周礼传

侮者乎

四海职贡皆天产国家府藏皆公帑周礼未尝以为自私然用有大小则内外府所掌亦有大小之异物有精粗故玉府所掌多以为上用之贮岂谓内府在内玉府主良货贿遂谓天子私蓄乎至其所谓式贡之余正以其合于式法用而有余初非取于民而羡余其所谓玩好好用皆在式法之内司防之属所考防者其义见于大府司防览者详之

王之裘服宜夫人嫔妇之任也今既有司裘又有缝人屦人等九官则皆掌衣服者也膳夫酒正之职固不可废又有腊人盐人等十有六官则皆掌饮食者也医师之职固不可废又有兽医等五官皆医事也宫幕次舍之事固不可废而皂之所作也亦置五官焉凡此既不应冗滥如是且皆执技以事上役于人者也而以为冡宰进退百官均一四海之属何也汉兴经五霸七雄圣道絶防大乱之后陈平为相尚不肯任廷尉内史之事周公承文武之徳相成王为太师乃广置宫闱猥亵衣服饮食技艺之官以为属必不然矣

羞服室医嫔妇女工并统于太宰者此正周礼格王之要道异于后世之治也今以为广置宫闱猥防服食技艺之官属是岂宫中府中均为一体之意哉

其末则又有夏采之官焉専掌王崩复王者也呜呼安得是不祥之人哉礼官临大变一时行之可矣乃预置官以俟王崩而行其职何不祥之甚也

自古盖有死而复生者此复之礼所由始也复而复焉莫大之幸乃死中求生非死而致死之谓故不系于器礼而系于天官也欤

太宰之属六十有二考之未有一官完善者则五卿之属可知矣而可谓之经与易诗书配乎

胡氏谓即太宰六十属无一官完善愚则谓无一字可易人之识万有不齐如此今特畧为辨释其妙防详见各职下未睱枚举学者以身体而酌行之自知所失得云

辨舒氏非周礼

移易周礼设官【凡二十条】

笾人　醢人　醯人　盐人　幂人　五官以朝事馈食为重祭祀固属宗官况与司尊彛为类宜属宗伯

笾醢醯皆献酒所荐盐亦笾实幂尤酒醯之所须且并奄女为之故并属酒正

掌舍　幕人　掌次　吴氏属宗伯以顿舍供帐乃礼官之职也舒氏谓与匠人营国之意相表里事典之职守明矣

王之宫室天官莫大之职在国为宫人在外为掌舍故三官为宫人之属

夏采　呉氏舒氏皆谓掌大器以冕服复于太祖为礼官之事

礼曰复而不生斯不生矣而后死事始也是忠孝之至也故为天官之终

鼔人舞师大司乐俞氏以鼓舞二官并于春官之大司乐舒氏则以大司乐二十官并属于大司徒

乐与礼聨事故大司乐为春官之属鼓舞动民之具故鼔舞二官为教官之属且地官教万民春官教国子故乡遂升之司徒司徒升之太学各有所司矣

载师闾师县师遗人均人俞氏舒氏并谓为司空之属

遂人至司稼三十六官俞夀翁氏谓为司空之旧舒氏是之

按前人之説大约以遂人序官与五官相同观五官之贰皆中大夫二人其考若宰夫乡师肆师士师皆下大夫四人旅皆下士三十有二人其数无一爽至于下士称旅唯五正卿为然各属无有称旅者其为冬官之缺无疑故谓遂人即小司空而遂师即匠师也愚谓有乡即有遂故秋官有乡士则有遂士其余举州即曰里未有可以相离者司徒主教民乡遂二职皆相通司空主集事则乡遂又各自有职岂司徒有乡无遂司空有遂无乡哉今考各职在地官自有不可缺者遂人制其田里教之树畜也虞衡上下草木鸟兽也载师任土作贡也仓廪土地之所出也舂饎养之义也何莫而非地官之事若司空之职自有若冬官补义所陈兹不复赘饎人舒氏去此官

