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儒藏 · 礼经

仪礼集说

30 万字 · 约 14 小时 15 分钟 · 20 / 39

会员可开白话

琮八寸以覜聘是公之聘玉亦与缫之长同也然则侯伯聘玉与缫当六寸子男则当四寸与

皆纁

此言所用以为缫者也朝聘之缫皆以纁之帛为之盖表而里纁也其表里则皆绚以采

系长尺绚组【系如字长直亮反绚呼县反】

注曰采成文曰绚系无事则以系玉因以为饰继公谓系者缫之系也以绚组为之其绚亦如缫之采与缫言采系言绚文互见也绚者盖以采丝饰物之称旧说以绚为画非是语曰素以为绚兮又曰绘事后素而考工记并言画缋之事则绚非画也明矣

问大夫之币俟于郊为肆又赍皮马

注曰肆犹陈列也赍犹付也使者旣受命有司载问大夫之礼待于郊陈之为行列至则以付之也使者初行舎于近郊币云肆马云赍因其宜亦互文也不于朝付之者辟君礼也必陈列之者不夕也

继公谓经于问大夫之庭实惟言皮此兼云马是其所用亦不定也

辞无常孙而说【孙音逊说音恱】

注曰孙顺也大夫使受命不受辞辞必顺且说继公谓聘为结好故辞贵于孙而说

辞多则史少则不达辞苟足以达义之至也

史言其文胜也论语曰文胜质则史辞以达意而已若辞当少而反多则文胜而伤于烦当多而反少则失于略而不足以达意辞苟足以达则不烦不略为得其宜故曰义之至也

辞曰非礼也敢对曰非礼也敢

注曰辞不受也对荅问也二者皆卒曰敢言不敢继公谓此辞对之辞未详其所用之节姑阙之

卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商

注曰馆者必于庙

继公谓古者使介入国但有私馆而无公馆于此可见

管人为客三日具沐五日具浴

注曰客谓使者下及士介也

继公谓三日五日古人平常沐浴之节也内则言子事父母之礼云五日则燂汤请浴三日具沐又云少事长贱事贵共帅时则亦足以见之矣沐潘也

飧不致

不致者宰夫设之而已不以君命致之也必不致者逺辟朝君之礼也

賔不拜

注曰以不致也

沐浴而食之【食如字】

注曰自絜清尊主国君赐也记此重者沐浴可知

卿大夫讶大夫士讶士皆有讶【讶五嫁反】

注曰卿使者大夫上介也士众介也讶主国君所使迎待賔者如今使者护客

继公谓掌讶职云凡讶者賔客至而往诏相其事而掌其治令其职如是则以降等者为之宜也云士皆有讶者嫌其贱不必讶若上士则使中士讶之中士则使下士讶之也

賔即馆讶将公命

注曰使己迎待之命

继公谓此节宜在卿致馆之后将公命盖于外门内也下礼同

又见之以其贽

注曰复以私礼见者讶将舎于賔馆之外宜相亲也也大夫讶者执鴈士讶者执雉

继公谓言又者见其与上礼相接也讶者旣将公命出奉贽以请见賔亦于门外俟之賔未将公事乃不辞其私见者以其因将公命而为之也

賔旣将公事复见之以其贽

注曰公事聘享问大夫

继公谓其贽即讶之贽也复见之以其贽所谓还贽也卿则还鴈大夫士则皆还雉于其讶士相见礼云士见于大夫终辞其贽盖以无复见之礼故也此亦有士见于大夫而不终辞之者以其受公而为讶与同国之降等者异故略如敌者之礼不辞其贽而复见之也

