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儒藏 · 礼经

仪礼集编

77 万字 · 约 36 小时 44 分钟 · 29 / 98

会员可开白话

意同臣尊用壶又以方者且无幂为与君尊相属宜逺别之也左酒据设尊者而言也葢凡设尊者皆面其鼻玉藻曰惟君面尊是尊鼻东向也此设尊者西面故酒在南而为左若以尊言之则为右矣瓦大瓦甒也用瓦甒者多矣惟君尊则或谓之大岂制或异与尊皆南上者统于君位也君位亦南上故顺之此尊乃不统于宾者君臣之礼异也大射仪放此锡者麻五十升去其半而加灰之布也幂或以绤亦见其贬于大射耳大射之幂用锡若絺此尊士旅食之尊亦当北面与大射同惟设之深浅异耳方圜壶亦皆瓦为之

张氏曰诸侯之司宫与天子之小宰所掌同公席阼阶上西向尊在东楹之西南北并列尊面向君设之与乡饮酒宾主共之者不同故注云予君专此酒也南上亦酒在左也圜壶无酒

世佐案司宫即天子之宫人也周礼宫人职云掌王之六寝之修又云凡寝中之事埽除执烛共炉炭凡劳事四方之舎事亦如之此燕于路寝六寝之一而设尊筵宾又皆劳事故以司宫为之下经云司宫执烛于西阶上是其执烛之证矣大射于郊而亦用司宫者所谓四方之舎事亦如之也宫人中士则司宫下士也小臣于天子为上士以小臣设公席以司宫设臣席亦其差也郑乃以小宰当之误矣小宰诸侯之小卿也以尊官而执斯贱役可乎又主人献卿之时经云司宫兼卷重席设于賔左东上疏云案大射席小卿宾西东上注云席于宾西射礼辨贵贱也以此言之燕礼主欢不辨贵贱小卿与大卿皆在宾东若然则小宰为小卿之首是时亦当受献乃为已设席且为次于己者设席必无是理岂可以其听酒人之成要而遂当设尊之役乎又案士旅食者盖下士也下士与庶人在官者同禄故谓之士旅食与周礼云旅下士

司宫筵宾于户西东上无加席也

注曰席用蒲筵缁布纯无加席燕私礼臣屈也诸侯之官无司几筵也

疏曰诸侯兼官使司宫设尊并设席

世佐案户西牖前也寝亦有东西房当以牖前为客位若户牖之间则堂之中矣郝云室户西牖间客位也非据经公席设于将即位之时与大射仪异敖云设賔席当后于公席乃先言之者终言司宫之事耳非大射宾有加席而此无之燕礼轻也公食大夫有加席异国之臣得伸也三者参稽其义乃见

右告借设具

射人告具

注曰告事具于君射人主此礼以其或射也

疏曰大射吿具之上有羮定此不言羮定者文不具也

敖氏曰是时公盖在阼阶东南南乡射人北面告之张氏曰周礼射人掌三公孤卿大夫之位又以射法治射仪

小臣设公席于阼阶上西乡设加席公升即位于席西乡

注曰周礼诸侯昨席莞筵纷纯加缫席画纯后设公席者凡礼卑者先即事尊者后也

疏曰此燕私礼故贱者先即事大射辨尊卑故先设公席后设宾席也

朱子曰此篇与大射虽设席先后不同然皆公先升即位然后纳宾非卑者先即事也但其言偶不同耳不当据文便生异义也注疏说皆非是

敖氏曰加席别言设见其更取而设之也亦可见设加席之法矣羣臣未入公先升即位尊者之礼也张氏曰注引周礼司几筵文昨音义如酢酢席祭祀受酢之席也引之者欲见燕席与酢席同

世佐案大射之礼重于燕燕礼之宾卑于大射于加席之有无见之矣惟设席之次亦然大射先设公席后设宾席宾犹得与公序也此设公席在告具之后则不与宾序矣君益尊而宾益卑此其所以异与注疏之说宜不为朱子之所取也

小臣纳卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西方东面北上祝史立于门东北面东上小臣师一人在东堂下南面士旅食者立于门西东上

