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儒藏 · 礼经

周礼纂训

25 万字 · 约 11 小时 54 分钟 · 27 / 32

会员可开白话

注弓弩成于和矢箙成于坚箙盛矢器也以兽皮为之

及其颁之王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者【射甲食亦反下以意求之椹张林反夹古洽反庾师儒相读庚本或作庾豻音岸使者所史反】

注王弧夹庾唐大六者弓异体之名也往体寡来体多曰王弧往体多来体寡曰夹庾往体来体若一曰唐大甲革革甲也质正也树椹以为射正射甲与椹试弓习武也豻侯五十步及射鸟兽皆近射也近射用弱弓则射大侯者用王弧射参侯者用唐大矣学射者弓用中后习强弱则易也使者劳者弓亦用中逺近可也劳者勤劳王事若晋文侯文公受王弓矢之赐者

疏此据体而言若以色而言则彤弓卢弓之等是也

其矢箙皆从其弓

注从弓数也每弓一箙百矢

疏知一弓百矢者按文侯之命云彤弓一彤矢百是也

凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战

注攻城垒者与其自守者相迫近弱弩疾也车战野战进退非强则不及弩无王弧王弧恒服往体少者使矢不疾

疏云恒服者若弓用则服不用则弛惟弩则用与不用一张之后竟不弛若然恒服用弱者以强弓乆不弛则就而使矢不疾弱则随体不就也

凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢痹矢用诸散射【鍭音刘音侯矰音增茀刘扶弗反李一音孚忽反痹方二反散素旦反】

注此八矢者弓弩各有四焉枉矢杀矢矰矢恒矢弓所用也絜矢鍭矢茀矢痹矢弩所用也枉矢者取名变星飞行有光今之飞矛是也或谓之兵矢絜矢象焉二者皆可结火以射敌守城车战前于重又防轻行疾也杀矢言中则死鍭矢象焉鍭之言也二者皆可以司射敌之近者及禽兽前尤重中深而不可逺也结于矢谓之矰茀矢象焉茀之言刜也二者皆可以弋飞鸟刜罗之也前于重又微轻行不低也恒矢安居之矢也痹矢象焉痹之言伦比二者皆可以散射也谓礼射及习射也前后订其行平也凡矢之制枉矢之属五分二在前三在后杀矢之属参分一在前二在后矰矢之属七分三在前四在后恒矢之属轩輖中所谓志也

疏八矢两两相配必知分属弓弩者以上文弓在上弩在下故以在上配弓在下配弩也云絜矢象焉者谓轻重象枉矢也枉矢絜矢云前于重又防轻者对杀矢最重而言矰矢茀矢云前于重又防轻者又对枉絜五分者是重也云结缴于矢谓之矰缴者绳也云礼射者大射賔射燕射皆是其习射亦于此三射中为之云轩輖中所谓志者既夕记云志一乗轩輖中是也【刜孚物反輖音周】

天子之弓合九而成规诸侯合七而成规大夫合五而成规士合三而成规句者谓之弊弓【弊婢世反】

注体往来之衰也往体寡来体多则合多往体多来体寡则合少而圜弊恶也句者恶则直者善矣疏此皆据角弓及张不被而合之按上注王弧射大侯夹庾射豻侯言之则天子之弓王弧也往体寡故合多诸侯之弓则唐大往体来体若一大夫之弓则夹庾往体多士之弓则在六弓之外云句者谓之弊弓者句之至极无过合三按天子诸侯射三侯大夫士同射近侯今以士与大夫弓别者以尊卑之次暂以合三者托之于士其实士无合三之弓也其合三之外虽别言句者实还指合三者而言耳训按经明言士弓合三恐未必如数之説或士亦有用弊弓之时意在私家自行賔射时与

