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儒藏 · 礼经

仪礼图

21 万字 · 约 9 小时 57 分钟 · 22 / 27

会员可开白话

降堂踊如初出门亦如之【前道也如初者出如入降如升三者之节悲哀同】○记尸谡祝前乡尸【祝道尸必先乡之为之节】还出戸又乡尸还过主人又乡尸还降阶又乡尸【过主人则西阶上不言及阶明主人见尸有踧踖之敬○疏曰出戸降阶及门皆指物而言主人在两阶上不言西阶而言主人欲见敬】降阶还及门如出戸【及至也言还至门明其间无节也降阶如升时将出门如出戸时皆还乡尸每将还必有辟退之容凡前尸之礼仪在此】尸出

右祝告利成尸谡

祝反入彻设于西北隅如其设也几在南厞用席【改设馔者不知鬼神之节改设之庶几歆飨所以为厌饫也几在南变古文明东面不南面渐也厞隠也于厞隠之处从其幽闇○疏曰上文隂厌时右几今云几在南明其同必变古文者少牢大夫礼阳厌时南面亦几在右此言右几则嫌与大夫同故云明东而也特牲改馔几在南与此同今示向吉有渐故与吉祭同厞用席以席为障使之隠也】祝荐席彻入于房祝自执其俎出【彻荐席者执事者祝荐席则初自房来】賛阖牖戸【鬼神尚居幽闇或者远人乎賛佐食者】主人降宾出【宗人诏主人降宾则出庙门】主人出门哭止皆复位【门外未入位】宗人告事毕宾出主人送拜稽颡【送拜者明于大门外也宾执事者皆去即彻室中之馔者兄弟也疏曰上文云复位是未出大门此云送拜是大门外可知】○记祝反入门左北面复位然后宗人诏降

右阳厌

记无尸则礼及荐馔皆如初【无尸谓无孙列可使者也殇亦是也礼谓衣服即位升降○疏曰曽子问曰祭成丧者必冇尸明殇死无尸可知】旣飨祭于苴祝祝卒【记异者之节】不绥祭无泰羹湆胾从献【不绥言献记终始也事尸之礼始于绥祭终于从献绥当为堕○疏曰从献肝燔也无尸阙此四事守祧堕字为正取减为义】主人哭出复位【于祝祝卒】祝阖牖戸降复位于门西【门西北面位也】男女拾踊三【拾其业反○拾更也三更踊○疏曰凡言更踊者主人踊主妇踊宾乃踊三者三为拾也】如食间【隠之如尸一食九饭之顷也】祝升止哭声三啓戸【声者噫歆也将啓户警觉神也】主人入【亲之】祝从啓牖乡如初【牖先阖后啓扇在内也郷牖一名也如初者主人入祝从在左○疏曰诗塞乡墐戸注北出牖也语异义同亦是牖】主人哭出复位【堂上位也】卒彻祝佐食降复位【祝复门西北而位佐食复西方位不复设西北隅者重闭牖戸衰也○疏曰佐食即宾复西方位可知】宗人诏降如初【初賛阖牖戸宗人诏主人降】

右无尸飨祭之礼

记死三日而殡三月而葬遂卒哭【谓士也杂记曰大夫三月而葬五月而卒哭诸侯五月而葬七月而卒哭此记更从死起异人之间其义或殊】将旦而祔则荐【荐谓卒哭之祭】卒辞曰哀子某来日某隮祔尔于尔皇祖某甫尚飨【卒辞卒哭之祝辞隮升也尚庶几也不称馔明主为告祔也】女子曰皇祖妣某氏【女孙祔于祖母】妇曰孙妇于皇祖姑某氏【不言尔曰孙妇差疏也】其他辞一也【来日其隮祔尚飨】飨辞曰哀子某圭为而哀荐之飨【飨辞劝彊尸之辞也圭洁也诗曰吉圭为饎凡吉祭飨尸曰孝子】

