日讲礼记解义

循初教自朝至夕学幼少奉事长者之仪请所应习之简防而言语必信盖幼学之事如此案简谅之简一作要约之意张子曰请肄简谅则童子自请所业于长者也长者所以教者当以简谅童子未能致文故姑教之以简未能择信故且使之守信

十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御

此言男子入大学之事也乐八音之器诗乐章也成童谓十五以上勺诗作酌美武王之诗象周颂维清美文王之诗舞勺舞象歌勺象之诗以为节而舞也男子十有三年则入大学之时矣故使之学乐诵诗以养其性情学舞以养其血脉而舞则以勺盖先文舞也至于成童则舞以象而为武舞又教之以学射与御皆以习其事而育其徳也程子曰舞中节射中鹄御中度皆诚也古人以此教人所养之意如此

二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出

此言既冠以后之学也大夏禹乐乐之文武兼备者年至二十而冠则成人矣成人之道以礼为本故始学吉凶军賔嘉之礼冠而后服备故可以衣裘帛亦冠而后文武之事宜兼故可以舞大夏前者教逊让教幼仪已知孝弟而至此乃益加惇笃而行之于是乎本立而可以学文矣然所学虽博而不以教人且凡事皆以畜徳于内而不出而见能于外盖所以教其务本者如此案十年学书计十三学乐诵诗以及射御至是学礼而诗书六艺之学备矣

三十而有室始理男事博学无方孙友视志

此言有室以后之学也男事谓受田给政役也方犹常也孙顺也男子三十则壮而成立可以娶妻而有室始治受田给役之事所学益博而不拘于方于师友则孙顺之而唯视其志盖志立而后可以益也辅氏广曰博学不教内而不出犹独善之事也博学无方孙友视志则取诸人以为善而善足以及人矣孔子言学而时习即继之以有朋自逺方来亦此意

四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命为大夫服官政七十致事凡男拜尚左手

此言出仕以后之道也方比也物犹事也比方事物而穷其理也服谓任事致犹还也尚左手叉手而以左手在上也男子四十曰强则道明徳立始出而仕以治一官之小事有事则以事物相比方而参而伍之由是以出谋发虑庶乎其当于理矣道合则服事从君不可则去进退必以义也年至五十则政成徳尊可以为大夫而统一官之大政过此而至七十年老就衰当还其职事于君矣凡男子之拜必尚左手者尊阳道也案古之为士者四十以前为学之时四十以后为仕之时惟其积之也深而发之也逺无侥幸苟且之私无轻试躁进之患所由志定业成而非后世所能及也

女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠

此言女子十年以后之教也婉娩柔顺貌枲麻有子者纴缯帛之属组亦织也紃制似绦古人以置诸冠服缝中者纳谓奉而入之浆醋水也腌菜曰菹奠荐也女子至十年亦当有教之者但仍居于内而不出女师教以婉于言娩于容有听受无违悖所以成其容徳也使之执麻枲而为绩事治丝茧而为蚕事织纴组紃而为织事所以习学女工以供给衣服也又使观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢等物以致其敬相助长者而奠之于神所以谨其礼节也盖始于容徳中于女工终于祭祀之礼则妇人之道尽矣故十年以后皆循是以教之

十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘则为妻奔则为妾凡女拜尚右手

此言女子既笄以后之事也有故谓父母之丧聘问奔趋也尚右手敛手尚右也女子十有五年而许嫁则加笄至二十则嫁或有亲丧之故则二十三年而嫁其必待六礼备而归之者妻也妻之言齐与夫相齐者也其无六礼而从之者妾也妾之言接但得接见于君子而已凡女子之拜必尚右手者尊隂道也案造化之道有阳不能无隂而隂必以顺阳为善故程子曰夫爱其内助妇爱其刑家此家人所以利女贞也内则详言教事而终之以此其垂训于后世者不亦切乎

日讲礼记解义卷三十二

<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义>

钦定四库全书

日讲礼记解义卷三十三

玉藻

此篇记天子诸侯服冕笏佩之类及行礼容节以篇首二字名篇其文畧与少仪曲礼相似范氏钟曰玉藻一篇巨细兼举君有君之威仪臣有臣之成仪以至饮食起居之纤悉文若不类然错综而观固杂而不越也

