日讲礼记解义

雏乃鸟之小者则用烧雉则或烧或烝或以为羮皆以芗草和之而无所用蓼也陆氏佃曰无蓼与不蓼异不蓼不必用蓼耳无蓼直无蓼也

不食雏鼈狼去肠狗去肾狸去正脊兔去凥狐去首豚去脑鱼去乙鳖去丑

此言物之不利于人者不食也雏鼈鼈伏乳者凥脽也脊梁尽处乙旧谓鱼目旁有骨如篆乙之形能鲠人者据尔雅鱼肠谓之乙其形屈曲如乙字也丑鼈窍也物之可以养人者有利亦或有害如介属有鼈而雏者不食狼则去肠狗则去肾狸则去正脊则去凥狐则去首豚则去脑鱼则去乙鼈则去丑去所当去而不概为食所以卫生而不至于伤生也

肉曰脱之鱼曰作之枣曰新之栗曰之桃曰胆之柤棃曰攒之

此言诸物治择之名也脱脱骨作削鳞也新拭之使新也择也胆拭去其毛使光滑如胆也攒攒看其虫孔也动植之物可食者治择亦有法焉肉须去骨则曰脱之鱼须削鳞则曰作之枣有尘则曰新之栗有虫则曰撰之桃有毛则曰胆之柤棃有蠧则曰攒之案尔雅瓜曰华之桃曰胆之枣李曰疐之樝棃曰钻之仪礼枣烝栗择皆与此小异

牛夜鸣则庮羊泠毛而毳羶狗赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣郁豕望视而交睫腥马黑脊而般臂漏

此言物之反常者不可食也庮臭如朽木也泠稀也毳结也皫色变而无润泽也沙嘶也沙鸣谓鸣而其声沙嘶者郁腐臭也腥读为星肉中生小息肉如米也般臂前胫毛斑也漏当依周礼作蝼物之可食者或反其常则不可以无辨牛劳于昼而息于夜若当夜而鸣则其肉必庮羊毛本稀泠若毛端毳结则其肉必羶狗若股里无毛而举动狂躁则其肉必臊鸟若毛羽悴而不泽声音嘶而悲酸者则其肉必郁豕若昂首上视睫毛相交而生则其肉必腥马若脊毛独黑而臂毛有文则其肉必臭如蝼蛄是皆不可食也案此与周礼内饔职文同

雏尾不盈握弗食舒雁翠鹄鸮胖舒凫翠鸡肝雁肾鸨奥鹿胃

此广言不可食之物也雏小鸟握手一握也舒雁鵞也翠尾肉也鹄鸮二鸟名胖脇侧薄肉也舒凫鸭也鵞类于雁鸭类于凫皆为人所畜不能疾飞故曰舒雁舒凫也鸨似雁而大无后趾奥脾肶也藏于深奥之处故曰奥雏本小鸟若尾不盈握则其形未成而不堪以食他若舒雁之翠鹄与鸮之胖舒凫之翠鸡之肝雁之肾鸨之奥鹿之胃亦皆所宜去也案舒雁以下不言弗食者防上为义

肉腥细者为脍大者为轩或曰麋鹿鱼为菹麕为辟鸡野豕为轩为宛脾切葱若薤实诸醯以柔之

此言诸食之制也辟鸡宛脾皆菹类凡肉腥细缕切者为脍大片切者为轩或又谓牲体大者则大切牲体小者则小切如麋鹿与鱼为菹麕为辟鸡野豕为轩为宛脾凡此诸食皆用切葱若薤杂置醋中以柔之盖肉之方切性尚坚韧浸渍而熟则柔软矣