右卒哭

记献毕未彻乃饯【卒哭之祭既三献也饯送行者之酒诗云出宿于泲饮饯于祢尸旦将始祔于皇祖是以饯送之○疏曰虞卒哭同在寝明旦祔则在庙故饯之】尊两甒于庙门外之右少南水尊在酒西勺北枋【少南将有事于北有酒即吉也此在西尚凶也言水者丧质无鼏不久陈】洗在尊东南水在洗东篚在西【在门之左又少南】馔笾豆脯四脡【脡徒顶反○酒宜脯也】有干肉折俎二尹缩祭半尹在西塾【干肉牲体之脯也如今凉州鸟翅矣折以为俎实优尸也尹正也虽其折之必使正缩从也○翅申防反】尸出执几从席从【祝入亦告利成入前尸尸乃出几席素几苇席也以几席从执事也】尸出门右南面【俟设席也】席设于尊西北东面几在南宾出复位【将入临之位士丧礼宾继兄弟北上门东北面西上门西北面东上西方东面北上】主人出即位于门东少南妇人出即位于主人之北皆西面哭不止【妇人出者重饯尸○疏曰妇人有事自堂及房而已今出寝门外】尸即席坐帷主人不哭洗废爵酌献尸尸拜受主人拜送哭复位荐脯醢设俎于荐东朐在南【朐其俱反○朐脯及干肉之屈也屈者在南变于吉○疏曰曲礼曰以脯修置者左朐右末注屈中曰朐今在南右也】尸左执爵取脯擩醢祭之佐食授哜【授干肉之祭】尸受振祭哜反之祭酒卒爵奠于南方【反之反之佐食佐食反之于俎尸奠爵礼有终○疏曰三献皆不酢而奠之】主人及兄弟踊妇人亦如之主妇洗足爵亚献如主人仪无从踊如初宾长洗繶爵三献如亚献踊如初佐食取俎实于篚尸谡从者奉篚哭从之祝前哭者皆从及大门内踊如初【男女从尸男由左女由右及至也从尸不出大门者由庙门外无事尸之礼也○疏曰止祭在庙庙门外无事尸之礼今饯尸在寝门外则大门外无事尸之礼郑举正祭况之】尸出门哭者止【以饯于外大门犹庙门】宾出主人送拜稽颡【送宾拜于大门外】主妇亦拜宾【女宾也不言出不言送拜之于闱门之内闱门如今东西掖门○闱音韦】○丈夫说绖带于庿门外【既卒哭当变麻受之以葛也夕日则服葛者为祔期○疏曰丧服注云大夫以上虞而受服士卒哭而受服士亦约此文而言也明旦为祔夕期之时变之因为祔期使宾知变节也】入彻主人不与【入彻者兄弟大功以下言主人不与则知丈夫妇人在其中】妇人说首绖不说带【不说带齐斩妇人带不变也妇人少变而重带带下体之上也大功小功者葛带时亦不说者未可以轻文变于主妇之质至祔葛带以即位檀弓曰妇人不葛带○疏曰小记云齐衰带恶笄以终丧举齐衰则斩衰带不变可知男子阳多变妇人既葬直变首绖不变带故云少变男子阳重首首在上体妇人隂重腰腰是下体故带不变葛带见大功小功章云时亦不说者变是文不变是质夕时同在庿门外主妇不变大功以下亦不变夕后入室可以变至祔旦以葛带即位也引檀弓者谓齐衰妇人】○无尸则不饯犹出几席设如初拾踊三【以饯尸者本为送神也丈夫妇人亦从几席而出古文席为筵】哭止告事毕宾出

右饯尸

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼图,卷十四>

记明日以其班祔【卒哭之明日也班次也丧服小记曰祔必以其昭穆亡则中一以上凡祔已复于寝如既祫主反其庿练而后迁庿○疏曰小记解中犹间也一以上祖又祖孙祔祖为正若无祖则祔于髙祖祔已复于寝如袷祭讫主反庿相似谷梁作僖公主传云于练焉坏庿易檐可也改涂可也是练而迁庿也左氏云卒哭而祔祔而作主特祀于主烝尝祭于庿服注特祀在寝三年丧毕遭烝尝乃于庿此不与郑义同郑意谓唯祔与练祭在庙祭讫主反于寝其大祥与禫祭其主自然在寝祭之禫月逢四时吉祭即得在庙但未配而已又郑注鸟诗君丧三年毕更有特禘】沐浴栉搔翦【搔依注音爪翦子浅反○弥自饰也搔当为爪】用专肤为折俎取诸脰膉【膉音益○专犹厚也折俎谓主妇以下俎也体尽人多折骨以为之今以脰膉贬于纯吉占文脰膉为头嗌○疏曰特牲记云主妇俎觳折佐食俎觳折少牢云主妇俎臑折】其他如馈食【如特牲馈食之事或云以左胖虞右胖祔今此如馈食则尸俎肵俎皆有肩岂复用虞臂乎其不然明矣○疏曰特牲馈食礼尸俎用右胖解之主人俎左臂岂得复取虞时左臂用之乎】用嗣尸【虞祔尚质未暇筮尸○疏曰从虞至祔唯用一尸而已】曰孝子某孝显相夙兴夜处小心畏忌不惰其身不宁【称孝者吉祭○疏曰案檀弓虞为丧祭卒哭以后为吉祭】用尹祭【尹祭脯也大夫士祭无云脯者今不言牲号而云尹祭亦记者误矣○疏曰曲礼脯曰尹祭是天子诸侯礼】嘉荐普淖普荐溲酒【普荐铏羹不称牲记其异者】适尔皇祖某甫以隮祔尔孙某甫尚飨【欲其祔合两告之曽子问曰天子崩国君薨则祝取羣庿之主而藏诸祖庙礼也卒哭成事而后主各反其庿然则士之皇祖于卒哭亦反其庿无主则反庿之礼未闻以其币告之乎】