天子玉藻十有二旒前后邃延龙卷以祭

此言天子庙祭之冕服也玉谓冕前后垂旒之玉藻则贯玉之杂采丝绳也邃深也延冕上覆也卷亦作衮天子之冕用玉而以五采之藻贯为十有二旒旒长尺二寸前后皆垂于延之下而深以邃服则画龙其形卷曲以此祭上帝先王盖礼大而贵乎文也案天子之尊视乎天十有二者天之数变化者天之道玉藻十二旒所以则天数龙衮所以体天道也

端而朝日于东门之外聼朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其中

此言天子朝日聼朔之冕服也端注读作冕聼朔月朔聼事也东门南门皆谓国门天子服元衣而加元冕春分之日朝日于东门之外日生于东也每月朔聼事于南门之外眀堂在国之南也闰月非复常月虽居其方必阖门之左扉而立于其中焉案月令眀堂孟月居左季月居右象天左旋闰月为余气故阖左而开右以顺之也

皮弁以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月大牢五饮上水浆酒醴酏

此言天子视朝常食之冠服也皮弁服白鹿皮为弁白布为衣也朔月月朔也上水以水为上也酒事酒昔酒也醴重醴也酏酿粥为酏也天子服皮弁以每日视朝敬之至矣而遂以视朝之服而朝食不敢慢于所养也日中即食朝食之余不敢厚于所养也食必奏乐以侑贵于和也常日少牢惟朔月大牢昭其节也有食必有饮五饮上水而以浆酒醴酏为序明其本也

卒食端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几声之上下年不顺成则天子素服乗素车食无乐此言天子燕居及处灾年之礼也御瞽谓侍御之乐工防察也天子卒食服端以燕居一动则左史书之一言则右史书之每食必奏声有上下则御瞽防之或年不顺而水旱至不成而饥馑至则天子服素服乗素车当食而无侑食之乐矣孔疏周礼五史无左史右史左氏传大史书崔杼弑其君则大史为左史襄王命内史策命晋侯是言语之事故为右史艺文志右史记事左史记言与此正反

诸侯端以祭裨冕以朝皮弁以聼朔于大庙朝服以日视朝于内朝

此言诸侯朝祭及聼朔视朝之冠服也裨冕公衮侯伯鷩子男毳也内朝路寝门外之正朝也诸侯之服有元端以祭先君所以格幽有裨冕以朝天子所以辨分每月用鹿皮素布之服告朔于大庙以示受之君亲而不敢専每日用元冠缁布素裳之服视朝于内朝以示接羣臣而不敢逸也案天子聼朔于路门外正朔所自出也诸侯聼朔于大庙祖所受于天子也

朝辨色始入君日出而视之退适路寝聼政使人视大夫大夫退然后适小寝释服

此言诸侯视朝之礼也小寝燕寝礼莫大于朝而朝有定时在羣臣则待于辨色始入应门诗曰夜向晨言观其旂是也君则日出而视之诗曰东方眀矣朝既昌矣是其时也退而适于路寝以聼政使人视大夫待大夫既退无复有入路寝之朝而以政为请者然后适于小寝更朝服而服元端焉陈氏祥道曰朝以先为勤退以先为逸朝而臣先于君所以眀分守退而君后于臣所以防怠荒也

又朝服以食特牲三俎祭肺夕深衣祭牢肉朔月少牢五俎四簋子卯稷食菜羮夫人与君同庖

此言诸侯燕食之礼也三牲豕鱼腊周人祭肺夕夕食也牢肉即特牲之余肉五俎加羊与其肠胃也簋盛黍稷之器常食二簋月朔四簋子卯谓之疾日诸侯适小寝既释服又朝服以食用特牲三俎而祭肺夕食不朝服惟服深衣不祭肺惟祭牢肉朔月而加隆用少牢五俎四簋遇子卯而减杀用稷食菜羮凡夫人所食不特杀而与君同庖可类推也案朔月少牢降于天子亦以无故不杀羊也夫人同庖与共牢而食同义