羮食自诸侯以下至于庶人无等大夫无秩膳大夫七十而有阁天子之阁左达五右达五公侯伯于房中五大夫于阁三士于坫一

此言食礼之有同异也食饭也秩常也阁以板为之所以庋食物者达夹室也以由是而达于外故谓之达五者三牲之肉及鱼腊三者豕鱼腊也人之养生以食为主以羮为配是日用所常食也故自诸侯以下至于庶人但称其有无而不预为之等至于膳则有等矣五十命为大夫未为甚老犹无常膳必待七十而后有阁乃有常膳也唯天子养以天下体尊物备故其阁左夹室有五右夹室有五公侯伯则无夹室而即于一房之中为五阁大夫无嫌亦于夹室为阁而其数止三士虽七十不得为阁但于房为土坫以庋食也张氏怡曰上言大夫士燕食有无以肉食言此言无等以羮食二者言也崔氏灵恩曰宫室之制中央为正室左右为房房外有序序外有夹室

凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人脩而兼用之凡五十养于乡六十养于国七十养于学达于诸侯八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十者使人受五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不违寝膳饮从于游可也六十歳制七十时制八十月制九十日脩唯绞紟衾冒死而后制五十始衰六十非肉不饱七十非帛不暖八十非人不暖九十虽得人不暖矣五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从七十不俟朝八十月告存九十日有秩五十不从力政六十不与服戎七十不与賔客之事八十齐丧之事弗及也五十而爵六十不亲学七十致政凡自七十以上唯衰麻为丧凡三王养老皆引年八十者一子不从政九十者其家不从政瞽亦如之凡父母在子虽老不坐有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭衣而养老此章自凡父母在子虽老不坐二句外余并见王制陆氏佃曰王制主国故先言养国老于上庠后言凡三王养老皆引年八十者一子不从政内则主家故先言三王养老皆引年八十者一子不从政后言养国老于上庠

曾子曰孝子之养老也乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之孝子之身终终身也者非终父母之身终其身也是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至于犬马尽然而况于人乎

此因上陈养老之事遂言孝子养亲之礼也老谓父母也记述曾子之言谓孝子之养老也非徒养口体而已必也无所事则乐其心有所欲则不违其志怡色柔声以乐其耳目昏定晨省以安其寝处更以其饮食而尽心养之至于孝子之身终而后已焉夫所谓终身也者非终竟父母之身乃直以终其身也是故父母虽没而于所爱亦爱之于所敬亦敬之必没身而不衰此即至于犬马尽然而况父母所爱敬之人乎案养乃生事之礼而必终孝子之身者所谓大孝终身慕父母也

凡养老五帝宪三王有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史

此言五帝三王养老之礼也宪法乞求也惇史记惇厚之徳以为史也微其礼者从容求之不敢偪迫也古之养老也在五帝则主于法其徳行三王兼又有乞言之礼盖五帝之时风气初开但朝夕于老者以法其徳奉养其气息身体而不敢屑屑以乞言有善则记录之以为惇厚之史使众人法则而已三王之时人文渐着虽亦未尝不法其徳但于既养之后又必乞言以为淑躬善世之资然其乞言也亦微约其礼而不敢以偪切于老者惇厚之徳皆记之以为惇史与五帝同是则养老之礼虽微有异而其为贵齿尚徳则一也

淳熬煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬淳毋煎醢加于黍食上沃之以膏曰淳毋

此言淳熬淳毋之法也淳即沃也熬即煎也毋读为模象也象淳熬而为之也养老之典其珍有八详而列之有所谓淳熬者先以陆地之稻为饭上加煎醢又恐味薄更沃之以膏使味相湛渍是沃之以膏为淳而煎醢即为熬故名之曰淳熬有所谓淳毋者先以黍为饭上加煎醢又沃之以膏黍与稻不同而制则悉如淳熬之法故名之曰淳母此八珍之一之二也

炮取豚若将刲之刳之实枣于其腹中编萑以苴之涂之以谨涂炮之涂皆干擘之濯手以摩之去其皽为稻粉糔溲之以为酏以付豚煎诸膏膏必灭之钜镬汤以小芗脯于其中使其汤毋灭三日三夜母絶火而后调之以醯醢