凡四器者惟其所宝以聘可也

四器者聘享及夫人之聘享共用四玉器也公侯伯之所宝者圭璋璧琮子男之所宝者璧琮琥璜言惟得用其所宝者以聘见不可用其不当用者也公侯伯聘用圭璋享用璧琮子男聘用璧琮享用琥璜

宗人授次次以帷少退于君之次

注曰主国之门外诸侯及卿大夫之所使者次位皆有常处

继公谓授次授賔次也设次者掌次也宗人则主授之耳君谓朝君也云少退之则似谓在其南而少西也司仪云及将币车进拜辱賔车进荅拜云车进是朝君未尝入于次也此乃着君之次亦以微异

上介执圭如重授賔

注曰愼之也曲礼曰凡执主器执轻如不克

继公谓上介凡执玉皆如是不惟将聘授賔之时为然记者特于此发之耳其余执玉者亦如之不尽见也

賔入门皇升堂让将授志趋

注曰皇自庄盛也志趋卷豚而行也

继公谓让谓必后主君也经云公升二等賔升是也春秋传衞孙林父聘于鲁公登亦登是不让也将授谓发于负序之位将授玉也行而张足曰趋曲礼曰堂上不趋执玉不趋特志于趋耳言其急于授君而行速也注云志趋卷豚是已

授如争承下如送君还而后退【还音旋】

授如争谓尚疾而不敢留君也承下如送谓既授则以手承公手之下而未即退防玉之失队也如送者如送客然言其未即退之意也君还东面而后賔退

下阶发气怡焉再三举足又趋【下户稼反】

注曰发气舎息也再三举足自安定乃复趋也继公谓下阶谓降而没阶之时也怡和说也于此言发气怡焉言又趋则乡者之屏气战色足如有循可知矣趋言又者明复其常也

及门正焉

注曰容色复故此皆心变见于威仪

执圭入门鞠躬焉如恐失之

注曰记异说也

继公谓鞠躬者敬也如恐失之者愼也

及享发气焉盈容

注曰孔子之于享礼有容色

继公谓聘时屏气享时发气又且盈容礼有重轻故敬亦有隆杀

众介北面跄焉【跄七将反】

注曰容貌舒

继公谓于享乃云跄焉以见聘时之不然也然则众介容貌之变其节亦略与賔同矣

私觌愉愉焉

注曰容貌和敬

防曰享时盈容舒于聘时之战色私觌愉愉又舒于盈容

出如舒鴈

防曰又舒于愉愉也

继公谓如舒鴈谓仪容舒迟如鴈鵞

皇且行入门主敬升堂主愼

注曰复记执玉异说

继公谓主敬鞠躬也主愼如恐失之也先言皇且行乃云入门主敬则与上记入门皇者异也云升堂主愼则又与入门而如恐失之者异也是为异说

凡庭实随入左先皮马相闲可也【闲闲侧之闲】

注曰随入不并行也

防曰皮马以西头者为上故左先入陈也

继公谓凡庭实谓凡入而即设于叄分庭一在南者也左先谓其设于左者先行也皮马相闲谓庭实若相继而两设用皮则宜俱用皮用马则宜俱用马或不能然则一节用皮一节用马相闲而设亦自无害于礼故云可也可者许其得用之辞

賔之币唯马出其余皆东

賔之币谓将聘君之币及私觌者也马亦言币则币字之所包者广矣

多货则伤于徳

货指聘物而言聘物有常数若多用之则有重货之意而伤害于其德矣言此者见货之所以不可多也

币美则没礼

注曰币谓束帛也美之则是主于币而礼之本意不见也

继公谓美谓竒巧也聘币有常制若美为之则过于礼而礼为之没矣言此者见币之所以不必美也上言货则币在其中矣以其出于人力之所为故复以美戒之然则其他聘物固不厌其美也

贿在聘于贿【于注读作为】

注曰贿财也于读曰为言主国礼賔当视賔之聘礼而为之财也賔客者主人所欲丰也若苟丰之是又伤财也周礼曰凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼

凡执玉无借者袭【借才夜反】

借谓束帛以借玉也以此篇攷之则聘以圭璋而不用束帛以为借所谓无借者也其賔主授受之时皆袭以执之过此则皆裼矣盖聘玉尊当特达而无借执聘玉则当加敬而袭其袭与无借之义初不相通记人特因二者之异于常故合而为言耳执玉之无借者袭则于其有借者裼可知乃不言之者裼乃常礼不特于执享玉之时为然故也

