周礼传

万家矣及观乡遂序官之数比隣之长共三万人所统止于十五万家是一家而兼十家毎一比长所统五十余家矣夫丘甸之法兵皆设而不用比闾之法戸皆有余而不借何也盖有居民可任之数用以力田治水田猎追胥毎同可任者十万余人是也有丘甸出车之数毎同出车百乘徒万人是也有简稽之数苟尽简阅之则民不胜其疲故如载师之法自十一而至于二十三毎五分而稽其一必十余载而一周其比闾之法则以一家而兼十家所以统辖乎民者必十年而一周推此二法即如今之设里者计一而藏九休九而用一其法不得不然也至以调遣言则行者有暑寒锋镝之苦居者有离索怨旷之思是岂可轻发而多用哉故大司马所统不过六军为车七百五十乘为徒七万五千人于千里之内更番而调遣之其优裕而不迫均遍而不颇类如此是故天子出必有六军君行师从卿行旅从征发而不至于空虚行役而不以为劳苦居足以守而无虞出足以战而无敌田足以耕而不乏食老防废疾有养而无失所此周制之所以为善也且夫车马器械皆平日之简稽委积刍薪随道里而贮峙吉行五十里军行三十里劳中而有逸将必知兵兵必顺民行险而不危故易曰毒天下而民从之也后世之民其佚者欤则漫然无教骄奢淫欲不遗余力遇有警急则束手无策延颈待毙其劳者欤则征伐四出戍役无节死亡相继至发闾左千里萧条天下骚然其不至于败亡也者防希

大司徒五家为比使之相保乡大夫比长五家下士一人族师五家为比十家为联

比之为言以比次之义使相保不得为恶五家之中择其优于众者以为之长秩为下士禄比庶人在官掌其比之治十家为聮相与对门者尤切近也毎一圈为一家一家总十家五圈为五家一比长所统五十家

按六乡六遂近郊逺郊四面各百里为田六十四同毎同为二万五千余家合有一百六十万余家今观六郷六遂序官之数比邻之长共三万人所统止于十五万家是一家而兼十家毎一比长所统五十家矣盖凡比与其长之员有定而其民则十倍而有余岁以五家为正以其余为副十年一周名则五家而所统实五十家故公私之事岁无所缺禄不见其多而民不知扰也

已后图毎比实统五十家并同

大司徒五比为闾使之相受闾胥毎闾中士一人闾之为言五比二十五家二闾五十家同巷而居旁有闾门故以闾名平旦闾胥及隣长坐于左右塾以帅民者乡大大国有大故令民守其闾修闾氏令守其闾互也四闾为族使之相葬族师毎族上士一人族之为言以其相葬防有同宗合族之义也

族师五家为比十家为聮五家相与对门者尤切近也四闾为族八闾为县二百家团聚而居者相通与族同也

毎一圈为族五圈为党五百家大司徒五族为党使之相救党正毎党下大夫一人党者以其患难相救互相党与之义也

五党为州使之相赒

州长毎州中大夫一人州之为言周也

五州为乡使之相賔

乡大夫毎乡卿一人

乡老二乡则公一人

大司马二十五人为两两司马皆中士小司马五伍为两

古法毎百人乘车大车各一乘一车两轮因谓车为两凡车有正必有副则百人当有车四两二十五人合有车一两此两之所由名也毎一圈为一人五伍二十五人通两司马二十六人

旅师五人为伍二伍为聮

穰苴法五人为伍十伍为队即二两而为队也有正副队长二人即后世队头副队头

一圈为一人通两司马正副队长共五十四人

大司马百人为卒卒长皆上士小司徒四两为卒周制毎车一乘甲士三人歩卒七十五人以为前拒左角右角各二十五人重车一乘将之者二十五人一圈一人合两司马四人五十人队长四人卒正副二人共一百十人旧说歩卒七十二人三两各缺一人又缺两司马五十人长泥于百人为卒而误也司马法云革车一乘士十人徒二十人者盖伍皆有长百人则伍长二十人以其藏于伍内故止称徒二十人两司马四人五十人队长四人卒正二人为士十人也卒之为言终也自伍两而下其兵皆未可用至于卒则有车一乘其兵百人兵马自此而成故以为名虽不足用然使遇小敌得一枭将将之此百人如丁布旅之法亦可制胜无当也

周礼大司马五百人为旅旅师皆下大夫　小司徒五两为卒毎一圈为一伍五人五圈为一两二十五人旅之为言众也兵车五乘统五百人故以旅名少康有众一旅是也兵虽少然能竒正分合亦足为用大约中四两为中军四正毎正二两为正军毎隅一两为竒军后四两为游军

