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儒藏 · 礼经

周官集注

21 万字 · 约 9 小时 54 分钟 · 17 / 27

会员可开白话

所获禽因以祭四方之神于郊月令季秋天子既田命主祠祭禽于四方是也入又以禽祭宗庙

及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪

师谓司马奉王命以征伐也行禁令因伐有罪而明王禁于羣侯也

若大师则掌其戒令涖大卜帅执事涖衅主及军器大师王出征伐也主谓迁庙主及社主军器鼓铎之属

及致建大常比军众诛后至者

稍人帅众而致于大司马王亲征则邦国亦以师从凡帅众而至者大司马皆以致于王故建大常

及战巡陈眡事而赏罚若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社若师不功则厌而奉主车

律军灋之书也易曰师出以律兵事以严终故既胜犹执律秉钺也先犹道也兵乐曰恺厌谓厌冠丧服也主车载迁庙主与社主者

王吊劳士庶子则相

师败王亲吊士庶子之死者劳其伤者

大役与虑事属其植受其要以待攷而赏诛

大役筑城邑也虑事者封人而司马亦与焉植桢干之属所用以分地而筑也属谓赋丈尺与所用人数要簿书也

大防同则帅士庶子而掌其政令

若大射则合诸侯之六耦

疏谓賔射亦六耦但不用诸侯恐未安经于诸侯曰大賔客因其朝觐防同而与之射故谓之賔射所以别于王臣之燕射也此经独举大射者明诸侯公孤卿大夫士咸与而司马所合独诸侯之六耦也若賔射惟诸侯与则司马合耦不必言矣射人职王以六耦射三侯曰合诸侯之六耦则公孤卿大夫士耦皆以六可知矣

大祭祀飨食羞牲鱼授其祭

牲鱼牲及鱼也祭谓尸賔食祭

大丧平士大夫丧祭奉诏马牲

平者正其职与位王丧以马祭盖遣奠也奉诏者奉其牲以告于神

小司马之职掌

以下文阙

凡小祭祀防同飨射师田丧纪掌其事如大司马之灋军司马【阙】

舆司马【阙】

行司马【阙】

司勲掌六乡赏地之灋以等其功

赏田在逺郊属六乡等犹差也

王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多

王功辅成王业国功保国全家民功灋施于民事功尽瘁勤事治功制灋成治战功克敌制胜

凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勲诏之报享之礼冬祭为盛故有功者与焉诏谓诏司常书之及烝则使祝告于庙

大功司勲藏其贰

贰犹副也覆出司勲明铭书者司常也如曰大功藏其贰则似铭书以归于司常而自藏其贰矣○李耜卿曰既曰凡有功又曰大功则统而观之六功有大小析而言之每功有轻重也

掌赏地之政令凡赏无常轻重眡功

凡颁赏地参之一食惟加田无国正

参之一食归其二于公也春秋传卑而贡重者甸服也盖大府职家稍之赋以待匪颁邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀委人职以稍聚待賔客遗人职县都之委积以待凶荒非归其二于公用弗给也故畿内食采者所受之地与外诸侯同而服物官吏则每减焉以所食者参之一也加田加赐之田国正谓税也