醴不拜至

醴賔而不拜至其辟朝君之礼乎诸侯相朝有傧礼与醴相类

醴尊于东箱瓦大一有丰【大音泰】

士冠礼醴尊于房中勺觯角柶脯醢在其北南上此尊于东箱则勺觯笾豆之类亦宜近之

荐脯五膱祭半膱横之祭醴再扱始扱一祭卒再祭【膱音职扱初洽反】

注曰卒谓后扱

主人之庭实则主人遂以出賔之士讶受之

注曰此谓余三马也左马賔执以出矣

继公谓主人之庭实谓用于醴賔之时者也遂以出者主人之士也賔之士其从者也此文似以庭实主于皮马而言是醴賔之庭实或皮或马亦不定也经惟言马者特见其一耳

旣觌賔若私献奉献将命

注曰时有珍异之物或賔奉之所以自序尊敬也犹以君命致之

防曰臣统于君虽是私献己物亦以君命致之故曰将命

继公谓玉藻曰亲在行礼于人称父此臣有献于他国之君而称其君命以将之亦其义也

摈者入告出礼辞

注曰辞其献也

賔东面坐奠献再拜稽首

注曰献不入者礼轻

继公谓以君命将之而奠献于外再拜稽首见其为己物也

摈者东面坐取献举以入告出礼请受

亦东面取者举奠物之仪然也请受说见本篇

賔固辞公荅再拜

云荅则拜非为受也凡尊者与卑者之礼而不得亲受者其仪皆然公拜亦于中庭

摈者立于阈外以相拜賔辟摈者授宰夫于中庭【相息亮反辟音避】

注曰旣乃介觌

若兄弟之国则问夫人

注曰兄弟谓同姓若昬姻甥舅有亲者问犹遗也谓献也不言献者变于君也

继公谓此记似谓賔于兄弟之国必有问夫人之礼也经不言賔之私献上记言私献而云若则是賔于兄弟之国其主君之献或有或无不可必也乃谓必有问夫人之礼何与是亦与上记微不相通或曰问犹聘也即经所谓夫人之聘享者也未知是否

若君不见【见贤遍反】

注曰君有疾若他故不见使者

使大夫受

注曰受聘享也大夫上卿也

继公谓大夫亦皮弁袭迎賔于大门外不拜帅賔以入也

自下听命自西阶升受负右房而立賔降亦降

注曰此仪如还圭然而賔大夫易处耳

不醴

使大夫代受则醴賔之礼自不可行乃必言之者嫌受其聘享则当醴之也

币之所及皆劳不释服【劳力报反】

经云卿大夫劳賔而此云币之所及皆劳则谓大夫时或有劳之者时或有皆不劳之者矣似异于经且以币不及己之故而不劳賔亦恐非礼意盖聘君之问卿卿大夫之劳賔皆礼之当然二者初不相关记乃合而言之似失之矣服谓皮弁服不释服之意亦未详

赐饔唯羮饪筮一尸若昭若穆【昭如字】

注曰羮饪谓饪一牢也肉谓之羹唯是祭其先大礼之盛者也腥饩不祭则士介不祭也

继公谓唯羹饪之文意不具或脱一祭字也云筮一尸者嫌并祭祖祢当异尸也并祭祖祢而唯一尸故若昭若穆者皆可尸云筮则子弟之从行者众矣

仆为祝

仆御者也仆为祝者祝不从行故仆摄之载祝鮀之言曰嘉好之事君行师从卿行旅从臣无事焉然则君与大夫以嘉好之事出竟祝皆不从亦可见矣

祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子【祝之又反】

孝孙孝子称于祖祢之辞也礼指饔而言即所谓大礼也字祖而諡考亦假设之辞尔凡称鬼神大夫则举其諡士则举其字并祭祖祢盛之也一牢而并祭并祭而一尸皆所以异于常礼

如馈食之礼【食音嗣】

馈食者少牢馈食也不云少牢者可知也士虞记云其他如馈食亦不云特牲也是其征矣此如少牢馈食之礼但如其不賔尸者耳賔于聘日受饔且在他国则此时祭物虽多而礼仪亦不得不略又此用大牢亦与彼礼异者也然则所谓如者盖大约言之耳

