周礼订义

霤曰国门曰国行曰公厉诸侯自为五祀大夫立三祀曰族厉曰门曰行适士二曰门曰行庶人一祀或戸或灶是皆上下通得祭者非天子不祭天而天子与庶人皆得祭社尊父亲母之义也祭法七祀宗伯五祀司命泰厉非地类血祭者唯五耳月令四时祀戸灶门行中霤是也【○愚案余见大宗伯】

凡沈辜侯禳【如羊反】饰其牲

郑司农曰沈谓祭川尔雅曰祭川曰沈浮辜谓磔牲以祭也月令曰九门磔禳以毕春气候禳者候四时恶气禳去之【○王昭禹曰沈谓貍沈辜谓驱辜候谓候福禳谓郤祸愚案沈辜候禳之义见小祝】○易氏曰饰其牲被之以文绣谓羊牲也【○黄氏曰饰之以歆神】

衅邦器及军器

郑康成曰邦器谓礼乐之器及祭器之属○王昭禹曰军器五兵鼓铎之属【○易氏曰甲胄戈矛之器】○郑锷曰凡物之用衅者皆谓始成之时也器始成则杀牲以血衅焉小子掌用羊血以衅也郑康成引杂记器成衅以豭豚谓此小子之职所衅者亦用豭豚不知此职所主者羊非豭豚也

凡师田斩牲以左右徇陈

郑康成曰示犯誓必杀之○郑锷曰师田有徇陈之事诛其不用命者也不用命者皆很而不率之人令小子斩羊以示之羊者至很之物宋义曰很如羊强不可制者皆斩之此类是也

祭祀賛羞受彻焉

贾氏曰賛羞若司马羞鱼牲之等此官即賛之受彻谓祭毕诸宰君妇废彻之时此官受之【○黄氏曰受彻将割剥而享之】○郑锷曰祭祀之事始则有羞终则有彻羊牲之羞司马事也始焉羞则小子賛之终焉彻则小子受之皆职之所掌也故始终皆任其事○王昭禹曰必使小子以所掌皆事之小故也

羊人下士二人史一人贾二人徒八人

王昭禹曰小宗伯毛六牲颁之于五官使共奉之而夏官掌共马与羊羊之用于礼为多此掌羊牲所以立羊人之官也

掌羊牲凡祭祀饰羔

易氏曰羊人之共羊牲如牛人共牛牲鸡人共鸡牲犬人共犬牲类也未为牲也数官择其纯者而取之于牧人然后命牧人卜其为牲者共之于充人至充人然后谓之牲此言共羊牲以其共而为牲

郑康成曰羔小羊也诗曰四之日其蚤献羔祭韭【○贾氏曰凡正祭皆用成牲今言饰羔则非正祭是以郑引诗为证夏二月开冰之时】○王氏曰饰羔若礼所谓饰羔鴈者以缋也○王昭禹曰羊人于凡祭祀饰其羊牲而已

祭祀割羊牲登其首

郑康成曰登升也升首报阳也升首于室【○贾氏曰郊特牲云用牲于庭升首于室注云制祭之后升牲首于北墉下报阳者首为阳也三牲之首俱升此羊人所升故止言羊】

凡祈珥共其羊牲

郑康成曰共犹给也

賔客共其灋羊

王氏曰法羊谓牢礼之法所用也【○贾氏曰言法即是依法度多少送于賔馆及道路如掌客所出是也○郑锷曰賔客之来王国饔饩之礼皆以爵等为之数其供也合于礼法故以法羊言之】

凡沈辜侯禳衅积【徐赐反】共其羊牲

刘迎曰先儒释侯禳祷祠之祝号则以侯为候嘉庆如祈福祥之属禳为却凶咎如宁风旱之属则侯与禳盖二祭矣至释此沈辜侯禳衅积谓候四时恶气而禳去之是以侯禳为一祭也攷之羊人沈则沈貍以祭山川辜则疈辜以祭四方衅则衅邦器军器积则积燔禋燎【○郑司农曰积故书为眦眦读为渍谓衅国寳渍军器也】以是而推则侯禳用牲而侯禳去凶者也非一祭乎○王昭禹曰沈辜侯禳及衅小子掌其事羊人共其牲而已

