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儒藏 · 礼经

仪礼集说

30 万字 · 约 14 小时 15 分钟 · 35 / 39

会员可开白话

右也揖揖之使复其位

爵皆无筭

此亦賔先举奠觯酬兄弟长交错以辩卒饮者洗酌反奠于故处长兄弟又举奠觯酬賔长亦交错以辩卒饮者洗酌亦反奠于故处賔及兄弟又迭举奠觯皆如初礼终而复始故云爵皆无筭若其仪之与旅酬异者惟不拜耳

右賔弟子兄弟弟子各举觯于其长遂无筭爵

利洗散献于尸酢及祝如初仪降实散于篚【散息但反下及记并同】注曰利佐食也更言献者以利侍尸礼将终宜一进酒嫌于加酒亦当三也不致爵礼又杀也

继公谓佐食云利未详或曰以其善佐尸食而宜于尸故曰利利之言宜也未知是否

右佐食献尸祝

主人出立于户外西面

户外户东少南也不立于阼亦变于大夫

祝东面告利成

东面于户外之西

尸谡祝前主人降

注曰少牢馈食礼曰祝入尸谡主人降立于阼阶东西面祝先尸从遂出于庙门其仪士虞礼备矣

祝反及主人入复位命佐食彻尸俎俎出于庙门注曰少牢馈食礼曰有司受归之

继公谓言及见其先入也【阙】       尸俎胙俎也

彻庶羞设于西序下

彻者亦佐食也彻庶羞亦改设者尊尸食故未即去之西序下其东也此先彻庶羞亦与大夫礼相变

右尸出

筵对席佐食分簋铏

筵对席设对席于馔东也此于神席亦为少北其名义与昬礼之对席同下篇放此簋即敦之异名分簋铏者以簋分簋实以铏分铏羹也为将馂分之或曰以尸之两敦两铏分与二也其敦则上黍而下稷亦异于大夫之者惟用黍也未知孰是

宗人遣举奠及长兄弟盥立于西阶下东面北上举奠子姓也云及长兄弟则主人之子位在长兄弟之上明矣立于西阶下俟命也其位盖在賔之东北

祝命尝食者举奠许诺升入东面长兄弟对之皆坐佐食授举各一肤【音俊】

命告也甞食二字或当在者之下举奠东面升尸席也长兄弟对之升对席也使嗣子馂故不敢以賔长对之而使长兄弟也以肤为举亦欲其每食则啗之士以二人降于大夫者两也其惟以嗣子及长兄弟又与大夫礼相变云古文皆作馂

主人西面再拜祝曰有以也两奠举于俎许诺皆答拜

西面盖于其位有以也其意未详或曰言主人所以使女者盖有相亲敬之意不欲明説故惟言有以也下文有与之言亦类此俎者上豕而下腊与

若是者三

所以见主人殷勤之意也三者揔言之盖礼成于三也然则主人拜祝释辞答拜者又二也

皆取举祭食祭举乃食祭铏食举

祭举亦振祭哜之食食乃祭铏变于尸

卒食主人降洗爵宰賛一爵主人升酌酳上上拜受爵主人答拜酳下亦如之

注曰少牢馈食礼曰賛者洗三爵酌主人受于户内以授次

继公谓酳下亦东面于其席前之北授之

主人拜祝曰酳有与也如初仪

有与犹有以也初仪主人再拜及两许诺也

两执爵拜

注曰答主人也

继公谓此着其拜之异于上者也凡男子执爵拜皆左执之内则曰凡男拜尚左手

祭酒卒爵拜主人答拜两皆降实爵于篚

注曰下复兄弟位

继公谓上将酢乃亦实爵于篚者宜与下共终其事不可由便也

上洗爵升酌酢主人

酢主人东面乡之于其位上得亲酢者尸已出故也此亦变于大夫之礼大夫者不亲酢

主人拜受爵

主人亦西面拜也主人父也上子也父乃先拜其子而不以为嫌者以事之礼当然故略于父子之分也此与事尸之意微相类

上即位坐答拜主人坐祭卒爵拜上答拜受爵降实于篚主人出立于户外西面

户外亦户东

右

祝命彻阼俎豆笾设于东序下

注曰命命佐食阼俎主人之俎

继公谓改设之尊之也主人之俎谓之阼俎者以其设于主位而名之也户内之东祭时室中之主位也东序下堂上之主位也凡祭奠之礼其彻尊者之盛馔必改设之乃去之宗妇不彻之者以其改设于东序非妇人之事也其设之面位亦如在室既乃彻阼荐俎亦变于大夫礼

