周礼集说

毕】王制曰侍卫之不严无以备非常左右之不正无以谨近习王宫之戒令紏禁所以为防制之具也　郑氏曰比校比也官府之在宫中者如膳夫玉府内宰之属次其宿卫之所在也舍其休沐之所在也皆校比其人之众寡及在否版宿卫人名籍待戒令及比也夕莫也柝戒守者所击也莫行夜以比直宿者为其有懈怠离部署易曰重门击柝以待暴客是也故凡非常也　王氏曰令宿宿卫王宫若今坐甲也其比亦与夕击柝同故云亦如之　郑氏曰辨外内而时禁分别外人内人禁其非时出入　王氏曰兴事造业为功功事有伦为绪功绪有多寡故稽之徳行有衺正故紏之几其出入谓防察之若阍人云丧服凶器不入宫之类稍食禄廪也均平班之　杂说天官一官惟宫正内宰独説均其稍食它有司不言周时内有六宫外有三朝六宫之外有九室九卿朝焉六宫之内有九室九嫔居之凡在治朝之官掌之宫正凡在禁中之官掌之内宰所以稍食必二人颁之以此见先王时百官宫卫之请俸非若今只聚在粮料院当时分看财守计内宰所统若干人宫正所统若干人用得几多禄食分付与二人使自分授之此等制度非独是闗防所以防养士大夫亷耻多矣刘氏曰淫放滥也怠懈慢竒异常也衺不正也　王先生曰民非特宫中吏之家人如司帅其民而搏盗贼使之守王宫则凢宿卫之士皆是　杂説或曰先王之制凡官府次舍列于门外所以别外内教贵贱也今宫正乃比宫中之官府又曰去其竒衺之民则是妃嫔与官吏杂处亷陛不严而外内乱矣殊不知宫正所掌者宫中徒役之民与典妇功等官皆士人也皆有庐室官舍在内虽宫中不当与妃嫔杂处汉郎吏舍卫士庐周匝殿内自后世而观亦岂与妃嫔杂处耶　郑氏曰五人为伍二伍为什防之者使之辈作辈学相劝率且寄宿卫之令艺六艺也　林氏曰教之道艺而必防其什伍者所以相任相督也杂説宫正以徳行道艺教王左右前后之臣环卫

之士其淫怠竒衺者又不得与乎其间无怪乎侍从仆御罔非正人　王氏曰稍食以月防行事以嵗防防数不同者养之者详而责之者畧君人之仁也事君先其事而后其食人臣之义也人臣致其义而下不至于慢事而废职君人致其仁则人不至于日陵而无耻国有大事令王宫之官府次舍即其所居以聴其所为所以待非常也火星以三月见于辰九月伏于戌即其出入之时而修火禁先王因天时以谨人事之戒思患而预防之者也　刘氏曰从王行于宫中及庙中则司其跸与烛所以供卫防也　郑氏曰跸止行人执烛以为明也庐倚庐也舍垩室也杂记曰大夫居庐士居垩室　刘氏曰王族有亲踈臣子有贵贱

宫伯

中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人王氏曰伯长也以其为宫官之长故曰宫伯

掌王宫之士庶子凡在版者掌其政令行其秩序作其徒役之事授八次八舍之职事若邦有大事作宫众则令之月终则均秩嵗终则均叙以时颁其衣裘掌其诛赏

刘氏曰文王世子曰公若有出疆之政庶子以公族之无事者守于公宫正室守大庙诸父守贵宫贵室诸子守下宫下室庶子之官所以治公族也而于太子周公之法出于文王也而天子之制又大于诸侯矣故有宫伯掌王宫之士庶子　郑氏曰王宫之士卿大夫士之适子庶子其支庶也版名籍以版为之王介甫曰士庶子非王族则功臣之世及贤者之