君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子逺庖厨凡有血气之类弗身践也

此言诸侯以下杀牲之礼与好生之仁也君谓诸侯故谓祭祀宾客之事庖宰杀之所厨烹饪之所践当为翦礼者仁之发故于用物也有节焉如国君无故则不杀牛大夫无故则不杀羊士无故并不杀犬豕盖君子逺庖厨所以养其不忍之心故于凡有血气之类弗以身践也应氏镛曰无故不杀仁也君大夫士必有辨礼也有故而杀礼也逺之而弗身践仁也

至于八月不雨君不举年不顺成君衣布搢本关梁不租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马

此言诸侯及大夫遭凶年之礼也周八月夏六月也杀牲盛馔曰举士以竹为笏而象饰其本搢插也天时雨泽所以生物至于八月不雨则君为旱变而不举年不顺成则君衣布衣插士笏以自贬损关市泽梁不租山泽但遮列人不得非时采取而不赋以寛民财城垒河隍之土功不兴以寛民力大夫亦不得新造车马以敬天而恤民也案周官均人云凶札则无力政所谓土功不兴也无财赋所谓不租不赋也王制关市讥而不征泽梁无禁非特凶年为然马氏以为异代之礼是已

卜人定龟史定墨君定体

此言龟卜之礼也定龟者周礼龟人职天地四方六者各以龟之方色与体辨之随所卜而用其所宜也定墨者以墨画龟以求吉兆乃钻以观其所拆也定体者若从墨而拆大谓之兆广若旁裂而拆细谓之兆璺因其形体以定吉凶也凡卜必用龟而龟有名物之异则卜人定之墨有大小则史定之体有吉凶则君定之未卜时臣司其事已卜时君明其义此尊卑之分也案周礼卜师辨龟之上下左右隂阳以授命龟者所谓定龟也卜师扬火以作龟致其墨所谓定墨也诗卫风尔卜尔筮体无咎言周书周公曰体王其罔害所谓定体也古者国有大事明谋之于卿士庻人而幽谋之于鬼神其慎重若此

君羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹犆

此言君大夫士饰车之异也覆轼之皮曰幦犆縁也羔幦虎犆郑注谓君齐车之饰陆氏曰君不言车凡车如之也车上之轼乗者所凭以为敬饰之各有等焉君之车以羔皮为幦虎皮为犆大夫之齐车以鹿皮为幦豹皮为犆而其朝车及士之齐车皆鹿幦豹犆吴氏澄曰言朝车者恐人疑其朝车之与齐车异饰也言士齐车者恐人疑士之齐车与大夫异饰也故重出鹿幦豹犆四字而不杀其文云

君子之居恒当戸寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐

此言君子居处之节也君子之居恒当戸以向阳明寝恒东首以迎生气若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜亦必兴整衣服与冠而坐所以敬天之怒也

日五盥沐稷而靧粱栉用椫栉发晞用象栉进禨进羞工乃升歌浴用二巾上絺下绤出杅履蒯席连用汤履蒲席衣布晞身乃屦进饮

此言洁身致养之礼也盥谓洗手沐稷以淅稷之水洗发靧粱以淅粱之水洗面也椫栉白木梳也晞干也象栉象齿梳也沐而饮酒曰禨羞豆之实也杅浴盘蒯席蒯草席也连读为湅沃洗之也毎日必五盥沐发以稷而靧面以粱发湿用椫栉发晞用象栉由是饮酒以羞豆工乃升堂以琴瑟而歌浴则有二巾上絺下绤出浴盘先履蒯席之上以汤洗足垢然后立于蒲席以布干洁其体而衣乃着屦而进饮案此皆敬身而兼养身之道周氏谞谓既沐而升歌所以作其阳既浴而进饮所以养其阳是也

将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣此言人臣入庙之礼也史掌文书者容观容貌仪观也玉声佩玉之声揖私朝与家臣揖也卿大夫将适公所必宿齐戒居于外寝先沐浴以致其洁于是史进象笏书夫已所思而欲告君有问而将对君所令而当行者既着朝服习试其容观与玉声必合仪中节然后乃出揖于私朝方昧爽而煇如也登车则辨色而有光矣案朱子曰进笏所以备忽忘也汉初有秉笏奏事又曰执簿亦笏之类只是为备遗忘故手执眼观口诵于君前有所指画不敢用手故以笏指画今世遂用以为常执之物