祝执其俎以出东面于户西

注曰俟告利成

继公谓不俟改设尸俎而先出者亦异于大夫此云户西则主人立于户东明矣

宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐俎

此所彻者皆置于房故宗妇得为之不言席文省

佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊佐食阖牖户降【厞符味反】

既馂复改设而未即彻去者重其为神之余食也一尊酒尊也纳于室中之北墉下必纳之者以酌神之酒于是乎取之故亦改设而未即彻于彻室中之馔乃并去之不纳尊者以其初不用于神也佐食阖牖户因后出而为之

右彻改设

祝告利成降出主人降即位宗人告事毕賔出主人送于门外再拜

门外庙门外也賔既出则妇人亦彻室中之馔与

佐食彻阼俎堂下俎毕出

注曰记俎出节

继公谓阼俎执事者俎之最尊者故其出也以之为节賔长以下各自执之出以授人既则复反其位

右礼毕

记特牲馈食其服皆朝服冠缁带缁韠【食音嗣朝音潮】皆者皆賔与兄弟及公有司私臣也此指祭时之服也经云夙兴主人服如初则固冠端矣助祭必朝服而不端服者与人之祭宜盛服也缁韠者其别于大夫助祭之賔与朝服用端之衣冠皮弁之裳故次于皮弁而尊于端

唯尸祝佐食端裳黄裳杂裳可也皆爵韠

注曰与主人同服

继公谓士尸服端亦以其为卒者之正服也然则尸服卒者之上服唯防祭耳祝佐食与主人亦端者以其事尸于室尤为近之故服宜与尸同言端裳又言黄裳杂裳可也者盖以贱者或不能备服故制此礼以通之其朝服之裳惟许用素积者岂以素者易办故与

设洗南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散【深式鸩反】

注曰旧説云爵一升觚二升觯三升角四升散五升李寳之曰賔献尸之时爵止主人当致爵于主妇故爵云

继公谓二觚者长兄弟以觚为加爵因以致于主人主妇既则更之以酢于主人也四觯者其一奠于神席前其一乃主人以奠酬于賔其一乃众賔长为加爵于尸其一乃爵止而未举之时兄弟弟子举觯于其长者也

壶棜禁馔于东序南顺覆两壶焉盖在南明日卒奠鼏用绤即位而彻之加勺【覆芳服反】

注曰覆壶者盝沥水且为其不宜尘

杨志仁曰奠酌奠奠于铏南时即位尸即席坐时继公谓壶棜禁庪壶之棜禁也禁名曰棜其制则未闻鼏亦当作幂既奠乃幂之则未酌以前用盖与

笾巾以绤也纁里烝栗择

注曰旧説云纁里者皆被

继公谓笾用巾谓既实而陈之之时也及将设则去之独笾用巾者以其未即设故为御尘此巾云纁里则是凡巾皆复为之矣

铏芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁

此无羊铏故豕铏亦得用苦然则铏芼之异者非为各有所宜也士虞礼记云有柶

棘心匕刻

注曰刻若今龙头

继公谓防祭匕用桑吉祭匕用棘者防桑音同吉棘声近故也

牲爨在庿门外东南鱼腊爨在其南皆西面

士防礼曰为垼于西墙下又吉凶之饎爨皆近于壁以是例之则凡门外之爨亦当在墙下明矣

饎爨在西壁

士之饎爨在内者以宗妇主其事也大夫则以廪人为之故其爨亦在门外

肵俎心舌皆去本末午割之实于牲鼎载心立舌缩俎【去起吕反】

注曰午割从横割之亦勿没

继公谓既实牲体于鼎乃制此而实之于其上载谓载于肵俎心舌皆当牲体之中为内体之贵者故不他用而专以进于尸又见少牢馈食礼

賔与长兄弟之荐自东房其余在东堂

经惟云豆笾铏在东房盖主于尸者也此又见賔与长兄弟之荐则祝主人主妇之荐亦在东房矣賔賔长也其余次賔次兄弟而下与内兄弟及公有司私臣也公有司私臣有俎则有荐可知经记不见之耳少牢馈食礼私人有荐脀

