍乡法虽素定而车人不相须甸稍县都野法车人相须而县鄙居民未尝为卒伍故于此皆以司马之法会之五人为伍百人为卒离则皆伍聨则皆什百人为卒乡为四闾野为四里车徒异部多少称事】

遂人若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者诛之【注役谓师田遂之大旗熊虎疏令各帅其所治之民而至者谓令县正以下遂人遂大夫合用鸟隼之旗致众今遂人掌众与大司徒同故致众得用熊虎为旗也】凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令【郑氏锷曰国有功役之事又有师田之事功役则用当役之人师田则众民竭作故于事言野役于师田言野民当役之人则致之使自至众力竭作则其事大有以作而起之遂人帅而至掌政治禁令以齐一之则众虽繁不乱矣】

遂师军旅田猎平野民掌其禁令比叙其事而赏罚【注平谓正其行列部伍也郑司农云比读为庀 疏野民谓六遂之民比叙者校比次叙其行伍而行赏罚周礼云比者后郑皆为校比先郑皆为庀庀为具得通一义故引之在下也】

【魏氏校曰未至师遂师先以军法部署而行赏罚帅而至则赏罚一聴于大司马及大司徒】

县正若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令【注移执事移用其民郑司农云谓转相佐助】

稍人若有师田之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而以至治其政令以聴于司马【注有军旅田役之戒县师受灋于司马邦国都鄙稍甸郊里惟司马所调以其法作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼔兵器以帅而至是以书令之耳其所调若在家邑小都大都则稍人用县师所受司马之法作之帅之以致于司马也同徒司马所调之同凡用役者不必一时皆徧以人数调之使劳逸递焉 疏稍人属县师县师属大司马大司马得王进止县师即受法于司马县师既得法稍人又受法于县师故云以县师之法作其同徒也既作同徒乃致与大司马故云以聴于司马也】

蕙田案起徒役之事惟田与追胥竭作则是田猎起徒较他事独众凡经文师田连言者今于出师门内不复分析两载总入田猎内可以互见云

又案六乡之乡师州长族师党正等官六遂之遂人遂师县正等官皆平日治民之官也及其有师田之事则凡起徒致民之政令皆以属之递相统率以致于大司徒因以属于大司马惟比长闾师邻长里宰鄼长鄙师诸官所辖者少故不复详但于闾胥云凡春秋之役政聚众庶则读法鄙师云凡作民则掌其戒令鄼长云若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至里宰云掌比其邑之兵器以待有司之政令如是而已

又案出师之制先发六乡为六军次发六遂为十二军自近而逺各有差等田猎亦宜然故经于六乡之官言师田者四六遂之官言师田者三若稍人不过一条而县畺则无文葢六遂已不常发稍地则所发尤稀县畺则其地益逺田猎徴发未必及之此经之所以畧也然又有説者大司徒地官之长固无所不统矣而县师之所掌亦兼邦国都鄙稍甸郊里之地域则是従六乡以外及于邦国无不统辖又遂人掌邦之野郑云此野为甸稍县都则遂人于畿内亦无不统辖遂师云经牧其田野疏遂人兼掌采地采地有井田法故此经云经牧其田野则遂师于畿内亦无不统辖其各条内所言师田葢连稍县畺亦并包在内此皆经外之意可以推而知也