槀人吴氏并于饎人与舂人俱属宗伯舒氏以司有女子入于舂槀之文以舂人并于司为司空之属

动物天产供于天官植物地产供于地官饎槀职有精粗正与内外饔相符不可移亦不可去

司服王氏归司空舒氏谓当从司裘内司服之类属天官

衣服本宗伯职内司服属之天官者以后夫人之事皆统于冡宰故自春官而析也乌得以其本属者而尽去之哉

世妇

按舒氏云是职也必以卿大夫士之命妇之甚合礼文但旁引春秋礼记有宗妇之文因欲易世妇为宗妇愚谓世妇官有定员非凡宗女之混称宗妇即内宗外宗凡宗女妇人有爵者之通称也观春秋庄公夫人姜氏入宗妇觌用币正以宗女出嫁之有爵者人多有未见而行见礼也使以此之世妇易为宗妇则相见者岂止此数人而已乎当仍旧作世妇

巾车　典路　车仆　司常　俞氏王氏谓治器物以备用工人之事归之冬官舒氏谓同轨天子一诸侯之大政而车马旗旐皆征伐之用属之司马

车服以庸名分之大闲礼之大端也车旗聨事故并属掌邦礼者

内史　外史　御史　俞氏舒氏谓内史纪言外史纪事以赞王不及御史赞冡宰不及而纠察之竝宜列于治官

太师礼法之宗内外史者主出入王之命令御史主执持法令故为太史之属而列职礼官若左史书言右史书动本属冬官而亡之今以内史为纪言外史为纪动经无此文而妄加且史事领于宰臣则得以縁饰而劝戒为虚文争臣属之宰臣则得以比周而献替为故事此皆后世之大弊何为不察而欲紊乱圣经耶

司勲　吴氏以小臣进治宰夫考治移属冡宰舒氏引左传王赐叔孙豹路司徒书名司马书服司空书勲乃司空之属

愚谓司空当与考功之事故书其勲此为有理但进贤兴功以作邦国乃司马之大政凡有勲者司马之属等之司空之属书之各无妨也

小子羊人吴氏以供祭祀移属宗伯舒氏引诗无羊为考牧之诗以牛羊竝称而归功牧人当从牛人属之司徒

六畜禀性于乾坤木火金水各有所属见于易大传故六官各有所供详见充人条下

司爟吴氏谓与秋官司烜皆祭祀之事合丽宗伯舒氏谓与凌人同为辅相天地之宜爕理隂阳之节当为太宰之属

氷之藏启火之出入为爕理之事此理至实但大宰有是职而司马独无是责耶且宰相之所谓爕理者自有其本岂止于氷与火耶凌人与酒以类附火为夏气自属夏官

掌畜舒氏谓薮牧养蕃鸟兽而复有共贡之责合归冬官

天文南方为朱鸟故掌畜属之夏官

方相氏舒氏谓梗禳祓除之类与祝等也合为宗官

执戈盾武事也

大仆小臣御仆祭仆隶仆舒氏皆属宗伯

五职虽有大小贵贱皆主给事于王所正王躬以正朝庭司马之事莫大于此者祀神之事极烦故别为祭仆一职隶仆掌宫寝小事因附属焉岂可因有祭仆与五寝之文遂属之礼官耶

弁师俞氏以为工人之事归司空吴氏以为冕弁礼官之事属宗伯舒氏以与司裘屦人为类属天官

首服夏象也

伊耆氏　呉氏以属宗伯舒氏谓养老尊贤以教孝合隶司徒

秋之为徳物成而养之天文井宿列象西南坤方养之义也其附星有丈人孙子主子孙孝爱以侍老人伊耆氏列职秋官有以哉

大行人俞氏吴氏以为春官礼仪之事舒氏以亲诸侯乃王政之大列之司马

愚谓賔于四门在虞廷为四岳之専官周设六卿而他官以类而属故以行人属于春夏二官亦皆有理但六属者圣人既拟议之使繁简相等固不必妄有所更易且舒氏云负固不服犯令陵政则九伐之法有所不贷故以为当属司马然出礼则入刑以刑官而掌賔礼使夫用宾于王者常懐警畏虽司冦之禁亦无所用而又何俟司马之兵此其用意为更微妙耳

朝大夫

舒氏以冡宰掌治而此官掌都家之治故用为大宰之首属似乎有理但都士家士掌上治中而方士主之都则掌八则朝大夫掌都家之治于国者必因之盖凡都家治法并掌于刑官即大行人属于秋官之意所以不可易也

