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儒藏 · 礼经

仪礼集说

30 万字 · 约 14 小时 15 分钟 · 19 / 39

会员可开白话

乡致命者也不于阼阶西辟主位也凡大夫于君命之主于己者听命于上乃降拜之

升自西阶自左南面受圭退负右房而立

注曰自左南面右大夫竝受也

继公谓升自西阶非受玉之正主也亦钩楹由大夫之后乃自左受之玉当讶受乃南面竝受者代受之示异也二人俱代君行礼故皆不北面賔退负右房而立俟降阶之节也必俟于此者辟主位且便于降记曰卿馆于大夫而此云负右房则大夫之家亦有左右房明矣

大夫降中庭賔降自碑内东面授上介于阼阶东注曰大夫降出言中庭者为賔降节也

继公谓中庭西方南北之中也大夫降而至于中庭賔乃发于负右房之位而降盖以之为节也自碑内者反其向者所由之涂也旣授上介则复立于中庭司仪职曰还圭如将币之仪谓君亲还之也则其礼皆与此异矣

上介出请賔迎大夫还璋如初入

请谓请命也不言入告亦文省下不见者放此如初入者自帅入以至授介皆如之也还璋为夫人还之

賔裼迎大夫贿用束纺【贿呼罪反纺方往反】

注曰贿予人财之言也纺纺丝为之今之防也所以遗聘君相厚之至

继公谓裼者已受聘玉则复其常也大夫于賔裼亦裼亦上介出请入告乃迎之贿礼主于荅其聘故略于聘礼而不用庭实吕氏春秋曰以襌缁当纺缁纺与襌对言则纺非单丝矣

礼玉束帛乗皮

注曰礼礼聘君也所以报享也亦言玉璧可知也继公谓不言迎大夫文又省乗皮先设束帛加玉如享礼其执皮亦有摄张之节

皆如还玉礼

皆者皆贿与礼玉也礼玉之庭实不在如中是亦大槩言之耳

大夫出賔送不拜

亦上介出请大夫告事毕乃出送之不拜送与不拜迎之意同

右还玉及贿礼

公馆賔

馆者就其馆之称也公馆賔将致四者之拜也此礼在还玉之明日是时公盖朝服而立于賔馆之外门东向亦接西塾

賔辟【音避】

不敢辞不敢见若隐辟然故经以之为称此主君于聘享夫人之聘享问大夫其拜皆为拜君命之辱賔出受之可也乃辟者其为有拜送之礼与此辟字义与上文所云者异

上介听命

注曰摈者每賛君辞上介则曰敢不承命告于寡君之老

继公谓上介听命盖西面于外门外之东塾少南不敢当君也

聘享夫人之聘享问大夫送賔公皆再拜

注曰拜此四事公东面拜摈者北面

继公谓拜聘享与问谢聘君也所谓拜贶也拜送賔以賔将去也

公退賔从请命于朝

请命欲亲受公命也向者賔辟但不敢当君馆已之礼耳上介既入告乃知主君有拜聘问等事故于此从而请命焉受命于朝臣礼也此言请命周官言拜辱亦其异者也

公辞賔退

辞者谓向已拜今无事矣

右公馆賔

賔三拜乗禽于朝讶听之

发去乃拜乗禽以乗禽之赐终于此也而緫拜之乗禽虽轻受赐多矣故为之三拜三拜则不稽首此礼在公馆賔之明日

右賔拜赐

遂行舎于郊

注曰郊近郊

继公谓舎于郊者为当与主国为礼于此也

公使卿赠如觌币

注曰言如觌币见为反报也

继公谓出郊而后赠亦异于荅聘君之节也如觌币帛用束也其庭实亦存焉亲受觌而使人赠君臣之礼也赠说见士昬礼

受于舎门外如受劳礼无傧【劳力报反下并同】

注曰如受劳礼以赠劳同节

继公谓舎门外受之变于来时也无傧以其荅己之觌故也

使下大夫赠上介亦如之使士赠众介如其觌币于上介用束帛于众介各用束帛上介之庭实如賔

大夫亲赠如其面币无傧赠上介亦如之使人赠众介如其面币

亲赠为报其面故不嫌与君礼同此所赠者皆用锦也賔与上介之庭实亦同大夫亲赠无傧可知承上文无傧之后故重言以明之大夫亲赠賔上介而使人赠众介以其降等也亦为向者不亲受

士送至于竟【音境下并同】

此至于竟谓没其竟也若过邦则亦假道如初司仪职言公侯伯子男之臣相为国客真入也则三积皆三辞拜受其出也如入之积聘义亦云主国待客出入三积是篇前后皆不见之未详

右赠

使者归及郊请反命

注曰郊近郊也

继公谓不敢径入恭也请反命其亦使次介与

朝服载旜

云朝服者反命则执玉嫌当如聘服也载旜为反命也君既许乃可为之反命使事之终是以重之也及郊即载之者出时受命至此而敛归时反命至此而载亦其节也至己之门外乃敛之

禳乃入【禳如羊反】

禳祭名所以除不祥者也入入国也禳乃入者其意以为使者久出在外不能必其无不祥之事故也又以是礼推之则天子诸侯之出而反者其亦有此祭与

乃入陈币于朝西上上賔之公币私币皆陈上介公币陈他介皆否

注曰皆否者公币私币皆不陈此币使者及介所得于彼国君卿大夫之赠赐也其或陈或不陈详尊而略卑也其陈之及卿大夫处者待之如夕币其礼于君者不陈上賔使者公币君之赐也私币卿大夫之币也他介士介也

防曰賔之公币则主君郊劳币也醴賔币也致饔饩币也夫人归礼币也食侑币也飨酬币也再飨酬币也郊赠币也賔之私币则主国三卿皆一食有侑币飨有酬币又皆有郊赠币也其上介公币则致饔饩币也夫人致礼币也食侑币也飨酬币也郊赠币也其私币则主国三卿或飨或食要有其一则各有币焉又三卿皆有郊币如其面币也礼于君者谓贿用束纺礼用束帛乗皮之类