右祔

记朞而小祥【小祥祭名祥吉也檀弓曰归祥肉】曰荐此常事【祝辞之异者言常者朞而祭礼也○疏曰虞祔之祭非常此一期天气变易孝子思之而祭是其常事】

右小祥

记又朞而大祥曰荐此祥事【又复也】

右大祥

记中月而禫【中犹间也禫祭名也与大祥间一月自丧至此凡二十七月禫之言澹澹然平安意也】是月也言祭犹未配【是月是禫月也当四时之祭月则祭犹未以某妃配某氏哀未忘也少牢馈食礼祝祝曰孝孙某敢用柔毛刚鬛嘉荐普淖用荐嵗事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨】

右禫

仪礼图卷十四

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼图>

钦定四库全书

仪礼图卷十五     宋 杨复 撰

特牲馈食礼第十五【郑目录云诸侯之士祭祖祢非天子之士○疏曰曲礼曰大夫以索

牛士以羊豕彼天子大夫士此仪礼特牲少牢诸侯大夫士也】

特牲馈食之礼○不诹日【诹子须反○祭祀自孰始曰馈食馈食者食道也诹谋也士贱职防时至事暇可以祭则筮其日矣不如少牢大夫先与冇司于庿门诹丁巳之日○疏曰云自孰始者天子诸侯馈孰已前仍有灌鬯朝践馈献之事也馈孰见牲体而言】及筮日主人冠端即位于门外西面【冠端冠端下言者冠有不端者门谓庿门○疏曰不端则朝服一冠冠两服也】子姓兄弟如主人之服立于主人之南西面北上【所祭者之子孙言子姓者子之所生小宗祭而兄弟皆来与焉宗子祭则族人皆侍○疏曰姓之言生也小宗谓继祢者五世则迁宗子谓继别为大宗者若据小宗有服者若据大宗兼有絶服者也】有司羣执事如兄弟服东面北上【士之属吏也】席于门中闑西阈外【为筮人设之也】筮人取筮于西塾执之东面受命于主人【筮人官名也筮问也取其所用问神眀者谓蓍也】宰自主人之左賛命命曰孝孙某筮来日某诹此某事适其皇祖某子尚飨【宰羣吏之长自由也賛佐也达也賛命由左者为神求变也士祭曰歳事此言某事又不言妃者容大祥之后禫月之吉祭皇君也言君祖者尊之也某子者祖字也伯子仲子也尚庶几也】筮者许诺还即席西面坐卦者在左卒筮写卦筮者执以示主人【士之筮者坐蓍短由便卦者主画地识爻爻备以方写之○疏曰少牢礼立筮三正记云天子蓍长九尺诸侯七大夫五士三】主人受视反之【反还】筮者还东面长占卒告于主人占曰吉【长占以其年之长幼旅占之】若不吉则筮逺日如初仪【逺日旬之外日○疏曰曲礼云旬之内曰近某日旬之外曰逺某日吉礼先近日假令孟月先于孟月上旬内筮不吉乃用中旬之内更筮不吉更于下旬内筮不吉即止大夫以上先于前月下旬筮来月之上旬不吉又于上旬筮中旬不吉又于中旬筮下旬又不吉即止今云旬之外日者谓上旬不吉更于上旬外筮中旬非如大夫以上旬前为旬外也○张子曰祭之筮日若再不吉则止诹日而祭更不筮据仪礼惟有筮远日之文不云三筮筮日之礼只是三筮先筮近日后筮逺日不从则直诹用下旬逺日盖亦足以致听于鬼神之意矣】宗人吿事毕