舒氏刋去周礼元官【凡七条】

司书六官之属莫不有史史即司书也此官既滥而其职文亦无条理非伪之当剔耶

按各官固有史以司书司防事烦故特设此职犹之天之诸府春之诸史司市之胥岂可谓各官已有府史胥而不应有此职耶不得为滥

土均　司徒职曰以土均之法辨五物九等制天下之地征遂人职曰以土均平政辨其野之土上地中地下地以颁田里盖与土均所掌平土之政云云无不脗合此官盖衍苟如此重复建官则土防土宜土圭皆当置一官矣

按周公设官凡举其纲则必有其属故土均一事大司徒先陈之而载师之下有均人遂人复陈之而其下有土均其职掌如此胡可以去之哉故土宜则有草人以物地相其宜而为之种土圭则有土方氏掌土圭之法而建邦国都鄙至于山师川师邍师莫非所以掌土防之法其相承而不可缺类如此焉得谓之重耶人　乃内饔世妇舍人之事官防冗滥而文且无章今剔之

辨见前

掌畺春秋传云候不在畺谓候人掌畺也序职必伪今并其官剔之

掌畺掌封畺之完全坠圮候人掌宾客之出入于畺其职殊絶不可相并

土方氏详此官职文土圭之用具见大司空及典瑞而土宜土化则草人稻人之所有事也土方氏安所用哉

职方氏掌天下之地周知其利害使同贯利非有土方氏安得详其节目乎大扺周礼每事皆有官聨以土地一事言之司空居四民司徒教树畜职方任职贡司防掌防计故并掌土地之事耳岂可以其无与兵事而遂去之哉罪　蛮　闽　夷　貉　舒氏于下四职并取其文附于罪而没其官

按罪掌有罪而收奴者下四乃蛮夷之効顺而服役者其人既不同且四夷其气习职守各异安得合于一官哉布宪正月之吉小司冦帅其属观大司防所布刑象之法矣此官复何为其伪昭然今剔之

愚谓大司冦所悬目之所及者止于王国乡遂而已有布宪而后及于溥天之下也且又不观小司冦云令羣士宣布于四方所谓羣士非布宪之谓乎

舒氏刋去周礼经文【凡十四条】

冡宰待四方之賔客之小治　賔客之小治有讶讶治之非冡宰之事九字伪

秋官掌讶云凡賔客之治令讶讶治之讶士云凡四方之有治于士者造焉盖賔客之治掌讶通逹之讶士治之讶士有不能平者将安之乎小则冡宰聴之大则王亲聴之也

宰夫叙羣吏之治以待賔客之令诸臣之复万民之逆　臣民复逆大仆小臣御仆之专职十九字伪

复逆之事大仆等接受于外内史等承受于中若然则冡宰不得以与闻乎唯宰夫主肃朝仪掌叙事之法故太宰于事无所不统也不然何足以赞聴治乎

内小臣正其服位四字　诏后之礼事相九嫔之礼正内人之礼事十七字　此皆内宰之守也内小臣岂得干耶故知其伪

内小臣専在后所犹王之大仆御仆也序官云奄上士四人其贤可知内宰特监临之而已寺人舒氏亦去其佐世妇治礼事义同

内史　太宰八柄其文加详用以易之

大宰掌治法内史掌典章其事相须

司防九贡九赋九功九式之法错出大宰之文盖致财用均财用非司防计者之事也故知其伪

冡宰制国用司防佐冡宰为计相故其职掌同

大司徒大荒大札则令邦国移民通财舍禁弛力薄征缓刑　荒政十有二以聚万民视此加详故知此文之伪

荒政十二施于国中此施于邦国故详畧不同

大司乐

乐经既亡乐理不传不知其是安知其非

封人为畿封而树之　封其四畺造都邑之封域者亦如之　封人职在牛牲其设社稷之壝有事乎神也若畿封封四畺则固大小司空之事岂封人之力所能及哉

地官主土地故设封人掌封畺之事有土而后鬼神得以血食故牛牲特其兼职耳今反以为职在牛牲非也又谓畿封为大小司空之事而于此无与亦非也司空兴役任众司马制其畿畺司徒率其徒众守其畺域安得与此无与耶