沃尸盥者一人奉槃者东面执匜者西面淳沃执中者在匜北【奉芳勇反淳之纯反】

注曰匜北执匜者之北亦西面

继公谓者一人三字疑衍又淳沃并言之亦未详

宗人东面取巾振之三南面授尸卒执巾者受

振之三为去尘敬也宗人授巾尊尸也卒谓已捝手受巾亦以箪少牢馈食礼曰卒盥坐奠箪取巾兴振之三以授尸坐取箪兴以受尸巾

尸入主人及賔皆辟位出亦如之【辟音避】

入入门也出出户也言主人及賔则兄弟之属在其中矣

嗣举奠佐食设豆盐

置盐于豆而设于举奠之前为其食肝也

佐食当事则户外南面无事则中庭北面

注曰当事将有事而未至

凡祝呼佐食许诺

注曰呼犹命也

宗人献与旅齿于众賔

注曰齿从其长防之次

继公谓记末云公有司献次众賔宗人亦公有司也乃齿于众賔者所谓有上事者贵之也

佐食于旅齿于兄弟

佐食已献于室中故献兄弟时不与而但与其旅酬也云齿于兄弟则士之佐食亦其兄弟明矣

尊两壶于房中西墉下南上

注曰为妇人旅也其尊之节亚西方

继公谓两壶皆酒云南上者亦以其先酌在南者与

内賔立于其北东面南上宗妇北堂东面北上

注曰二者所谓内兄弟内賔姑姊妹也宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙或南上或北上宗妇宜统于主妇主妇南面

继公谓云内賔立于尊北记者盖取尊为节而见其位之所在耳其实内賔之位已定于未设尊之时也

主妇及内賔宗妇亦旅西面

注曰西面者异于献也男子献于堂上旅于堂下妇人献于南面旅于西面内賔象众賔宗妇象兄弟其节与其仪依男子也其拜及饮者皆西面于主妇之东南

继公谓此旅酬之仪虽与在庭者略同然亦不能无少异盖主人既酢内兄弟主妇则酬内賔之长酌奠于荐左内賔之长坐取之奠于右及兄弟举旅之时内賔之长亦取奠觯以酬主妇主妇以酬次内賔次内賔以酬宗妇之长亦交错以辩内賔之少者宗妇之少者又各举觯于其长以为无筭爵始内賔长之觯惟以旅主妇而已宗妇长之觯则以旅次内賔亦交错以辩皆不拜略如乡射无筭爵之仪也然则房中之篚其实一爵二觯与