注曰纳者以公命引而入也自士以下从而入即位耳师长也小臣之长一人犹天子大仆正君之服位者也凡入门而右由闑东左则由闑西

疏曰卿大夫入门右北面东上此是拟君揖位君尔之始就庭位士立于西方东面北上此士之定位士贱不待君揖即就定位也又云注凡入门而右由闑东者臣朝君之法左则由闑西者聘宾入门之法【从张氏句读节本】

敖氏曰纳卿大夫之辞盖曰君须矣二三子其入也卿大夫入门右之位盖近庭南而当阶士西方之位亦宜于庭少南而东西则当西序门东之位近于门也门西亦如之此北面者东上东面西面者北上皆统于君凡已之臣子入门而左右皆由闑东

世佐案士立于西方是入门左矣然亦由闑东曲礼曰士大夫出入君门由闑右是也注欠明疏家此等处有功于郑

公降立于阼阶之东南南乡尔卿卿西面北上尔大夫大夫皆少进

注曰尔近也移也揖而移之近之也大夫犹北面少前

敖氏曰古文尔迩通尔揖之使进而近于已也公俟其入乃降而揖之明降尊之义也大夫不西面自别于卿也君于卿与大夫各旅揖之大射仪小臣师诏揖诸公卿大夫

右即位

射人请宾

疏曰君南面射人北面

敖氏曰请于君谓使谁为宾也

公曰命某为宾

注曰某大夫也

郝氏曰卿不为宾嫌逼也

射人命宾宾少进礼辞

注曰命宾者东面南顾礼辞辞不敏也

敖氏曰命宾者南面乡之其辞盖曰君命子为宾少进者宜违其位 案注云辞不敏者以士冠之宾辞曰某也不敏故意此宾亦然

世佐案注云命宾者东面南顾者嫌背君也此时君尚南面射人在君右敖云南面命宾非

反命

注曰射人以宾之辞告于君

又命之宾再拜稽首许诺

敖氏曰公不许其辞故射人复命之宾再拜稽首为受君命也

射人反命

注曰告宾许

宾出立于门外东面

注曰当更以宾礼入

敖氏曰大射仪云北面此东字盖误也

公揖卿大夫乃升就席

敖氏曰揖之乃升礼之也亦异揖之

世佐案此揖卿大夫共一揖也盖略于尔之之时矣敖云亦异揖之恐未是

右命宾

小臣自阼阶下北面请执幂者与羞膳者

注曰执幂者执瓦大之幂也方圜壶无幂羞膳羞于公谓庶羞

敖氏曰士之掌此二事者有常职乃请之者葢白之于君然后敢命之也膳亦谓君物此虽指羞而言然荐亦存焉

世佐案羞进也羞膳者谓进羞于公者也君物曰膳谓脯醢也知不兼庶羞者下记云凡荐与羞者小膳宰也则是有常职矣羞膳执幂皆以士必请之者诸侯兼官士之掌此二事者无常职惟君所命故也

乃命执幂者执幂者升自西阶立于尊南北面东上注曰以公命于西阶前命之也东上酒之幂为上也羞膳者从而东由堂东升自北阶房中西面南上不言之者不升堂略之也

疏曰下记云羞膳者与执幂者皆士也士位在西方东面故知西阶前命之羞膳者以下尽略之郑知义然者以经羞膳者无升文又且东面阶西面阶妇人之阶非男子之所升则羞者升自北阶知由堂东者以羞在房又大射工人士与梓人升自北阶知房中西面南上者约士冠礼赞者立于房中西面南上也言略之者解不由前堂升