大史所掌者礼事今曰建典与夫掌法则之事则太宰之职辨法贰约剂则秋官司约司盟之职故知其伪

天官掌其治春官掌其礼未有能外于法则者

大司马以九畿之借施邦国之政职一章　乃职方氏之错简也畿字皆宜作服国畿作王畿以入于职方氏则于彼无疑误于此无伪经矣

大司马职首曰制畿封国以正邦国故掌九畿之借施其政职而职方氏复辨之安得反以此为伪乎

射人　此官在周官非常设者有事于射则特设焉今观自国之三公至掌其治逹六十七字盖错出宰夫小宗伯而且逸也安知其非伪耶

在朝诏相其法国事诏相其事射则治射政军事则掌羣左安得非常设乎

大史内史司防及六官皆受其贰而藏之　邦之大盟约司盟司约有専职矣司冦统之天府藏之正欲严密其事不以为训也六官皆受其贰何耶且既曰六官则大史春官之属内史司防天官之属何政之多门耶故知其伪

天府主明神大史主礼法内史司防以考治皆从其长官非政出多门也大事六官皆与故竝藏其贰与大乱则六官辟藏相成

士师若邦凶荒则以荒辨之法治之令移民通财纠守缓刑

此荒政十有二之四目也盖事官之事而非刑典故知其伪

司冦掌除盗贼而治荒辨之法者以凶荒易于为盗救其本也此周礼之刑官所以异于后世何独于士师而疑之耶

柞氏掌攻草木　草字衍柞氏攻木薙氏杀草各専一职况其职唯曰凡攻木者掌其政令而不及草乎愚按去草字甚当

舒氏更改经文【凡二条】

大司徒之职掌明人之五伦以佐王协和万方　下继之以因此五物者民之常而施十有二教焉　大宗伯之职掌建邦之五礼以佐王建保邦国　下继之以五礼

按舒氏之説似有理矣但五官之首皆平叙其所掌之事而其最要者为先非谓首一节即该下文数节之义故大宰则先之以六典而后及于八则八法司徒则先之以地图民数而后及于土防十二教宗伯则先之以天地人之礼而后及于五礼司马则先之以九法而后及九伐之法司冦则先之以三典而后及于五刑例皆如此且舜命伯夷典三礼即此神鬼三者周官职掌本虞廷耳仍旧何不可子言之吾犹及史之阙文补之不可况改之乎

舒氏辨前人移官之非【凡二十六条】

天官　甸师　吴澄氏以属宗伯芬谓冡宰掌邦治天子耕借以帅先天下亦治之本况周之先公实以农而立国观诗之七月书之无逸周公惓惓以稼穑为成王告则以甸师属冡宰而训后王亦自有深意岂可以其有共粢盛之文耕为三春之事遂属之宗伯乎且其职以薪蒸役内外饔则类有所聨固不得而苟析也

兽人　防人　鼈人　俞夀翁氏以归司空芬谓兽人云凡兽入于腊人腊人固内外饔之类鼈人云以授盐人犹所谓入于腊人人共王膳羞则亦庖膳之类其职与膳夫庖人当以类属

食毉　吴氏谓其文无一字及毉疗事止言调和膳羞当去其职而取其文合于内饔芬谓素问言不治已病治木病食毉正治未病之事况百病多生于口腹而养生固以五味五谷为主哉

兽毉　俞氏以为司空之属但此官与毉师以类相从况所谓人无大札物无疵疠尤为大君宰相之事哉

俞氏以司裘典丝典枲染人追师屦人为冬官之属吴氏以司裘内司服追师屦人移丽宗伯芬谓冡宰掌邦治所谓治典者亦惟求之王身耳求之王身道徳其本故其官属有膳夫酒正以谨其饮食之节司裘内司服以谨其衣服之制宫正内宰以谨其左右侍御之选择皆关于心术之防而遏絶人欲之萌者也膳夫明则兽人鼈可以类属司服明则典丝典枲可以类属其余若凌以辅爕调之功而致天地之和

毉以虑疾病之变而跻民物之夀则调元赞化为冡宰之职又不必言者唯夫大府以下八职皆财赋之官不已屑乎盖九贡九赋九式见于大宰小宰之文而王制有冡宰制国用之説孰谓财赋非冡宰之事乎惟此官属于冡宰是以无不经之费虽王及后世子之匪颁好用亦有式以制之也