继公谓此乃入谓入公门也西上则賔之公币在西私币次而东上介之公币又次之其三者之币又各以所得礼之先后为序而西上也

束帛各加其庭实皮左

上经云陈皮北首此皮左皮上左也故云加然则此于庭实之皮其各重累陈之乎是礼盖主于有皮者言也若无皮者则束帛奠之于地与不布幕别于君物也或曰皮左犹言左皮

公南乡【许亮反】

注曰亦宰告于君君乃朝服出门左南乡

卿进使者使者执圭垂缫北面上介执璋屈缫立于其左

君使卿进使者使者执圭上介执璋而入士介皆随入门右北面东上君揖使者进之上介立于其左与受命时同也此经文省尔使者执玉常垂缫上介执玉常屈缫以是推之则经所不见者可知矣

反命曰以君命聘于某君某君受币于某宫某君再拜以享某君某君再拜

注曰某君某国君也某宫若言桓宫僖宫也某君再拜谓再拜受也必言此者明彼君敬君

继公谓聘而云受币者古者于玉亦以币言之司仪云将币皆指朝聘之玉也享属于聘故执圭而并言之某宫则是不在太庿矣

宰自公左受玉

注曰亦于使者之东同面竝受也

继公谓君南乡则宰已立于其左少退至是乃进而受之旣受玉则屈缫矣

受上介璋致命亦如之

注曰致命曰以君命聘于某君夫人某君再拜以享某君夫人某君再拜

继公谓致命即反命之辞致与反互文也反者复其所自出致者其所自来其实一耳

执贿币以告曰某君使某子贿授宰

注曰某子若言髙子国子凡使者所当执以告君者上介取以授之

礼玉亦如之

注曰亦执束帛加璧也告曰某君使某子礼

继公谓使者旣告而以玉束帛授宰则士讶受皮也陈币之时贿币礼玉束帛乗皮亦以入特不陈之耳于上介取玉束帛有司亦执皮

执礼币以尽言赐礼【尽子忍反】

注曰礼币主国君初礼賔之币也以尽言赐礼谓自此至于赠

防曰礼币郊劳币也

公曰然而不善乎

注曰而犹女也

继公谓言汝岂不善于礼乎以其赐礼之多故美之也

授上介币再拜稽首公荅再拜

不奠币拜辟奠贽之礼也公旣拜则上介复奠币于故处焉

私币不告

注曰亦略卑也

君劳之再拜稽首君荅再拜

注曰劳之以道路勤苦

若有献则曰某君之赐也

注曰言此物某君之所赐予为惠者也大夫出反必献忠孝也

继公谓献亦奠之于地云某君之赐则此所献者其贿礼中之物与传云厚贿之是贿礼之厚薄不常也厚薄不常故有献有否时赐之物似不足以为献而他礼则又在公赐中而不必献也

君其以赐乎

注曰不必其当君也

继公谓赐谓赐臣下也此乃尊赐卑之物故献君之辞如是不拜者嫌其异于公币也

上介徒以公赐告如上賔之礼

注曰徒谓空手不执其币

继公谓徒以告下賔也如如其尽言赐礼

君劳之再拜稽首君荅拜劳士介亦如之