马质掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有物贾

此三马皆买以给官府之用者其用各有等其材各有宜故以三物量之物异则贾从之故谓之质

纲恶马

纲谓以縻索絷维而调习之

凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否

更偿也旬之内死如其齿毛及贾而偿其马旬之外则以其物偿物皮筋骨也不及价则附益之过此则归死马于官而已入马耳防抵伪也

马及行则以任齐其行若有马讼则听之

及行始驾也量其力所能任及行道逺近以类相从而闲习之所谓齐其行也马讼谓买卖之言相负者

禁原蚕者

原再也天文辰为马蚕书蚕为龙精月值大火则浴其种是蚕与马同气物莫能两大故禁再蚕为伤马与○李耜卿曰惟牧马之地及牧者之家不得再蚕也

量人掌建国之灋以分国为九州营国城郭营后宫量市朝道巷门渠造都邑亦如之

以分国为九州者周更定九州析冀以为幽并并徐于青而豫州之境西至华山则虞夏以来建国必有旧属于此而新属于彼者故曰分也营国以下専言王国旧说兼侯国非也凡建侯国大司徒制其域封人封其四疆而已城郭后宫市朝道巷门渠之细非王官所能及也其国自有匠人营之封人中士四人下士八人以有出疆之职也量人下士二人兼供丧祭军旅之役岂能徧营六服之国邑哉诗载召伯营申及于寝庙乃宣王特厚元舅非封国常制

营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里

军壁曰垒军有朝者或王亲在行或主兵者三公及诸侯入为卿士者军有州者二千五百人为师其数如一州之众军有涂者部曲区分各有道以相凑也军社社主在军者里所以定分界也量市朝州涂军社之所届也诗瞻卬昊天云如何里亦当训界○国语季氏有内外朝戴记大夫有私朝疑皆僭礼记者习而不察

邦国之地与天下之涂数皆书而藏之

书地谓方圜山川之广狭书涂谓支凑之逺近

凡祭祀飨賔制其从献脯燔之数量

祭礼献酒以燔从飨賔献有脯从故总言之数多少也量长短也

掌丧祭奠竁之俎实

竁之俎实谓所包遣奠

凡宰祭与郁人受斚歴而皆饮之

冡宰容摄祭斚酒器或曰读如嘏尸之嘏歴与沥通曽子问宗子有故在他国摄主不假不敢受福也宰摄祭故不敢饮福而神惠不可虚故量人郁人饮之分絶远则无嫌也周书顾命大保饮福嗣君在而亚献故不嫌

小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆

肆体荐全烝也殽体解节折也豆肉者切肉也

而掌珥于社稷祈于五祀

凡沈辜侯禳饰其牲

沈谓祭川尔雅曰祭川曰浮沉辜磔牲以祭即宗伯职所谓疈辜也

衅邦器及军器凡师田斩牲以左右徇陈

羊性狠故斩以徇以警不用命者

祭祀赞羞受彻焉

若司马羞牲鱼之等则赞之及彻则受之

羊人掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首

羔稚羊饰之以缋登升也升首于室报阳也未祭之前则饰之祭之时则割之于羔曰饰于羊牲曰割互见也

凡祈珥共其羊牲賔客共其灋羊

灋羊飱饔积膳灋当共者

凡沈辜侯禳衅积共其羊牲

积故书为眦读为渍谓衅国器渍军器也或曰积谓积柴之祀

若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之牧人无牲时或耗败也

司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾

春取榆柳之火夏取枣杏之火季夏取桑柘之火秋取柞梄之火冬取槐檀之火

季春出火民咸从之季秋内火民亦如之

戴记季春出火为田也左传火未出而作火以铸刑器先儒据此遂谓季春出火以陶冶季秋内之其实不然夏月土润溽暑以烧石则粉解以陶器则燥裂伐薪为炭陶成百物皆宜于冬春且氷以火出而毕赋所以解郁蒸救时疾也而又布火以助盛阳于天时人事俱不相应盖季春始燠野则出火于窰家则出火于室而不用季秋始肃然后内而用之耳雍并幽冀之地民俗卧必以火始季秋春尽乃止此经曰民咸从之民亦如之岂谓此与

时则施火令

谓防莱之时

凡祭祀则祭爟

祭爟祭先代出火者礼如祭防

凡国失火野焚莱则有刑罚焉

野焚莱有罚者春田用火主除陈生新二月后擅放火则有罚也

掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守

士庶子家居或宿卫王宫而番代者则与于守政○黄文叔曰霍光谓函谷京师之固武库精兵所聚故以丞相弟为闗都尉子为武库令犹识古以士庶子宿衞王宫及守固之意

设其饰器分其财用均其稍食任其万民用其材器饰器谓所树矛防干橹皆有幡饰也士庶子众庶守者别给财用稍食所以厚下而劝忠也财用曰分视地守之剧易而有多寡也稍食曰均计功力之多少以为等差也民之材器谓用以堑筑及为藩落者器民所自具材就其地取之然必以当邦赋