宗妇賛荐者执以坐于户外授主妇

此仪已见于经而记复着之盖备载其所闻耳

尸卒食而祭饎爨雍爨

注曰雍孰肉以尸享祭灶有功也旧説云宗妇祭饎爨亨者祭雍爨用黍肉而已无笾豆俎礼器曰夫爨者老妇之祭盛于盆尊于瓶

继公谓此以尸享祭而祭灶亦见其尊尸之意牲鱼腊之爨皆谓之雍爨少牢礼曰雍爨在门东南北上

賔从尸俎出庙门乃反位

注曰賔从尸送尸也士之助祭终其事也俎尸俎也賔既从尸复入反位者宜与主人为礼乃去

尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁注曰尸俎神俎也

继公谓长胁即正胁也士之祭其俎豆之属既贬于大夫者二而其俎实之脊胁之骨又各贬其半皆降杀以两之意也

肤三

特牲无肤俎故以肤附于牲俎焉三者亦贬于大夫之尸也凡肤与牲体同在尸俎者大夫五士三少牢下篇言尸之豕脀肤五是也大夫以上肤若别俎则若七若九以差而加之

离肺一

注曰举肺也

刌肺三【刌七本反】

注曰为尸主人主妇祭今文刌为切

继公谓祭肺言刌或言切皆见其制也

鱼十有五

注曰少牢馈食礼亦云十有五而俎尊卑同此所谓经而等也

继公谓此盛祭礼也

腊如牲骨

惟云骨而不言体者盖骨可以该体而体不可以该骨也言骨则体在其中矣

祝俎髀脡脊二骨胁二骨肤一离肺一

髀谓右髀亦用尸俎之不升者也胁代胁也不见之者上言脡脊则此为代胁可知矣祝脊胁用二骨见其尊于执事者也此离肺哜肺也祝祭以离肺其义与虞礼同余放此

阼俎臂正脊二骨横脊长胁二骨短胁肤一离肺一臂左臂阼俎尊乃不用左肩而用左臂者屈于尸也脊胁非体也故得与尸同以伸其尊亦以特牲之俎实少故尔少牢俎实多故主人主妇脊胁皆减于尸

主妇俎觳折其余如阼俎【觳户角反又苦角反】

注曰觳后足余谓脊胁肤肺

继公谓觳非正体折骼之下而取之故云觳折凡牲固皆折也然经文之例其先言体乃言折或单言折者必非正体若全体者也盖与折俎之説不同主妇俎之脊胁其名数必不尽与阼俎同乃云如阼俎者亦大略之言也少牢馈食礼阼俎脊胁皆牢主妇俎之脊胁但用羊也则此可知矣

佐食俎觳折脊胁肤一离肺一

主妇俎与佐食俎同用觳而主妇尊于佐食则主妇右佐食左与或曰佐食宜用右觳犹祝俎用右髀之意未知孰是

賔骼长兄弟及宗人折其余如佐食俎

骼左骼也凡骼与觳连乃为全体上记两见觳折则此骼亦非全体矣不言骼折者以其可知不必言也长兄弟及宗人折亦谓折分其全体也不言其体者或以其所用者不定故与其余谓脊胁肤肺

众賔及众兄弟内賔宗妇若有公有司私臣皆殽脀肤一离肺一

公有司公家所使给私家之事者也私臣私家之臣或已所自有或假于他家皆是也云若有者不定之辞祝宗人亦公有司也已见其俎于上若有之文主于殽脀者耳此俎无脊胁者以其或用脊若胁为殽脀故也

公有司门西北面东上献次众賔私臣门东北面西上献次兄弟升受降饮

注曰亦皆与旅

继公谓门西者尚右门东者尚左亦各变于东面西面之位者也献公有司于西阶上私臣于阼阶上其受爵则惟二者之长拜于下乃升受主人答拜乃降饮余皆不拜

仪礼集説卷十五

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>

钦定四库全书

仪礼集説卷十六    元 敖继公 撰

少牢馈食礼第十六

注曰于五礼属吉礼

继公谓此篇言大夫祭其祖之礼

少牢馈食之礼【少诗照反食音嗣】

注曰礼将祭祀必先择牲系于牢而刍之羊豕曰少牢

日用丁己【己音纪】

注曰内事用柔日必丁己者取其令名自丁宁自改变皆为谨敬

继公谓此指筮日之日也所谓诹日者也先诹是日至其日乃筮

筮旬有一日

以丁若己之日而筮旬有一日则所筮之日亦丁若己可知矣以丁己之日而筮丁巳乃云旬有一日则是并筮日之日而数之也古者数日之法于此可见

筮于庿门之外主人朝服西面于门东史朝服左执筮右抽上韇兼与筮执之东面受命于主人【朝并直遥反下朝服并同】朝服大夫士以筮之正服也史亦公有司也周官筮人职中士二人史二人士冠特牲之筮者言筮人此言史盖互文也大夫筮亦朝服者降于卜也杂记言大夫卜宅与日云占者皮弁又云如筮则占者朝服是其服异也