天子搢珽方正于天下也诸侯荼前诎后直譲于天子也大夫前诎后诎无所不譲也

此言君与臣之笏制也珽之言珽然无所诎也荼者舒迟之义前有所畏则其进舒迟故名也天子之所搢曰珽以端方正直之道示天下也诸侯之所搢曰荼其制前诎后直圆杀其上首正方其下角以譲于天子也大夫所搢则前诎后诎并下角亦杀而圆示无所不譲也案荀子云天子御珽诸侯御荼大夫服笏郑注此经云此亦笏也谓之珽或谓之大圭珽玉六寸是不杀之终葵首也夫笏度二尺六寸加椎头六寸则大圭应三尺二寸而玉人典瑞俱云大圭三尺是大圭非即珽也笏中博三寸前后皆二寸五分以为大夫之前诎后诎可也与天子之方正诸侯之后直皆不合注说恐未然也

侍坐则必退席不退则必引而去君之党登席不由前为躐席徒坐不尽席尺读书食则齐豆去席尺

此言即席之礼也臣侍君坐若旁有别席则必退就别席或无别席可退或有席而君不命之退则必引而却离坐于君亲党之下也登席不可由前为其躐席也非饮食讲说之坐为徒坐不尽席之前可一尺惟读书与食则坐近前与席畔齐以设豆去席一尺必齐席而坐乃便于食简册之设亦去席尺也案此言侍君之席因及师弟子賔主之席盖讲说饮食惟师南面専席弟子东西面同席賔主则东西相向书防豆在席前故升席皆当由后而升乃不相背若由前是陵躐而失其节也

若赐之食而君容之则命之祭然后祭先饭辩尝羞饮而俟若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品尝之然后唯所欲凡尝逺食必顺近食君未覆手不敢飱君既食又饭飱饭飱者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者

此言侍食于君之礼也饮而俟者礼食将飱啜饮以滑喉今君犹未飱故臣亦不敢飱而啜饮以俟也覆手谓食毕而覆手以循口之两旁恐有殽粒污着之也飱以饮浇饭于器中也臣侍于君若赐之食而君以容礼待之则臣不敢居必命之祭然后祭因先饭而徧尝诸味仍似为君尝食者尝毕而啜饮以俟君若但赐之食而非容之自有膳宰尝羞臣此时不祭不尝则俟君之食然后食亦先饭饮以俟至君命之羞乃食近其前者一羞而止又命徧尝之然后唯所欲凡尝逺食必顺其序而自近食始若君未覆手则臣不敢飱必君既食乃更饭飧臣之饭飧者以君于时已三次饭也君食竟既彻馔臣乃自执其饭与酱出授已之从者案侍食于君有容与不客之异而所以致敬者无不至君仁臣恭此可以观矣

凡侑食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为己偞卑

此言敌者为食之礼也已太也偞厌也凡食而必为之劝侑者礼之勤也虽劝人食之使足而已不尽食者礼之谦也其食于人而不饱者亦谦也食必祭先唯水浆不祭若祭则太为厌降卑防不免于礼之过也案不祭水浆特于相敌者为然孔氏疏云公食大夫礼宰夫执觯浆以进賔受坐祭遂饮故知臣于君祭之也

君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取屦隠辟而后屦坐左纳右坐右纳左

此言人臣受君赐爵之礼也酒如礼度明肃之貌言訚同訚訚意气和悦之貌注疏于斯字为句已止也油油安重自得之貌坐跪也隠辟不敢向人而着屦也人臣燕见于君既就席矣君若赐之爵则必越席再拜稽首受于尊所反登席而祭之饮须卒爵以俟至于君卒爵然后授虚爵与相者故君子之饮酒也受一爵而色洒如主于敬也二爵而訚訚乃稍舒矣礼止于三爵而油油以退退则跪取屦隠辟而后着之跪左足而纳右屦跪右足而纳左屦案左氏传臣侍君宴过三爵非礼也马氏曰湛露之燕诸侯至于不醉无归燕礼之燕臣至于无算爵是又礼之大者