假器于大夫

必假于大夫者其礼其器与之同也

朌肉及廋车【朌音班廋所求反】

注曰朌犹赋也廋廋人也车巾车也二人掌视车马之官也

防曰此谓祭讫归胙所及廋人巾车见周礼

继公谓言此明亦有不及者矣朌犹攽也

聘日致饔

自此至旬而稍记主国行礼于賔之节也

明日问大夫

所以下于其君亦以聘日未有暇及之也

夕夫人归礼既致饔旬而稍宰夫始归乗禽日如其饔饩之数【稍所敖反】

注曰乗禽乗行之禽也谓鴈鹜之属其归之以双为数其賔与上介也

继公谓旬日乃稍者以饔饩之物多也上賔饔饩五牢则日五双上介三牢则日三双士介一牢则一双亦降杀以两与

士中日则二双

注曰中犹闲也不一日一双太寡不敬也

凡献执一双委其余于面

注曰执一双以将命也面前也其受之也上介受之以入告士举其余从之賔不辞拜受于庭上介执之以相拜于门中乃入授人上介受亦如之士介拜受于门外

防曰自上介受之授人约私献文云上介受亦如之以其受饔饩之时已如賔礼故知此亦如賔也云士介拜受于门外者以其受饩在门外此在门外可知

禽羞俶献比

注曰放比也其致之礼如乗禽

归大礼之日旣受饔饩请观讶帅之自下门入

归大礼之日即聘日也是日所行之礼自聘以至于介之私觌凡十余节以大槩言之亦必至于日几中而后毕旣而又有受饔之事已受饔又以祭其祖祢如馈食之礼由是观之则日暮人倦可知矣乃复请观何哉且问卿之公事未举而私为道观亦非礼也此记必误矣

各以其爵朝服

注曰此句似非其次宜在凡致礼下絶烂在此

士无饔无饔者无摈

注曰谓归饩也

李宝之曰摈当作傧

继公谓君不致饔于士士不傧君之使皆礼之当然无傧不为无饔也

大夫不敢辞君初为之辞矣【为于伪反】

此上盖有阙文

凡致礼皆用其飨之加笾豆

注曰凡致礼谓君不亲飨賔及上介以酬币致其礼也其其賔与上介也飨礼今亡

继公谓春秋传晋侯享季武子有加笾武子辞韩宣子曰寡君以为驩也是笾豆之加与否已定于未飨之先若不亲飨而归之嫌加者不致故云然或曰礼上当有飨字

无饔者无飨礼

注曰士介无飨礼

继公谓此与所谓无饔者无傧之意同

凡饩大夫黍稷筐五斛

凡凡賔上介及士介也经云大夫饩賔上介米八筐士介米六筐而此云黍稷则是皆不用稻矣八筐者二黍二四稷也六筐者二黍二二稷也其器旣异于君器又多寡相悬且不敢与君同用四种皆所以逺下之凡降杀之例自下者始此八筐者乃不去稷而去稻者以当多者不宜去而当少者不宜多也是或一义耳若六筐者则因賔介之礼而但减其多者之数以别之无他义也君器多而小大夫器寡而大亦隆杀之宜