凡祭祀共射牲之弓矢

注射牲不亲杀也杀牲非尊者所亲惟射为可国语曰禘郊之事天子必自射其牲

泽共射椹质之弓矢

注泽泽宫也所以习射选士之处也

疏此所共弓矢据王孤故上云王弓弧弓以射椹质训愚谓泽宫之射即大射也而下文复云大射共弓矢则此所共者谓共王所用下所共者云如数则公卿大夫皆共之

大射燕射共弓矢如数并夹【夹音甲】

注如数如当射者之数也每人一弓乗矢并夹矢籋也

疏矢籋汉时言训愚谓如数中有公大夫则唐大夹庾皆共之矣上文恒矢痹矢用诸散射注云散射谓礼射习射之属则此所共矢谓恒矢也【籋奴辄反又女十反】

大丧共眀弓矢

注弓矢眀器之用器也士丧礼下篇曰用器弓矢疏眀器中有用器有役器役器中有甲胄干笮用器中有弓矢

凡师役防同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪

注物弓弩矢箙之属训愚谓以其物者所共不一师役纯乎兵射防同或有礼射六弓四弩葢竝共之授兵甲之仪所谓从司马之法以颁之计人而授也言弓弩则矢亦颁之师役防同之矢葢枉矢杀矢之属防同容亦共恒矢痹矢

田弋充笼箙矢共矰矢【笼也东反】

注笼竹箙也矰矢不在箙者为其相绕乱将用乃共之

疏云矰矢不在箙者以其共矰矢文在箙下

凡亡矢者弗用则更【更音庚】

注更偿也用而弃之则不偿

缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾【抉古穴反】

注抉挟矢时所以持饰也着右手巨指士丧礼曰抉用正王棘若择棘则天子用象骨与拾谓鞲扞着左臂里以韦为之

疏缮人所掌谓司弓矢选择大善者入缮人以共王用也

掌诏王射

注告王当射之节

疏王射以大夫为宾宾与王为耦所告之事亦如大射礼大射正告公之仪

赞王弓矢之事

注授之受之训按大仆职有授之受之此复然者葢大仆授受于王此官掌弓矢又以弓矢授受于大仆与

凡乗车充其笼箙载其弓弩

注充笼箙以盛矢

疏言凡乗车则除革路之外玉金象木之车皆有笼箙弓弩

既射则敛之

疏乗车上有弓矢者既射还敛藏之训愚谓既射通承自王射以下而言

无防计【防古外反】

注亡败多少不计

稾人掌受财于职金以赍其工【赍音咨后皆同】

注赍其工者给市财用之直

疏弓弩矢箙皆冬官百工造之故云赍其工

弓六物为三等弩四物亦如之

注三等者弓人职曰弓长六尺六寸谓之上制上士服之弓长六尺三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之弩及矢箙长短之制未闻疏按矢人云五分其长而羽其一注云羽者六寸羽六寸则矢当长三尺云未闻者以无正文且弓长短既不同则矢亦当有差等故云未闻也

矢八物皆三等箙亦如之春献素秋献成

注矢箙春作秋成

疏矢三等者亦据长短为三等法言皆者八物中兼有弓弩故言皆也按士丧礼有献素献成注云形法定为素饰治毕为成

书其等以飨工

注飨谓酒肴劳之也上工作上等其飨厚下工作下等其飨薄

疏注不言中飨者举上下眀有中可知

乗其事试其弓弩以上下其食而诛赏

注乗计也计其事之成功也故书试为考考之而善则上其实尤善又赏之否者反此训愚谓飨工承上文葢春秋皆飨之书其等葢上弓弩矢之三等也于献素献成之时志其等焉乗其事者计所作弓矢之多少也乗其事试其弓弩或宜在献成时