主人曰孝孙某来日丁亥用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨

注曰丁未必亥也直举一日以言之耳禘于太庿礼曰日用丁亥伯某且字也其仲叔季亦曰仲某叔某季某某妃某妻也合食曰配某氏若言姜氏子氏也继公谓此惟云丁亥特见其一耳必言丁亥者以其为六丁之末者故设言之也末者且用则其上者可知矣已日亦宜如之称其祖字则是指士之为祖者而言亦假设之辞耳大夫祭士之为祖者如此亦所以明其从生者之爵也其祖祢若为大夫则称曰某子聘礼记曰皇考某子是也大夫三庿其常祀自曽祖而下此辞惟言皇祖者亦见其一耳三庿説见聘礼

史曰诺西面于门西抽下韇左执筮右兼执韇以击筮击筮者为将述命故也不述命则无此仪

遂述命曰假尔大筮有常孝孙某来日丁亥用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨【大音泰】

注曰重以主人辞告筮也假借也

继公谓大者尊之之辞假尔大筮谓假借尔大筮之灵以问于神也有常谓其常常如此也言每有疑事则必问之而不敢专决所以见其敬信之意孝孙某以下之辞则所谓述命也

乃释韇立筮

立筮而又在门西皆大夫之礼异者也

卦者在左坐卦以木卒筮乃书卦于木示主人乃退占注曰卦者史之属也卦以木者每一爻画地以识之六爻备书于板史受以示主人退占东面旅占之继公谓此卦者坐亦与筮者相变也上木画地者也下木板也退退于其位也不言其位亦西方东面可知此占者亦当三人也大夫庿门外之位其有司之西方东面者惟此耳盖筮者有事于神故不为大夫而变位也

吉则史韇筮史兼执筮与卦以告于主人占曰从既筮又释筮于所筮之处至是乃就而韇之也韇筮而兼与卦执之以告此亦与士礼异者也

乃官戒宗人命涤宰命为酒乃退

注曰涤溉濯祭器埽除宗庿

继公谓官戒谓某官戒某人以某事也宰宗人乃官之尊者故见其所命者以明之有司羣执事之位当在门东东上大夫之宗人亦私人为之自此以下诸官司马之属皆放此

若不吉则及逺日又筮日如初

注曰逺日后丁若后已

继公谓此逺日对筮之日而言即所筮不吉之日也至此日又筮旬有一日也此文当承占曰从之下欲终言上事故至是乃见之

右筮日

宿

宿谓宿賔以下也是亦官宿之大夫于助祭之賔为逾等故不亲宿此宿当在宿尸之后言于此者为下文节也

前宿一日宿戒尸

宿戒尸者凡可为尸者皆宿戒之为将筮也此宿戒盖亦使人为之尸未筮则未成其尊宿前一日又宿戒尸亦尊者之礼异也

明日朝筮尸如筮日之礼命曰孝孙某来日丁亥用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏以某之某为尸尚飨筮卦占如初【朝如字】

不前期三日而筮尸未详此筮日筮尸之辞皆不言筮之亦与士异

吉则乃遂宿尸祝摈

祝为摈与上篇祝致命之意同

主人再拜稽首

不待其许诺而即再拜稽首亦异于士已上之仪当略与特牲同以其有成礼故略之而不言

祝告曰孝孙某来日丁亥用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏敢宿

注曰告尸以主人为此事来宿

尸拜许诺主人又再拜稽首主人退尸送揖不拜主人拜而后致辞故尸答拜而后许诺尸所以答拜者亦以其未许诺故也主人又拜者所以见其不必答已尊之又此主人退尸虽不拜送犹揖之凡尸与主人为礼于其家者皆变于賔主之仪