旣将公事賔请归

注曰谓已问大夫事毕即请归也主国留之飨食燕献无日数尽殷勤也

继公谓不欲久溷主国也

凡賔拜于朝讶听之

注曰拜拜赐也

继公谓讶听之异于己臣也

燕则上介为賔賔为苟敬

飨食之礼君亲为主故以賔为賔尊賔也君与臣燕则宰夫为献主故不以賔为賔而以为苟敬亦尊賔也此苟敬之位在阼阶西北面余并见燕礼记云

宰夫献

注曰为主人代公献

继公谓燕礼轻故君与臣燕则不亲为主而使宰夫献所以明君臣之义也此与他国之臣燕亦用此礼者所以别于其君也

无行则重贿反币

注曰无行谓独来复无所之也

继公谓于反币之外又重贿之荅其特来之厚意也即赠币也赠币为报其私觌故云反必言反币者嫌重贿则不必赠也春秋传吴公子札聘于诸国是为有行

曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱

注曰此赞君拜聘享辞也在存也

君以社稷故在寡小君拜

注曰其卒亦曰寡君拜命之辱

又拜送

注曰拜送賔也其辞盖云子将有行寡君敢拜送

君贶寡君延及二三老拜

注曰【阙】

賔于馆堂楹闲释四皮束帛賔不致主人不拜

注曰賔将遂去是馆留礼以礼主人所以谢之也继公谓必释于此者明为馆故也皮亦在堂礼之变也不致不拜者賔主各有当为主人之嫌难乎其为授受也不用锦而帛不授受无嫌于君礼

大夫来使无罪飨之【使所吏反】

无罪谓无失误也飨之亲飨之也聘义曰使者聘而误主君弗亲飨食所以愧厉之也主国君于賔有飨食燕之礼但言飨者举其盛者言之也云来使者与下文所谓过者相对立文也

过则饩之

谓假道而过者则饩之也过即经所谓过邦饩即经所谓饩之以其礼复记于此者蒙无罪之文也若有不假道与不禁侵掠之类是其罪矣

其介为介

此上当言飨賔之礼乃及此耳其亦有阙文与飨賔君为主人故以賔为賔而上介为介若飨上介则上介为賔而无介小聘使下大夫其飨礼亦如之盖士介贱不可以与主君为礼故也

有大客后至则先客不飨食致之【食音嗣】

主人待客隆杀之宜也大客谓朝君

唯大聘有几筵

经于小聘云不几筵其文已明

十斗曰斛十六斗曰防十防曰秉

注曰今江淮之闲量各有为防者今文防为逾继公谓防与庾同量今文防作逾疑庾逾通

二百四十斗

注曰谓一车之米秉有五防

四秉曰筥

注曰此秉谓刈禾盈手之秉也筥穧名也若今莱易之闲刈稻聚把有名为筥者诗云彼有遗秉又云此有不敛穧

十筥曰防十防曰秅四百秉为一秅【防音揔】

仪礼集说卷八下

正误

至于阶三让大夫先升一等

郑本去三字注曰古文曰三让继公谓宜从古文

至于阶三让賔升一等

郑本亦去三字注曰古文曰三让继公谓宜从古文

庭实入设

郑本无入字注曰古文曰入设继公谓此庭实云入设方见庭实旣出而复入之意若无入字则文不明白矣宜从古文

醴不拜至

郑本作礼注曰今文礼为醴继公谓宜从今文

不醴

郑本作礼注曰今文礼作醴继公谓宜从今文

对曰非礼也敢

旧本敢下有辞字案注云二者皆卒曰敢是无此辞字明矣本有者盖冩者因注上之辞字而设衍之也今以注为据删之

仪礼集说卷八下

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>

钦定四库全书

仪礼集説卷九     元 敖继公 撰

公食大夫礼第九

注曰于五礼属嘉礼

防曰此篇鱼肠胃伦肤皆七篇末云上大夫鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫则若七若九则此大夫谓子男之下大夫也

继公谓此篇主言食小国小聘之賔盖与前篇互见其礼也

公食大夫之礼使大夫戒各以其爵【食音嗣下并同异者别见之】云各以其爵则兼卿大夫言矣此盖顾下经见上大夫之礼而立文也饮食之礼賔主敌则主人亲戒速所以尊賔也此使戒賔而各以其爵亦其义耳