此言炮豚炮牂之法也炮者涂烧之名若及也将读为牂牡羊也萑苇之类苴裹也谨读为墐黏土也皽谓皮肉上之魄膜也糔与前章滫瀡之滫同酏粥也付与傅同灭没也脯解析之薄如脯也芗脯香美此脯也珍有所谓炮者取豚及羊刲之刳之去其五藏而实枣于腹中裹以编苇涂以黏土而烧之俟涂皆干以手擘去其干泥更以水濯手摩去其皽膜于是用稻米粉滫溲为粥以敷其外而俱煎以膏所用之膏必以没之为度以大镬盛汤以小之香脯置于汤中而使汤无没至三日三夜毋絶火而后以醯与醢调和之此八珍之三之四也

捣珍取牛羊麋鹿麕之肉必脄毎物与牛若一捶反侧之去其饵孰出之去其皽柔其肉

此言捣珍之法也脄夹脊肉捶即捣也饵筋腱谓筋之大者珍有所谓捣珍者取牛羊麋鹿麕五兽之肉必皆夹脊之羙者而以牛为准其四兽之多寡毎物与牛若一反捶之又侧捶之去其筋饵既熟取出然后去膜而柔以醯醢此八珍之五也

渍取牛肉必新杀者薄切之必絶其理湛诸美酒期朝而食之以醢若醯醷

此言渍肉之法也湛亦渍也期朝周一日也醷梅浆也珍有所谓渍者専取牛肉牛必新杀者从而薄切之必横断其文理俟渍于美酒之中周一日而后可食则以醢若醯醷为之调和此八珍之六也

为熬捶之去其皽编萑布牛肉焉屑桂与姜以洒诸上而盐之干而食之施羊亦如之施麋施鹿施麕皆如牛羊欲濡肉则释而煎之以醢欲干肉则捶而食之此言为熬之法也熬于火上为之即今之火脯也濡湿也释润也珍有所谓熬者其法取牛肉生捣之去其皽膜编萑而以肉布焉先屑姜与桂以洒诸上次用盐以盐之待干而后食之其施设于羊亦如牛法其施设于麋鹿麕亦如牛羊法或濡或干唯人所欲若欲濡则以水润释而煎之以醢若欲干则捣而食之此八珍之七也

糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米稻米二肉一合以为饵煎之

此言糁食之法也作糁者取牛羊豕三兽之肉多寡如一小切之并取稻米稻米二分肉一分合为饵而煎之此即周礼醢人所掌糁食乃羞豆之第二也当在章末为酏之下

肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之举燋其膋不蓼此言肝膋之法也膋肠间脂也幪覆也举皆也珍有所谓肝膋者其法取狗肝一即幪之以其膋带湿而炙之俟湿者皆燋为度而后食不须用蓼此八珍之八也案上言养老而此继以八珍所谓养老之珍具也至人子事亲虽力有不齐而制不可以不审故详着之

取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为酏此言酏食之法也臅胸臆也酏当作餰盖酏是粥非豆实也为酏之法取稻米粉皆滫溲之小切狼胸臆中之膏与粉相合而煎之以为饼此周礼醢人之酏食乃羞豆之第一也

日讲礼记解义卷三十一

钦定四库全书

日讲礼记解义卷三十二

内则

礼始于谨夫妇为宫室辨外内男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出

此言夫妇之别也阍掌守中门之禁寺掌内人之禁令者礼以修人纪而莫先于谨夫妇如为宫室必务辨其外内而以中门为界男子居于外女子居于内深其宫固其门使阍寺守之男非时不得妄入乎内女非礼不得妄出乎外葢君子之道造端乎夫妇故礼之始诸饮食者养生之原其始于谨夫妇者人伦之本也

男女不同椸枷不敢县于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥不敢共湢浴夫不在敛枕箧簟席襡器而藏之少事长贱事贵咸如之