类王以自近而卫焉故君臣国家安危一体休戚一心上下亲而内外察也　杂説周制宫伯掌王宫之士庶子凡在版者盖王朝宿卫之人而执刘以卫阶陛者皆冠冕学士大夫也至汉犹有执戈如子云者而宿卫殿陛之下亦不过取之六郡良家耳东莱曰古者执戈防以宿卫王宫皆士大夫职之无事而奉燕私则从容养徳有膏泽之润有事而司御侮则坚明守义无腹心之虞下至秦汉阶楯执防尚余一二此制旣废人主接士大夫者仅有视朝数刻而周庐陛枑或环以椎埋嚚悍之徒有志于复古者当深绎也　秩叙觧见下文　防曰作其徒役之事士庶子属太子随其所用役使之　郑氏曰八次八舍卫王宫者必居四角四中于徼便也　杂说作宫众则令之国有大事申宫儆备耳　郑氏以为当从行非也且虎士八百人执戈以先后王谓之爪士王不出亦不行宣王祈父调之出征而诗人以为刺况士庻子卫王宫者哉然国子亦有从戎事者诸子所掌是也　王介甫曰秩酒秩膳之类依品秩予之日月有焉故月终均之劳逸剧易之叙宜以嵗时更焉故嵗终则均之　郑氏曰以时颁其衣裘颁布也若今赋冬夏衣　王氏曰食人之食者必思所以死人之事被人之衣者当思所以懐人之忧先王岂徒衣食之哉亦使之有以充其责而已有功则赏有罪则诛所以惩劝之夫衣裘之颁以示其仁诛赏之行以示其义仁以亲之义以制之先王所以治国子者固有道矣此所以用之于宿卫则无间之可乗用之于守固则无患之弗御而安危一心矣　杂説周制士庶子及凡守卫王宫者掌于宫正宫伯等而属于冢宰禄秩衣裘嵗月均恩班数有加所谓文武底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家如此至秦则不然尊君抑臣三法直行于父子収司连坐之法直行于宫禁平时环御殿廷如坐针氊视人主畧无仁恩私义一举动直入于法故荆轲逐秦王殿下环视而不敢救其少恩之祸直至于此髙祖与群雄角逐天下此等诸将北面为臣心常鞅鞅叛逆交作帝即位此正主少国危大臣未附之时况吕后専权诸吕睥睨宫禁一旦有意外之变左右前后皆非人主腹心之人此亦可忧故方即位即赐中郎郎中外郎宦者尚食谒者执楯执防武士驺太子御骖而权一时之宜也后来诛诸吕迎立文帝谒者十人持防卫端门文帝不得入太尉徃谕乃引兵去此则知礼知义缓急军变有所凭仗者矣文帝防得此意一入宫即拜宋昌为卫将军领南北军张武为郎中令行殿中亦为吾之押衙欤

膳夫

上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人

郑氏曰膳之言善也今时美物曰珍膳膳夫食官之长诗曰仲允膳夫　王先生曰昔屠蒯以晋平公有卿佐之丧而饮酒乐遂酌以饮工而罪其司聪酌以饮嬖而罪其司明酌自饮而罪其司味味以行气气以实志志以定言言以出令臣实司味而二御失官而君弗命臣之罪也故后世以杜蒉之爵谓之杜举后世以仲允为之周道微矣膳夫得人则如屠蒯非其人则如仲允此其所以次于宫伯也　官制曰此犹汉少府本朝御前供奉官