大司马二千五百人为师师帅皆中大夫

小司徒五旅为师毎一圈为一两二十五人四圈为一卒百人

师之为言大也众也兵车二十五乘统二千五百人其兵众矣故以师名大约四正四竒中握机外游军并当如握机八阵之制车卒伍法二十五乘为大偏以一师之车而言　五十乘为卒亦曰广合二师之车而言也

大司马万二千五百人为军军将皆命卿　小司徒五师为军毎一圈为一卒百人五圈为一旅五百人军之为言万二千五百人兵车一百二十五乘大车亦如之合二车之倅为车五百乘可以自环为营故其为字以包车为文以守以战可以无敌矣小国一军次国二军大国三军天子六军凡大将所统多多益辨用以调发应援然皆各自为营故营卫坚牢起止迅疾而无后世全军覆没之祸此军所以止于万二千五百人车卒伍法一百二十五乘为伍指一军之车而言也田赋兵民起数义

按井邑丘甸沟洫浍川通成终同比旅族党伍两卒旅其起数皆不同者井邑丘甸县都主于兵赋以田为事田之势方但欲其备车马兵器以防调发故各寓于野而以四起数遂沟洫浍川主于疏导以防水为事防水之势长当与居其间受其利者任其事故曰井曰牧并以各水为分而以十百起数通成终同封畿者主于封国有国之事莫急于农事莫重于兵赋故兼夫丘甸沟洫二者一纵一横水于是而治赋于此而定兼夫十与四而为数也若夫比闾隣里主于教训服役守御以民为事教训必会集而后施役民必于农隙守御宜于团聚故皆在邑而以五起数若军伍之法止则百人共庇一车战则用伍两卒旅以为竒正更休故亦以五起数莫不各有天然之数所以不同也或乃欲比而同之至以井田为伍万人为一军何其谬哉

周礼翼传卷一

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼翼传>

钦定四库全书

周礼翼传卷二

明　王应电　撰

握机经一

凡一十九字乃风后握机经古文也黄帝立井田之法因以制兵为握机阵法破蚩尤于涿鹿之野其臣风后实佐之为万世兵法之祖

天地风云龙虎鸟蛇四为正四为竒余竒为握机此八阵方位四方龙虎鸟蛇当震兊坎离之位为正兵四隅天地风雷当乾坤艮巽之位为竒兵其余竒零之兵大将居中所握犹弩之有机故曰握机易范曰以内制外必重轻之势足以相权而后无尾大不掉之患宁使之有余不可使之不足也先出后蹑栖盛击虚濳见出入惟变所适故无一定之数

四正方曰龙曰虎曰鸟曰蛇即礼记所谓左青龙右白虎前朱雀后武取象于天文二十八宿而立名也四隅曰天曰地曰风曰云取象于后天八卦方位乾坤艮巽而立名也山静不以名兵变山言云山出云也或取天文或取卦位各就其变动者而立名此八阵之体也八阵与中握机为九即后续经所谓阵数有九中心零者大将握之也

昔人有泥八阵之名因谓八人为伍八伍为队八队为部八部为将八将为军每图皆虚其中遂使大将居中而无所握是尚得为兵制也哉不知阵名虽八阵数实九惟中之所握倍于外四正四正之兵倍于四隅所以为居重驭轻之势也

増衍握机经二

凡三百六十五字世传太公因风后握机经増而衍之者也汉武帝令霍光习之长乐宫者即此

或总称之

此篇虽増衍之文然此句当继前一十九字之下通为一篇言不但余竒谓之握机或合四正四竒余竒总名握机也

先出游军定两端

此言下营之始大将遣中军知筭法能度地者观合布何营先定前后诸军依次而集大约有剰队无乗地布阵亦如之

天有衡地有轴前后有冲风附于天云附于地

此举八阵之名八阵总以天地风云四者为名天地取其动静开阖风云取其徃来屈伸衡者车驾马以行天衡十六阵包阵外犹天之运乎外故曰天衡轴者车持轮不动而轮之运由之地轴十二阵主阵内犹地之静而化生万物故曰地轴冲者防敌决战之义天地各有前后冲者隂阳各以刚决威武为用也风者摧挠剥落之义行于天上故附天云者晦冥变化之义出乎地中故附地