世佐案注云房中西面南上者荐脯者在南荐醢者在北也羞膳者不由前堂升以其士贱且所事者在房故也云略之者解经不言之故疏云解不由前堂升非

膳宰请羞于诸公卿者

注曰小臣不请而使膳宰于卑者弥略也礼以异为敬

郝氏曰斯礼本公燕臣而称臣亦曰诸公是用王礼也惟王臣有公诸侯之臣称公自季世始

世佐案羞于诸公卿者亦谓进脯醢者也郝以羞膳羞卿皆为进酒者非又案君称公臣称诸公一字而尊卑辨矣大国之孤曰公说见乡饮酒礼

右命执事者

射人纳宾

注曰射人为摈者也

敖氏曰纳宾之辞盖曰君须矣吾子其入也

宾入及庭公降一等揖之

注曰及至也至庭谓既入而左北面时

敖氏曰一等者阶也并堂为二等矣揖之使之升也大射仪云宾辟

公升就席

注曰以其将与主人为礼不参之也

右纳宾

宾升自西阶主人亦升自西阶宾右北面至再拜宾答再拜

注曰主人宰夫也宰夫大宰之属掌宾客之献饮食者也其位在洗北西面君于其臣虽为宾不亲献以其尊莫敢抗礼也至再拜者拜宾来至也天子膳夫为献主

疏曰知主人是宰夫者燕义云使宰夫为献主是也其位在洗北西面者下文胥荐主人于洗北西面是也

敖氏曰诸侯之宰夫盖以士为之其位亦在西方故宾进则主人因从而升也至再拜者于宾始至而拜之所谓拜至也

郝氏曰周礼膳夫职云主燕饮酒则为献主三膳夫上士则诸侯宰夫亦士士代君主犹孙为王父尸也张氏曰主人亦升自西阶者代君为献主不敢由阼阶也

世佐案宰夫士也初位在西方敖郝二说得之洗北西面乃其受荐之位耳不可援以为证

右拜至

郝氏曰王燕饮使膳夫主献此一人之礼未闻诸侯也饮臣而不自主宾大臣而主以士简也天子尊无二上臣代主可诸侯用之泰也昔齐景公用斯礼飨鲁昭公以臣待鲁侯而以王自处昭公所以去之世儒定以为诸侯燕礼不亦好大之过与议礼者不可不辨也

世佐案王燕饮使膳夫主献公燕饮使宰夫主献皆所以明君臣之义也郝氏讥其泰过矣左传昭二十七年齐侯饮公酒使宰献卑之比于大夫也曷尝以王自处哉

主人降洗洗南西北面

注曰宾将从降乡之

宾降阶西东面主人辞降宾对

敖氏曰阶西东面东西亦当序此宾降而主人于洗南辞之则其降之节亦可见矣宾对亦少进既则复位

主人北面盥坐取觚洗宾少进辞洗主人坐奠觚于篚兴对宾反位

注曰宾少进者又辞宜违其位也献不以爵辟正主也古文觚皆为觯

疏曰此宰夫为主人非正主故用觚对乡饮酒乡射是正主皆用爵

敖氏曰献公用象觚则此觚乃角觚也下放此宾少进者少南行而东面也主人兴对亦西北面

郝氏曰反位反西阶下东面之位

张氏曰凡觞一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散

主人卒洗宾揖乃升

敖氏曰宾每先升者以宰夫是士且非正士也

主人升宾拜洗主人宾右奠觚答拜降盥宾降主人辞宾对

敖氏曰降辞之位皆如初可知

卒盥宾揖升主人升坐取觚

注曰取觚将就瓦大酌膳

执幂者举幂主人酌膳执幂者反幂

注曰君物曰膳膳之言善也酌君尊者尊宾也敖氏曰宾者君之所命者也故主人代君饮之则酌君尊葢达君之意也酌膳东面

郝氏曰反幂既酌反幂于尊上

主人筵前献宾宾西阶上拜筵前受爵反位主人宾右拜送爵

注曰宾既拜前受觚退复位

敖氏曰献宾盖亦西北面与乡饮酒同故不着之

膳宰荐脯醢宾升筵膳宰设折俎

注曰折俎牲体骨也乡饮酒记曰宾俎脊胁肩肺张氏曰引乡饮酒记明此亦同也

世佐案此宾俎宜用臂公用肩尊卑之差也敖说见后当从之

宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐絶祭哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告旨执爵兴主人答拜

注曰降席席西也

疏曰降席坐奠爵拜郑云降席席西不言面案前例降席席西拜者皆南面拜讫则告旨

敖氏曰此宾乃大夫也亦絶肺以祭而下文又云公祭如宾礼则是自上至下此礼同也旧说谓大夫以上缭祭惟士絶祭其不攷诸此乎于此乃言爵者上文已明不嫌其异故随文便耳下文放此凡觚觯角散亦通称爵酒非主人之物宾乃告旨者以其为献主也

