日讲礼记解义

山于节画藻于棁虽贤大夫也而已难乎为上也大夫之俭又无若晏平仲者彼则祀其先人不以少牢而以豚豚之小至并两肩而犹不足以揜豆虽贤大夫也而已难乎为下也惟君子为能循礼是故上不至于僭上下不至于偪下盖礼所以辨上下而惟其称奢固失之过俭亦未为得也

妇人非三年之丧不逾封而吊如三年之丧则君夫人归夫人其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然夫人至入自闱门升自侧阶君在阼其他如奔丧礼然此言诸侯夫人奔父母丧之节也嫁女为父母期此云三年以本亲言也闱门宫中往来之门侧阶东房之阶也内外之辨礼所最严故妇人非遭父母三年之丧不得逾越封疆而吊如其为三年之丧君夫人始可以归夫人其归也则用诸侯之吊礼其待之也亦若待诸侯然夫人至入自防门升自房阶主国之君则在阼阶其他哭踊髽麻之类皆如奔丧之礼然服虽杀而哀不杀也案夫人有从夫之义吊者礼视诸侯待之者礼亦视诸侯但不得竟以为賔故入与升既不由正门正阶并主在阼阶之上亦不降迎也

嫂不抚叔叔不抚嫂

此言逺嫌之礼也抚死而抚其尸也大敛之后嫂不抚叔叔不抚嫂盖即生不通问死不制服之意

君子有三患未之闻患弗得闻也既闻之患弗得学也既学之患弗能行也君子有五耻居其位无其言君子耻之有其言无其行君子耻之既得之而又失之君子耻之地有余而民不足君子耻之众寡均而倍焉君子耻之

此言君子当勤学而尽职也为学之君子常虑其学之不成于是乎有三患盖弗闻则无由而知故未之闻患弗得闻也弗学则无由而能故既闻之患弗得学也不行则无由而至故既学之患弗能行也为政之君子又常虑其职之不称于是乎有五耻盖居其位无其言则为尸位君子耻之有其言无其行则为空言君子耻之既得之而又失之则弃其前功君子耻之地有余而民不足则是不能安集君子耻之众寡均于彼而彼之功乃倍焉则是不能劝率君子耻之此皆以为已而非为人故进徳脩业惟日不足也

孔子曰凶年则乗驽马祀以下牲

此言凶年杀礼之制也周礼校人六马曰种曰戎曰齐曰道曰田曰驽驽马其最下者下牲如常祭用大牢者降少牢用少牢者降特牲用特豕者降特豚之类天灾流行不可不示贬损孔子尝曰人君如遇凶年则所乗之马宜于六马之中而用其驽者祭祀之牲宜较常用者下一等焉案王制凡祭豊年不奢凶年不俭与此异岂彼为制国用之常而此乃救荒之礼与一说下牲犹用其本牲之下者

恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书

此言士丧礼之所由存也恤由疑公之族属尝为士者士丧礼今载仪礼士丧礼之废其来久矣鲁有恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书郑氏注曰时人转而僭上士之丧礼已废矣孔子以教孺悲国人乃复书而存之

子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之泽非尔所知也张而不弛文武弗能也弛而不张文武弗为也一张一弛文武之道也

此言蜡祭息民之义也蜡索也岁终物成凡百物之神有功于人者皆索而祭之也张谓张弛谓落文武文王武王也昔子贡观于蜡祭而饮孔子问之曰赐也其乐此乎对曰燕饮贵有礼仪今蜡而醉者至于一国之人皆若狂赐未知其乐之所在也子曰此盖百日之蜡久劳而方息一日之泽暂饮而为欢非尔所及知也夫人君治民犹射者之调弓弓之为噐乆张而弗弛则絶其力故劳者不息而神惫文武有所弗能也乆弛而弗张则失其体故息者不劳而志滛文武有所弗为也惟一张一弛而劳息以时斯文武得中之道也

孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月而禘献子为之也

此言鲁失礼所由也周正月夏十一月日至冬至也有事上帝谓郊祭周七月夏五月日至夏至也有事于祖谓禘祭鲁大夫孟献子曰正月日至既可以有事于上帝七月日至即可以有事于祖盖敬天尊祖之道宜于二至之日行之故鲁之禘本用周之六月其七月而禘则孟献子为之也呉氏澄曰鲁之郊上帝亦但郊于建寅之月禘则建巳之月献子二言皆非鲁之郊禘本非礼献子欲移其祭月则失礼愈甚矣

