仪礼注疏

○释曰：云“此县谓磬也”者，对《大射》县锺、磬、具有也。云“县於东方，辟射位也”者，此言决《乡饮酒》无射事，县於阶也。云“但县磬者，半天子之士，无锺”者，案《周礼小胥职》云：“半为堵，全为肆。”郑云：“锺磬者，编县之二八十六枚而在一ね谓之堵。锺一堵、磬一堵谓之肆。半之者，谓诸侯之卿、大夫、士也，诸侯之卿、大夫半天子之卿、大夫。”天子之卿、大夫判县者，东西各有锺磬为肆。诸侯之卿、大夫判县者，分一肆於两厢，东县磬，西县锺。若天子之士特县者，直东厢有锺磬，二ね为一肆，诸侯之士分取磬而已。县於东方为特县，故云无锺，对大夫及天子士有锺。若然，此既兼乡大夫询众庶，当为判县，宜有锺，而总云无锺者，方以礼乐化民，虽大夫亦同士特县也。若《乡饮酒》方宾乡人之贤者，从士礼也。其天子诸侯锺、磬、具，卿、大夫、天子士已下亦无。知者，以其诸侯卿、大夫、士半天子卿、大夫、士，若有，添锺、磬为三，半不得，故知卿大夫已下皆无也。

乃张侯，下纲不及地武。（侯，谓所射布也。纲，持舌绳也。武，迹也。中人之迹尺二寸。侯象人，纲即其足也，是以取数焉。）

[疏]“乃张”至“地武”。

○注“侯谓”至“数焉”。

○释曰：此已下，论预张侯之事。郑知侯用布，案下记云兽侯，大夫士皆言布侯。则馀宾射、大射，其侯皆用布，此乡射采侯二正，亦用布可知。云“纲，持舌绳也”者，《周礼梓人》云：“上纲与下纲出舌寻，纟员寸焉”。注云：“纲所以系侯於植者也。”故云纲持舌绳也。云“武，迹也。中人之迹尺二寸”者，无正文，盖目验当时而言，似云中人定扼围九寸也。汉礼云五武成步，步六尺，或据此而言也。云“侯象人”者，案郑注《梓人》云：“上下皆出舌一寻者，亦人张手之节也。”以其张侯之法，下两舌半上舌，两头纲皆出一寻，即是上广下狭，象人张足六尺，张臂八尺，故云象人也。云“纲即其足也”者，谓经下纲象足。云“是以取数焉”者，以下纲象足，张之六尺，是取数於武也。

不系左下纲，中掩束之。（事未至也。）

[疏]“不系”至“束之”。

○注“事未至也”。

○释曰：案下记云：“东方谓之右个。”注云：“侯以向堂为面也。”则此左下纲以西畔而言。云“中掩束之”者，案记云：乡侯一丈，“倍中以为躬”；躬二丈，“倍躬以为左右舌”；舌四丈，两舌各出一丈。又云“下舌半上舌”，则左右各出五尺。今将此五尺与下纲不系者，中掩左厢向东，待将射乃解之，故云“事未至”也。

乏参侯道，居侯党之一，西五步。（容谓之乏，所以为获者御矢也。侯道五十步，此乏去侯北十丈，西三丈。）

[疏]“乏参”至“五步”。

○注“容谓”至“三丈”。

○释曰：乏参侯道者，谓三分侯道。云“居侯党之一”者，党，旁也。谓在侯西北邪向之，故以旁言之。其居旁之一者，谓侯道内三分之，居一分之地十丈也。云“西五步”者，据侯之正北落西有五步，即三丈也。云“容谓之乏”者，案《周礼射人职》云：“王以六耦射三侯，三获三容。五正。”彼据王三侯有三容。容者以革为之，可以容身，故云容也。云“乏”者，谓矢於此匮乏不去，故云乏也。云“获者御矢也”者，谓唱获者恐矢至身，故云获者御矢也。云“侯道五十步”者，记云乡侯五十弓。弓之下制六尺，与步相应，故郑云步也。云“此乏去侯北十丈”者，五十步计之，步六尺，五十步则三十丈，三分取一为十丈。云“西三丈”者，经云“西五步”，五六三十，故云三丈也。远近如此者，一得避矢，一得去堂二十丈，闻唱获声是其节也。