凡守者受灋焉以通守政有移甲与其役财用唯是得通与国有司帅之以赞其不足者

通守政即均人所谓均地守使易剧相通而得其平此平时之守灋也至移甲役财用则其地猝有警掌固必逹于司马使国中有司持符节以徴之他境故与帅而赞之旧説国有司即掌固或谓司甲役财用者皆非也

昼三巡之夜亦如之夜三鼜以号戒

此立灋使有地治者巡之非掌固自巡也

若造都邑则治其固与其守灋凡国都之竟有沟树之固郊亦如之

竟界也王国及三等都邑之界也郊谓近郊逺郊以近国故阻固之设尤数焉

民皆有职焉若有山川则因之

民皆有职劳逸必均也

司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路

达道路者山林之阻则开凿之川泽之阻则桥梁之

设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达其道路

五沟五涂遂人所治也而于司险复曰设者凡井田沟涂之设一以尽地利一以为阻固故必使遂人与司险共议其形势之错连水流之输委道路之支凑犹邦之六典大宰建之而大史亦与共建也不言都邑者曰国之五沟五涂则通乎畿内矣于掌固言都邑者守灋之详皆具于掌固也不言侯国者沟涂之细非王官所能遥制也其国自有司险掌固设而修之○易曰王公设险以守其国山川丘陵之险天作地成非人力所能设也周公设司险掌固之官所恃惟沟树耳每见山泽豪民居阻沟树盗贼即不敢犯井田虽难骤复苟城邑要塞多设沟树则居者有以自固而戎马失其利此为民长虑者所宜先务也

国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者达之

有故丧灾及兵也掌固所守城郭沟池树渠之固所在皆有之故必与士庶子众庶同其力司险所守要害之道则以其属足矣

掌疆【阙】

候人各掌其方之道治与其禁令以设候人

道治道路之治也其官上士六人下士十有二人必每方各以上士一人下士二人掌之余六人则掌达于朝或军行则从也所设人即徒百有二十人

若有方治则帅而致于朝及归送之于竟

方治逺方有事来王国求治者

环人掌致师察军慝环四方之故巡邦国搏谍贼讼敌国军旅降围邑

致师谓战使勇士犯敌以致其必战之志环四方之故谓环伺四面或有掩袭冲突之变故巡邦国谓从王敌忾之邦国也察军慝察已国之奸人为敌间者搏谍贼执敌人为谍者讼敌国谓徃而喻之以理扬军旅谓扬已国之军威降围邑谓服者则受之诸所列皆临敌时事前五者先为不可胜后三者盖欲不战而屈人之师

挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮军中穿井成则挈壶县其上将舍则挈辔县其处颁粮则挈畚县其处令众知之壶所以盛饮畚所以盛粮辔解则不行故以为表

凡军事县壶以序聚凡丧县壶以代哭者皆以水火守之分以日夜

县壶为漏以次集行夜者更易击为守备代亦更也丧礼未大敛官代哭以水守壶者为沃漏也以火守壶者夜则火视刻数也分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有长短焉

及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之

冬水冻漏不下故以火炊水沸以沃之谓沃漏也

射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面其摰三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁位将射始入见君之位也三公北面正答君也孤无职故居西方賔位卿大夫皆有职故在东近君居主位也六摰已见宗伯职复见此者明因射而朝则各有摰也以射而朝则有摰知日朝而听事无摰也不言诸侯之摰者来朝已有币献故射无摰