国语周语王治农于借摉于农隙耨获亦于借狝于既烝狩于毕时是皆习民数者也

右田猎征发政令

周礼春官小宗伯凡王之甸役之祷祠肄仪为位【注肄习也为位小宗伯主其位】

肆师凡四时之大甸猎祭表貉则为位【注貉师祭也于所立表之处为师祭造军法者祷气势之倍増也其神葢蚩蚘或曰黄帝】

甸祝掌四时之田表貉之祝号【注杜子春云貉兵祭也尔雅曰是类是祃师祭也元谓田者习兵之礼故亦祃祭祷气势之什百而多获】

诗小雅吉日吉日维戊既伯既祷【注伯马祖也重物慎防将用马力必先为之祷其祖祷祷获也 疏言王以吉善之日维戊也于马祖之伯既祭之求祷矣以田祖谓之伯伯者长也郑云马祖天驷释天云天驷房也孙炎曰龙为天马故房四星谓之天驷郑亦引孝经説曰房为龙马者是也】何氏楷曰既伯既祷田祭也伯通作貊亦作貉郑司农读为祃王制祃于所征之地孔丛子云已克敌使择吉日复祃于所征之地郑云祃师祭也为兵祷其礼亡其田猎之祭则名之为貉周礼搜苗狝狩有司皆表貉于陈前郑注谓貉读为千百之百于立表处为师祭祭造军法者其神葢蚩尤或曰黄帝杜子春读亦同云貉兵祭也田以讲武治兵故有兵祭祷气势之十百而多获邢昺云貉之言百祭祀此神求获百倍也愚案貉貊本是一字以百解貊无乃强解读貊为百亦未必然又有言祭貉以导兽者要皆附防以愚意揣之政繇古人读貊与祃同音遂讹祃为貊耳祃祭名也故字従示其意马谐声义必有取或杀马为牲或以马者国之大事克敌必借焉故为马祈福亦未可知师田皆行军之事其同有祃祭焉宜也观説文既伯作既祃可证今韵会中伯字亦有祃音葢繇伯貊相讹而然无足疑者此既伯即田猎之日表貉之祭也毛传以伯为马祖案周礼校人职云春祭马祖郑以为天驷天驷房也晋天文志云天驷为天马主军驾南星曰左骖次左服次右服次右骖亦曰天廏孔云马与人异无先祖可寻故取孝经説房为龙马是马之祖一云行神四时之祭各有所为未闻田猎有马祖之祭亦従未闻马祖有伯之称也祖者始也伯者长也二义悬殊何得以伯当祖乎祈福曰祷毛以为祷获是也战必祷克田必祷获説文作禂云祷牲马祭也案祷牲马祭分为二事周礼甸祝职云禂牲禂马皆掌其祝号杜子春注云为田祷多获禽牲为马禂无疾观此禂牲即貉祭所祷禂马即校人四时之祭所祷皆名为禂也此诗既伯既祷乃甸祝所职也尔雅以为马祭似误以禂牲为禂马耳

周礼春官肆师舍奠于祖庙祢亦如之【注舍读为释释奠者告将时田若将征伐郑司农云祢父庙 疏非时而祭曰奠】

【王氏曰舍奠有牲而无尸所谓造于祖也】

【郑氏锷曰将出田必行释奠之礼以告于庙乃载迁庙之主以行其载以祖为主故舍奠于祖庙祢则但祭而不载亦如之谓舍奠也】

右田猎祭祀

夏官大司马中春教振旅【注兵者守国之备孔子曰以不教民战是谓弃之兵者凶事不可空设因搜狩而习之凡师出曰治兵入曰振旅皆习战也四时各教民以其一焉春习振旅兵入收众専于农疏尔雅云出为治兵尚威武也入为振旅仄尊卑也反尊卑者出则壮者在前老弱在后入则壮者在后老】

【弱在前】

【孔氏颖逹曰春秋振旅者以阳气方长兵宜止息也】

【黄氏度曰四时之田先教振旅王者之兵出于万全】

司马以旗致民平列陈如战之陈【注以旗者立旗期民于其下 疏熊虎之旗】

【郑氏锷曰司徒于大军旅大田役以旗致六乡之民遂人于起野役以遂之大旗致六遂之民民之目熟于熊虎之状久矣及是时乡遂之官致之而来司马亦以旗致之因民之所习熟者使之易知耳王氏昭禹曰田猎所习无非军事故平列陈如战之陈平者高下如一之谓虽如战之陈而平列陈则无事于战矣】

辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯 【鼓人职曰以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以晋鼓鼓金奏以金铙止鼓以金铎通鼓以金镯节鼓郑司农云提谓马上鼓有曲木提持鼓立马髦上者故谓之提杜子春云公司马谓五人为伍伍之司马也郑氏锷曰春阳用事雷始出地于卦为震而韗人冒鼓必于起蛰之日教以此时従其类也军将者卿六各为一军之将提使师帅执之者五百人之众左提右挈在掌握之意旅帅视师帅为卑故执鼙鼔之小而卑者也百人之卒长知其当止则止故使执铙两司马知其当进则进故使执铎以通鼔五人之长曰公司马军制自五人始人之寡不能节制则众皆无节故使执镯以节鼓其职至卑其名乃同于司马欲重其权以服人也】

【黄氏度曰有节制而后能胜金鼔所以节制也故于教振旅辨之王虽亲征六卿分将而元帅居乎其中】蕙田案王不执鼖鼔而执路鼓者郑康成谓尚之于诸侯也郑刚中亦谓王道之大无所不通以道统众不必自执军中之事诸侯従王欲使军将以下皆聴命故尚之于诸侯今考鼔人职军事宜执鼖鼔而路鼓非军事所宜用但以其有四面象人君声教当四达无间而已则侯之执鼖非所以尊尚之而使众聴命也王志长谓诸侯入朝佐王田猎不敢以桴鼓之事上烦天子故代王执鼖鼔以鼓军事此説得之

又案贲鼖古字通用蔡氏宸锡欲改贲为鼖亦不必

以教坐作进退疾徐疏数之节【注习战法 疏坐作进退疾徐疏数之节大阅具言于此畧説】

【李氏嘉会曰兵事宜尚威武敏捷必以进退疾徐疏数教民者观武王伐商六步七步乃止齐焉兵在于结阵之固进退之齐武侯八阵进则皆进止则皆止所以不可破齐之技击魏之武卒秦之鋭士终不可以当桓文之节制者由此而已】

蕙田案坐作进退等皆战之事四时之田虽皆为教战而设然所専于战者秋之大阅耳余春夏従畧而春教振旅主于蔵兵不用则尤畧之贾疏最得经意

遂以搜田有司表貉誓民鼓遂围禁火献禽以祭社【注春田曰搜有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令表貉立表而貉祭也誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自后射禁者虞衡守禽之厉禁也既誓令鼓而围之遂搜田火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止献犹致也属也田止虞人植旌众皆献其所获禽焉诗云言私其豵献豜于公春田主祭社者土方施生也 疏搜搜也春时鸟兽字乳搜取不孕者誓曰无干车云云此据汉田律而言无干车谓无干犯他车无自后射象战阵不逐奔走誓民即大阅羣吏听誓于阵前鼓者即中军以鼙令鼓鼓人三鼓以下此祭社因田猎而祭非月令仲春祭社也】

【郑氏锷曰虽教之有素一旦出田野临干戈安得不三令五申之此司马所以誓之也 又曰月令仲春之月毋焚山林大司马乃用火田者盖春而焚莱将以田也春而焚山林伤生意也所以有无焚之令王氏曰社者土也】

蕙田案有司表貉郑康成谓大司徒郑刚中以为肆师甸祝王平仲删翼载王氏説亦以为甸祝考肆师大田猎祭表貉则为位甸祝掌四时之田表貉之祝号若大司徒总率乡遂诸官恐不必以表貉事属之当以刚中及王氏説为正