夫人之不命于天子自鲁昭公始也

此亦言鲁失礼所由也诸侯夫人宜为天子所命其不命于天子者则自鲁昭公取于呉因不告而不命始也孔氏疏曰玉藻注天子诸侯命其臣后夫人亦命其妻此言诸侯夫人为天子所命者或是王后无畿外之事故也案玉藻君命屈狄专以君言则所谓后夫人命其妻意亦承君命而命之与

外宗为君夫人犹内宗也

此言外宗为君夫人服之礼也外宗谓君之姑姊妹之女内宗五属之女也同姓者为内宗外适者为外宗内宗既为君服斩衰为夫人服齐衰而不敢以其戚戚君则外宗亦不可以其戚戚君故其为君夫人服斩衰齐衰犹内宗也案此外宗当专指姑姊妹之女之在国中者故称君夫人若在他国则称诸侯矣郑注外宗兼指舅之女及从母孔疏谓诸侯不内取舅女及从母不得在国中卿大夫不外取若舅女从母元在他国亦不得来嫁与已国卿大夫为妻也

廐焚孔子拜乡人为火来者拜之士壹大夫再亦相吊之道也

此言孔子遇灾之礼也昔孔子之廐被焚拜谢乡人之为火而来慰问者其拜之数士则壹大夫则再亦待相吊者之道然也案廐焚一事于乡党所记见圣人之仁于杂记又见圣人之礼礼所以必拜者为其来吊已宗伯职以吊礼哀祸灾是也

孔子曰管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰其所与游辟也可人也管仲死桓公使为之服宦于大夫者之为之服也自管仲始也有君命焉尔也

此言家臣反服之始也孔子曰管仲尝遇盗取二人焉用之而升以为公家之臣且为之解曰其所以为盗为其所与交游者邪僻也实则本是堪可之人也其后管仲死桓公使二人为之服夫仕于大夫者更升于公而为之服也自管仲始也以其有君命焉尔也案礼违大夫之诸侯不反服故曰自管仲始陆氏佃曰其为盗以其所与游故君子居必择乡游必就士所以防邪僻而近中正也世衰道微君不能教始服其师君不能举而为所举者有服矣

过而举君之讳则起与君之讳同则称字

此言臣为君讳之礼也或失误而举君之讳则当起立以示不安而改变之意诸臣之名有与君同讳者则称其字皆敬之至也

内乱不与焉外患弗辟也

此言人臣遇乱之义也人臣事君或遇同僚之中有异谋者是为内乱力能讨则讨之不能则谨守畏避而不干预焉若遇邻国来攻夷狄侵扰而为外患则弗得逃避当力捍以死义也黄氏干行曰内乱不与以力所不能讨者言如庆父主兵当国季子出奔是也若周公诛其兄石碏杀其子则力所能讨者大义灭亲何况同僚

赞大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚半寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等

此言圭藻之制也赞大行者古礼书之名盖赞大行人之职者也剡杀也画采曰藻以韦衣板而画朱白苍三色为六行以借玉也诸侯始封皆受命圭于天子而其职则掌于大行人故赞大行人之篇有曰圭制之长五等诸侯各视其命数以为寸数公则九寸侯伯七寸子男五寸圭之博三寸圭与璧之厚皆半寸剡削上左右角各寸半其为玉也借之以藻而用朱白苍之三采画为六等案采别二就三采则六等也藻或作缫冕织丝为之圭缫亦然盖玉与韦不相附故以五采之丝借之而因屈缫以为质垂缫以为文也

哀公问子羔曰子之食奚当对曰文公之下执事也此言子羔食禄之始也自文至哀凡七君哀公尝问子羔曰子之先人始仕食禄果当何君之时对曰是为文公时之下执事也案既问其先人即不当云子之食或谓有脱简者近之