世佐案絶祭缭祭之分本周礼大祝职文康成谓礼多者缭之礼略者絶则祭之是也攷之此经祭肺之仪但见其絶未闻其缭说者欲以乡饮酒礼当之诚误然乡饮酒礼云弗缭明大夫以上固有缭者矣其缭也必于飨飨礼虽亡以类推之可知也乡饮乡射絶祭士贱也燕礼大射亦絶祭礼略也尊于士详于燕其惟大夫以上之飨礼乎若以此经无缭祭之文遂谓自上至下同絶祭则汰矣乡饮酒礼疏云燕礼大射虽诸侯礼以宾皆大夫为之臣在君前故不为缭祭皆为絶祭也此说近之

宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜主人答拜敖氏曰执爵兴主人乃答拜凡答拜皆于所答者兴乃为之经或不言其兴文省尔

右主人献宾

世佐案此节有与乡饮酒礼同者不重释下放此

宾以虚爵降主人降宾洗南坐奠觚少进辞降主人东面对

注曰上既言爵矣复言觚者嫌易之也大射礼曰主人西阶西东面少进对

敖氏曰坐奠觚兴少进皆西北面

宾坐取觚奠于篚下盥洗

注曰篚下篚南

主人辞洗宾坐奠觚于篚兴对

敖氏曰辞亦宜少进如宾也于宾既对则反位

卒洗及阶揖升主人升拜洗如宾礼

敖氏曰及阶乃揖以已当先升也宾揖主人乃离其位然则宾于主人卒洗之时固不待其及阶而揖升矣如宾礼谓迭拜

宾降盥主人降宾辞降卒盥揖升酌膳执幂如初敖氏曰酌膳者主人酌此献宾故宾酢亦如之亦以其代君饮已尊之也执幂执幂者举反之节也

以酢主人于西阶上主人北面拜受爵宾主人之左拜送爵

注曰宾既南面授爵乃之左

世佐案酢主人亦于西阶上以公在阼也

主人坐祭不啐酒

注曰辟正主也未荐者臣也

张氏曰正主人皆有啐酒唯不告旨宾献讫即荐脯醢此主人是臣故酢时不荐至献大夫后乃荐于洗北

世佐案不于此时荐主人者亦辟正主之义且以其士贱也

不拜酒不告旨

注曰主人之义

世佐案拜酒告旨本是一意上经云降席坐奠爵拜告旨即其礼也凡言不告旨则不拜酒可知此并着之者文详也

遂卒爵兴坐奠爵拜执爵兴宾答拜主人不崇酒以虚爵降奠于篚

敖氏曰不崇酒者无崇酒之拜也酒非已物故是礼亦不可得而行

宾降立于西阶西

敖氏曰己之献酢毕而主人又将与君为礼故不敢居堂

射人升宾宾升立于序内东面

注曰大射礼曰摈者以命升宾

敖氏曰升宾者优之也序内东面乡君也

右宾酢主人

主人盥洗象觚升实之

注曰象觚觚有象骨饰也取象觚者东面

敖氏曰亦酌膳执幂如初不言者可知也 案注云象骨恐当作象齿

东北面献于公

敖氏曰酒乃君物主人进之于君而曰献者以主人为献主故也

公拜受爵

疏曰凡此篇内公应先拜者皆后拜之尊公故也是以下举旅行酬皆受酬者先拜公乃答拜此公先拜受爵者受献礼重故也

主人降自西阶阼阶下北面拜送爵

敖氏曰拜于下者臣也此惟一拜而已盖答公拜也一拜则不稽首答公拜而不稽首亦献礼然也其他则否凡臣先拜其君皆再拜稽首

郝氏曰升降不敢由阼避正主也

士荐脯醢膳宰设折俎升自西阶

注曰大射礼曰宰胥荐脯醢由左房

疏曰前献宾荐脯醢及设折俎皆使膳宰者宾卑故也今于公士荐脯醢膳宰设折俎异人以其士尊于膳宰君尊故使士荐引大射礼者证此经脯醢从左房而来

敖氏曰升自西阶者俎也着之者嫌设公俎宜由阼也此公俎似当用肩宾俎用臂与乡饮酒宾主之俎异膳宰既设俎则少退东西而俟既赞授肺乃降

公祭如宾礼

敖氏曰祭谓祭荐祭肺祭酒也其异者于下见之

膳宰赞授肺不拜酒立卒爵坐奠爵拜执爵兴

敖氏曰赞授肺者以授肺而赞之也君尊不兴取肺未祭则授之既祭则受之惟言授但见其一耳不拜酒者以其为已物也不拜酒则亦不啐酒凡男子之坐卒爵者奠爵乃拜妇人之尊者立卒爵而执爵拜此立卒爵而奠爵拜其君礼与公于其臣乃先拜既者亦献礼重也