羹定。（肉谓之羹。定犹孰也，谓狗孰可食。）

[疏]“羹定”。

○注“肉谓”至“可食”。

○释曰：云“谓狗孰”者，此与《乡饮酒》同，亨狗於东方是也。

主人朝服，乃速宾。宾朝服出迎，再拜。主人答再拜，退，宾送，再拜。（速，召也。射宾轻也。戒时玄端。今郡国行此乡射礼，皮弁服，与《礼》为异。）

[疏]“主人”至“再拜”。

○释曰：自此至“当楣北面答再拜”，论主召宾从己之事。此主人与宾俱朝服，案《乡饮酒》宾主俱不言服者，以彼宾礼重，故戒与速宾俱朝服，故不言。此习礼轻，是故戒时玄端，召时乃朝服，故须言之也。必此戒时玄端者，见《公食大夫》云：“宾朝服，即位于大门外，如聘。”注云：“於是朝服，则初时玄端。”宜与彼同，皆是戒时不言服，後速时朝服，故知此亦戒时玄端矣。且《乡饮酒》戒速俱不言服，知皆朝服者，下记云“乡朝服而谋宾介”是也。云“今郡国”已下，引之者，欲见与周异也。

宾及众宾遂从之。

及门，主人一相出迎于门外，再拜。宾答再拜。（相，主人家臣，摈赞传命者。）

[疏]“宾及”至“再拜”。

○注“相主”至“命者”。

○释曰：《乡饮酒》云：“宾及众宾皆从之。”彼兼介，故云“皆”。此无介，故不言皆也。云“主人一相出迎于门外”，注与《乡饮酒》同，此亦主人自迎，而言一相者，使之传宾，言兼相礼也。

揖众宾。（差卑，礼宜异。）

[疏]“揖众宾”。

○注“差卑礼宜异”。

○释曰：此宾与众宾同是乡人无爵者，而云“差卑”者，唯据立为宾者尊，众宾即不为卑，不论有爵无也。云“礼宜异”者，宾则拜之，众宾则揖之，是其异也。

主人以宾揖，先入。（以犹与也。先入，入门右西面。）

[疏]“主人”至“先入”。

○注“以犹”至“西面”。

○释曰：云“以，犹与”者，案《左氏传》云“蔡人以吴子与楚人战于柏举”，彼以者，能东西之曰以，以谓驱使前人之称，此言嫌有驱使之称，故以为与，谓主人与宾，是以为平敌之义，故须训之。云“先入，入门右西面”者，此注亦与《乡饮酒》同。以其宾入东面，故西面待之。

宾厌众宾，众宾皆入门左，东面北上。宾少进。（引手曰厌。少进，差在前也。今文皆曰揖众宾。）

[疏]“宾厌”至“少进”。

○注“引手”至“众宾”。

○释曰：此经亦与《乡饮酒》同。此云“宾少进”，彼亦宜然。不言者，文不具也。

主人以宾三揖，皆行。及阶，三让，主人升一等，宾升。（三让而主人先升者，是主人先让於宾。不俱升者，宾客之道，进宜难也。）

[疏]“主人”至“宾升”。

○注“三让”至“难也”。

○释曰：言“皆行”者，宾主既行，众宾亦行，故云皆行。《乡饮酒》亦皆行，不言者，文略也。知“主人先让於宾”者（元空一字），以其主人之法先升导宾，宾後升。进宜难，礼之常然，故知主人先让宾也。此先升一等，礼之常。《燕礼》君升二等者，尊君故也。