若不吉则遂改筮尸

所改筮者嗣户也此所筮者若又不吉则直以其次者为尸不复筮与筮日之意同

右筮尸宿尸

既宿尸反为期于庿门之外

注曰期祭期也言既宿尸反为期明大夫尊宿尸而已其为賔及执事者使人宿之

继公谓既宿尸反而为期是其事相继而不必至夕也然则向所宿者皆不在可知大夫宿与为期同日此时又未有賔皆大夫礼异者也

主人门东南面

主人门东南面有司羣执事之位北面大夫宜乡之亦大夫礼异也

宗人朝服北面曰请祭期主人曰比于子【比略志反】

注曰比次早晏在于子也

宗人曰旦明行事主人曰诺

注曰旦明旦日质明

乃退

惟云乃退是主人不送也下篇云众賔出主人拜送于庿门外此退而不送则众賔不在可知既退有司乃宿賔

右为期

明日主人朝服即位于庿门之外东方南面宰宗人西面北上牲北首东上司马刲羊司士击豕宗人告备乃退【刲苦圭反】

注曰刲击皆谓杀之此实既告备乃杀之文互者省也

继公谓东方视杀之位亦宜当塾少南此异宰宗人之位亦与特牲异宗祝之位者同意牲亦当在东方少南有司牵羊豕则束之而东足也乃退谓主人

右视杀

雍人摡鼎匕俎于雍爨雍爨在门东南北上

注曰雍爨羊豕鱼腊灶也

继公谓摡犹拭也既筮日而宗人命涤则有司于祭器皆已濯之矣故至此但摡之为去尘也鼎匕俎皆牲器故雍人摡之于雍爨之上以其类也下文摡甑甗匕敦于廪爨其义亦然雍人见公食礼

廪人摡甑甗匕与敦于廪爨廪爨在雍爨之北【甑于孕反甗鱼展反敦音对下并同】

注曰匕所以匕黍稷者也

防曰冬官陶人职云甗实二鬴厚半寸唇寸甑实二鬴厚半寸唇寸七穿

继公谓廪人与雍人对言则是掌为饎之事者也甗如甑盖有底而无孔所以盛米也与甑则炊之匕则出之此四器与鼎匕俎皆陈于外故雍人廪人分摡之廪爨亦北上

司宫摡豆笾勺爵觚觯几洗篚于东堂下勺爵觚觯实于篚卒摡馔豆笾与篚于房中放于西方设洗于阼阶东南当东荣【放方往反】

司宫主陈设此器故俱摡之勺爵觚觯摡之则随实于篚不待其卒摡也勺亦实于篚者为将洗之馔之盖于北堂放于西方以次而西也下篚亦馔于房以俟事至而设之不言陈几之处未详其所特牲礼几席陈于西堂

右摡器

羹定雍人陈鼎五三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西三鼎羊鱼腊二鼎豕与肤肤鼎亦在豕镬西者以肤在豕镬故也鱼腊自有镬未升之时其鼎乃从羊者以肤鼎从豕之故而为之也盖此镬四而鼎五若鼎各从其镬则豕镬西之鼎二羊镬西之鼎一嫌其轻重失次故以鱼腊之鼎从羊见其尊也不云爨而云镬据鼎实之所从出者而言是篇独着镬西之鼎位以其异也士礼三鼎无嫌故不见之

司马升羊右胖髀不升肩臂臑膊骼正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一皆二骨以并肠三胃三举肺一祭肺三实于一鼎【膊音纯与肫同脡他顶反】

注曰肩臂臑肱骨也膊骼股骨也脊从前为正胁旁中为正祭肺三为尸主人主妇

继公谓升谓升于鼎也牲体尽在镬惟神之俎实升于鼎其余则皆自镬升于俎也正脊之属用二骨乃皆云一者则是但以其名相别耳不系其骨之多寡也脊先前胁先后亦礼贵相变也肠三胃三者少牢之俎五而已肠胃不得别俎故但附于其牲也附于其牲则其数贬焉而止于三亦如特牲豕俎肤三之意也大夫或用大牢而俎若九若七则肠胃别俎得充其数此制于公食大夫礼见之

司士升豕右胖髀不升肩臂臑膊骼正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一皆二骨以并举肺一祭肺三实于一鼎

此与上经升羊者皆出自镬而入于鼎其文之序则始于肩终于肺与下经之出于鼎而载于俎者同以其出入先后之节攷之似正相反然则此所云者但据其已在鼎者上下之次而言非谓入鼎之序亦然也盖与下经之文虽同而意则异矣

雍人伦肤九实于一鼎

注曰伦择也肤胁革肉择之取美者

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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