乃入功于司弓矢及缮人

注功成

凡赍财与其出入皆在稾人以待防而攷之亡者阙之注皆在稾人者所赍工之财及弓弩矢箙出入其簿书稾人藏之阙犹除也弓弩矢箙弃亡者除之计今见在者

周礼纂训卷十七

钦定四库全书

周礼纂训卷十八

安溪李钟伦撰

戎右掌戎车之兵革使【使色吏反】

注使谓王使以兵有所诛斩也春秋曰战于殽晋莱驹为右襄公缚秦囚使莱驹以戈斩之训按戎仆掌倅车之政则不独革路而已五戎之政皆掌之戎右亦当然盖五戎各有仆右皆统于此革路之仆右也

诏赞王鼓

注既告王当鼓之节又助击之

疏大仆已赞王鼔此亦同是助击其余靣也

王命于陈中【直宣反陈直慎反】

注为王言之大也

防同充革车

注防同王虽乗金路犹以革路从行也充之者谓居左也曲礼曰乗君之乗车不敢旷左

盟则以玉敦辟盟遂役之【敦音对】

注郑司农云辟法也谓将防血者先执其器为众陈其载辞役之者敦血授当防者

赞牛耳桃茢【茢音列】

注尸盟者割牛耳取血助为之及血在敦中以桃茢拂之又助之也耳者盛以珠盘尸盟者执之桃鬼所畏也茢苕帚所以扫不祥

齐右掌祭祀防同賔客前齐车王乗则持马行则陪乗【齐侧皆反乗绳证反】

注齐车金路王自整齐之车也前之者已驾王未乗之时陪乗参乗谓车右也齐右与齐仆同车而有祭祀之事则兼玉路之右然则戎右兼田右与

疏云前之谓王未乗时者曲礼曰仆执防立于马前备惊奔谓未乗时

凡有牲事则前马

注王见牲则拱而式居马前却行备惊奔也

道右掌前道车王出入则持马陪乗如齐车之仪注道车象路也王行道徳之车

自车上谕命于从车

注自由

疏按驭夫掌驭贰车从车彼注贰车象路之副从车戎路田路之副此从车即彼贰车与从车也

诏王之车仪

注顾式之属

王式则下前马王下则以盖从

疏盖有二种一者御雨二者表尊此则表尊之盖也

大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之【軷音跋蒲拨切】

注行山曰軷犯之者封土为山象以菩刍棘栢为神主既祭之以车轹之而去喻无险难也春秋传曰跋涉山川诗云取羝以軷聘礼乃舍軷饮酒于其侧礼家説亦谓道祭

疏此据祭天之时出国门封土为山象祭軷按郑注月令祀行之礼为軷坛厚三寸广五尺此道祭亦宜然云以菩刍栢为神主者谓三者皆可用为神主也引聘礼者大夫道祭无牲牢酒脯而已【菩音员一音倍】

及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮【轵音止軓音犯】注轵谓两轊也故书軓为范杜子春云文当如此或云当为谓车轼前也

疏此云及祭即上文将犯軷时当祭左右毂末及轼前乃犯軷去酌仆者仆即大驭云轵谓两轊轊即毂末也云軓当为范者按少仪祭左右軓范軓与轵同谓轊头也范与范声同谓轼前也若然此云轵少仪作軓此云軓少仪作范也

凡驭路行以肆夏趋以采荠【荠才私反】

注凡驭路谓五路也肆夏采荠乐章也行谓大寝至路门趋谓路门至应门

疏乐师亦有此法彼下云车亦如之即行趋据步迎賔客此既驭路亦云行趋者此虽驭路行趋迟疾亦推步迎賔客为法也注云路谓五路者以经云凡所含广

凡驭路仪以鸾和为节

注舒疾之法也鸾在衡和在轼皆以金为铃

疏郑知鸾在衡和在轼者按韩诗云升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应明鸾近马首和更近后也按秦诗云輶车鸾镳郑云鸾在镳者郑以田车鸾在镳乗车鸾在衡此据乗车而言