掌王之食饮膳羞以养王及后世子凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百有二十品珍用八物醤用百有二十罋王日一举鼎十有二物皆有爼以乐侑食膳夫授祭品甞食王乃食卒食以乐彻于造王齐日三举大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有烖则不举邦有大故则不举王燕食则奉膳賛祭凡王祭祀賔客食则彻王之胙爼凡王之稍事设荐脯醢王燕饮酒则为献主掌后及世子之膳羞凡肉脩之颁赐皆掌之凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如之嵗终则防唯王及后世子之膳不防【食音嗣罋音瓮札反八反烖音灾】郑氏曰食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者凡养之具大略有四　王氏曰后配王以治内也世子天下之本也故用其养王者以养之　注防进物于尊者曰馈此馈之盛者王举之馔也六谷稌黍稷粱麦苽六牲马牛羊豕犬鸡六清水浆醴凉酏医羞出于牲及禽兽以备滋味谓之庶羞物未尽闻八珍淳熬淳毋炮豚炮牂捣珍渍熬肝膋也醤醯醢也醢人醯人各六十罋杀牲盛馔曰举王日一举以朝食也后与王同庖鼎十有二牢鼎九陪鼎三物谓牢鼎之实亦九爼玉藻云皮弁以日眂朝遂以食日中而馂一日食有三时同食一举也侑犹劝也亚饭三饭四饭皆举食之乐也王制曰凶旱水溢民无菜色然后天子食日举以乐　王介甫曰夫无大丧荒札瘥之烖则王可以乐之时也侑食及彻皆以乐所谓忧以天下乐以天下也且人之养也心志和而后气体从之食饮膳羞所以养气体也侑彻以乐所以和平其心也而助气体之养焉　王氏曰王之食也以礼而侑食也以乐则礼乐未甞斯须去身其所养可知矣郑氏曰饮食必有祭示有所先也　程氏曰古者饮食设必思始耕者先王无徳不报固如此　王氏曰曲礼曰殽之序徧祭之可以见君子有事不忘本也王介甫曰品甞食者毎物皆甞之养至尊当谨之其所防防矣事君就养有方则此膳夫之事也造至也致食于是然后进而御王王已食彻至故处焉孔子齐必变食致养其气体所以致精明之至也夫然可以交神明矣　论语説散齐七日以定之致齐三日以齐之所以交乎神明者唯致其诚而已矣齐必变食而养气体焉欲其精一于为斋者　郑氏曰大札疫疠也天烖日月晦蚀地烖崩动也大故防戎之事及刑杀也　李氏曰荒札烖皆不举然则非直于外事杀礼若王膳亦为之贬也曲礼曰嵗凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷大夫不食粱士饮酒不乐皆自忧民之道也如此天不为之祐人不为之悦用度不足海内不宁未之前闻也芸阁吕氏曰仁者以天下为一身者也一气同体天理之所自然也非引而譬之也今吾有是身无尺寸之肤非我有故无尺寸之肤不爱也疾痛痒疴所以感吾惨怛惕之心非有智力与乎其间也以天下为一身者一民一物莫非吾体故举天下所以同吾爱也禹思天下溺者犹已溺之稷思天下饥者犹已饥之非犹已溺之饥之天下之溺与饥是已亲受之也故嵗凶年谷不登民有饥色国君士大夫均与其忧君非不能玉食士大夫非无田禄仁人之心与民同之虽食不能饱也王介甫曰奉膳賛祭非朝食之余膳也祭所以致

敬祭而弗敬如弗祭故礼馂余不祭奉余膳而祭非所以致敬且王举之馈膳用六牲则燕食亦必有膳矣　王氏曰左传曰归胙于公盖祭余谓之胙胙爼祭余之爼也祭祀则有尸胙王之爼賔客则有祭先之爼膳夫旣授祭及卒食又彻胙爼重祭故也稍事小事而饮酒稍则礼之畧者故设荐脯醢而已荐如冬荐鱼之荐脯腊人所共设此三者不用多品也燕以示慈故君臣亦有賔主之道焉　杨龟山曰说者谓君臣之义不可以燕废故以膳夫为主非也礼受爵于君前则降而再拜燕所以待羣臣嘉賔也而使之有升降拜揖之劳是以犬马蓄之矣故以膳夫为主而王不自献酬焉廪人继粟庖人继肉此孟子所谓养君子之道也　郑氏曰掌王及后世子之膳羞亦主其馔之数不馈之耳脩脯也致福者羣臣祭祀进其余肉归胙于王膳夫受之以共王膳　防曰子产云祭有受脤归脤受脤者君祭以肉赐大夫归脤者大夫祭归肉于公王臣亦然　陈氏曰以挚见者受之所以纳其徳膳之所以用其徳若玉帛则不入于膳夫　郑氏曰以羔鴈雉为挚见者亦受以给王膳嵗终不防计多少优至尊也　杨龟山曰人主恣其费用有司虽不防冢宰得以九式论于王然则所谓不防者非荡然无以节制之制之有冢宰之式而非以有司之法制故也

庖人【庖扶交反】

中士四人下士八人府二人史四人贾八人胥四人徒四十人

注防庖之言苞也裹肉曰苞苴贾主市贾知物价庖人供庖厨须用市买也

掌供六畜六兽六禽辨其名物凡其死生鱻薧之物以共王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞共祭祀之好羞共丧纪之庶羞賔客之禽献凡令禽献以法授之其出入亦如之凡用禽献春行羔豚膳膏香夏行腒防膳膏臊秋行犊麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏羶嵗终则防唯王及后之膳禽不防【畜许又反鱻悉然反薧古老反如字或呼报反腒其居反防所留反臊素刀反腥音星羶舒然反】