若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之郑康成曰布泉也○王昭禹曰羊于礼之用为多故牧人或至于无牲则受其买牲之布于司马使其贾买而共之以羊人之属有贾二人能知物价者也郑锷曰或谓牲皆系于牢刍之三月系于国门然后可用使贾买之何以致其诚邪不思牧于牧人者共大祭祀固有国之常典买牲而共者特沈辜侯禳衅积之事他则不可也【○王氏详説曰地官牛人夏官羊人牛羊之用广矣牛人之职祭祀有享牛求牛賔客有牢礼积膳之牛飨食賔射有膳羞之牛军事有犒牛丧事有奠牛防同军旅行役有兵车之牛而羊人所谓羊牲者祭祀不过饰羔祈珥沈辜之事不过羊牲賔客不过法羊而已此牛为大牢而羊为少牢也】

司爟【古焕反】下士二人徒六人

薛平仲曰司爟之职特掌行火之政令以救时疾序官必次于此何哉观韩诗外有曰隂阳不和四时不节星辰失度灾变非常则责之司马知司马之政葢通于天道矣○郑锷曰或谓秋官有司烜之职夏官有司爟之职俱掌火也何以分为二葢司烜之取火也以夫燧用金锡为之西方之物也故属于秋官司爟之行火也观大火之星出没以示民使民观出内之时而用火夏令行于南方盛徳在火尤为可见故属于夏官此其所以异【○愚案余説见司烜氏】

掌行火之政令四时变国火以救时疾

郑康成曰行犹用也○郑锷曰政令或因时而用因时而藏○郑康成曰变犹易也○郑锷曰火乆而不变则炎赫暴熇阳过乎亢以生疠疾随四时而更变之变之之法则鑚燧而改之春取榆柳夏取枣杏季夏取桑柘秋取柞楢冬取槐檀四时各鑚一木时运而往火变而新用诸烹饪之间使之资以养生故疾不作【○王昭禹曰火之为物灼之则以烛以燎防之则以烹以饪逆而用之则强弱相胜而气无以为均顺而变之则休废相治而疾以之敕阳之盛则养隂之弱以抗其强隂之盛则用阳之强以救其弱使氏常得隂阳之正气而不溺于一徧斯能受正命以生死圣人善救人之道于此乎可见矣】

季春出火民咸从之季秋内火民亦如之

郑锷曰东方七宿心为大火出于夏之三月其位在辰伏于夏之九月其位在戌戌为火伏之位辰为火出之方古之火正或食于咮以出内火其或出或内皆视天之大火伏见以为节【○薛氏曰火之象在天既有伏见之时火之用在人亦有出内之节曰火见于辰故自辰至巳其方为火所王当是时虽烈山焚莱不禁也何则因其王而出之以宣其气耳曰火伏于戌自戌至亥其方为火所休当是时虽铄金烧薙不为也何则因其休而内之以息其气耳或者徒泥于出内之文谓火者民事之大者也季春则出之始用季秋则内而不用不几于废民事乎且出火于季春非谓季春之时始用火也出其新火而导逹乎阳之气也内火于季秋非谓季秋之时而不用火也内其旧火而顺适其隂之气也司爟所谓四时变其出内之火宫正所谓春秋修火禁者修其内出之禁尚何季春始用而季秋不用乎昔子产铸刑书士文伯曰火未出而作火以铸刑器藏争辟焉是不知先王纳火之制也单襄公假道于陈火朝觌矣道茀而不可行是不知先王出火之制也○陈及之曰季春出火民咸从之季秋纳火民亦如之互言之也先纳旧火而后出新火春秋皆然也古者五行之官掌金木水火土火盛则制之衰则长之后世世失其官官失其职故水有泛滥之患火有焚燎之害木不盛大土多湮旷金不从革无复先王之盛矣而区区究其末流其能已乎】