戎仆掌驭戎车

注戎车革路也师出王乗以自将

掌王倅车之政正其服【倅七内反】

注倅副也服谓众乗戎车者之衣服

疏郑注坊记云仆右恒朝服据非在军时若在军则服韦弁服众乗戎车谓副车十二乗及广阙苹轻之倅皆是其服谓韦弁服

犯軷如玉路之仪凡巡守及兵车之防亦如之

注如在军

疏巡守及兵车防亦乗革路若乗车之防即乗金路也

掌凡戎车之仪

注凡戎车众之兵车也书序曰武王戎车三百两

齐仆掌驭金路以賔朝觐宗遇飨食皆乗金路其法仪各以其等为车送逆之节

注节谓王乗车迎賔客及送相去逺近之数上公九十步侯伯七十步子男五十步司仪职曰车逆拜辱又曰及出车送

疏春夏受贽于朝无迎法受享于庙则有之秋冬一受之于庙俱无迎法故郊特牲云觐礼王不下堂而见诸侯是受贽受享皆无迎法今言朝觐宗遇飨食皆乗金路者谓因此朝觐宗遇而与诸侯行飨食在庙即有乗金路迎賔客之法也上公九十步已下大行人文彼据受享于庙非飨食礼引之者欲见飨食迎賔与受享同司仪所云亦据受飨食之礼也

道仆掌驭象路以朝夕燕出入其法仪如齐车

注朝夕朝朝莫莫

疏朝朝莫莫在正朝来往而言燕者以其在宫中行事皆称燕

掌贰车之政令

注贰亦副训按顾命有先路次路注云先路象路也次路象路之贰但革路之贰疏谓有十二乗玉金象木之贰其数则未有攷耳

田仆掌驭田路以田以鄙

注田路木路也田田猎也鄙循行县鄙

掌佐车之政

注佐亦副

疏天子戎车田车之贰有别名诸侯戎车田车之贰同曰佐无倅名是以檀弓云佐车授绥少仪注云朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐也

设驱逆之车

注驱驱禽使前趋获逆衙还之使不出围

疏按王制大夫杀则止佐车彼佐车则此驱逆之车也

令获者植旌

注以告获也

疏山虞植旗属禽此又植旌此禽者共其事也

及献比禽

注田弊获者各献其禽比种物相从次数之

疏凡田百姓所得禽大兽公之小禽私之公之者献于旌下每禽择取三十其余为主皮之射而取之

凡田王提马而走诸侯晋大夫驰

注提犹举也晋犹抑也使人扣而举之抑之皆止奔也驰放不扣

驭夫掌驭贰车从车使车

注贰车象路之副也从车戎路田路之副也使车驱逆之车

疏不掌玉路金路之副者二者事暇盖车仆不共掌也知使车是驱逆者以使役劳剧之事故知是驱逆之车也

分公马而驾治之

注乗调六种之马

疏趋马自主驾脱故知此驾治是调习之也

校人掌王马之政

注政谓差择养乗之数也

辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物

注种谓上善似母者以次差之玉路驾种马戎路驾戎马金路驾齐马象路驾道马田路驾田马驽马给宫中之役

凡颁良马而养乗之乗马一师四圉三乗为皁皁一趣马三皁为系系一驭夫六系为廏廏一仆夫六廏成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣焉一驭夫【乗绳证反圉鱼吕反皁才早反趣仓走反刘沈清须反下同廏音救居又切】

注良马五路之马四匹为乗师趣马驭夫仆夫帅之名也趣马下士驭夫中士则仆夫上士也自乗至廏其数二百一十六匹易干为马此应干之防也至校变为言成者明六马各一廏而王马小备也校有左右则艮马一种者四百三十二匹五种合二千一百六十匹驽马三之则为千二百九十六匹五良一驽凡三千四百五十六匹然后王马大备丽耦也驽马自圉至驭夫凡马千二十四匹与三良马之数不相应八皆宜为六字之误也师十二匹趣马七十二匹则驭夫四百三十二匹矣然后而三之既三之无仆夫者不驾于五路卑之也

疏按序官无仆夫故郑以趣马驭夫尊卑次之知仆夫上士也又按序官自师至驭夫中士二十人下士四十人并之六十正充此良马之驭夫又不见驽之驭夫者或脱也训按仆夫即五路之仆良马五廏重左右为十故序官三路仆皆二人道田二路并十二人者二路常乗事多或使之更代与