女祝　呉氏谓合丽礼官且秘祝之官贤君所去宫中用此必有巫蛊等祸此职宜删芬谓先王敬鬼神以明民虽诅祝亦不之废况祷除疾殃祠以报福若郑氏所谓门户灶者可以后之宫中无此祀耶故属之宗伯则可删之则未可

地官　乡师　吴氏以属司空谓考司空之辟以逆其役事也芬谓各掌其所治乡之教与夫羞牛牲嵗终考六乡之治国大比考教察辞是皆教官之事固司徒之属不可易也

俞氏以封人为邦土之事以归冬官呉氏以其所掌与牧人充人牛人皆祭祀坛壝牲牷之事合属礼官芬按左传楚城沂使封人虑事以授司徒今有封国设其社稷之壝封其四畺之説则司徒之属明矣又大司徒奉牛牲封人饰其牛牲与牛人皆当属司徒无疑而牧人充人亦以类属矣

司市至司关十二官　吴氏以司市质人廛人贾师肆长泉府司门司关八官移归司空胥师司虣司稽胥四官移属司冦芬谓教以五伦三物固足以成其道艺然不正其所习而先之以义利之辨则耳濡目染物欲之感化不难矣故习莫讙于市而百货利之所也过市之罚自国君始则谨耳目之习而严义利之辨者于教道又何加焉此司市诸职所以列之教官也若司虣四官亦因市而设且与贾师肆长聨序又乌得别属哉

春官　天府　俞氏移属天官芬谓掌祖庙之守藏固宗官之事况陈宗器衅寳陈玉贞嵗何者非礼官之事耶其藏治中者示有尊而不敢専也诏察羣吏者受其治中则知其能否不敢不告也以为天官之属者盖亦未之思欤

典瑞　俞氏以归司空谓其职为治器物以备用则工之属也芬谓其所掌乃玉瑞玉器之藏与玉之名物用事之辨也通职无追琢意岂可以为工事况小宗伯有作六瑞六器之文典瑞为之属正纲维体统之相关也

人　墓大夫　俞氏以归司空芬谓二官亦哀死亡之意且兆域地域昭穆族葬丘封之度固皆有礼仪而甫竁祭墓又皆为之尸其属宗伯厥有防矣

大卜至眡祲八官　吴氏移属天官芬谓卜筮者先圣王所以使民信时日敬鬼神决嫌疑定犹豫以神道设教者其官为宗伯之属亦以交于神明之故所谓知鬼神之情状也复何疑哉

大史　小史　俞氏以属天官芬按二官所职亦礼典如曰读礼书协礼事颁朔读讄赐諡奠系世读礼法诏王忌讳序昭穆俎簋国事之用礼法掌其事可见矣俞氏徒见职首有建典掌法则逆治之文遂以为宰之事是未知有官聨与官常也

冯相氏　保章氏　吴氏以属天官芬按国语单子谓鲁成公曰吾非瞽史焉知天道是知天道乃大史之事月令曰乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷亦见天文为大史之事大史职有抱天时与大师同车之文故二官为大史之属大史掌一切礼书而属之宗伯则二官当以类附矣

夏官　司士　吴氏移属天官芬谓司马掌邦政则爵禄政之大者王制司马辨论官材亦可据也

节服氏　吴氏移属宗伯芬谓节服所掌非祭祀朝觐也朝祭之时维王之大常执戈送迎尸而已故官属典兵

司弓矢　槀人　俞氏移属冬官芬谓作兵器者附典兵之官则事有统属而功可以责成后世政权防寓以防臣下之専固非正大之体然仓卒有变则彼此

牵制而不肯独任其咎乃知此官属之司马厥有防矣

训方氏　匡人　撢人　吴氏移丽司徒谓其职文皆训廸教化之意也芬谓周之六卿实以三公兼任则教王而论道司徒亦不得而専况周公设官虽内小臣之奄亦必择上士为之岂以辅成王徳而専责之司徒一官哉故五官之属有为启廸王徳而设者皆不易可也惟此义不明后世遂以辅导启沃専委以馆阁侍从之臣六卿虽兼师保輙自诿以有所司于君徳昏明恝然无所动于中吴氏不知周公设官立极之精意乃如是哉