于士介四人旅答再拜尊者之礼也私觌私面主君及大夫荅士介之拜亦然劳賔介辞前注有焉

君使宰赐使者币使者再拜稽首

注曰以所陈币赐之也礼臣子人赐之而必献之君父不敢自私之也君父因以与之则拜受之如更受赐也

继公谓所聘之国君与夫人及大夫已以此币赐己今君复使宰赐之者盖使者之意以为因君命乃有此赐故以之入公门欲归之君也君于是复以赐之使者拜而君不荅者以其拜受于宰也凡臣拜受君命于摈賛者则君不荅之其例见于此及燕射命賔之仪是或一礼与 案注之服字恐误

赐介介皆再拜稽首

注曰士介之币皆载以造朝不陈之耳与上介同受赐命俱拜

继公谓不特命上介降于使者也士介之币虽不陈不告然旣以入公门是亦欲归之公也故并赐之

乃退

退亦谓使介也惟于使介言退则君后入可知是时君先使者而出故亦后之而入其节与受命之时同

介皆送至于使者之门

注曰将行俟于门反又送于门与尊长出入之礼也

乃退揖

注曰揖别也

继公谓凡退者不揖此乃揖者是礼主于送使者也

使者拜其辱

注曰谢之也再拜上介三拜士介

继公谓此与上文所云大夫拜辱之意同拜之亦于门外之左

右归反命

释币于门

注曰门大门也布席于闑西阈外东面

继公谓出于行入于门者行为道路之始出则礼之门为内外之限入则礼之也然则二礼皆未详

乃至于祢筵几于室荐脯醢

注曰告反也

防曰亦司宫设席于奥东面右几

继公谓旣筵几则祝先入主人后入主人在右賛者乃盥荐脯醢

觞酒陈

注曰主人酌进奠一献也

继公谓下云三献则此觞乃用爵也陈者主人与酌奠于荐南也以觞与笾豆并列故谓之陈旣奠反位及祝再拜祝释词主人又再拜其后二献则惟献者于旣奠反位再拜而已出释币而入释奠礼相变且欲行饮至之礼也

席于阼

设酢席于阼变于祭且为将与从者为礼于堂也主人旣献则酌而自酢与祭而有尸者之仪异

荐脯醢

酢而有荐亦异于祭

三献

注曰室老亚献士三献也毎献奠輙取爵酌自酢也继公谓亚献三献皆不荐也每献奠爵相次而南主人初献而酢于阼则亚献三献者皆酢于西阶上矣

一人举爵

注曰三献礼成更起酒也主人奠之未举也

继公谓举爵举觯也亦如乡饮举觯之为

献从者【从才用反】

注曰从者家臣从行者也主人献之劳之也皆升饮酒于西阶上

继公谓此献盖自室老始行酬亦如之献亦以爵

行酬乃出

注曰主人举奠酬从者下辩

继公谓行酬者行酬酒也出谓主人以下亦旣彻阖牖户而后出也献从者而行酬所谓饮至也楚令尹子重伐吴归而饮至用此礼耳国君则旣饮至又或有防勲之事传曰凡公行告宗庿反行饮至舎爵防勲焉礼也