注防六畜六牲也始养曰畜将用曰牲校人牛人鸡人犬人等緫送六畜与此庖人马牛豕羊犬鸡也六兽麋鹿熊麕野豕兎六禽羔豚犊麛雉鴈凡鸟兽未孕曰禽鱻生肉也薧干肉也荐亦进也好羞谓非常之物礼器曰四海九州之美物莫不咸在物虽非常进之孝也【王氏曰好羞若文王之菖蒲曽晳之羊之类盖先王先公先后夫人平生所好祭祀因而脩之以生事死以存事亡故也君子不以天下俭其亲方其祭祀内则尽志外则尽物故斋则思其所嗜祭则思其所好可谓孝矣然所求难致伤财害民以昭其先之好僻君子亦不为也孔子不以四方之食供簿正者是也】丧纪丧事之祭虞祔之属令令兽人　王介甫曰賔客禽献掌客所谓乗禽九十双之属所献禽于賔客之法也令之则授以此法使知所献之物与其数及其出以给用受而入之则亦以法焉　郑氏曰凡用禽献用以煎和之献王　王氏曰先王乗时之消息因理之盈虚以节饮食以养性命此庖人所以有禽献之法也　郑氏曰羔小羊也腒干雉也防干鱼也麛鹿子也鱻鱼也　王氏曰羽凡羽物皆是　杂説王者之养必配隂阳此八物皆因其时物所宜也　郑氏曰膏香牛脂也膏臊犬脂也膏腥鸡膏也膏羶羊脂也　刘氏曰此四膏皆谓四时之所宜食或谓取休废之膏以抑其盛非也先王日一举膳用六牲不特其脂膏制于腒防然后为养直煎和之味各有所宜尔岂有休废哉　王先生曰膳夫云王及后世子之膳不防庖人止不防王及后是世子之膳禽则防矣曰膳常礼也膳禽非常礼也不防者所以重其为天下之本防者所以正其为天下之本也唯王及后之饮酒不防是世子之饮酒则防也唯王及后之服不防是世子之服则防也防其禽则无禽荒之失矣防其酒则无酒荒之失矣防其服则无好洁衣服之失矣周公之待世子所以杜其穷奢极侈之心者如此

内饔【于容反】

中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人注防饔割亨煎和之称内饔所主在内以其掌王及后世子及宗庙皆是在内之事

掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事辨体名肉物辨百品味之物王举则陈其鼎爼以牲体实之选百羞醤物珍物以俟馈共后及世子之膳羞辨腥臊羶香之不可食者牛夜鸣则庮羊泠毛而毳羶犬赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣貍豕盲眡而交睫腥马黒脊而般臂蝼凡宗庙之祭祀掌割亨之事凡燕饮食亦如之凡掌共羞脩刑膴胖骨鱐以待共膳凡王之好赐肉脩则饔人共之【亨普庚反泠音零庮音由又余桞反躁早到反皫方表反沙如字又苏它反貍音郁睫音接般音班蝼音楼胖普半反好呼报反】

郑氏曰割肆觧肉也亨煮也煎和齐以五味体名脊胁肩臂臑之属肉物胾膰之属百品味庶羞之属言百举成数也　某氏曰陈设也　郑氏曰取于镬以实鼎取于鼎以实爼　防曰百羞庶羞百二十也酱物醤百二十罋也珍物珍用八物也　王氏曰内饔选择其中御者以俟膳夫之馈王也后世子言共不言馈者杀于王也内饔辨腥臊羶香之可食者则共之不可食者则去之凡以谨于奉至尊也则无隂阳偏胜之气而气体頼之而安矣　防曰牛无事而夜鸣其肉必庮庮恶臭如朽木也　王氏曰此辨香之不可食者　防曰泠毛毛长也而毳毛緫结也　王氏曰其肉虽羶而不可食　王氏曰犬股里无毛谓之赤股而又狂躁其肉虽臊而不可食皫色失色而不泽沙鸣其鸣声细而踈散则其气郁塞而不泄而其臭恶矣内则以貍为郁故也豕盲眡有目而视不眀也而又目睫毛相交而生其肉必腥此辨腥之不可食者马黒脊而其文斑旋则其臭如蝼蛄而不可食　论语説古人色恶不食臭恶不食皆非所以养志气也君子之所以飬志气者未甞不以正　防曰凡宗庙之祭祀时祭月祭及禘祫皆在其中云割亨而不云煎和者煎和所以致味鬼神尚质不贵防味也　王氏曰羞庶羞也脩腵脯也刑铏羮也膴肉脔之大而无骨者胖半牲体也体骨连骨者也鱐干鱼也所以待珍膳　王介甫曰王所善而赐之饔人内饔之属人

外饔

中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人注防外饔所主在外掌外祭祀及飨耆老孤子割亨皆是在外之事