诸侯在朝则皆北面诏相其灋

谓诸侯朝觐未归而王与射于朝也大射在学此在路门之外朝旧説以为賔射但谓賔射兼诸侯与王臣恐未安此经曰掌国之三公孤卿大夫之位似谓王与朝臣燕射也记曰朝不坐燕不与故无士位复别言诸侯在朝谓王与诸侯賔射也若賔射兼诸侯与王臣则当曰掌賔射之位三公诸侯皆北面孤卿东面大夫西面矣惟大射三公诸侯孤卿大夫士及诸侯所贡士皆与故司裘共侯军仆共乏皆独举大射以其礼为最盛也曰诸侯在朝以别于大射之在郊也曰在朝皆北面以别于大询之东面又以见大射与王臣列序不皆北面也

若有国事则掌其戒令诏相其事掌其治达

国事如乡大夫以乡射之礼询众庶诸子春秋合国子之倅于射宫或王以丧疾不得主祭而使诸臣防射以选贤也治者治其仪灋达谓以闻于王也惟王不亲故有治达

以射灋治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正

治射仪谓肄之也每侯持旌告获者一人故三侯则三获容即乏也据告获者容身于中则曰容据矢至此乏极不过则曰乏三侯虎熊豹也二侯熊豹也一侯麋也豻胡犬也正所射也诗曰终日射侯不出正兮画五正之侯中朱次白次苍次黄居外三正损黄二正去白苍而画以朱緑九节者先歌五节七节者先歌三节五节者先歌一节后四节以为发矢之度旧説燕射三耦非也王以六耦射三侯则凡王射皆六耦可知矣不言三公之耦与侯从诸侯可知也王射三侯者王一侯外诸侯一侯内公孤卿大夫一侯也诸侯射二侯者君一侯卿大夫士一侯也张布谓之侯侯中谓之鹄鹄中谓之正正方二尺正中谓之方六寸或曰谓之质方四寸

若王大射则以貍歩张三侯

貍歩谓一举足乃半歩也上经既曰王以六耦射三侯而此复独举大射何也明上经着王三侯诸侯二侯卿大夫士一侯之别然惟王之大射三公诸侯孤卿大夫士咸与乃张三侯若王与诸侯賔射则惟张虎侯熊侯与公孤卿大夫燕射则惟张虎侯豹侯也独举张三侯而不及六耦则賔射燕射皆六耦可知也特言貍歩则賔射燕射用全歩可知也惟大射张侯用貍歩者选贤以执祀事专取其容体比于礼其节比于乐而不以及逺为贤也