上介至亦如之

如其释币告至也

右释币于门释奠于祢

聘遭防入竟则遂也

注曰遭防主国君薨也

继公谓入竟则遂为其已承主国君之命也君使士请事乃以入竟

不郊劳

聘不主于嗣君使人郊劳则嫌也不郊劳则夫人亦不使下大夫劳矣然则大夫请行者其以賔入与

不筵几

此亦受于庿不筵几者变于君亲受之礼也

不礼賔

礼当作醴君丧则使大夫受故不醴賔以其非正主也

主人毕归礼

注曰賔所饮食不可废也礼谓饔饩飨食

继公谓毕归礼者不可以已之丧而废待賔之礼也礼谓食饔饩飨食

賔唯饔饩之受

唯受饔饩者以主人虽不遭丧亦归之饔饩故于此受之而不辞不受飨食者则以主人有丧不宜飨食己故虽致之亦不受也受饔饩则飧亦受可知飧饔饩之细也

不贿不礼玉不赠

贿与礼玉主君以报聘君者也今主君薨难乎其为辞故阙之赠者所以荅私觌遭丧则不觌故主国亦不宜赠

遭夫人世子之丧君不受使大夫受于庙其他如遭君丧

注曰夫人世子死君为丧主使大夫受聘礼不以凶接吉也其他谓礼所降

防曰服问云君所主夫人妻大子适妇

继公谓此大夫庿受之礼即记所云者是也遭君丧之礼凡所降者各有其义此亦遭丧也故因其礼而用之耳其义则或合或否而不能尽同

遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受

注曰长衣素纯布衣也去衰易冠不以纯凶接纯吉也吉时在里为中衣中衣长衣继皆掩尺表之曰深衣纯袂寸半耳

继公谓此遭丧亦谓遭主君丧也主人即大夫文互见耳亦嗣君使大夫受之不言者可知也长衣练冠凶服变也主君丧而受之之服如此则夫人世子之丧其亦皮弁服以受与

右遭丧

聘君若薨于后入竟则遂

后谓使者旣行之后也云入竟则遂是未入竟则反而奔丧矣君薨则其国使人告使者而不反之以其行或有逺近故也入竟则遂意与上同

赴者未至则哭于巷衰于馆【衰七囬反下同】

注曰赴走告也此谓赴告主国君也哭于巷者哭于巷门也

继公谓赴告丧者之称也哭于巷其变于赴者至之礼与其哭也亦为位奔丧曰诸臣在他国为位而哭亦谓此时也衰于馆有事而出则吉服也

受礼

注曰受饔饩也

不受飨食

所以不受之者盖以为主君若飨食已已有君之丧自不宜往故虽归之犹辞而不受是亦原其礼之所由来也

赴者至则衰而出

但云衰而出则其出也非为聘事矣以此见赴者之至例在聘日之后也

唯稍受之【稍所敎反】

稍谓浆饮乗禽之属以其稍稍给之故谓之稍浆人职云共賔客之稍礼记云旬而稍宰夫始归乗禽亦可见矣云唯稍受之对不受飨食而言也

归执圭复命于殡升自西阶不升堂

注曰复命于殡者臣子之于君父存亡同

继公谓亦衰而执圭也升自西阶而不升堂告殡之礼然也是时上介亦执璋立于其左 案注云臣子之于君父存亡同者谓此仿君存时致命之礼故云存亡同

子即位不哭

注曰将有事宜清浄也不言世子者君薨也诸臣待之亦皆如朝夕哭位

防曰奔丧云奔父之丧在家者待之皆如朝夕哭位继公谓子者诸侯在丧之称子位在阼阶上不哭者子臣同

辩复命如聘子臣皆哭【辩音遍】

注曰如聘者自陈币至于上介以公赐告

与介入北乡哭【乡许亮反】

注曰北乡哭新至别于朝夕

继公谓云入者旣复命则出至是乃更入盖复命奔丧宜异其节也此云与介入则复命之时士介不入欤奔丧云奔丧者非主人入门左中庭北面哭然则使介此时之哭亦在西方之中庭而西上与

出袒括发

袒括发于外臣也