春官肆师凡师甸用牲于社宗则为位【注社军社宗迁主也 疏肆师为位祭也】

【孔氏颖达曰春时四方施生猎则祭社为主】

蕙田案表貉之祭四时田猎之所同也社宗之祭春搜之所独也

春秋昭公八年谷梁传因搜狩以习武事车轨尘马候蹄揜禽旅御者不失其驰然后射者能中【注车轨尘尘不出辙马候蹄发足相应迟疾相投揜禽旅揜取众禽不失其驰不失驰骋之节】

蕙田案此田猎命中之法搜狩并称故附于此

右春搜

周礼夏官大司马中夏教茇舍如振旅之陈【注茇舍草止之也军有草止之法 疏草字释茇止字释舍】

【孔氏颖逹曰夏教茇舍者以草木茂盛故教以草舍】

【郑氏锷曰诗曰召伯所茇又左传言晋大夫茇舍従之凡言茇者皆草舍也教茇舍者教以草止之法军行而草止未有营垒之所草止之地防患尤严防患之道夜事尤急教之无素则是以众予敌矣教茇舍独于中夏以月令考之孟春草木萌动季春生气方盛惟夏之时生于春者至是益长长于春者至是益茂军屯其中患生不虞又况莫夜之时】

羣吏撰车徒读书契【注撰读曰算算车徒谓数择之也读书契以簿书校録军实之凡要疏羣吏谓军将至伍长各有部分皆选择其甲士步卒之等】

蕙田案康成以撰为数择书契为簿录即师田以简稽也天官小宰言之葢在平日大司马则在临期彼此互见耳

辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事【注号名者徽识所以相别也乡遂之属谓之名家之属谓之号百官之属谓之事在国以表朝位在军又象其制而为之被之以备死事帅谓军将及师帅旅帅及伍长也以门名者所被徽识如其在门所树者也古者军将葢为营治于国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师皆上卿为军将者也县鄙谓县正鄙师至邻长也家谓食采地者之臣也乡以州名亦谓州长至比长也野谓公邑大夫百官以其职従王者也此六者皆书云某某之名某某之号某某之事而已夜事戒夜守之事草止者慎于夜于是主别其部职】

【黄氏度曰号名为夜事今军夜有号康成以为徽识被之以备死事夫徽识缀于膊上夜事将何以辨郑氏锷曰帅为六军之帅公邑间田谓之县小都谓之鄙大夫谓之家乡谓六乡野六遂也或以门或以号或以邑或各以其名皆有一定之称为主将者名号若此为卒伍者従而称之耳闻而心知心存而意属莫夜之间亦识所従矣帅以门名葢门者人之所由以出入帅者人之所由以进退取象犹门也县与鄙一为天子之吏一为公卿王子弟故各以其名所以别异其为某县某鄙之人大夫用号者则为美称也郑谓公卿大夫其身在朝其臣在采地若公山弗扰之类是以家号为名也六乡有六州长乡之军法至州而成故以其州之名名之言某州之师也六遂于邻长言邑中之政于里宰言掌比其邑之众寡于遂大夫言凡为邑者此六遂为邑之证也故言某邑之师】

【王氏与之曰茇舍之教乃下寨法専以辨军之夜事盖休兵偃师之时宿火而寝目固无见也衔枚而处耳固无闻也将以鼓铎而声之则所闻必乱将以旗物而徽之则所见必昧于是専以号名为尚而号名又必外假者所以防奸细及间谍等事先儒不知夜事与夜战不同多以管仲内政之作使之昼战目相视夜战声相闻引证司马夜事在于休兵管仲夜战所以用兵岂可同日语】

蕙田案康成谓号名为徽识以备死事説太迂逺但黄氏即以号名为夜事则非也夜事仍当为戒夜守之事方与茇舍义合次防王氏下寨之説得其防矣

又案帅县鄙家乡野等名郑刚中説与康成注有异今考康成説则以县鄙为六遂之长家为三等采地之长乡为六乡之长野为四处公邑之长而帅则六军之帅统之者也其説整齐该括刚中以县属公邑又添闲田已觉支离又以鄙属小都则三等采地仅举其一岂不挂漏家为大夫亦与遂大夫乡大夫相混不如康成説之的确矣