凡尊必尚酒唯君面尊唯飨野人皆酒大夫侧尊用棜士侧尊用禁

此言设尊之法也面向也侧谓旁侧设尊在賔主两楹之闲旁侧夹之也棜禁见礼器凡尊所尚必尚元酒不忘古也唯君之坐则面尊示惠自君出也唯蜡祭而飨野人则皆以酒而无元酒礼不下庻人也大夫侧尊用棜士侧尊用禁而不正向尊所以避君也盖面尊则不侧侧尊则不面侧用棜禁则面用罍可知

始冠缁布冠自诸侯下逹冠而敝之可也

此言诸侯以下始冠之所用也冠礼初加缁布冠自诸侯以下通用之凡以存古而不可常用故冠焉而敝弃之可也案冠大夫士三加诸侯四加初加皆用缁布冠以非时王之法服旋即弃之凡物敝然后弃此冠一着之后不复用如已敝然故曰敝之也

冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也冠丹组缨诸侯之齐冠也冠綦组缨士之齐冠也此言冠制不同之用也组缨织丝为缨缋采色緌缨之下垂者朱色红而明丹赤色或曰丹当依士冠礼作青綦苍白艾色也始冠之礼其元冠而以朱组为缨者天子之冠也同一缁布冠而以缋为缨之緌者诸侯之冠也同一元冠而丹其组缨者诸侯之齐冠也綦其组缨者士之齐冠也方氏慤曰始冠之冠或以元或以缁者反本复古也然元则纯乎天之色缁则杂以地之色故以为天子诸侯隆杀之辨齐之冠一以元者以隂幽思也

缟冠武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也垂緌五寸惰游之士也冠缟武不齿之服也

此言祥冠之异而因及古者异章服之事也缟生绢也武冠卷也姓生也子所生为孙故孙谓之子姓素熟绢也纰冠两邉及卷下畔之縁也冠有介于吉凶之闲者如冠以缟而武以元是孙为祖既祥之冠也缟其冠与卷身而素其纰者是子为亲既祥之冠也若缟冠素纰而加以垂緌五寸则游曳而长不宜于趋事乃惰游之士所服也冠以元而武以缟则吉凶相杂乃不齿之人所服也案冠上而武下至小祥则孙为祖服除矣而父之服未除故为祖而缟尊尊于上也为父而元亲亲于下也惰游之士意即周礼罢民之类以其为自吉而之凶之人故被之以不纯吉而杂乎凶之服

居冠属武自天子下逹有事然后緌

此言燕居之冠制也燕居之冠缨属于武故无緌自天子而下莫不皆然至有事则系缨于防以固冠而因垂其余以为饰然后有緌也案属武对下緌字为义即谓缨也固冠在缨不在武孔疏谓冠与武别临着乃合之恐非是

五十不散送亲没不髦大帛不緌冠紫緌自鲁桓公始也

此言礼有变通而因记失礼之始也丧礼启殡以后要绖之麻必散垂葬毕乃绞五十不致毁则不散麻送葬也髦象幼时翦发为鬌之形惟亲在为然若既没则不用髦也大帛之冠以素缯为之凶服去饰是以不緌其元冠而用紫緌闲色不正后世因之则自鲁桓公始也

朝端夕深衣深衣三袪缝齐倍要衽当旁袂可以回肘

此言燕居之服也朝有事则服元端以戒亵夕无事则服深衣以适体深衣之袪广尺二寸围之二尺四寸要三倍之七尺二寸此要之制也齐为裳之下畔要为裳之上畔缝合十二幅为齐凡一丈四尺四寸而倍要此齐之制也裳之相交处为衽衽正当身之两旁此衽之制也袖之连衣为袂肘长尺二寸袂广二尺二寸斯倍肘而可以回肘此袂之制也案前言朝服以食夕深衣者国君之礼此则通以大夫士在家及私朝言之