入门右即位踊

注曰从臣位自哭而踊如奔丧礼

右聘君薨

若有私丧则哭于馆衰而居不飨食

注曰私丧谓其父母也衰而居不敢以私服干君之吉使春秋传曰大夫以君命出闻丧徐行而不反防曰传春秋宣八年公羊传

继公谓云哭于馆者嫌其不敢发哀于主人之庿也昔曾子与客立于门侧其徒趋而出曾子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔次曾子北面而吊焉正此意也不飨食谓主君飨食己则不往也其致之则斯受之是亦异于其君之丧

归使众介先衰而从之

注曰其在道路使介居前归请反命君纳之乃朝服旣反命出公门释服哭而归其他如奔丧之礼继公谓此别于有君丧者也经但见其未及郊之礼耳若君旣许其反命则朝服而帅众介以行也

右私丧

賔入竟而死遂也

遂谓遂其聘事者也若未入竟则使告于君止而俟命

主人为之具而殡

注曰具谓始死至殡所当用

继公谓具谓衣物之属殡即其馆而殡之也尸未得归故权殡于此云殡则不以造朝矣

介摄其事

为致聘享及问大夫之礼也初时必使上介接闻命者其意盖虑此也与

君吊介为主人

注曰虽有臣子亲姻犹不为主人以介与賔并命于君尊也

继公谓君吊之已不视敛异内外臣也凡诸侯吊于异国之臣君为之主此时其君不在故介为主人受主君之吊以此时惟介为尊故也君吊盖皮弁服礼诸侯吊于异国之臣皮弁锡衰主人未丧服则君亦不锡衰不锡衰则惟皮弁服矣此賔死于外虽已殡主人盖未丧服也介为主则袒免丧服记曰朋友皆在他邦袒免谓此类也凡诸侯吊主人必免

主人归礼币必以用

注曰当中奠赠诸丧具之用不必如賔礼

介受賔礼无辞也

注曰介受主君賔已之礼无所辞也有賔丧嫌其辞之

不飨食

与私丧同亦致则受之

归介复命柩止于门外

注曰门外大门外也必以柩造朝达其忠心

介卒复命出奉柩送之君吊卒殡

注曰卒殡成节乃去

防曰卒复命谓复命讫送之谓送至賔之家殡丧之大节卒殡而后君与介乃去也

继公谓卒殡谓旣奠乃去也大夫之丧自外归载柩以輲车举柩由阼阶升即适所殡

若大夫介卒亦如之

注曰不言上介者小聘上介士也

士介死为之棺敛之【敛力艶反下同】

敛敛于棺也上云具此云棺文互见也其异者殡与敛耳

君不吊焉

注曰主国君使人吊不亲往

继公谓此降于賔与上介且异内外臣也

若賔死未将命则旣敛于棺造于朝介将命【造七到反下同】注曰未将命谓俟闲之后也以柩造朝以己至朝志在达君命

继公谓此朝谓大门外也介将命于庿如賔礼旣则归而殡之于馆

若介死归复命唯上介造于朝

于賔言止于门外于上介造于朝文互见也

若介死虽士介賔旣复命往卒殡乃归

注曰往谓送柩

继公谓賔送上介已见于大夫介卒亦如之之中故惟主士介而言也不言君吊其在旣殡之后乎是亦降于賔与上介也

右賔介卒

小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼面不升不郊劳

注曰记贬于聘所以为小也献私献也面犹觌也防曰面不升者谓私觌庭中受之不升堂

继公谓受于庿而不筵几礼差轻也礼亦当作醴凡受礼而设筵几乃醴賔此不筵几故不醴賔亦相因而然也面不升以其为下大夫也其礼如大聘之上介特初觌不与士介同入为异耳郊劳乃使臣之礼故言于君礼之后云献继不享而言谓聘君之献也经记于大聘皆不言聘君有献于主君及夫人而此于小聘乃以有献不及夫人为异亦未详