时则施火令

易氏曰施火令谓施四时变国火之令○郑锷曰宫正司烜皆谓之修火禁此谓之施火令者修则修其旧法使不废施则施其新令使人从也

凡祭祀则祭爟

贾氏曰祭防祭老妇也则此祭爟谓祭先出火之人【○王氏曰举火曰爟祭祀用爟故祭焉】○郑锷曰先王于有功之人未尝忘报如先农先蚕先卜皆有祭也而况鑚木出火以教人者乎

凡国失火野焚莱则有刑罚焉

郑锷曰国中失火则有延烧比屋之忧野中焚莱则有焚及山林之害大则有刑小则有罚亦权罪之轻重而加之耳或谓春田则焚莱而司爟有焚莱之禁何也先儒谓春田用火之后擅放火则有禁罚吾以为焚莱者国搜田之时野焚莱则民无故而自焚不得不为之禁

周礼订义卷四十九

钦定四库全书

周礼订义卷五十　　　　宋　王与之　撰

掌固上士二人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人

郑康成曰固国所依阻者也○郑锷曰记言城郭沟池以为固易言王公设险以守其国险固一耳既设掌固又有司险葢在野谓之险在国谓之固野之险则山川自然之形国之固则人所捍筑以为防者也郑康成云国曰固野曰险观掌固所掌乃城郭沟池树渠是知王国之中人以为固矣

愚案掌固司险不列于地官而属于司马不统于职方特专于一职者葢司马所以统军旅之重而要害之地皆攻守之大计必有所守则边境无空虚之患

掌修城郭沟池树渠之固

刘执中曰浚沟之土所以为城也凿池之土所以为郭也沟池深于外则城郭固于内用其深以增髙也渠又在其外所以出水因之设固植木其上守固之材出焉【○郑康成曰树谓枳棘之属有刺者○王氏曰古者有城守则树焉国语所谓城守之木是也有沟涂则树焉司险所谓设国之五沟五涂而树之以为阻固是也司险树之掌固修之】　郑锷曰城郭本于筑者有时而倾沟池本于凿者有时而塞树则所植以为阻塞之木也渠则所导以通不行之水也渠有时而浅涸树有时而枯槁则吾所依以为固者不足恃矣故掌固修之葢治壊之名也

颁其士庶子及其众庶之守

郑锷曰有以修之无以守之无益也于是颁其士庶子与众庶以守焉○王氏曰士者公卿大夫之适而已命者也庶子者国子之倅而未命者也众庻则其地之人民逓守者也夫士庻子所使帅众庶而颁其守则逺近均焉劳逸更焉○郑锷曰士庻子宿衞王宫之人使外与掌固之事者葢以所亲信者守之【○黄氏曰士庶子守固与宿衞王宫同其事任霍光曰函谷京师之固武库精兵所聚故以丞相弟为关都尉子为武库令汉人犹识此意○王氏详説曰宫伯云士庶子之在版者谓守于王宫也此谓颁其士庶子之守谓守于城郭等处也贾氏谓士庶子不合在城郭而掌固言此者兼掌士庶子宿衞之事失之】

设其饰器

郑锷曰守必有器如矛防之类器加以饰所以为观美之容【○李嘉防曰设器以为俻必设饰以为美观则险固之地斯壮而固矣如今门防之类】

分其财用均其稍食

王氏曰分其财用以给守事均其稍食以养守者○刘执中曰财用曰分随地守之所用也稍食曰均计功力之所当也【○郑锷曰守必有财用金城汤池亡粟不守故分之使无偏聚之处稍食守吏之禄廪其守固则其给宜均】

任其万民用其材器

郑锷曰万民近地之民居近则自任其责【○郑康成曰任谓以其任使之也】材则近地所出之财用【○易氏曰材谓材木可为桢榦者】器则土人所使畚筑之具【○易氏曰器谓器械可备任载者】守其地则用其材又用其器取之近地不劳于输将出于民则人各便其习而不患其扞格如是则固可以长守矣易氏曰周人守御天概以民为固以人心为本设其饰器所以耸动观听之具而又分其财用则随其地守之所当得均其稍食则计其功力之所当予凡此皆奋人心于平时之素也若夫城郭之所以为固者亦不过任万民而用其材器使其地之人自为守而已