长中继揜尺袷二寸袪尺二寸縁广寸半以帛里布非礼也

此言长衣中衣之制也袷曲领袪袂口縁饰邉也衣有制同而名异者着在朝服或祭服之外则曰长衣着在内则曰中衣幅广二尺二寸以半幅继续袂口而揜余一尺此其异于深衣者也袷以交而合其广二寸袪口尺有二寸縁广寸半此则并与深衣同凡元冕而上衣用帛者里亦用帛皮弁而下衣用布者里亦用布若以帛里布则不称而非礼也案袷谓领縁回之则曲而相交则方二寸乃縁广之数

士不衣织无君者不贰采

此言未仕与仕而去位者之服也染丝而织曰织不贰采谓衣裳与冠同色服取其称士宜服染缯故于织之功多色重者不得而衣焉大夫士去国三月之内宜服素衣素裳三月之后宜服元端元裳故于采色不贰焉周氏谞曰士不衣织徳不足以相称也无君者不贰采有可吊之道也

衣正色裳闲色非列采不入公门振絺绤不入公门表裘不入公门袭裘不入公门

此言服色与服饰之不可苟也青赤黄白黒为五方之正色木青克土黄故緑为东方之闲色火赤克金白故红为南方之闲色金白克木青故碧为西方之闲色水黒克火赤故紫为北方之闲色土黄克水黒故駵黄为中央之闲色振读为袗襌也表裘裘之无裼衣者上衣而下裳衣用五方之正色裳用五方相胜之闲色上下之辨也正服之色各有尊卑品列若非列采则是亵服而不可以入公门当暑而絺绤必有表衣以蔽之若振则见体而不可以入公门当寒而裘必有正服以被之若无裼衣则裘在外而不可以入公门不开上服之衽而掩蔽其美则为袭裘而不可以入公门盖服餙之宜致谨者如此案振絺绤与表裘俱谓着于外为不敬袭裘与不列采为不文事君之道贵敬而文故皆不得以入公门也

纩为茧緼为袍襌为防帛为褶

此言衣有寒温之异也纩新绵也襌读为单褶读为牒衣有著者用新绵谓之茧用旧絮谓之袍有表而无里者谓之防有表里而无著者谓之褶盖緼为旧絮鲁论所谓衣敝緼袍是也防为襌衣诗所谓衣锦尚防是也褶即今之裌衣

朝服之以缟也自季康子始也孔子曰朝服而朝卒朔然后服之曰国家未道则不充其服焉

此言朝服而因见充其服者之难也朝服之布十五升先王之制朝服以缁不以缟而后世反之则自季康子始也孔子尝曰诸侯与羣臣皆朝服而朝惟卒告朔而视朝然后服缟明乎常朝之不可服缟也又曰礼所以行道若国家之礼乐刑政未合于先王之道则不宜充盛其衣服也

唯君有黼裘以誓省大裘非古也

此言诸侯不可僣用天子之裘也以黒羊皮杂狐白为黼文谓之黼裘省当为狝狝秋田也唯国君有黼裘以誓戒田猎今乃用天子之大裘盖非古也案黼为斧形取威断之义于治军秋杀为合或以省为省耕省敛及省牲者皆非是

君衣狐白裘锦衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白

此言国君燕居之服也以衣加裘曰裼君衣狐白毛之裘以素锦为衣而裼之在君之右者衣虎裘厥左衣狼裘以示威猛而为之卫盖狐白希贵如士之贱不得衣也案狐白以狐腋为之自君而外卿大夫亦得以衣故云士不衣狐白也

君子狐青裘豹褎绡衣以裼之麛裘青豻褎绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也

此言服色之相称也君子谓大夫士狐青狐之青毛皮也豹豹皮也绡绮属麛鹿子豻胡地野犬绞苍黄色陈氏祥道谓素衣也饰亦谓褎也裼衣必象裘色君子以狐青为裘豹为褎则用元绡衣以裼之麛为裘青豻为褎则用绞衣以裼之羔为裘豹为褎则用缁衣以裼之狐为裘则用黄衣以裼之唯锦衣狐裘不可概服乃诸侯之服也案麛裘以下与论语所谓素衣麑裘缁衣羔裘黄衣狐裘者相合而小异