掌外祭祀之割亨共其脯脩刑膴陈其鼎爼实之牲体鱼腊凡賔客之飱饔飨食之事亦如之邦飨耆老孤子则掌其割亨之事飨士庶子亦如之师役则掌共其献赐脯肉之事凡小丧纪陈其鼎爼而实之【食音嗣】

防曰外祭祀若天地四望山川社稷外神皆掌其割亨　郑氏曰飱客始至之礼饔既将币之礼致礼于客莫盛于飨　王氏曰飨以饮为主若行人所谓飨礼九献飨以食为主若行人所谓食礼九举　防曰飨耆老国老庶老及死事者之父祖也　李氏曰夫飬老之礼自古帝王未始不隆也有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼商人以食礼周人修而兼用之五十养于乡六十养于国七十养于学逹于诸侯有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序商人养国老于右学养庶老于左学周人飬国老于东胶飬庶老于虞庠虞庠在国之西郊有虞氏皇而祭深衣而飬老夏后氏收而祭燕衣而飬老商人冔而祭缟衣而飬老周人冕而祭黒衣而飬老四代之制虽有改而其道盖莫之变也卿大夫之致仕者为国老士为庶老其余非贤不可皆飬亦引户校年以行复除八十者一子不从政九十者其家不从政飬老之礼有三老焉有五更焉天下无父矣欲为人子不可得也无兄矣欲为人弟不可得也是以父事三老所以教天下之为人子者也兄事五更所以教天下之为人弟者也亲冕而緫干而割牲执醤而馈执爵而献祝噎在前祝鲠在后公卿奉杖大夫进履天子之尊四海之内其义莫不为臣然而以父兄事人者孝弟之心无所用之以教天下之孝弟也天子之尊且事它人为父兄天下之民其敢遗其亲父兄乎是一举而孝弟之风洋洋乎九州之外矣

郑氏曰孤子死王事者之子士庶子卫王宫者王氏曰师所以用众役所以任众彼其趋事之劳顿车马之疲冒风霜而歴嵗时之久致公义而忘室家之私先王于是劳还犒师酌其长帅所以有献赐之礼也献以饮之赐以予之外饔则掌其脯肉之事郑氏曰小丧纪有奠祭

亨人【亨普庚反】

下士四人府一人史二人胥五人徒三十人

郑氏曰亨人主给水火为内外饔煮肉者

掌共鼎镬以给水火之齐职外内饔之防亨煮辨膳羞之物祭祀共太羮铏羮賔客亦如之【齐七细反防七乱反】

注防镬所以煮肉既熟乃脀于鼎实水于镬及防之以火皆有多少之齐　杂说水有善恶火有新旧不有官以司之一切付之徒役之手则足以伤生害气焉尔　郑氏曰职主也　王氏曰防今之灶以薪蒸燎火于灶中亨煮一也膳用六牲羞用百有二十品其物不可不辨　刘氏曰六牲之肉汁不和以味者谓之太羮牛用藿羊用苦豕用薇而用陪鼎调以五味盛于铏器谓之铏羮孝子之爱于其亲以徳不以味也事于其先以诚不以苟也故其祭也始不忘乎古所以追崇其徳也终必备其物所以竭其诚也王氏曰荀子曰大飨先大羮贵饮食之本也盖所以使天下后世知礼意所尚在此而不在彼也醴酒之用而酒之贵割刀之用而鸾刀之尚黼黻之美而藁秸之设圣人重本之意可知矣　防曰賔客致饔饩及飱礼皆有陪鼎

甸师【甸田遍反】

下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人

郑氏曰郊外曰甸甸师主共野物官之长　陈氏曰诸侯亦有甸人　防曰甸地在百里外天子借田又在南方甸地故称此宫为甸师也徒三百人特多者天子借田千畆用人众也　王氏曰亦为其以薪蒸内外饔之事非特耕耨王籍也　防曰此官主地事不在地官者以其共野之荐又给薪蒸以供亨餁故在此次亨人与下兽人等为长官　官制曰亦犹汉少府本朝御前供奉官