主人答拜升受爵以降奠于膳篚

敖氏曰云奠于膳篚见向者取之亦在此也

右主人献公

世佐案受献之礼君先拜臣臣乃答以一拜上以恭接下下以质应上太和气象在成周堂陛间迄今犹可想见所谓于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚也

更爵洗升酌膳酒以降酢于阼阶下北面坐奠爵再拜稽首公答再拜

注曰更爵者不敢袭至尊也

疏曰主人受公酢而自酌者不敢烦公尊君之义杨氏曰君尊不酢其臣主人自酢成公意也虽更爵亦酌君之膳酒者明酢之之意出于君也

敖氏曰更爵者改取南篚之觚盖不敢用君器也上下文酌膳皆无酒字此有者衍也

主人坐祭遂卒爵再拜稽首公答再拜主人奠爵于篚敖氏曰亦兴坐奠爵乃再拜稽首执爵兴

右主人受公酢

主人盥洗升媵觚于宾酌散

注曰媵送也读或为扬扬举也酌散者酌方壶酒也于膳为散今文媵皆作腾

敖氏曰洗洗角觯也自饮而盥洗象宾之饮已也下文类此者其义皆然主人因在下遂盥洗故宾不降亦异于正主者也腾犹扬也觚当作觯此酬宾也乃云媵觯者以主人于宾为降等故尔云媵觯于宾者题其事耳媵者亦取其自下而上之意酌散者以其将自饮凡卑者之酌酬酒其于臣礼则曰举觯于君礼则曰媵觯云

郝氏曰媵言酳嗣举也初献为正再酌为媵媵副也与賸通贰嫡曰媵献而又酬所以为媵

世佐案媵送也副也合二义乃备敖氏改从今文不若仍用郑本凡酬用觯而此及大射仪酬宾皆用觚辟君也献公用觚媵爵用觯以异为敬故宾宜辟之改觚为觯非

西阶上坐奠爵拜宾宾降筵北面答拜

疏曰案宾前受献讫立于序内以来未有升筵之事且乡饮酒大射酬前宾皆无逆在席者或言降筵者盖误【从句读节本】

郝氏曰宾自酢主人后立序内至主人酌散宾降自筵者当主人盥洗升宾已就筵矣或疑降筵为误非也

世佐案降筵二字当从疏作衍文疏曰或言降筵者葢误则唐时传本尚有无此二字者今所传皆其误本也郝氏据误本而议疏亦不审所去从矣

主人坐祭遂饮宾辞卒爵拜宾答拜

注曰辞者辞其代君行酒不立饮也此降于正主酬也

朱子曰正主之酬皆坐卒爵此代君酬当降礼而立饮今不立而坐则是不降故辞不敢当也

敖氏曰宾见主人将饮故辞之盖欲即受此觯不敢复烦主人之更酌已且逺辟媵爵于公之礼也媵爵于公者亦皆先自饮乃更酌之云卒爵拜省文也大射礼曰卒爵兴坐奠爵拜执爵兴【凡敖说腾字今仍从郑本改为媵】世佐案宾辞之意敖葢得之如注说则主人之代君久矣卿受宾酢亦不立饮宾何以不辞耶