成庙则衅之其礼祝宗人宰夫雍人皆爵弁纯衣雍人拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南东上雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡先门而后夹室其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室有司皆乡室而立门则有司当门北面既事宗人告事毕乃皆退反命于君曰衅某庙事毕反命于寝君南乡于门内朝服既反命乃退路寝成则考之而不衅衅屋者交神明之道也凡宗庙之噐其名者成则衅之以豭豚此言衅庙之礼而因及于衅噐也衅以牲血涂其衅也雍人厨宰之官爵弁士服也纯衣谓丝衣则元衣纁裳也碑丽牲之碑也夹室谓东西厢也衈者未杀牲之时先灭耳旁毛以荐之耳聼声者告神欲其聼之也有司即宰夫祝宗人也周制王宫六寝路寝一小寝五考落成也谓与賔客燕防以酒食浇落之有名之噐若尊彛之属豭豚牡豚也凡初成庙必杀牲取血以涂其衅其衅之礼有祝与宗人宰夫雍人皆服爵弁元衣纁裳雍人拭羊以致其洁宗人与祝祝之宰夫北面立于碑南东上其余执事者以次而西雍人乃抗举其羊而升屋自于东西之中既升遂当屋之中而南面割羊使其血流于前乃降又衅庙门及东西之夹室则皆用鸡先门而后夹室鸡亦升屋而割之当未刲羊割鸡之时各于屋下先灭耳防之毛以荐神衈毕而割鸡以衅门则当门屋之中央夹室则当夹室之中室有司在夹室皆乡夹室而立在门则有司当门北面而立及既事宗人告事毕于摄主之宰夫众有司乃皆退宗人因反命于君曰衅某庙事毕维时君在路寝南面立于门内朝服而受之既反命而宗人乃退若路寝为治事之所于其初成但考之以示欢乐而不行涂衅之礼盖衅屋者以其为神之所栖乃所以交于神明之道也凡宗庙之噐虽用以事神然不能概衅唯其有名者成则衅之以豭豚盖路寝为生人所居既不可以神之噐之不名者又不足以神之故皆不衅也

诸侯出夫人夫人比至于其国以夫人之礼行至以夫人入使者将命曰寡君不敏不能从而事社稷宗庙使使臣某敢告于执事主人对曰寡君固前辞不教矣寡君敢不敬须以俟命有司官陈噐皿主人有司亦官受之

此言诸侯出妻之礼也噐皿谓嫁时所赍者如或诸侯而出有罪之夫人自夫人在道以至于其国犹以夫人之礼行既至而以夫人入则将命者曰寡君不敏不能复从而事社稷宗庙使使臣某敢以告于执事主人对曰寡君固前于纳采时辞以不教矣寡君敢不敬须以俟命使者于是使有司之官陈诸噐皿以还主国主国之有司亦官为受之凡以见付受之如法也案诸侯因夫人有罪不得已而出之则以义断恩之时矣然观其未致命而义弗絶致命而辞必谦不惟合以礼出亦有礼焉所以无伤于二国之好也

妻出夫使人致之曰某不敏不能从而共粢盛使某也敢告于侍者主人对曰某之子不肖不敢辟诛敢不敬须以俟命使者退主人拜送之如舅在则称舅舅没则称兄无兄则称夫主人之辞曰某之子不肖如姑姊妹亦皆称之

此言卿大夫以下出妻之礼也诛犹罚也兄谓夫之兄若卿以下之妻出则夫使人致辞曰某不敏不能复从而共粢盛使某也敢以告于侍者主人对曰某之子既不肖不敢辟诛敢不敬须以俟命于是使者退主人为拜而送之凡出妻必由尊者之命如舅在则称舅舅没则称兄并无兄则称夫主人之辞曰某之子不肖如为姑姊妹辞亦皆称之案不云舅没则称母者妇人之名不外接于人也

孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾飱作而辞曰疏食也不敢以伤吾子

此言少施氏之知礼也少施氏鲁惠公子施父之后飱以饮浇饭也礼始诸饮食君子恶无礼者故孔子有曰吾尝食于少施氏而饱为少施氏食我以礼之故当我之始食而祭主人起而辞谢曰粗疏之食不足以当祭礼也及食竟而飱又起而辞谢曰粗疏之食也不敢强食以伤吾子其礼意周至有如此者案此当与食于季氏互观之圣人时措之宜虽小可见

纳币一束束五两两五寻

此言纳币之礼也纳币即昏礼纳徴夫妇为人伦之始而纳币又夫妇之始盖币以一束为定制束凡五两两者每一匹从两端而卷至中计五匹得五个两卷是一束有五两也两凡五寻寻为八尺计五寻得四十尺是一两有五寻也案周礼媒氏凡嫁子娶妻八币纯帛无过五两两亦谓之匹者郑氏注曰犹匹偶之云与

妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是见己见诸父各就其寝

此言妇见舅姑及旁尊以下之礼也诸父谓夫之伯父叔父妇来之明日见于舅姑则夫之兄弟姑姊妹皆立于舅姑之堂下东边西面以北为上妇南入而过其前是即见己而不复特见之若见诸父则各诣于其寝而礼较隆也郑注曰妇来为供养也其见主于尊者