凡守者受灋焉以通守政有移甲与其役财用唯是得通与国有司帅之以賛其不足者

黄氏曰凡守者皆受法于掌固故得通守政○郑康成曰凡守者士庶子及他要害之守吏通守政者兵甲役财难易多少转移相给也其他非是不得妄离部署○王昭禹曰甲兵有时而不足用则无以扞患力役有时而不足供则无以即工财用有时而不足给则无以同事以其有余者移之以足一时之所颁不亦可乎若守者则不可移故曰唯是得通○易氏曰与国有司帅之则非掌固之所敢专帅之于掌甲掌役掌财用之有司亦以賛其甲役财用之不足者○郑康成曰賛佐也【○项氏曰所以防其自妄予】

刘执中曰受法于掌固必通其守政不可执一隅而死其所守也与国有司帅其所移之物以賛其不足者此之谓通守政焉

昼三巡之夜亦如之夜三鼜【音戚】以号戒

易氏曰此掌固所设之法非其自巡也昼三巡则察其部伍之失次者【○郑康成曰巡行也行守者为众庶之懈惰】夜事尤谨故亦如之○刘执中曰此其守者受法于掌固也夜则不见其三巡故以鼜及号为信也【○愚案鼜字见鼓人镈师】○易氏曰每巡必鼓鼜鼜即鼓军事之鼖鼓也鼜其声也号则呼其所守者之名【○黄氏曰号即司马号名辨夜事者也】戒则警其所守者之事

若造都邑则治其固与其守灋

王昭禹曰上文所言皆王国之守固也若造都邑则治其固与其守法则都鄙之事○郑康成曰都邑亦为城郭○黄氏曰或曰鄙或曰畺守法详焉

凡国都之竟【音境】有沟树之固郊亦如之

郑康成曰竟界也○郑锷曰外焉国都畺竟之上【○王昭禹曰王国都邑之境】则为之沟池种植树木以为固四郊之内乡遂之民所居也亦为之沟树焉【○黄氏曰于是设关】葢外焉环而守之则中邦可无意外之患

民皆有职焉

郑康成曰职谓守与任○郑锷曰国中也都邑也国都之竟也近地之民各有职于所守之地非惟各爱防其国亦不患其力之不给【○刘执中曰边境之民则受田以养之分地以任之使治沟种树犹边洫者受田以治沟洫也】

若有山川则因之

郑康成曰山川若殽臯河汉【○贾氏曰殽若殽有二陵臯若东成臯汉若楚之汉水河为四渎之宗又齐西有浊河】

王昭禹曰因之以为阻固也夫为髙必因丘陵为下必因川泽因其髙下自然之势以为之阻固则用力不劳而为备也易矣【○杨氏曰因之不为城郭沟池树渠以为固也】

司险中士二人下士四人史二人徒四十人

薛平仲曰掌固所以先其在国司险所以详其在野自国而野自野而疆逺近势异今也先其国中之固而及诸野外之险则险固可恃而内外之势立矣【○李嘉防曰晋悼公十年方理防得一虎牢而后郑人服以司险失职而郑人得之】

掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路○郑康成曰周犹徧也○王昭禹曰九州之图山林川泽之阻若职方氏所谓东南曰州其山镇曰防稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖之类是也○郑锷曰易之坎指山川丘陵为地之险则险者地势自然之阻非人所为固也九州之地各有险王者制御诸侯不可以不周知也使司险之官案图以周知凡水絶壤断之处山髙水深之所皆欲知之无遗也○郑康成曰达道路者山林之阻则开凿之川泽之阻则桥梁之

设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达其道路

贾氏曰此五沟五涂而言树之林以为阻固皆有守禁非遂人田间五沟五涂也此沟涂所作随大小为之皆准约田闲五沟五涂沟上亦皆有道路以相支凑故以五沟五涂言之【○刘执中曰王畿之内非乡遂都鄙之地可以田者为五沟五涂不可田者树以林木用为险固必因其地之民授之田使职其守禁】○郑康成曰树之林作藩落也【○项氏曰以备不虞】

杨氏曰知山林川泽之阻而达其道路者达其阻以为道路也达其道路而不设沟涂林木以为阻固非王公守国之义为之阻固而无守禁则湮茀而不治刍荛者往焉其弊有不可胜言者虽有阻固不足恃矣又皆有守禁而达其道路【○项氏曰皆有守禁而达其道路则人不得以妄逾而有常行之道于守固于往来两得之矣】