此言谨男女夫妇之辨而并为事长事贵者法也楎椸同类之物植曰楎横曰椸男女有辨故衣服所置

不同椸枷即妇之于夫亦有不敢县于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥并不敢共湢而浴者戒其渎也夫或不在妇必敛枕于箧敛簟席于襡而藏之于器者戒其防也凡少之事长贱之事贵亦皆如之明微厚别以示敬也

夫妇之礼唯及七十同藏无闲故妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐漱澣慎衣服栉縰笄总角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫敢当夕

此言嫡妾进御之等也藏犹居也闲别也五日之御郑注云诸侯制也角字衍文不在谓有故及归寜之属当夕当妻之夕也夫妇之礼主于有别唯年及七十则衰老无嫌可以同藏无间妾虽老而未满五十犹必与五日之御将御者必齐而潄澣慎其衣服栉以理发縰以韬髻加笄以固髻用总以束发而又拂去髦上之尘施衿缨饰綦屦以致洁致敬虽为婢妾凡衣服饮食必后于同等之长者妻或不在妾御即不敢以当夕以避嫡也案首二句是承上起下之词言谨于礼者非特妇也虽妾亦然

妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对至于子生夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门

此言大夫士生子时之礼也月辰临十月之朔辰也正寝在前燕寝在后侧室燕寝之旁室也作动作而将产也姆女师也有夫妇然后有父子子之始生礼所重也故妻当将产之月辰避燕寝而居侧室惧防也夫于是使人日再问之迨至于作而自问妻亦不敢见但使姆衣服而对惧有失礼也子既生夫又使人日再问之爱而不失于狎敬而不失于疎也唯夫遇齐则不入侧室之门而自问所以谨齐也

子生男子设弧于门左女子设帨于门右三日始负子男射女否

此言男女初生之礼也弧弓也帨佩巾也子之生也男子则设之弧示将有事于天地四方而必于门左者教以理阳道也女子则设之帨示有佩服以事人而必于门右者教以理隂道也既生之三日始抱子向前使人代射而女子则否此天子至于庶人适子庶子之所同也案古者男女之生莫重于豫教故设物以象其用左右以厚其别三日负子以示其志推之而寝则或于牀或于地服则或裳或裼弄则或璋或瓦皆所以谨始而明教也

国君世子生告于君接以大牢宰掌具三日卜士负之吉者宿齐朝服寝门外诗负之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃负之宰醴负子赐之束帛卜士之妻大夫之妾使食子

此言诸侯接子之礼也诗之言持也承也诗负谓奉承而抱之也保保母食乳养也国君世子生即告于君以大牢之礼接其子而宰夫掌其设礼之具故子生三日将行此礼先期使大卜卜抱子之士其吉者隔宿齐戒朝服待于寝门外内人以子授之士承而抱之以见父母射人以桑弧与蓬矢六射向天地四方既射保母受而抱之宰夫以醴酒饮负子之士而赐以束帛又卜士之妻与大夫之妾而使吉者乳养其子焉案春秋传鲁桓公六年子同生接以大牢卜士负之士妻食之即用斯礼也

凡接子择日冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子大牢其非冢子则皆降一等

此言接子者所用牲牢之异也冢子犹言长子通乎上下凡接子者择吉日于三日之内天子之冢子则以大牢庶人以特豚士以特豕大夫以少牢国君之世子亦以大牢其非冢子则天子诸侯而下皆各降一等案接子之礼因父而异者明贵贱也因子而异者正嫡庶也诸侯世子大牢同于天子非冢子降一等而庶人特豚同于士礼穷则同也

异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其寛裕慈恵温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往

此言人君养子之礼也异犹别也孺稚也凡养孺子必别扫一室于宫中以处之择于众妾及傅御之属可为师者必求其寛容安裕慈爱恵顺温和易良恭庄敬畏谨慎而寡言妇徳全备者使为子师以养其徳性次于此者使为慈母以审其欲恶更次于此者使为保母以安其起居唯此三母同居子室他人无事有不得而往者虑惊动之也呉氏澄曰子师子之师也慈母则子之傅保母则子之保子方生而三母已具师傅保之职矣及其长则有少师少傅少保之官焉刘氏彝曰世子国之根本弗正厥始弗淑其习乌能正厥性俾近于圣贤先王制礼及是知所务矣