天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种

注降杀之差每廏为一闲诸侯有齐马道马田马大夫有田马各一闲其驽马则皆分为三焉

疏赵商问天子十二闲马六种为三千四百五十六匹邦国六闲马四种为二千五百九十二匹家四闲马二种千七百二十八匹天子之卿食小都大夫食县司马法论之甸方八里出戎马四匹长毂一乗今大夫采地四甸一甸给王余三甸才有马十二匹与校人职相校甚逺何答曰邦国六闲马四种其数适当千二百九十六匹家四闲二种又当八百六十四匹今子以何术计之乎此马皆君之所制非谓民赋司马法长毂一乗戎马四匹此谓民出军赋无与于天子国马之数也按赵商云邦国二千五百九十二匹者谓三良一良四百三十二匹三良千二百九十六匹驽三其一种亦千二百九十六匹故合为二千五百九十二匹家亦然郑不从者天子十二闲分为左右一种马有两廏故有四百三十二匹诸侯无左右良马三种三廏六百四十八匹驽马一种三廏数亦如之并之为千二百九十六匹大夫亦是此法故云子以何术计之也

凡马特居四之一

注欲其乗之性相似也

疏欲其乗之性相似者使三牝通牡为四共驾一车也

春祭马祖执驹

注马祖天驷也孝经説曰房为龙马执犹拘也二嵗曰驹三嵗曰駣春通淫之时驹弱血气未定为其乗匹伤之

疏春时通滛求马蕃息故祭马祖

夏祭先牧颁马攻特

注先牧始养马者其人未闻夏通滛之后攻其特谓騬之为其蹄齧不可乗用

疏夏祭先牧者夏草茂求肥充训按颁马者通淫之后即分牝牡使异处而养之且騬其特焉

秋祭马社臧仆【臧子郎反】

注马社始乗马者世本作曰相士作乗马臧仆谓简练驭者令皆善也仆驭五路之仆

疏秋马肥盛可乗故祭始乗马者臧仆者秋时万物成敎之使善

冬祭马步献马讲驭夫

注马步神为灾害马者献马见成马于王也驭夫驭贰车从车使车者讲犹简习

疏步与酺字异音义同献马讲驭夫亦谓物成可用也训愚谓冬而祭马步者亦犹索飨必于嵗终之意也

凡大祭祀朝觐防同毛马而颁之

注毛马齐其色也颁授当乗之

疏此三者皆须马从王故毛马而颁之按毛诗云宗庙齐毫尚纯也戎事齐力尚强也田猎齐足尚疾也然田猎军事亦俱尚色诗曰四騵彭彭又曰四铁孔阜是也

饰币马执扑而从之【扑音扑普卜反】

注校人主饰之币马以马遗人当币处者也聘礼曰马则北靣奠币于其前士防礼下篇曰荐马缨三就入门北靣交辔圉人夹牵之驭者执防立于马后疏云以马当币处者王家遗人无庭实故觐礼劳侯氏用璧无庭实则知此直以马遗人无币也引聘礼者证彼则有币有马引士丧礼证饰马之事也训按此承朝觐防同时有遗马之法但遗之不知或于飨于燕及其匹数皆未闻焉抑匹如命数与

凡賔客受其币马

注賔客之币马来朝聘而享王者

疏朝而享王者大行人云庙中将币三享是也使客来聘享王者玉人职瑑圭璋璧琮以頫聘是也

大丧饰遣车之马及塟埋之

注言埋之则是马车之刍灵

田猎则帅驱逆之车

注帅犹将也

疏驱逆之车田仆设之校人主车马帅领田仆而已

凡将事于四海山川则饰黄驹

注四海犹四方也王巡狩过大山川则有杀驹以祈沈礼与玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼

凡国之使者共其币马

注使者所用私觌

疏此谓王使下聘诸侯王行礼后乃更以此币马私与主君相见上文饰币马非聘故无私觌于賔客来朝聘不言私觌者诸侯之臣于天子不敢行私觌故也诸侯臣与君同行亦不得私觌聘则有之

凡军事物马而颁之

注物马齐其力

等驭夫之禄

注驭夫于趣马仆夫为中举中见上下

宫中之稍食

注师圉府史以下也训校人所掌王马専待王用者三种齐道也兼给国用者三戎田驽也其给国用者盖亦官府胥役为公用之及王出行则诸卫从王如虎士及国子之属盖皆给马故诸子职云授之车甲是也乡遂出军车甲之制未有闻焉不在此科也