其礼如为介三介

注曰如为介如为大聘上介

继公谓礼者饔饩飨食之属也

右小聘

记乆无事则聘焉

注曰事谓盟会之属

若有故则卒聘束帛加书将命百名以上书于防不及百名书于方

注曰将犹致也名书文也今谓之字防简也方板也防曰简是一片防是众简相连

继公谓故犹事也有故谓有事可言者也此与经之所谓有言者互见尔卒已也聘者兼享而言或亦通小聘也小聘则不享束帛加书以书加于帛上也将命之时但称言以达其君之书而已未必言及其故

主人使人与客读诸门外

注曰主人主国君也人内史也书必玺之

继公谓公旣受书客降出公以书授宰降立乃使人与客读书于庿门外必与客读之者欲其审也不于内读之者客降则出矣无其节也

客将归使大夫以其束帛反命于馆

注曰为书报也

继公谓大夫即还玉之卿也束帛言其是即向者加书者也以其束帛反命亦如还玉之义盖以之为信也此一节当继礼玉之后不见于经者以其或有或无不可必

明日君馆之

此反命盖与还玉同日而明日君馆之则无此礼者其馆之之节亦可见矣

旣受行出遂见宰问几月之资【几居岂反】

注曰资行用也问行用当知多少而已古文资作赍继公谓见宰见之于其官府也几月之资公费也问之者欲以为私费之节度也宰制国用故问之

使者旣受行日朝同位

注曰谓前夕币之闲同位者使者北面介立于左少退别于其处臣也

继公谓日朝每日常朝也经惟见夕币与受命之位故记明之 案注云前者盖如前期之前

出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧【軷蒲末反】

注曰祖始也旣受聘享之礼行出国门止陈车马释酒脯之奠于軷为行始也诗曰軷道祭也谓祭道路之神

继公谓道祭谓之軷者为旣祭而以车軷之因以为名也释軷者释其所軷之物谓酒脯也旣释则人为神祭之如士虞礼佐食为神祭黍稷肤祝祭酒之为旣祭乃与同行者饮酒于其侧礼毕乗车軷之而过也

所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸缫三采六等朱白仓【剡以冉反厚胡豆反】

注曰圭所执以为瑞节也九寸上公之圭也杂记孔防曰聘礼记云朝天子圭与缫皆九寸缫三采六等朱白仓朱白仓旣重云朱白仓是一采为二等相闲而为六等也

朱子曰案上记只有朱白仓而杂记防所引乃重有之不知何时传冩之误而失此三字也

继公谓圭谓桓圭也圭与缫皆九寸但言其长同耳若其广则玉三寸而缫盖一尺许也剡上寸半厚半寸博三寸惟据玉而言剡上寸半谓剡其左右各寸半也其义则未详三采六等者三就也每一匝为一就三采而三就以上下或左右数之则六等矣

问诸侯朱绿缫八寸

注曰于天子曰朝于诸侯曰问记之于聘文互相备防曰上公朝天子圭与缫皆九寸则自相朝亦九寸上公遣臣相问圭与缫皆八寸则遣臣问天子亦八寸是记于聘文互相备也

继公谓此言上公聘玉之缫也朱绿者缫之采也典瑞职曰瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘则此朱绿盖合而为一就也一就则二等矣二采当去朱而用白仓乃不然者为其少饰故存朱而加以绿焉亦尚文之意也上言朝玉与其缫九寸故于此但言缫而不及玉盖省文耳玉人职云瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘是公之聘玉亦与缫之长同也然则侯伯聘玉与缫当六寸子男则当四寸与

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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