右筮日

前期三日之朝筮尸如求日之仪命筮曰孝孙某诹此某事适其皇祖某子筮某之某为尸尚飨【三日者容宿賔视濯也某之某者字尸父而名尸连言其亲庶几其冯依之也大夫士以孙之伦为尸○疏曰云字尸父者曲礼为人子者祭祀不为尸注尸卜筮无父者然则卒不称名故知是字对父故为名大夫士以孙之伦为尸皆取无爵者无问成人与幼皆得为之曾子问曰祭成防者必有尸尸必以孙孙幼则使人抱之是也若天子诸侯虽用孙之伦取卿大夫有爵者为之故鳬鹥诗祭尸之等皆言公尸】

右筮尸

乃宿尸【宿读为肃肃进也进之者使知祭日当来○疏曰乃缓辞则与筮尸别日矣】主人立于尸外门外子姓兄弟立于主人之后北面东上【不东面者来不为賔客子姓立于主人之后上当其后○疏曰尸者父象也主人有子道故北面子姓兄弟重行】尸如主人服出门左西面【不敢南面当尊】主人辟皆东面北上【顺尸】主人再拜尸荅拜【主人先拜尊尸】宗人摈辞如初卒曰筮子为某尸占曰吉敢宿【宗人摈者释主人之辞如初者如宰賛命筮尸之辞卒曰者着其辞所易也】祝许诺致命【受宗人辞许之传命于尸始宗人祝北面至于传命皆西面受命东面释之】尸许诺主人再拜稽首【其许亦宗人受于祝而告主人】尸入主人退【相揖而去尸不拜送尸尊○疏曰知有相揖者约少牢云尸送揖不拜也但彼有送文大夫尊也】

右尸

宿賔【疏曰宿尸与宿賔中无厥眀之文则二者同日眀矣】賔如主人服出门左西面再拜主人东面荅再拜宗人摈曰某荐歳事吾子将涖之敢宿【荐进也涖临也言吾子将临之知賔在有司中今特肃之尊賔耳○疏曰此宿属吏内一人为备三献賔之事也前筮尸在其中上无戒文今宿之将使为賔也】賔曰某敢不敬从主人再拜賔荅拜主人退賔拜送

右宿賔

厥眀夕陈鼎于门外北面北上有鼏【厥其也宿賔之眀日夕门外北面当门也】棜在其南南顺实兽于其上东首【棜于庶反○顺犹从也棜之制如今大木轝矣上有四周下无足兽腊也】牲在其西北首东足【其西棜西也东足者尚右也牲不用棜以其生】设洗于阼阶东南壶禁在东序豆笾铏在东房南上几席两敦在西堂【东房房中之东当夹北西堂西夹之前近南耳○疏曰云当夹北者夹室半以南为之以壁外相望则当夹北也夹室在房近东南也】○主人及子姓兄弟即位于门东如初【初筮位也】賔及众賔即位于门西东面北上【不防如初者以宰在而宗人祝不在○疏曰宰前筮时在门东賛主人辞今在门西同行】宗人祝立于賔西北东面南上【事弥至位弥异宗人祝于祭宜近庙】主人再拜賔荅再拜三拜众賔众賔荅再拜【众賔再拜者士贱旅之得备礼也○疏曰有司彻主人三拜众賔皆荅一拜卿大夫尊賔贱纯臣不再拜者避国公此士贱得备礼】主人揖入兄弟从賔及众賔从即位于堂下如外位【为视濯也】宗人升自西阶视壶濯及豆笾反降东北面吿濯具【濯溉也不言敦铏者省文也东北面告縁賔意欲闻也言濯具不言絜以有几席○疏曰几席不洗者告具而已】○賔出主人出皆复外位【为视牲也】宗人视牲告充雍正作豕【充犹肥也雍正官名也北面以策动作豕视声气○疏曰声气不和即是疾病不堪祭祀】宗人举兽尾告备举鼎鼏告絜【备具】○请期曰羮饪【肉谓之羹饪熟也谓眀日质眀时而曰肉熟重豫劳賔宗人既得期西北面告賔有司】吿事毕賔出主人拜送○记设洗南北以堂深东西当东荣【荣屋翼也】水在洗东【祖天地之左海】篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散【顺从也言南从统于堂也二爵者为賔献爵止主妇当致也二觚长兄弟酬众賔长为加爵二人班同宜接并也四觯一酌奠其三长兄弟酬賔卒受者与賔弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接礼器曰贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角旧説云爵一升觚二升觯三升角四升散五升】壶棜禁馔于东序南顺覆两壶焉盖在南眀日卒奠幂用绤即位而彻之加勺【覆壶者盝水且为其不宜尘幂用绤以其坚絜禁言棜者祭尚厌饫得与大夫同器不为神戒也○疏曰大夫用棜上用禁大夫尊以厌饫为名士卑以禁戒为称又无足曰棜有足曰禁乡饮酒乡射非祭礼虽大夫去足犹存禁名至祭则去足名为棜禁不为神戒也今案卒奠酌奠于铏南时即位尸即席坐时】