国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者达之

郑康成曰有故防灾及兵也○易氏曰守以道路为急阻以道路而后险为可恃使内外无禁往来不察而奸伪者邪慝者物之犯禁者人之有罪竒衺者或得乗间而入虽险犹无险也故司险于国有故则藩塞阻路而止行者

郑锷曰已藩塞阻路则使其徒四十人守之【○李嘉防曰司险之属胥徒止四十人其属如何能守天下之险葢有王官之属有守地之民凡姓名属乎上者则令守之】惟有节者则达焉而无旌节者不使得通也乡大夫于国有故则令民各守其闾以旌节辅令则达之者所掌止于六乡之中也掌节凡通达于天下者必有节无节者有几则不达所掌及于天下也此指王国险要之地而已○杨氏曰惟国有故时为然以备不虞非设险为国之常法也

郑锷曰周家始都丰镐其后周公有雒阳之卜以为后世有徳易以兴无徳易以亡周公所恃以安周者不专于宅险也然设法守御如此其备信夫王公设险以守其国虽圣人亦不能已也

掌疆中士八人史四人胥十有六人徒百有六十人郑康成曰疆界也○易氏曰千里王畿畿之境谓之疆载师所言大都之田任畺地是已而邦国都鄙亦有畿疆之制大司徒所言制其畿疆而沟封之是已此官虽逸而以司险推之则掌王国之疆以及邦国都鄙之疆也审矣○贾氏曰守疆界亦禁戒之事故在此

候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人郑康成曰候候迎賔客之来者○郑锷曰读候人之诗言彼候人兮何戈与祋其官可谓卑矣诗人以为歌咏何也葢曹之共公不能用贤所谓贤人君子俱充何戈祋之役以送迎賔客而三百赤芾者乃皆服芾之小人也周人乃以上士六人为之葢待賔客之来往治其礼事亦所以懐逺人之道○黄氏曰其职各掌其方之道治其官上士六人则四方分为六乡愚案掌疆候人之职徒役特多古人于边备严矣

贾氏白亦是武事故在此

各掌其方之道治与其禁令以设候人

郑锷曰境必有候所候不一处故曰各掌其方之道治【○郑康成曰国语曰候不在境讥不居其方也】○王昭禹曰道治道路之治治谓出入迎送治其事也禁谓止其所犯若传所谓壊其馆垣之类是也令谓令使为之若传所谓教其不知恤其不足是也【○郑锷曰凡扞衞防闲禁其侵掠之类皆掌之】○郑康成曰以设候人者选士卒以为之【○贾氏曰选士卒者即徒百二十人皆是甲士步卒之内为之】○王氏曰方各设其人以候有方治者致之送之

若有方治则帅而致于朝【直遥反】及归送之于竟

郑锷曰或各以其方之事来质正于王朝以求治者则帅而致之于朝去则衞而送之于竟迎其往来之使致其勤也如是而春秋之世晋栾盈奔楚道周周西鄙掠之至盈诉诸朝王乃使候出诸轘辕此诸侯所以不朝而王室卒至于陵迟定王使单襄公聘楚假道于陈候不在竟单子知其必亡是又不知先王设候人意

环人下士六人史二人徒十有二人

黄氏曰以环名官取巡逻周匝之义○王昭禹曰环之为物肉好一其肉好皆旋之而不可穷也环人之官巡察内外若环之终始相循而不穷○郑锷曰夏官环人掌军中循环往来无所不察之事而秋官环人则掌送迎賔客循环往来之事皆以循环往来为义军中之环人有战攻之事则置之非如秋官掌送迎之职【○易氏曰在秋官者掌送逆邦国之通賔客令其守涂地者为之聚谓之四靣环之可也在夏官者止于徒十有二人何以环之乎今攷簭人九簭之名九曰巫环郑氏谓簭可致师不此则以为致师之簭孟子曰环而攻之必有得天时者矣既谓之天时非四靣环之之意环得天时之吉则其为簭名信矣】