天衡重列各四队前后之冲各四队风居四维故以圆地轴单列各三队前后之冲各三队云居四角故以方天居两端地居中间总为八阵

此即后方阵也凡安营布阵必本于此其余阵法皆从此而变化天居两端按前游军所定之位而居之也两端皆重列各四队为十六队前后冲各四队为八队四风居四维各二队为八队共为三十二阳圆而在外以象天地轴居中毎列各一队为十二队前后冲各二列每列各三队为十二队四云居四角各二队为八队共为三十二隂方而在内以象地总六十四阵谓之队者或五十人或一百人或二百人已上盖无定数若军太多则行止迟顿分为别军可也

阵讫游军从后蹑敌或惊其左或惊其右聴音望麾以出四竒

此下言对敌出军之法所谓游军者乃阵后二十四阵余军也未知敌之虚实故先遣游军惊动以窥之按游军乃兵家至要安营则为兵以为应援为游骑以备非常军行则为探马探旗而在阵前为夺险为游骑以当险阨战则为探敌为陷阵为间道别支之军皆蹻防不羁之士其所立皆非常之功御之亦宜以非常之恩不可不知也

天地之前冲为虎翼风为蛇蟠围绕之义也虎居于中张翼以进蛇居两端向敌而蟠以应之天地之后冲为飞龙云为鸟翔突击之义也龙居于中张翼以进鸟翼两旁向敌而翔以应之

八阵有三四正曰龙虎鸟蛇四隅曰天地风云此八阵之定位也天衡地轴天地前后冲总名天地四角总名风云四为体出战合前右总名为虎合后左总名为龙而四风称为蛇四云称为鸟四为用体用皆合八阵而为四阵兼体用而言亦为八阵也并后八变阵之名为三

天前冲居右乃正虎地前冲居前而总谓之虎兵家先隂故以前军与右军同用也天后冲居左乃正龙地后冲居后而总谓之龙兵家后阳故以后军与左军同用也四面兵不逐方并出而与两面同出欲更休无空缺也风从虎故虎进则蛇应变风言蛇者虎蛇皆隂类也云从龙故龙进则鸟应变云言鸟者龙鸟皆阳类也四角风云各自为更休而不逐隅并出者亦使常无空缺也

虚实二垒

此语有二义每一阵有二垒即后弥年阵一百二十八垒是也调出者为虚居守者为实又安营之法不同阵有定法为实垒无定名为虚此盖指安营言故后经文仍结之以此

皆逐天文气山川向背利害随时而行以正合以竒胜

天文日月星时日之吉凶也气风雨云气之羙恶也山川山林川泽之险易也或向我背敌利我害敌或向敌背我利敌害我皆宜趋时而动居中当敌者为正两旁翼击者为竒

天地以下八重以列或曰握机望敌即引其后以倚角前列不动或合而为一因离而为八各随师之多寡触类而长

此条与前阵讫游军从后蹑敌意同大约引游军为援当前曰角傅足曰倚前列不动凡变阵衡前与地前冲竝不动恐为敌所乗也虽离合有二八阵俱出为合一阵析出为离即此各随师之多寡是也一方阵为合八变阵为离马隆八阵赞防而为八逐地之形是也审于彼我随机应变存乎人而已

天或圆而不动前为右后为左天地四朢之属是也天居两端其次风其次云右左相向是也地方布风云各在前后冲之前天居两端其次地居中间两地为比是也从布天一天二次之从布地四次于天衡后从布四风挟天地之左右天地前冲居其右后冲居其左云居两端虚实二垒则此是也

此条之义觧者未融以愚观之不过五行阵而已盖前天冲重列阵乃金之方故此天圆不动即土之圆天居两端即水之曲地方布即火之鋭从布天一即木之直聊案文为图布之如左但愚既未尝身亲金革之事不习于开阖变化之妙而此条文字类云则某是也若先有经而此特引用然者夫既未得为全经则亦不可为典要后之观者唯从事于矢石之间者方有得于文字之外云

经曰天衡重列各四队前后之冲各四队风居四维故以圆地轴单列各三队前后之冲各三队云居四角故以方天居两端地居中间总为八阵

经曰地方布风云各在前后冲之前天居两端其次地居中间两地为比是也

经曰从布天一天二次之从布地四次于天衡后从布四风挟天地之左右天地前冲居其右后冲居其左云居两端虚实二垒则此是也

经曰天或圆而不动前为右后为左天地四望之属是也

经曰天居两端其次风其次云左右相向是也以上图小列之一队五十人共三千二百人马隆胜树机能十万之众用此数中列之一队百人共六千四百人通游军八千八百人项羽破秦军百万用此数大列之一队二百人共一万二千八百人合周制万二千五百人一军之数多多益辨孙子云治众如治寡分数是也用此而已【若小教阅其数不拘】