秋官　司民　吴氏以归司空芬谓乡氏遂氏皆有掌民数之文则司民之属司冦未见其不然者况秋成物之时秋官献民数岂无谓哉今观其文有王拜受之登于天府彼司冦见明王之重民数如此于决狱也宁不戚焉动其不忍之心与民求生而不得然后置之刑也司民之属刑官周公欲人知民命之重也

犬人　吴氏移丽宗伯王次防氏以归冬官芬谓犬金畜也象在降娄守夜吠盗有诘奸慝之意故古人谓狱为犴狴犬之属司冦岂错简哉

司至貉六职　呉氏移属司马芬谓罪役百官府蛮役校人闽役牧人貉役服不皆由司掌其政令亦若掌戮所司墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积皆为司冦之属无疑也况所谓抟盗贼守野舍役凡囚执人之事固司冦诘奸慝之意耶

雍氏　萍氏　柞氏　薙氏　吴氏移归冬官芬谓四官皆诘禁杀伐之意非有生植阜蕃之功其为司冦之属乌见其不可哉

司烜氏　吴氏移属宗伯芬谓王之大祭祀禋祀五帝卿大夫皆执事则司冦奉犬牲奉明水火亦少致其骏奔走之意耳岂以五官具在而独司刑不与耶书言典狱惟克天徳自作元命配享在下是用刑之极功可以作命配天顾不可以与祭耶明水火虽祭祀之用而舜命臯陶作士则曰惟明克允是明乃司刑者之第一义也司烜之列明水火之奉盖有深意矣

衔枚氏　吴氏移属司马芬谓司嚣者朝防时伺察諠声也令禁无嚣者祭祀时禁止諠声也令衔枚者军旅田役时人众则非伺禁所能及故令各衔枚自无諠声也又云禁嘂呼叹呜者盖諠声之变禁之恐惑众也凡此皆诘禁之意故列之司冦岂可以其有军旅田役之文而遂以为兵家之用哉

掌讶　俞氏吴氏皆以属宗伯芬谓司冦之属有讶士而此官亦以讶名若迎賔讶治之文皆相表里且周之秩官国賔至司冦诘奸则此官属之司冦不无谓矣

应电按前人移官自以为是矣舒氏辨之而仍旧今掇其要防而谛观之确然有理乃知前人枉费心力徒得罪于圣经而无益于治也孰知舒氏又自防前人之失使后之视舒亦如舒之视昔悲夫

辨季氏非周礼

引孟子证关市山泽之赋

文王治岐关市防而不征盖初立国其用甚寡故无征周礼未尝征商但有市地之防布其余次布质布罚布皆罚犯禁者之布唯总布乃收贱丈夫之布关亦无征但举其货之不出于关者耳文王泽梁无禁七十里之囿刍荛者徃焉雉兎者徃焉此亦谓自岐迁丰土圹人稀故不设禁令周礼林木则令万民时斩材有期日川则以时舍其守泽则颁其余于万民田猎则大兽公之小禽私之岂若后世之専利乎其不得不有禁者生齿日繁山泽有限小民诛求无厌使物不得遂其性林木必至于童赭禽兽必至于絶类寳藏必至于泄天地之精且有争夺盗窃専利作乱之祸故禁网之密皆为民守之孟子与时君言每举其不征不禁而于其防与禁则不言者盖当战国时以救民陷溺为主如曰天下之商皆悦而愿藏于其市天下之旅皆悦而愿出于其途教时君致王之道以收人心为先非治定功成立法创制之时故言有未备耳胡乃遂据之以非周礼哉即如髙帝入关约法三章至定律令奚止于此若必泥于关市无征泽梁无禁则凡司市所立伪饰之禁王制所陈不中于王法之禁肆无忌惮岂为国之道且山泽有自然之利而不取以佐国用逐末之人获厚利而不少征其防皆初立国之时则可苟天下多故国用不足取末作之有余寛务本之征敛有何不可是故管仲之富国强兵汉武之征伐四夷咸取足于是彼议盐铁者欲如上古弛山泽之禁季氏至谓先王于商贾反加厚于农民不亦迂乎