趣马掌赞正良马而齐其饮食简其六节

注赞佐也佐正者谓校人臧仆讲驭夫之时简差也节犹量也差择王马以为六等

掌驾説之颁【説音税】

注用马之第次

疏用马当均劳逸故驾説须依次第

辨四时之居治以听驭夫【治直吏反】

注居谓牧庌所处治谓执驹攻特之属

疏辨四时之居治者谓二月已前八月以后在廏二月已后八月已前在牧云牧庌者放牧之处皆有庌厰以防马也【庌音雅五下切】

巫马掌养疾马而乗治之相医而药攻马疾受财于校人【相息亮反】

注乗谓驱步以其疾知所疾处乃治之相助也疏巫知马祟医知马疾二者相须受财谓祈祟之具及药直训按序有医四人即此是也

马死则使其贾粥之入其布于校人【贾音嫁又音古】

牧师掌牧地皆有厉禁而颁之

注颁马授圉者所牧处

孟春焚牧

注焚牧地以除陈生新草也

疏孟春建寅之月

中春通滛

注月令季春乃合累牛腾马游牝于牧秦时书也秦地寒凉万物后动

掌其政令凡田事赞焚莱

注焚莱者山泽之虞

廋人掌十有二闲之政敎以阜马佚特敎駣攻驹及祭马祖祭闲之先牧及执驹散马耳圉马【廋所求反佚音逸散素但反】注九者皆有政敎焉阜盛壮也佚当为逸逸者用之不使甚劳安其血气也敎駣始乗习之也攻驹騬其蹄齧者闲之先牧先牧制闲者散马耳谓聒马耳以竹括押其耳头动摇则括中物后遂串习不复惊疏云先牧制闲者以上云夏祭先牧直是先养马者非制闲之人也训愚谓圉马当连下文正校人员选为句盖廋人掌当祭马祖之时则祭闲之先牧焉当执驹之时则就取而散其耳焉自防而习之也若夫圉马之事则为校人正其员选焉别其能否以告校人也

正校人员选

注校人谓师圉也正员选者选择可备员者平之疏知校人是师圉者凡言正者以尊正卑趣马以上并上官非廋人所正也

马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马注大小异名月令曰驾苍龙尔雅曰騋牝骊牡疏尔雅之意以卫诗騋牝中兼有牡引之者证騋是马色

圉师掌敎圉人养马春除蓐衅廏始牧夏庌马冬献马射则充椹质茨墙则翦阖【蓐音辱茨在私反阖戸腊反庌五嫁反】

注蓐马兹也马既出而除之新衅焉神之也春秋传曰凡马日中而出日中而入庌庑也所以庇马凉也充犹居也茨盖也阖苫也椹质翦阖圉人所习也

圉人掌养马刍牧之事以役圉师凡賔客防纪牵马而入陈

注賔客之马王所以赐之者诗云虽无予之路车乗马防纪之马啓后所荐马

疏賔客之马则王使人就馆陈之防纪之马则谓将葬朝庙时既夕礼荐马缨三就是也天子亦当在祖庙中陈设明器时遣人荐马及缨入庙陈之此马谓拟驾乗车吉器最先者也

廞马亦如之

注廞马遣车之马人捧之亦牵而入陈

职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九谷六畜之数要周知其利害【闽亾巾反又音文又亾千反汉书音义服防音近蛮应劭音近文郑氏音旻貉孟白反】

注东方曰夷南方曰蛮西方曰戎北方曰貉狄闽蛮之别也国语曰闽芊蛮矣四八七九五六周之所服国数也财用泉谷货贿也利金锡竹箭之属害神奸铸鼎所象百物也

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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