又按地轴冝倍于四正故从布天地阵云从布地四而四角不复系于地冲愚谓即宋制之无地分马盖一军中必有异等之士若秦穆公之防阵越勾践之君子兵吴子所谓选而别之爱而贵之以为军命者无専位无定数处于大将左右前后以备缓急驱使然使不与地冲聨则死而无用故自其居中曰无地分自其出战曰地前后冲其制军之妙如此四正方四衡四冲凡八将四隅方四风四云凡八将此十六队将各主其本队之事者也

四正每正各总其衡冲凡四将曰龙虎鸟蛇四隅每隅各总其风云凡四将曰天地风云合十六而为八此八阵将各主其方面之事者也

地轴将总地轴地冲八云之兵为三十二隂天衡将总天衡天冲八风之兵为三十二阳合八而为二捉令就简以为提挈弛张两军相为表里此副将之事也【轴虽大将所握亦遣腹心统领大将虚中以涖之】

中军又总八阵兵合二为一此大将之事也

天地之前冲为虎翼而风应之天地之后冲为飞龙而云应之合前于右合后于左八阵以四为用四阵以二而化此叅将之事也

风将总其四风云将总其四云应于四正此骠骁将之事也

游军二十四阵与大军为援此游撃将之事也

增衍握机经三

凡六十七字见唐太宗李靖问对相传云宋阮逸拟作然其义明畅其词简当盖古语也

阵数有九中心零者大将握之四面八向皆取凖焉阵法如井字専指其外则为八兼举其中则为九四正四隅各有其将而中心竒零之兵则为大将所握四正曰四面兼四隅故曰八向皆视大将旗鼓以为进退动息所谓取凖也

阵间容阵队间容队

一大阵内分九阵竒正布列一队有两队虚实二垒

以后为前以前为后

回军转阵之法

进无速奔退无遽走

进必从旗鼔勇者不独先怯者不独后退必依退军法无敢争先

四头八尾触处为首敌冲其中两头俱救

受敌者为头旁援者为尾一正为头则两隅为尾四正为四头而四隅为八尾也一隅为头则两正为尾四隅为四头而四正为八尾也虽云首尾然本无定位以其首先受敌故谓之首耳所谓触处为首也两头即两旁凡称受敌者为首则旁援者为两尾称受敌者为中则旁援者为两头亦无定名

数起于五终于八

五人为伍一人居中为主而旁各兼二人势顺而易此伍法也制字之义亦取诸此卫公法有以三人为队者盖以一人为主旁各兼一人也若以八人为伍则偏侧不齐其势乖舛斯大误矣阵法必始于方合四正四隅而八

受敌者为头则旁援者为尾每一处受敌则两旁为援

旧谓八人为伍以为直阵则为之长者偏侧不齐以为方阵中加一人则又为九不加则空其中所以为不可用也

旧以八部为将布法如此八伍为队八队为部亦如之凡为将者虚有其名位而无其握何以用众耶且独不思阵数有九乎凡此盖徒言而不思措于实用故也

西山蔡氏曰天衡十六阵居两端左右为挟地轴十二阵居中间上下为比天前冲四阵居右天后冲四阵居左地前冲六阵居前地后冲六阵居后盖天衡在外包运与八风阳阵相统摄即前天圆不动圗但前乃圆布而此则方中之圆防不同耳

辨胡氏非周礼【凡十四条】

五峯胡仁仲曰谨按孔子定书周官六卿冡宰掌邦治统百官均四海者也今以刘歆所成周礼考之大宰掌建邦之六典夫大宰统五官之典以为治者也岂于五官之外更有治典哉则掌建六典歆之妄也

元亨利贞分属于四时而一元统天治教礼政刑事分掌于六官而治职则统乎百官府今谓五官之外更无治典然则春可独无司即如后世丞相岂无职事耶大宰之属六十小宰也司防也司书也职内也职嵗也职币也是六官之所掌词繁而事类皆期防簿书之末俗吏掊克之所为而非赞冡宰进退百官均一四海之治者也

八政以食货为先故欲均平天下者必自理财始苟冡宰而不能制国用则何以平天下乎天官之属凡严于理财者皆为是也宰相不理钱谷陈平丙吉皆有是言此自古相传法言盖谓明于其官而不明于其数之云耳至于司防一职主防计天下之政上以节制王下以赞天下之治犹汉之计相而所司尤为大以周今以为簿书期防之末俗吏掊克之为岂其然乎

古之君国子民者以义为利不以利为利故百乗之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣今天官有宰夫者考羣都县鄙之治乗其财用之出入凡失财用物辟名者诛之其足用长财善物者赏之夫君相守恭俭不尚末作使民务本此足用长财之要也百官有司谨守其职岂敢逾越制度自以足用长财为事若刘歆之説是使百官有司不守三尺上下交征利摧剥其民以危亡其国之道非周公致太平之典也