王射则令去侯立于后以矢行告卒令取矢

乡射礼司马命获者执旌以负侯盖未射时获者负侯而立故射则令去侯而居于乏以避矢也大射礼正立于公后以矢行告于公下曰留上曰扬左右曰方卒射毕也负侯者服不氏取矢者射鸟氏

祭侯则为位

祭侯献服不为位为服不受献之位也大射礼服不侯西北三歩北面拜受爵

与大史数射中

射中射者中侯之算也大史凡射事饰中舍算

佐司马治射正

射正射之仪灋也

祭祀则赞射牲相孤卿大夫之灋仪

国语曰郊禘之事天子必自射其牲上古六畜未扰必射以祭故后世亲射其牲以存古者始佃之礼君牵牲卿大夫序从故相其灋仪

防同朝觐作大夫介凡有爵者

朝觐防同大宗伯为上相故所作惟介凡有爵者谓命士以上也

大师令有爵者乗王之倅车

王乗戎路副车十二乗皆行祥车旷左故王之所乗不敢虚其位

有大賔客则作卿大夫从

上所作惟羣介此徧作卿大夫从王者

戒大史及大夫介

大史协礼事上介佐宗伯故并戒之

大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之

仆人大仆也仆人与射人俱掌王之朝位故以迁尸苛罚见春官世妇职射人作摈介习察其德器与仪容丧事作卿大夫知其材力所称也

服不氏掌养猛兽而教扰之

凡祭祀共猛兽

共其中膳羞者如狼臅膏熊蹯之类

賔客之事则抗皮射则赞张侯以旌居乏而待获抗举也朝聘布皮帛主举而藏之待获谓待射者中举旌以唱获

射鸟氏掌射鸟祭祀以弓矢乌鸢凡賔客防同军旅亦如之

射鸟谓中膳羞者乌鸢喜钞盗便汚人

射则取矢矢在侯髙则以并夹取之

并夹鍼箭具矢着侯之髙处手所不及则以并夹取之

罗氏掌罗乌鸟蜡则作罗襦

乌卑居鹊之属蜡蜡祭也作用也襦读为繻罗之细密者○薛氏曰记曰罗氏致鹿与女以戒诸侯曰好田好女者亡其国非真以鹿致也盖作罗以示之非真以女致也作襦以示之

中春罗春鸟献鸠以养国老行羽物

中春鹰化为鸠故以养老助生气也行谓颁赐○陈及之曰天子所养之老三献鸠以养者国老也司徒以保息养之者庶民之老也司门以财养之者死政者之老也若外饔酒正槁人所谓耆老则总三者而言之

掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之

祭祀共卵鸟歳时贡鸟物共膳献之鸟

卵鸟谓其卵可荐者鹅鹜之属也鸟物其羽毛可备服饰器用者膳王后世子之膳羞也献賔客之禽献也于鸟言共膳献则六畜不必言矣故牛人鸡人羊人犬人职皆不列王后世子之膳羞

司士掌羣臣之版以治其政令歳登下其损益之数辨其年歳与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治

版名籍也损益谓用功过黜陟者县鄙乡遂公邑之属曰周知其数而不曰掌其版者在朝之羣臣则可以详其名籍若邦国之卿大夫士都家县鄙之小吏则废置黜陟各由其长其数可周知而名籍不能徧记也以诏王治者诏王以涖官之法即下以德诏爵等

以徳诏爵以功诏禄以能诏事以乆奠食

能者先试以事事乆而不废乃定其稍食其功既着然后正授以爵禄教士以司徒而爵与事皆诏于司士者司马辨论官材然后文武各当其任也爵禄事皆言诏食独不言诏者爵禄事必待王命食则因其职事而定之耳○易彦祥曰以能诏事以乆奠食谓府史胥徒

惟赐无常

因其功能不若禄食有贵贱多少常格

正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上司士摈

此王日视朝于路门外之位王族故士故为士晚留宿卫者未尝仕虽同族不得在王宫大右司右也大仆从者小臣祭仆御仆仆也摈谓诏王出揖公卿大夫以下朝者

孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退

特揖每人而揖之也不言三公不必言也大夫爵同者众揖之羣士东面故旁三揖王还还入路门也门左揖大仆大右羣仆也门右揖王族故士虎士也此数官之位逼介路门左右王始出未揖公卿不得先揖卑者故还入门而后揖之大仆前内朝其所掌也朝者皆退反其官府治处也○易彦祥曰在王门左右者其位皆南向而在王后故还而揖之

掌国中之士治凡其戒令

曰掌国中之士治者不及乡遂都鄙也于羣臣之版则通掌之于邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数则周知之而士治则独掌国中也注疏兼卿大夫未安羣吏之治盖冡宰诏而诛赏之

掌摈士者膳其挚

摈士者告见初为士者于王膳其挚入于膳人也

凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事

祀五帝及大神示享先王百官之戒誓具修皆冢宰掌之凡祭祀之戒具小宰掌之而司士又掌士之戒令者士众且卑冢宰小宰不能徧戒也

及赐爵呼昭穆而进之

赐爵谓祭末旅酬无算爵也祭统曰凡赐爵昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿

帅其属而割牲羞俎豆

内外饔所掌割烹解全牲而烹之也既熟司士割制其体而后诸子载之于俎

凡防同作士从賔客亦如之作士适四方使为介大丧作士掌事

适四方使者独承使事也春秋传天王使石尚来归胀天子之士也为介介大夫也防同朝觐大賔客大丧作卿大夫者皆射人而士则司士作之者惟司士能周知羣士材性之所宜也于祭祀曰掌戒令于丧曰掌事而防同賔客第作以从者不与执事使之观礼而巳