掌致师

王昭禹曰兵法曰善战致人而不致于人夫我案兵无动而致敌使来以逸待劳宜胜之矣【○郑锷曰战必致师葢使环人犯敌以致吾必战之志使敌人怒而求战其致之自我也左氏载晋楚交战楚许伯摄叔乐伯致晋师之事司马出师而敌人不速出战则环人致之】

察军慝【他得反】

郑康成曰慝隂奸也视军中有为慝者则执之【○郑锷曰茍有欲为奸于军中者无以察之则变从中起而外应敌人矣故掌察乎军慝所以消奸恶于内○李嘉防曰察军之奸谋隠而未彰者此上兵伐谋之意如韩信伐赵知其不用广武君策而后进师之类所以言之于先也】

环四方之故

郑锷曰若外焉有缔交之人将攻于我师无以环之则变生于外四靣并至矣故又环送而巡之所以折冲而御侮也

易氏曰察军慝则察其在我者环四方之故则环其在人者

巡邦国搏【音博】谍【音牒】贼

王氏曰自此以下皆环人巡邦国之事○郑锷曰徧巡四方而无不知有谍贼则反间或行焉又当巡邦国而搏其谍则无敢窥我师者矣【○郑康成曰谍贼反间为国贼】

讼敌国

郑锷曰诸侯之国力足相敌不为辨其纷争之讼则有相攻击之患以分我师之势矣郑康成谓敌国兵来则往与之讼曲直引齐国佐如晋论萧同叔子事以为证环人仗王朝之威何为往与之讼耶葢讼敌国者往为决两国之争【○黄氏曰环人与候人聨官夫事不治则讼讼不已必以师已用师矣而犹讼之讼其曲使知而服之则师可已也○刘执中曰讼敌人之过恶以激我师俾无不怒之也】

军旅

郑锷曰有不服之国已围其邑不宣王国之威武以降之必至于多杀其人民此皆环人之职郑康成引尚父鹰彼言者威武以待敌耳如环人又安能鹰哉以叔向平丘防观之谓鲁人曰寡君有车四千乗在牛虽瘠偾于豚上其畏不死乎环人宣国威殆此类也

降【户江反】围邑

郑康成曰围邑欲降者受而降之春秋传曰齐人降鄣○黄氏曰环人掌致师志于战也而以降围邑终焉不杀之仁也虽然受降如受敌斯亦当察故环人掌之

易氏曰此六者非其徒十有二人之所能及必环人簭之而后举此所以继于致师之后

挈壶氏下士六人史二人徒十有二人

郑康成曰挈读如絜发之絜壶盛水器也世主挈壶水以为漏【○易氏曰挈壶之制不可攷以唐制推之水海浮箭四匮注水始自夜天池入于日天池自日天池入于平壶以次相注入于水海浮箭而上以浮箭为刻分昼夜计十二时每时八刻二十分每刻六十分箭四十八二箭当一气嵗统二百一十九万一千五百分悉刻于箭上铜乌引水而下注浮箭而上至于昼夜之刻分至之候冬夏长短昏晓隠见与周官晷影无差】○郑锷曰或谓挈壶氏司漏刻以分隂阳昼夜宜与保章冯相同列乃列于夏官何耶以齐国风攷之襄公之时朝廷兴居无节东方未明而召羣臣至使之颠倒衣裳不顾时之早晚为挈壶氏者不能辰夜不夙则莫若是类正司昼夜之事若夫掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮此行师用兵之时举以示师徒安得不列为司马之属哉

掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚【音本】以令粮

郑锷曰军之所聚不可无井穿井及水则举壶示人使见壶者知其地有井葢壶者所以盛水故也乗车马者必执辔止则解焉军之所至或当舍止则举辔示人使见辔者知当解鞍息马葢舍则不执辔故也盛粮者必用畚军于其地或当廪给则举畚以示人使见畚者知其下有粮葢畚者盛粮之器故也是三者非挈壶之职皆有取于挈壶之义葢军旅所屯号令难于相闻各以其物表之于事便于力省也○易氏曰饮食居处人之大欲存焉故因其令军井而兼以令之是三者皆挈于竿首而表之虽军众不齐莫不目击而心防郑氏所谓省烦趋疾是已