主人阼阶上当楣北面再拜，宾西阶上当楣北面答再拜。（主人拜宾至此堂。）

[疏]注“主人拜宾至此堂”。

○释曰：知拜是拜至者，《乡饮酒义》云：“拜至，拜洗。”《公食》亦云：“当楣北乡再拜。”故知拜是拜至。

主人坐取爵於上篚，以降。（将献宾也。）

[疏]“主人”至“以降”。

○注“将献宾也”。

○释曰：自此至“主人阼阶上答拜”，论主人献宾之事。凡取爵于篚以降者，皆是上篚。《乡饮酒》不言上者，文略也。

宾降。（从主人也。）主人阼阶前西面坐奠爵，兴辞降。（重以主人事烦宾也。今文无阼阶。）

宾对。（对，答。）

[疏]“宾对”。

○注“对答”。

○释曰：《乡饮酒》注云：“宾主之辞未闻。”此不注，从可知。

主人坐取爵，兴，洗，南面坐奠爵于篚下，盥洗。（盥手又洗爵，致敬也。古文盥皆作浣。）宾进，东北面辞洗。（必进者，方辞洗，宜违位也。言“东北面”，则位南於洗矣。）主人坐奠爵于篚，兴对，宾反位。（反从降之位也。《乡饮酒》曰：“当西序东面。”）主人卒洗，壹揖壹让以宾升。宾西阶上北面拜洗，主人阼阶上北面奠爵，遂答拜，乃降。（乃降，将更盥也。古文壹皆作一。）

宾降，主人辞降，宾对。主人卒盥，壹揖壹让升，宾升，西阶上疑立。（疑，止也。有矜庄之色。）

[疏]注“疑止”至“之色”。

○释曰：《乡饮酒》注“疑读为疑然从於赵盾之疑”，疑，正立自定之貌。此言疑止也有矜庄之色，二注相兼乃具也。

主人坐取爵，实之宾席之前，西北面献宾。（进酒於宾也。凡进物曰献。）

[疏]注“进酒”至“曰献”。

○释曰：云“凡进物曰献”者，欲见此宾乃是乡民而已，无尊卑上下。犹言献者，此献直是进物，而言献，进之也。案《周礼玉府》注云：“古者致物於人，尊之则曰献。”彼据尊敬前人，虽卑亦曰献。若齐侯献捷於鲁之类，义与此别也。

宾西阶上北面拜，主人少退。（少退犹少辟也。）

[疏]注“少退犹少辟也”。

○释曰：《乡饮酒》文与此同，注云：“少退，少辟。”及下文云“宾少退”注云：“少退，逡巡。”义亦与此同。

宾进受爵于席前，复位。（复位，西阶上位。）主人阼阶上拜送爵，宾少退。荐脯醢。（荐，进。）

宾升席，自西方。（宾升降由下也。）

[疏]注“宾升降由下也”。

○释曰：凡席升由下，降由上。下文降席不由上者，以主人在东，敬主人，不得降由上。又於席西拜，便使升降皆由下，故云“宾升降由下也”。

乃设折俎。（牲体枝解节折以实俎也。）

主人阼阶东疑立。宾坐，左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐西，兴取肺，坐绝祭。（左手执本，右手绝末以祭也。肺离，上为本，下为末。）

[疏]注“却左”至“为末”。

○释曰：郑皆约《乡饮酒》知之也。

尚左手，哜之。（哜，尝也。右手在下，绝以授口尝之。）兴加于俎，坐扌兑手，执爵，遂祭酒，兴，席未坐啐酒。（扌兑，拭也。啐，尝也。古文扌兑作说。）降席，坐奠爵，拜，告旨。（降席，席西也。旨，美也。）执爵兴，主人阼阶上答拜。宾西阶上北面坐，卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。（卒，尽。）主人阼阶上答拜。