三月之末择日翦发为鬌男角女羁否则男左女右是日也妻以子见于父贵人则为衣服由命士以下皆潄澣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面姆先相曰母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子师辨告诸妇诸母名妻遂适寝

此言卿大夫士名子之礼也鬌谓所留不翦之发夹囟曰角两髻也午达曰羁三髻也具视朔食供具一如朔食之礼天子大牢诸侯少牢大夫特豕士特豚也入自门谓入侧室之门侧室亦南向故有东西两阶五架之屋正中曰栋次曰前曰相赞也某妻姓某氏也时日谓是日帅率先也执右手期其力事也咳小儿笑声父作此声以示慈也辨读作徧诸妇同族卑者之妻诸母同族尊者之妻寝夫寝室也子生三月之末择日翦发而留其不翦者为鬌男以角女以羁否则男左而女右是日也妻即以子见于父其相见之礼大夫以上之贵人则特制新衣以昭其敬由命士以下皆浣衣以致其洁一家男女咸夙兴沐浴衣服以重其事具之所供则视朔食以隆其礼由是夫入门升自阼阶立于阼而西乡妻抱子出自东房立于当楣而东面保姆在母之前相赞其辞曰母某氏敢以是日敬见孺子夫答曰敬当有以为率于是执子之右手咳而名之妻对曰当记此而使有成名毕妻遂左还以子授子师子师因徧告诸妇诸母而以其名妻遂自侧室而复于寝方氏慤曰角则相对以其耦也羁则相午以其竒也或男耦而女竒取隂阳之相须也或男左而女右取隂阳之相类也案命子以名而夫必谓钦有帅妻必谓记有成者帅之则父道宜然成之则母道宜然也

夫告宰名宰辨告诸男名书曰某年某月某日某生而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食如养礼此言既名子而书名之礼也宰属吏也诸男同宗子姓也史掌图书者府藏也州伯州之长州史其属也夫既命子名而出则告宰以子名宰又徧告同宗子姓以名且书诸简册曰某年某月某日某生而藏于家之书府欲以传诸久也不寜唯是彼二十五家为闾宰必以告闾史闾史书为二防以一藏诸闾府其一献诸州史盖二千五百家为州州有史又有伯史献诸伯伯命藏诸州府然后夫入与其妻礼食一如妇始馈舅姑之礼案孔氏疏曰此经所陈谓卿大夫以下故以名徧告同宗诸男诸男卑者尚告则告诸父可知若诸侯絶宗则不告也

世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降

此言诸侯名世子之礼也诸侯朝服为元端素裳夫人如之当为朝服展衣而注乃云褖衣者岂以见子毕即侍御于君而服进御之衣与若国君之世子生则见于路寝君必沐浴而衣朝服夫人亦如之皆立于路寝之阼阶西乡世妇抱子升自西阶君命之名乃降阶而退案世子君之贰也名一命而书于朝防达于鬼神临于臣民皆自此而定矣故礼之重如此不在三月之末者嫌缓也不执手咳而名之者嫌慢也皆所以重国本也

适子庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞此言名众子之礼也适子庶子谓世子之母弟夫人所生皆为适子适长为世子其下皆为众子故云适子庶子也外寝即君燕寝本在路寝之内其名外寝对夫人正寝处内而言也若非世子而为适子庶子之生则见于外寝君抚其首咳而名之其他升立之节率如前仪而无夫妻相对之辞案适子庶子凡君夫人之子第二以下者皆是若妾之子则后文公庶子是也仪礼贾疏明言君夫人之子有庶子之称此处注疏以庶子为妾子者非是

凡名子不以日月不以国不以隐疾大夫士之子不敢与世子同名

说见曲礼

妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末潄澣夙齐见于内寝礼之如始入室君已食彻焉使之特馂遂入御