主人降洗宾降主人辞降宾辞洗卒洗揖升

敖氏曰此皆如献礼也

不拜洗主人酌膳宾西阶上拜

注曰拜者拜其酌也

疏曰案乡饮酒乡射主人酬宾皆主人实觯席前北面宾始西阶上拜此及大射主人始酌膳时宾已西阶上拜者以其燕礼大射皆是主人代君劝酒其宾是臣急承君劝不敢安暇故先拜也

敖氏曰拜为将受之是时主人已在筵前北面世佐案乡饮酒礼云主人实觯宾之席前北面宾西阶上拜此亦与彼同但文有详略耳注疏说恐未是当以敖说为正大射仪放此

受爵于筵前反位主人拜送爵

敖氏曰主人酬宾不奠乃授之者亦与士礼异者也主人拜亦于宾右

宾升席坐祭酒遂奠于荐东

注曰遂者因坐而奠不北面也

郝氏曰宾不饮酬酒犹必坐祭后奠敬君也

主人降复位

敖氏曰位西方东面也此时未有洗北西面位至既献大夫而荐乃有之

宾降筵西东南面立

注曰宾不立于序内位弥尊也位弥尊者其礼弥卑记所谓一张一弛者是之类与

疏曰宾初得献立序内此酬讫立席西渐近宾筵是位弥尊酬礼渐杀故云礼弥卑也【从句读节本】

李氏微之曰东南面立乡君也

敖氏曰降降筵也曩者宾降于阶下而君命升之故此时惟降筵而已恐防礼而重烦君命也不立于序内者升降异处以相变为敬

世佐案此亦敖说得之注似迂晦

右主人酬宾

小臣自阼阶下请媵爵者公命长

敖氏曰此媵爵以为旅酬始也长谓下大夫之长也此但云命长不言下大夫者其以下大夫媵觯有常职故与

世佐案长官之长非年之长也下大夫五人以属于司徒者为长盖朝廷莫如爵乡党莫如齿其义异也

小臣作下大夫二人媵爵

注曰作使也卿为上大夫不使之者为其尊

敖氏曰以公命作之也二人所谓长也大夫在入门左之位北面则小臣作之者其亦南面与

世佐案注意盖谓媵爵之事贱不可使尊官为之也此与命大夫为宾宰夫为主人义异疏误

媵爵者阼阶下皆北面再拜稽首公答再拜

注曰再拜稽首拜君命也

敖氏曰北面亦东上

媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗角觯升自西阶序进酌散交于楹北降阼阶下皆奠觯再拜稽首执觯兴公答再拜

注曰序次第也犹代也楹北西楹之北也交而相待于西阶上既酌右还而反往来以右为上

疏曰西面北上者是未盥相待之位序进盥则北面向洗又云二大夫盥洗讫先升者由西楹之北向散尊酌讫右还复由西楹之北向西阶上北面相待后升者亦由西楹之北进向尊所酌讫右还而反二人往来相遇于楹之北先酌者待后酌者至乃次第而降故注云交而相待于西阶上【从句读节本】

敖氏曰序进之节先者既洗后者乃进也先者既洗即升立于西阶上以俟后洗者也酌散更言序进明其复于西阶上也交于楹北交相右也凡经文惟言交者皆谓相右也阶上之位退者在东进者在西以相右为便降时亦先者降三等后者乃降盖同阶而同时俱降之法然尔

媵爵者皆坐祭遂卒觯兴坐奠觯再拜稽首执觯兴公答再拜媵爵者执觯待于洗南

注曰待君命也

敖氏曰洗南西面向者之位

小臣请致者

注曰请使一人与二人与优君也

敖氏曰致如致爵之致酒君物也以进于君故谓之致

张氏曰或皆致或一人致取君进止

若君命皆致则序进奠觯于篚阼阶下皆再拜稽首公答再拜

敖氏曰皆皆二人也言若者不定之辞下文云若命长致与此互见也亦小臣命之乃序进

媵爵者洗象觯升实之序进坐奠于荐南北上降阼阶下皆再拜稽首送觯公答再拜

注曰序进往来由尊北交于东楹之北奠于荐南不敢必君举也大射礼曰媵爵者皆退反位

疏曰前二人酌酒降自西阶故交于西楹之北此酌酒奠于君所故交于东楹之北先酌者东面酌讫由尊北又楹北往君所奠讫右还而反后酌者亦于尊北又于楹北与反者相交先者于南西过后者于北东行奠讫亦右还而反相随降自西阶凡奠爵将举者于右今媵爵于公为将举旅当奠荐右而奠于荐左是不敢必君之举也引大射礼者见此二人阼阶下拜讫亦反门右北面位也【从句读节本】

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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