宾以虚爵降。（将洗以酢主人。）

[疏]“宾以虚爵降”。

○注“将洗以酢主人”。

○释曰：自此至“宾西阶上答拜”，论宾酢主人之事。《乡饮酒》不言虚爵，直云“降洗”，此直云“虚爵降”，不言洗，互见为义，相兼乃具也。

主人降。（从宾也。降立阼阶东，西面，当东序。）

[疏]注“从宾”至“东序”。

○释曰：皆《乡饮酒》文也。

宾西阶前东面坐奠爵，兴，辞降。主人对。宾坐取爵，洗，北面坐奠爵于篚下，兴，盥洗。（宾北面盥洗，自外来。）

[疏]注“宾北”至“外来”。

○释曰：对主人自内出、南面是也。上文主人坐取爵，洗，南面是也。

主人阼阶之东，南面辞洗。宾坐奠爵于篚，兴对。主人反位。（反位，从降之位也。主人辞洗，进。）

[疏]注“反位”至“洗进”。

○释曰：云“反位，从降之位也”者，即上东序之西南面位。云“主人辞洗，进”者，经直言反，不言进，郑以言反位由前，进乃反位，故郑却本之，主人辞洗，进也。

宾卒洗，揖让如初，升。

[疏]“宾卒”至“初升”。

○释曰：言“如初”，则亦一揖一让也。

主人拜洗，宾答拜，兴，降盥，如主人之礼。宾升，实爵主人之席前，东南面酢主人。（酢，报。）主人阼阶上拜，宾少退。主人进受爵，复位。宾西阶上拜送爵，荐脯醢。主人升席自北方。乃设折俎。祭如宾礼。（祭荐俎及酒，亦哜啐。）不告旨。（酒己物。）

自席前阼阶上，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。宾西阶上北面答拜。（自，由也。啐酒於席末，由前降，便也。）

[疏]注“自由”至“便也”。

○释曰：郑知义然者，亦约《乡饮酒》得知也。

主人坐奠爵于序端，阼阶上再拜崇酒。宾西阶上答再拜。（序端，东序头也。崇，充也。谢酒恶相充满也。）

[疏]“主人坐奠爵于序端”。

○释曰：奠爵于序端，此拟下献众宾，故云“取爵于序端”，与《乡饮酒》同也。

主人坐取觯于篚，以降。（将酬宾。）

[疏]“主人”至“以降”。

○注“将酬宾”。

○释曰：自此至“当西序”，论酬宾之事。

宾降。主人奠觯，辞降。宾对，东面立。主人坐取觯，洗，宾不辞洗。（不辞洗。以其将自饮。）卒洗，揖让升。宾西阶上疑立。主人实觯，酬之，阼阶上北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。（酬，劝酒。）

宾西阶上北面答拜。主人坐祭，遂饮，卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴。宾西阶上北面答拜。主人降洗。宾降辞，如献礼。（以将酌己。）

[疏]注“以将酌己”。

○释曰：郑言此者，前不辞洗，主人自饮，至此辞洗，以将酌己，故辞也。

升，不拜洗。（酬礼杀也。）宾西阶上立。主人实觯宾之席前，北面。（酬宾。）

宾西阶上拜。主人坐奠觯于荐西。宾辞，坐取觯以兴，反位。（宾辞，辞主人复亲酌己。）

[疏]注“宾辞”至“酌己”。

○释曰：此射前献时亲酌己，今复亲酌己。

主人阼阶上拜送。宾北面坐，奠觯于荐东，反位。（酬酒不举。）

[疏]“主人阼阶上拜送”。

○注“酬酒不举”。

○释曰：《乡饮酒》注引《曲礼》不尽人之欢之事，此不言，亦从郑注可知。

主人揖降。宾降，东面立于西阶西，当西序。（主人将与众宾为礼，宾谦，不敢独居堂。）

主人西南面三拜众宾，众宾皆答壹拜。（三拜，示遍也。壹拜，不备礼也。献宾毕，乃与众宾拜，敬不能并。）

[疏]“主人”至“壹拜”。

○注“三拜”至“能并”。

○释曰：云“三拜，示遍也”（元空一字）者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示遍也。云“壹拜，不备礼也”者，众宾人皆壹拜，是拜不备礼，此亦答大夫拜法。以其此礼中含卿大夫法，若答士拜，则亦再拜，见於《特牲》也。云“献宾毕，乃与众宾拜”者，自尔来唯与宾拜，未与众宾拜，今始拜之，故云“敬不能并”。