此言大夫士妾生子之礼也卿大夫以下前有适室次有燕寝次有适妻之寝此称内寝适妻寝也妾称夫曰君若妾将生子已及月辰夫必使人日一问之当子生三月之末则漱澣夙齐见于适妻之内寝见子以后所以礼妾者一如妾初来之时夫与妻食毕而彻使之独馂遂以入御案不言居侧室者本不居正寝也漱澣夙齐经不言何人以下公庶子凖之则其妾也

公庶子生就侧室三月之末其母沐浴朝服见于君摈者以其子见君所有赐君名之众子则使有司名之此言诸侯庶子生之礼也摈者傅姆之属众子众妾之子若公庶子生则就侧室于三月之末其母沐浴朝服以见于君然后摈者抱子以见其妾而为君所有赐者君则自名其子若众妾之子则使有司名之案君所有赐谓长妾有赐秩者如旧说以情爱之私而异其名子之礼恐非先王所以为训也

庶人无侧室者及月辰夫出居羣室其问之也与子见父之礼无以异也

此言庶人生子见子之礼也若庶人无侧室者妻及月辰夫当出居他室以避之至于夫之问妻与子之见父其礼则与有爵者无以异盖往问为夫妇之恩相见为父子之谊大伦所系贵贱不殊故也

凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞

此言祖名孙之礼也凡生子者之父在则孙当见于祖而祖名之其礼仍如子之见父而无其辞此卿大夫以下之礼也案郑注见子于祖家统于尊也父在则无辞有适子者无适孙与见庶子同也父卒而有适孙则有辞与见冢子同

食子者三年而出见于公宫则劬大夫之子有食母士之妻自养其子

此终言食母之礼也劬劳之也食母谓乳母为君食子者至于三年则子免于懐抱而出还其家因见于公宫以告辞则君必有赐以劳其劳焉大夫之子必有食母盖于傅御之中而使之若士之妻则自养其子不得同于大夫也

由命士以上及大夫之子旬而见冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必循其首

此终言士大夫见子之礼也食朝食也循首即抚首由命士以上及于大夫生子皆以旬而见冡子则未食而先见必执其右手适子庶子则既食而后见必抚其首急正缓庶之义也案郑注旬当为均有时适妾同时生子子均而见者以生先后见之朱子曰疑郑说失之旬如字谓十日也别记异闻或不待三月也承记大夫礼而又别其冢适庶子之异同冢子之礼仍与前章同唯适子庶子为异耳

子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝自此至终篇皆言教子女之礼而此一节记幼教之始也食饭也以用也唯俞皆应声鞶郑注谓是小囊盛帨巾者据易所云鞶带春秋传所云鞶厉则是带也革皮丝帛也父母之生子能养尤贵能教而教不可以不豫故子方能食即教以右手能言则男应唯而女应俞用鞶则男为革而女为丝后遂循是而以为常焉盖食用右手取其强也故男女皆同唯与俞革与丝取其刚柔之相合也故男女各异

六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门戸及即席饮食必后长者始教之让

此言男女六歳以至八歳之教也年歳也即就也子生六年教之以一十百千万之数与夫东西南北之方名七年则男女不同席而坐不共器而食至于八年凡出入门戸及即席饮食必在长者之后始教之以让焉案让者礼之实也教之以此则他日之动必以礼盖始基之矣

九年教之数日十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛襦袴礼帅初朝夕学幼仪请肄简谅

此言男子幼学之事也肄习也简简防也谅信也子生九年教之数日使知朔望与六甲男至十年则出就教学之师日居夜宿皆在于外使学六书与九数所衣之襦袴不用帛为太温且过侈也行礼动作皆帅循初教自朝至夕学幼少奉事长者之仪请所应习之简防而言语必信盖幼学之事如此案简谅之简一作要约之意张子曰请肄简谅则童子自请所业于长者也长者所以教者当以简谅童子未能致文故姑教之以简未能择信故且使之守信