右视濯视牲

夙兴主人服如初立于门外东方南面视侧杀【夙早也兴起也主人服如初则其余有不端者侧杀杀一牲也○疏曰有同服者有着朝服者侧犹特也】主妇视饎防于西堂下【饎尺志反○炊黍稷曰饎宗妇为之防灶也西堂下者堂之西下也近西壁南齐坫】亨于门外东方西面北上【亨煮也煮豕鱼腊以镬各一防诗云谁能烹鱼漑之釡】羮饪实鼎陈于门外如初【初视濯也】尊于户东酒在西【户东室户东酒在西尚之凡尊酌者在左】实豆笾铏陈于房中如初【如初者取而实之旣而反之】执事之爼陈于阶间二列北上【执事谓有司及兄弟二列者因其位在东西祝主人主妇之爼亦存焉不升鼎者异于神】盛两敦陈于西堂借用萑几席陈于西堂如初【敦音对萑胡官切○盛黍稷者宗妇也萑细苇】尸盥匜水实于槃中箪巾在门内之右【设盥水及巾尸尊不就洗又不挥门内之右象洗在东统于门东西上凡乡内以入为左右乡外以出为左右○疏曰挥振去水使手干门右据乡内以入为右者】○记牲防在庙门外东南鱼腊防在其南皆西面饎防在西壁【饎炊也西壁者堂之西墙下旧説云南北直屋梠稷在南○梠力语反承檐行材也】○肵俎心舌皆去本末午割之实于牲鼎【肵渠衣反○午割从横割之亦勿没○疏曰亦者亦少牢文谓四面皆乡中央割之不絶中央少诈谓之勿没】笾巾以绤也纁里枣烝栗择【笾有巾者果实之物多皮核优尊者可烝褁之也烝择互文旧説云纁里者皆被】○铏芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁【苦苦荼也荁堇属干之冬滑于葵诗云周原膴膴堇荼如饴○荁音桓○疏曰云冬滑于葵明冬不用葵而用荁】

右亨馔

祝筵几于室中东面【为神敷席也至此使祝接神○疏曰前未有使祝之文】○主妇纚笄宵衣立于房中南面【纚山绮反○主妇主人之妻虽姑存犹使之主祭祀纚笄首服宵绮属也此衣染之以黑其缯本名曰宵诗有素衣朱宵记有宵衣凡妇人助祭者同服也内则曰舅没则姑老冡妇所祭祀賔客毎事必请于姑○疏曰引诗者证字引玉藻者证】主人及賔兄弟羣执事即位于门外如初宗人告有司具【具犹办也】主人拜賔如初揖入即位如初【初视濯也】佐食北面立于中庭【佐食賔佐尸食者立于宗人之西○疏曰宗人在阼阶南也】○记特牲馈食其服皆朝服冠缁带缁鞞【于祭服此也皆者谓賔及兄弟筮日筮尸视濯亦端至祭而朝服朝服者诸侯之臣与其君日视朝之服大夫以祭今賔兄弟縁孝子欲得嘉賔尊客以祀其祖祢故服之缁鞞者下大夫之臣夙兴主人服如初则固端】唯尸祝佐食端裳黄裳杂裳可也皆爵鞞【与主人同服裳上士也黄裳中士杂裳下士】