上介出请入告三辞

注曰为既先受赐不敢当

防曰飨食皆当三辞

继公谓食必三辞者重于燕也燕则再辞而许

賔出拜辱大夫不答拜将命賔再拜稽首

注曰受命

继公谓賔不言朝服可知也既对乃北面而拜拜辱説见乡饮酒

大夫还

注曰复于君

賔不拜送遂从之

云不拜送明有拜送者先拜送乃从之国君于王使之礼也

右戒賔

賔朝服即位于大门外如聘【朝直遥反】

拜命之时賔固朝服矣于此乃着之者明其与聘服异亦因事而见之如聘谓賔入于次乃即位而主君之摈者亦三人也賔即位亦于西方东面介立于其

东南北面西上

右賔即位

即位具

賔即位而主人之有司乃具者节也具如具官馔之具谓具其所当陈设之物也

羮定甸人陈鼎七当门南面西上设扃鼏鼏若束若编注曰凡鼎鼏盖亦茅为之长则束本短则编其中继公谓甸人掌以薪蒸役外内饔之事故此时为陈鼎也天子则外饔为之大牢而用七鼎以所食者乃下大夫也篇首虽言使大夫戒各以其爵而篇中则实主言下大夫耳陈鼎于庭少北而东西则当门陈鼎当门南面君礼也西上明为賔也设扃鼏在陈鼎之前于此乃言之者亦因而见之也若束若编亦谓七者皆科用其一耳此与若丹若墨之文意同

设洗如飨

注曰必如飨者先飨后食如其近者也飨礼亡燕礼则设洗于阼阶东南

小臣具槃匜在东堂下【匜音移】

为公设盥也匜盛盥水槃盛盥弃水也凡行礼其以槃匜盥而不就洗者尊者一人而巳有敌者则否不言箪巾文略耳祭礼有槃匜必有箪巾

宰夫设筵加席几

注曰设筵于户西南面而左几公不賔至授几者亲设湆酱可以略此

无尊

言此者嫌酒浆或用尊也

饮酒浆饮俟于东房

注曰其俟奠于丰上也

继公谓酒言饮者指其所用名之也浆云饮者明其为六饮之一者也浆在六饮而云浆饮亦犹醴在五齐而云醴齐之类也言俟者见其已在觯特俟时而设之耳

凡宰夫之具馔于东房

注曰凡非一也饮食之具宰夫所掌也酒浆不在凡中者虽无尊犹嫌在堂

继公谓此所馔者谓豆簠簋铏也

右陈设

公如賔服迎賔于大门内大夫纳賔賔入门左公再拜賔辟再拜稽首公揖入賔从【辟音避】

此行礼于祢庙亦有每门每曲之揖不言者亦文省此説已在聘礼后不见者放此

及庙门公揖入賔入

注曰庙祢庙也

三揖至于阶三让公升二等賔升

此下大夫与公升阶之仪乃与卿同然则升阶尊卑之差不过一等此三揖与士冠礼者同与聘礼者异

右迎賔

大夫立于东夹南西面北上

注曰东夹南东西节也

继公谓大夫亦兼上下者言也下大夫西面辟摈者及士位而在此耳东夹南即东堂南舍坫而取节于夹见其去堂远也羣臣至是方即位于庙则是向者公亦不在庙明矣此其异于臣礼与士冠士昬礼主人皆先待于庙乃出迎賔

士立于门东北面西上

注曰非其正位辟賔在此

继公谓立于门东冝东上而统于君乃西上者顺其本位之列所以见此非正位也西方北上门东西上皆上左也聘时大夫士之位亦冝如是

小臣东堂下南面西上

小臣者小臣正小臣师与其从者也

宰东夹北西面

宰大宰也东夹北北堂下之东方也宰尊官于此乃见之者位定在后耳宰与羣臣同入以其位在内故后于在外者

内官之士在宰东北西面南上

注曰夫人之官内宰之属也自卿大夫至此不先即位从君而入者明助君食賔自无事

继公谓内官之士内小臣之属也在宰东北少退于宰也此惟取节于宰则宰独立于此明矣

介门西北面西上

注曰西上自统于賔

继公谓介位序于内官之后见其不从賔而入变于聘时也上摈则随公而入立于阶下承摈绍摈亦随入立于士东少进负东塾北面东上

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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