作六军之士执披凡士之有守者令哭无去守

披所以持棺防欹侧也以绛帛为之其一端结于栁纁戴之中而出其一端于外使人引之曰六军之士者皆比长以上有爵者天子丧用千人而于六军择之则必作其有爵者可知矣

国有故则致士而颁其守

国有大事王宫之士庶子则宫伯作之国子则诸子帅而致之太子羣士则司士致而颁其守乡邑之士庶子则掌固颁其守古者国之守政士无不与焉以其识义理而能为民之倡且未仕而已教以与国同忧也

凡邦国三歳则稽士任而进退其爵禄

侯国之卿命于天子故司士稽其任而进退之其曰士任者侯国卿大夫入天子之国曰某士春秋传曰晋士起归时事于宰旅是也

诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位公卿大夫士之适子为国子则倅者其众子也故以诸子名官而燕义又曰庶子也等谓才艺高下正其位谓在朝则以父防高下为列在学则以齿也

国有大事则帅国子而致于大子惟所用之

李耜卿曰凡大兵大丧当警备非常及王出疆巡守征伐皆当令宿故帅而致于大子惟所用之此所谓守曰监国也

若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军灋治之司马弗正

军灋百人为卒五人为伍国子属大子司马虽有军事不赋之○李耜卿曰此所谓从曰抚军也

凡国正弗及

上司马弗正谓军赋此谓凡乡遂之中甸徒力征皆不及也

大祭祀正六牲之体

正谓载之于俎

凡乐事正舞位授舞器

位谓其缀兆行列

大丧正羣子之服位防同賔客作羣子从

服者公卿大夫之子为王服斩衰曰羣子兼国子与其倅也知然者师氏保氏大司乐之属别无正国子服位作国子以从之文也

凡国之政事国子存游倅使之修德学道春合诸学秋合诸射以攷其艺而进退之

凡国之政事谓力役社田追胥之类国子当为诸子文误也曰游倅者以其无职事而优游于庠序以学道艺也学大学也射射宫凡国之政事存游倅者国子则司马弗正国政不及其倅则国政不及而甲兵之事犹听于司马掌固颁士庶子之职与其守是也进退之者进则与国子选俊同升于太学以待辨材授官退则仍归于乡学或于宫正宫伯以宿卫也知国子之倅平时不肄业于大学者诸子职曰春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之大胥职曰掌学士之版以待致诸子春入学舍菜合舞秋颁学合声则平时修德学道于家塾乡学可知矣○周官掌士庶子之治教者不一天官则宫正宫伯也地官则师氏保氏也春官则大司乐乐师大胥小胥也夏官则诸子也掌固也其职之分事之聮各有义焉宫正宫伯所掌独宿卫之士庶子也师氏保氏所掌王同姓及公卿之适子也其职曰以教国子弟则王之同姓也曰凡国之贵游子弟学焉则不能徧于大夫士之子明矣大司乐乐师大胥小胥则国子国子之倅及国之选俊皆焉其曰国子者公卿大夫元士之适子也其曰学士者兼国之选俊也其曰以待致诸子者致国子之学于师氏保氏者及其倅也诸子所掌独国子之倅者其适子或学于师氏保氏或入于成均也诸子掌国子之倅而国有大事则帅国子而致于太子有甲兵之事则治以军灋者师氏保氏大司乐乐师所掌者国子之教也使帅而共祀事治甲兵则亵矣故别以属诸子也师氏保氏防同丧纪王举必从而正国子服位作国子以从别属诸子者其职主于诏王美谏王恶则无暇及乎其余矣

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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