主人揖升，坐取爵于序端，降洗，升，实爵，西阶上献众宾。众宾之长升，拜受者三人。（长，其老者。言三人，则众宾多矣。国以多德行、道艺为荣，何常数之有乎？）

[疏]“主人”至“三人”。

○注“长其”至“有乎”。

○释曰：众宾之长升拜受者三人，此虽非宾贤能，其众亦三人在堂上，与《乡饮酒》数同。其堂上众宾无定数，故郑云“言三人则众宾多矣。”云“国以多德行、道艺为荣”者，案《周礼大司徒》以乡三物教万民，一曰六德，二曰六行，三曰六艺。此既乡人，则德行亦据六德、六行，道艺则六艺也。此并与《乡饮酒》宾、介与众宾之类，并来与在射中，是以孔子射於矍相之圃，观者如堵墙。彼亦据孔子为乡大夫，习人以礼乐之射，至於誓之於後，仅有存焉，亦无常数之事也。

主人拜送。（送拜爵於众宾右。）

[疏]“主人拜送”。

○注“拜送”至“宾右”。

○释曰：知在众宾右者，约《乡饮酒》献众宾皆於西阶上，宾右知之也。

坐祭，立饮，不拜既爵，授主人爵，降复位。（既，尽。）

[疏]“坐祭”至“复位”。

○释曰：此还上三人者，降复宾南东面位。

众宾皆不拜，受爵，坐祭，立饮。（自第四已下，又不拜受爵，礼弥略。）

[疏]“众宾”至“立饮”。

○注“自第”至“弥略”。

○释曰：此谓堂下众宾无数者，故郑云“自第四”以下。云“又不拜受爵，礼弥略”者，三宾虽坐祭，立饮，不拜既爵，仍拜受，此众宾非直坐祭，立饮，不拜既爵，又不拜受爵，故云礼弥略也。

每一人献，则荐诸其席。（诸，於。）

[疏]“每一”至“其席”。

○释曰：此还据堂上三人有席者，故云“荐诸其席”，谓席前也。

众宾辩有脯醢。（荐於其位。）

[疏]“众宾辩有脯醢”。

○注“荐於其位”。

○释曰：还据堂下无席者，故郑云“荐於其位”，不席也。

主人以虚爵降，奠于篚。（不复用。）

揖让升。宾厌众宾升，众宾皆升，就席。

[疏]“揖让”至“就席”。

○释曰：自此以下至“举觯者降”，论旅酬之事。

一人洗，举觯於宾。（一人，主人之吏。）

[疏]“一人洗举觯于宾”。

○注“一人主人之吏”。

○释曰：主人之吏，亦谓府史以下，非属官也。

升，实觯，西阶上坐奠觯，拜，执觯兴。宾席末答拜。举觯者坐祭，遂饮，卒觯，兴。坐奠觯，拜，执觯兴。宾答拜，降洗，升实之，西阶上北面。（将进奠觯。）宾拜。（拜受觯。）