又案州长党正等名据平日治民而言军将师帅伍长等名据出师临阵而言其实一也然则帅以门名已统县鄙等项在内辨号名也者如欲称帅则以门欲称县鄙则各以其名亦其实一耳

其他皆如振旅

【王氏昭禹曰若平列陈与夫以教坐作进退疾徐疏数之节皆然】

遂以苗田如搜之法车弊献禽以享礿【注夏田为苗择取不孕任者若治苗去不秀实者车弊驱兽之车止也夏田主用车示所取物稀皆杀而车止王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎礿宗庙之夏祭也冬夏田主于祭宗庙者隂阳始起象神之在内 疏车行迟故取兽少引王制者据始杀而言毛诗传云天子发抗大绥诸侯发抗小绥据始杀而言也】

【郑氏锷曰礿以饮为主四时之享皆用孟此中夏而享礿非常祭也葢因田而享也田已得禽则归而享祀犹战而得隽则归而告庙也】

蕙田案周四时宗庙之祭用仲夏此一确证刚中以为因田而享谬矣

右夏苗

中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其他皆如振旅【注军吏诸军帅也师都遂大夫也乡遂乡大夫也郊谓乡遂之州长县正以下也野谓公邑大夫百官卿大夫也凡旌旗有军旅者画异物无者帛而已书当为画 疏凡兵出曰治兵入曰振旅春以入兵为名尚农事秋以出兵为名秋严尚武故也军吏者従军将以下至伍长皆是军吏各书其事与其号者即是仲夏百官各象其事及号名之等秋虽不具辨号名亦畧举之见四时皆有此物也】

【孔氏颖逹曰秋教治兵者以杀气方盛则匿邪恶故教兵】

【王氏昭禹曰旗物以作战也故于治兵辨旗物之用】

【郑氏锷曰九旗曰常曰方曰旜曰物之类其义不一自王而下以至百官分而载之各寓意义于其间非苟然也得天而久照者日月之常治兵载大常以见王者有常徳而立武事之意凡旗之画皆二物旗独画龙相交非也交与蛟同诸侯于国有君道龙之象也入朝有臣道蛟之象也所以载蛟龙之旂熊虎之噬百兽畏之军吏者六军之帅当以威武为先载熊虎之旗使将卒畏威而趋令也通帛则不画他物纯而不杂也师都则公卿大夫王子弟之在都鄙者也尔身在外乃心罔不在王室所以载通帛之旜此言乡遂又言郊野则师当为都鄙之吏明矣杂帛为物则杂而不一也乡之分而为六其民散而为比闾族党之名遂之分而为六其民散而为邻里都鄙之号可谓杂而不一矣所以载杂帛之物有甲以自衞蛇有螫以毒人皆北方之属也天地之气始于北方幽隂之所聚而蛇者至幽隂之物画之于旐以示夫杀气之所始也先能自衞者然后可以杀敌所以载蛇之旐书曰我则鸣乌不闻谓鳯也隼之物为挈宫而贪残之鸟也诗云鴥彼飞隼其飞戾天易云公用射隼于高墉之上彼乃鹰鹯之类安可与鳯为伍耶此言鸟隼説者皆以为鳯及隼疑当为鹰隼也与隼共文不可谓之鳯明矣交龙取其能变化熊虎取其有威蛇取其能自衞则鹰隼取其劲疾矣百官者六卿之属欲其临事之劲疾所以载鸟隼之旟凡行左青龙而右白虎前朱雀而后武谓此四者然军法正成于乡遂而乡遂大夫乃不预四旗之列而载物者説者谓其象已属于军吏已无所将故也凡旗皆谓之载者言载之于车上也既有旌旗又有小徽识之上各书其事与号以为别识也司常谓之画此谓之书王安石谓书详于画既书又画使人易辨而已余以为司常指大阅而言此指治兵而言大阅画治兵书各有所主不一法也】

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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