掌帅其属而耕耨王借以时入之以共齍盛祭祀共萧茅共野果蓏之荐丧事代王受烖王之同姓有罪则死刑焉帅其徒以薪蒸役内外饔之事【耨乃豆反齍音资蓏力果反生景反】

郑氏曰帅其属府史胥徒也王以中春躬耕帝借天子三推三公五推卿诸侯九推庶人终于千畆庶人谓徒三百人借之言借也王一耕之而使庶人终之王氏曰以耒而利地谓之耕以金而耘草谓之耨孟子曰深耕易耨是也王必三推者身先以帅天下也使庶人终之者续终以尊天子也　疏曰以时入之者麦则夏熟黍稷秋熟送入地官神仓六谷曰粢在器曰盛粢盛祭祀所用谷　王氏曰宣王不借千亩虢文公諌曰民之大事在农上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之供给于是乎在和协辑睦于是乎兴财用蕃殖于是乎始敦厐淳固于是乎成天子亲耕借田者敦本之道孰大于是夫四海之内各以其职来祭而王必亲耕以共粢盛者服勤以自致也以天子之尊而必亲耕则天下之为农者孰不劝于耕以天子必耕以共粢盛则天下之为子者孰不劝于养行一物而其义两得之矣　刘氏曰圣人贵为天子富有四海非于祭祀不能备物而必躬耕以共粢盛者事亲圣人之志也道为人之所尊贵为天子富有四海皆外物也岂足以夺其志哉必躬身为之使天下知所以事其亲焉夫志遂于己而诚及于先者孝子之能事也又况使天下孝于其亲此圣人所以务为百政之先而竭其诚尽其礼者也郑氏曰诗云取萧祭脂郊特牲云萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧萧香蒿也茅用以缩酒缩酒者束茅立之祭前沃酒其上酒渗下若神饮之齐桓公责楚贡包茅不入无以缩酒是也亦以共祭之苴苴以借祭易曰借用白茅是也　王介甫曰茅体顺理直柔而洁白承祭祀之徳当如此　郑氏曰郊外曰野甸在逺郊之外称野在木曰果在地曰蓏　杂説共野果蓏何所致哉古者田畴之间无有废地方禾未登畺未用者则树菓蓏之属虽帝借亦不使荒也　刘氏曰共萧茅及果蓏皆所以致诚于祭祀其地之所出而力之可共者也国有凶荒者天地宗庙之所不祐也其由粢盛之不馨也欤甸师引咎以烖为己归庶几免乎国之祸患也　郑氏曰同姓有罪当刑者断其狱于甸师氏文王世子曰公族有罪则磬于甸人又曰公族无宫刑不翦其类也狱成致刑于甸人必刑于隠不刑于市者不与国人虑兄弟也役为给役也木大曰薪木细曰蒸　疏曰其徒三百人耕耨借田千亩其事至闲故兼为内外饔共其薪蒸

兽人

中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人疏曰兽人掌共野兽以为膳羞故在此

掌罟田兽辨其名物冬献狼夏献麋春秋献兽物时田则守罟及弊田令禽注于虞中凡祭祀賔客丧纪共其死兽生兽凡兽入于腊人皮毛筋角入于玉府凡田兽者掌其政令【罟音古注之树反】

注疏罟网也以网搏所当田之兽四时田猎春用火夏用车秋用罗冬用徒四时各以一为主无妨兼有网取也　王介甫曰冬物成之时狼残物之尤者夏田稼之时麋害稼之众者春秋书多麋为此也各于其尤害物之时罟而献之明设官主以除民物之害春秋献兽物亦以除民物之害与雍氏春令为阱擭之利于民者同意　注疏守罟备兽触罟也弊田谓春火弊夏车弊秋罗弊冬徒弊弊仆也弊而田止田止虞人致旌旗于田处之中央注犹聚也兽人则令所田之众输其所得兽聚于旌旗之中大兽公之小禽私之也　王氏曰为用鲜故共其生兽为给常用故共其死兽　郑氏曰入于腊人当干之也　疏曰兽人所得兽其皮毛筋角择取堪作器物者送入于玉府凡田猎取禽兽者所有政令兽人掌之以其知田猎之法故也　王介甫曰周之初沛泽多而禽兽至周人尝患其逼矣唯周有以胜之然后中国之患除而人更赖其所获以共服食器用然则兽人之官修宁百姓之大者也鱼之为物潜逃防眇难及以政方周之盛时乃能使之莘其尾颁其首浮沈小大备得其性则以有法度加焉而已然则人之官修养万物之悉者也故二官各入其物于玉府以为王者仁民爱物其施如是然后可以兼百姓之奉备万物之养以足其燕私玩好之欲也　杂説无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物一为干豆二为賔客三为充君之庖畴若予上下草木鸟兽断一木斩一兽不以其时非孝也兽人之职宜以是观之