举觯者进，坐奠觯于荐西。（不授，贱不敢也。）

[疏]注“不受贱不敢也”。

○释曰：以其是主人之吏，既贱，故不敢亲授奠之也。

宾辞，坐取以兴。（若亲受然。）

[疏]注“若亲受然”。

○释曰：云“若亲受然”者，宾辞，即坐取以兴，故云“若亲受然”也。

举觯者西阶上拜送。宾反奠于其所。举觯者降。

[疏]“举觯”至“举觯者降”。

○释曰：云“反奠于其所”者，还於荐西，以其射後宾北面举之为旅酬，故不奠于荐东也。

大夫若有遵者，则入门左。（谓此乡之人为大夫者也。谓之遵者，方以礼乐化民，欲其遵法之也。其士也，於旅乃入。乡大夫、士非乡人，礼亦然，主於乡人耳。今文遵为亻巽。）

[疏]“大夫”至“门左”。

○注“谓此”至“为亻巽”。

○释曰：云“大夫若有遵”者，言若者，或无不定，故云若也。郑知是当乡大夫者，以其《乡射》既与人行射礼，而言大夫者，当乡大夫可知。云“其士也，於旅乃入”者，下记云“士既旅不入”，明未旅皆得入，是以未旅而射，其士皆在也。知乡大夫、士非乡人，礼亦然者，以其同是乡大夫、士，礼无异，故也。但异乡不助主人乐宾，为别也。

主人降，（迎大夫於门内也。不出门，别於宾。）

[疏]“主人降”。

○注“迎大”至“於宾”。

○释曰：郑知“迎大夫於门内”者，以其上文大夫入门左，此经直云“主人降”，不云出，故知迎大夫在门内可知。

宾及众宾皆降，复初位。（不敢居堂，俟大夫入也。初位，门内东面。）

[疏]“宾及”至“初位”。

○注“不敢”至“东面”。

○释曰：知“初位，门内东面”者，上文宾厌众宾，皆入门左，东面北上，故知也。

主人揖让，以大夫升，拜至，大夫答拜。主人以爵降，大夫降。主人辞降。大夫辞洗，如宾礼。席于尊东。（尊东，明与宾夹尊也。不言东上，统於尊也。）

[疏]“主人”至“尊东”。

○注“尊东”至“尊也”。

○释曰：上云尊於宾席之东，则在尊西。今大夫言席於尊东，明与宾夹尊可知。云“不言东上，统於尊也”者，席於尊东，继尊而言，又不言东上西上，是以下云大夫降席东南面。降由下，故知西上，统於尊也。

升，不拜洗。主人实爵，席前献于大夫。大夫西阶上拜，进受爵，反位。主人大夫之右拜送。大夫辞加席，主人对，不去加席。（辞之者，谦不以己尊加贤者也。不去者，大夫再重席，正也。宾一席重。）

[疏]“升不”至“加席”。

○注“辞之”至“重席”。

○释曰：云“升，不拜洗”者，以大夫尊，故不拜洗也。云“反位”者，大夫反西阶上位。云“主人大夫之右拜送”者，谓在大夫之东拜送爵也。云“辞之者，谦不敢以己尊加贤”者，《乡射》之礼，乡人为宾。下记云：若“大夫与，则以公士为宾”，亦选贤者为之，故辞加席，又不以己尊加贤者也。云“不去者，大夫再重席，正也”者，《乡饮酒》云：“公三重，大夫再重。”故知大夫再重席，礼之正也。云“宾一重席”者，乡人，故一重，纵公士为宾，亦一重也。

乃荐脯醢。大夫升席。设折俎。祭如宾礼，不哜肺，不啐酒，不告旨，西阶上卒爵，拜。主人答拜。（凡所不者，杀於宾也。大夫升席由东方。）

[疏]“乃荐”至“答拜”。

○注“凡所”至“东方”。

○释曰：云“凡所”，谓经中三事，以其杀於宾。若然，上云“不拜洗”，亦是杀於宾之类也。云“大夫升席由东方”者，以其大夫席西上，升由下，故知大夫升席由东方也。

大夫降洗。（将酢主人也。大夫若众，则辩献，长乃酢。）

[疏]“大夫降洗”。

○注“将酢”至“乃酢”。

○释曰：自此至“皆升就席”，论大夫酢主人讫，宾主皆升就席之事。