足用若萧相国之餽饷不絶长财若刘晏之转运有方善物若夫子之畜蕃息也今必以为摧剥其民不有良吏因天地之利而裁之使上下俱足者乎

先王之制凡官府次舍列于库门之外所以别内外严贵贱也今宫正乃比宫中之官府次舍之众寡又曰去其竒衺之民则是妃嫔官吏众庻杂处帘陛不严而内外乱矣

官府次舍王公之旁用男后宫之旁用女所谓民者男则为府史胥徒女则为女宫女奚此周之宫卫为至善也岂妃嫔与官吏众庶杂处哉

宫伯掌王宫之士庻子郑以为诸吏之适庻宿卫王宫者也天子深居九重面朝后市谨之以门卫严之以城郭沟池环之以乡遂县都藩之以侯甸男邦采卫守之以夷蛮戎狄周匝四垂中天下而立定四海之民今周乃于宫中置诸官吏又以其士庻子卫王宫何示人不广而自削弱如此也

自古簒弑之祸必在君侧故宫卫极于严密至于王畿四海以渐而杀今谓士庻子之卫为示人不广而自削弱岂严于外而内独无备乎

王后之职防俭不妬忌帅夫人嫔妇以承天子奉宗庙而已今内宰凡建国佐后立市岂后之职也哉

内宰佐后立市义见天文天市垣今以谓非后之职岂易家人六四富家之义哉

内小臣掌王后之命后有好事于四方则使徃有好令于卿大夫则亦如之阍人掌守王宫中门之禁説者以为一官奄者墨者也妇人无外事以贞防为行若外通诸侯内交羣下则将安用君矣夫人臣尚无境外之交曽为后而可乎

内小臣掌后之好事于四方盖指宗国之弟兄姊妹及王内外宗之女以好礼而行或有言教之及所以聴天下之内治也岂谓外通诸侯内交羣下耶

古者不使刑人守门公家不畜刑人大夫弗养士遇诸涂弗与之言周公作立政戒成王以恤左右缀衣虎贲欲其皆得俊乂之人今反以隐宫刑余近日月之侧开乱亡之端乎

奄人之用以其便于男女之际自古所不废也苟不用此何以通内外之令乎其説详见学礼通今録奄人义古之王者守礼寡欲由义而行无所忌讳不畏灾患今天官甸师乃曰器事代王受灾此楚昭宋景之所不为者也而周公立以为训开后王忌讳之端乎女祝掌宫中祷祠禳禬之事夫祭祀之礼天子公卿诸侯大夫士行之于外后妃夫人嫔妇供祭服笾豆于内凡天地宗庙山川百神祀有典常又安用此么麽祷祠禳禬于宫中此殆汉世女巫执左道入宫中乗妃姬争妬与为厌胜之事耳刘歆乃以为太宰之属置于王宫其诬周公也甚矣

鬼神之事愚夫愚妇之所酷信而吾夫子之所不语者五峯此论甚善盖商俗尚鬼甸师代王受灾之事不过出于臣子之至情后宫女巫者正所以正其祀典不得妄为滛祀也其説见于甸师女祝下兹不详着

冡宰当以天下自任故王者内嬖嫔妇敌于后外宠庶孽齐于嫡宴游无度衣服无章赐与无节法度之废将自此始虽在内庭为冡宰者真当任其责也若九嫔之妇法世妇之宫具女御之功事女史之内政典妇功之女功乃后夫人之职也王安石以为统于冡宰则王所以治内可谓至公而尽正矣夫顺理而无阿私之谓公由理而无邪曲之谓正脩身以齐家此王者治国平天下之定理所自尽心者也苟身不能齐家而以付之冡宰为主悖理莫甚焉又可谓之公正乎噫安石真奸人哉

正身以齐家此诚王者之事但古者后夫人必有师保姆氏之教故设内宰以主之而内宰又属之冡宰此其事之相承也且周礼定为一王之法不有防冲之君生长深宫未闲庶务者乎此内治所以必属之冡宰也四方贡职各有定制王者为天下主财奉礼义以养天下无非王者之财也不可以有公私之异今大府乃有式贡之余财以共玩好之用不几有如李唐之君受裴延龄之欺罔者乎玉府乃有王之金玉良货贿之藏不防有如汉桓灵置私库者乎内府乃有四方金玉齿革良货贿之献而共王之好赐不防有如李唐之君受四方羡余之轻侮者乎