右筵几即位

主人及祝升祝先入主人从西面于戸内【祝先入接神宜在前也少牢馈食礼曰祝盥于洗升自西阶主人盥升自阼阶祝先入南面】主妇盥于房中荐两豆葵菹蜗醢醢在北【主妇盥盥于内洗昬礼妇洗在北堂直室东隅】宗人遣佐食及执事盥出【命之盥出当助主人及賔举鼎】主人降及賔盥出主人在右及佐食举牲鼎賔长在右及执事举鱼腊鼎除鼏【及与也主人在右统于东主人与佐食者賔尊不载少牢馈食礼鱼用鲋腊用麋士腊用兔○疏曰东为右人西为左人入时左人在鼎后又尽载牲体于俎又设俎于神坐前賔主当相对为左右以賔尊不载牲体故使佐食对主人执事对賔也】宗人执毕先入当阼阶南面【毕状如叉盖为其似毕星取名焉主人亲举宗人则执毕道之既错又以毕临匕载备失脱也杂记曰朼用桑长三尺毕用桑长三尺刋其本与末朼毕同材眀矣今此朼用棘心则毕亦用棘心旧说云毕似御他神物神物恶桑叉则少牢馈食及虞无义何哉此无义者乃主人不亲举耳少牢大夫祭不亲举虞丧祭也主人未执事祔练祥执事用桑义自此纯吉用棘心义○朼音匕】鼎西面错右人抽扃委于鼎北【右人谓主人及二賔既错皆西面俟也】賛者错俎加匕【賛者执俎及匕从鼎入者其错俎东缩加匕东枋既则退而左人北面也】乃朼【右人也尊者于事指使可矣左人载之】佐食升肵俎鼏之设于阼阶西【肵谓心舌之俎也郊特牲曰肵之为言敬也言主人之所以敬尸之俎】卒载加匕于鼎【卒已也已载毕亦加焉】主人升入复位俎入设于豆东鱼次腊特于俎北【入设俎载者腊特馔要方也凡馔必方者眀食味人之性所以正】主妇设两敦黍稷于俎南西上及两铏芼设于豆南南陈【宗妇不賛敦铏者以其少可亲之芼菜也】祝洗酌奠奠于铏南遂命佐食启防佐食启防郤于敦南出立于户西南面【酌奠奠其爵觯也少牢馈食礼启防乃奠之】主人再拜稽首祝在左【稽首服之甚者祝在左当为主人释辞于神也祝祝曰孝孙某敢用刚鬣嘉荐普淖用荐某事于皇祖某子尚飨】卒祝主人再拜稽首○记尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁【尸俎神俎也士之正祭礼几体贬于大夫有并骨二亦得十一之名合少牢之体数此所谓放而不致者凡俎实之数竒脊无中胁无前贬于尊者不贬正脊不夺正也正脊二骨长胁二骨者将举于尸尸食未饱不欲空神俎○疏曰放而不致礼器注致至也】肤三【为用二厌饫一也】离肺一【离犹防也小而长午割之亦不提心谓之举肺】刌肺三【为尸主人主妇祭】鱼十有五【鱼水物以头杖数隂中之物取数于月十有五日而盈少牢馈食礼亦云十有五而俎尊卑同此所谓经而等也】腊如牲骨【不但言体以有一骨二骨者】○肵俎载心立舌缩俎【立缩顺其性心舌知食味者欲尸之飨此祭】○心匕刻【刻若今龙头】○凡祝呼佐食许诺【呼犹命也】佐食当事则户外南面无事则中庭北面【当事将有事而未至】

右隂厌

祝迎尸于门外【尸自外来代主人接之就其次而请不拜不敢与尊者为礼周礼掌次凡祭祀张尸次】主人降立于阼阶东【主人不迎尸成尸尊尸所祭者之孙也祖之尸则主人乃宗子祢之尸则主人乃父道事神之礼庙中而已出迎则为厌○疏曰祭统云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君君在庙门外疑于君入庙门则全于臣全于子】尸入门左北面盥宗人授巾【侍盥者执其器就之执箪者不授巾贱也宗人授巾庭长尊少牢馈食礼曰祝先入门右尸入门左】尸至于阶祝延尸尸升入祝先主人从【延进在后诏侑曰延礼器所谓诏侑武方者也少牢馈食礼曰尸升自西阶入祝从主人升自阼阶祝先入主人从○武音无】尸即席坐主人拜妥尸【

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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