女虽未许嫁年二十而笄礼之妇人执其礼燕则鬈首此言女子加笄之礼也女子虽未许嫁年至二十则亦为成人而可以笄矣其以醴礼之使妇人执其礼寻常燕居则分髪为鬌紒以无事故不笄也案孔疏女子十五许嫁则主妇为之着笄女賔礼之今未许嫁故使妇人礼之不备仪也或曰此妇人正谓主妇女賔虽未许嫁必以礼为之笄也

韠长三尺下广二尺上广一尺防去上五寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素紃以五采

此言韠之制也韠韨也上縁曰防即韠之颈也以其在两肩之中总防之处故谓之防旁縁曰纰爵韦雀色之皮也下縁曰纯素生帛也紃縧也服之有韠所以蔽前其制则长三尺而与绅齐下广二尺而与裳称上广一尺而可以上接革上縁之防去韠上畔五寸旁縁之纰用爵韦而其广六寸不至韠之下畔者凡五寸纰所不至之处横纯之以素又多以五采之縧施于诸缝之中而韠乃成焉案韠以韦为之必象裳色制长三尺上去五寸有防不至下五寸有纯其中余二尺也详见玉藻

日讲礼记解义卷四十六

<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义>

钦定四库全书卷

日讲礼记解义卷四十七

丧大记

此篇所记皆丧礼之大者非若小记仅解丧服传中曲折而已故以丧大记名篇徐氏师曾曰仪礼止有士丧礼此篇则自天子而下皆有之可补其阙

疾病外内皆埽君大夫彻县士去琴瑟寝东首于北牖下废牀彻防衣加新衣体一人男女改服属纩以俟絶气男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手此言谨终之礼也病疾之甚也县乐器室有南牖无北牖郑注牖或为墉案仪礼既夕记正作墉废去也体手足也纩新绵也人至疾困而病则外庭内室皆洒埽以致其洁君与大夫彻去乐县士去琴瑟寝东首而居北牖之下废牀而置于地以初生在地冀其气反而得生也彻其防衣加以新衣病者不能自屈伸手足四体各有一人持之男女首改服属纩于口

鼻以俟絶气当此之际男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手恶其相防也案外内皆埽者乃致洁以谨其变男女改服亦养者皆齐之意郑注为宾客将来问病恐非是持体者若欲持而留之郑注新绵易动摇置口鼻之上以为候候占也候其生非候其死也黄氏干行曰絶气以上生者爱亲之至情男子以下死者谨终之正道也

君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝内子未命则死于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝

此言贵贱之死必各以正也诸侯与夫人皆有路寝余为小寝大夫通上大夫卿中下大夫而言卿妻谓之内子大夫妻皆谓之命妇此云世妇者世妇乃国君次妇其秩等故得通称也卿大夫与其妻有适寝其燕寝为下室士与其妻之寝谓之适室国君与夫人其卒必于路寝大夫与世妇其卒必于适寝卿之妻内子未受命者则死于下室而后迁尸于寝士与其妻皆死于寝以贱而无所嫌故也案春秋成公薨于路寝道也僖公薨于小寝讥即安也卿大夫之正妻已命称世妇未命但称内子

复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶小臣复复者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以赪世妇以襢衣士以爵弁士妻以税衣皆升自东荣中屋履危北面三号卷衣投于前司服受之降自西北荣

此类言复礼也虞人主林麓之官阶梯也狄人乐吏之贱者小臣近臣也卷衮冕上公之服屈狄子男夫人之服元赪元衣赤裳也世妇大夫妻襢衣周礼作展荣屋翼也中屋当屋之中也履危立于高峻之处谓栋上也人始死而望其重生故有招魂复魄之礼如死者贵封内有林麓则虞人为之设阶以其能取材于林麓也官卑而无林麓则狄人为之设阶阶亦簨虡之类也君使小臣复小臣是君所亲近冀君魂神来依之复者必衣朝服以致敬其所持皆以死者之盛服如上公之君以卷循其等而下之即侯伯子男可知子男夫人以屈狄循其等而上之即公侯伯夫人可知大夫则以元赪世妇则以襢衣士则以爵弁士妻则以税衣皆升自屋之东荣中屋而履高危之处北面徧向上下中三号号毕卷衣以投于前司服箧受之复者乃降自西北荣盖死者固不可以复生而孝子则务求其生圣人惟因人心有所大不忍者故为此礼孔氏疏曰六冕则以衣名冠诸侯爵弁则以冠名衣今言爵弁但用其衣不用其弁也北靣求隂之义前谓阳生之道初复是求生故升东荣而上求既不得不忍虚从所求不得之道还故就幽隂而下也

其为宾则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左毂而复

説见曾子问及杂记上

复衣不以衣尸不以敛妇人复不以袡凡复男子称名妇人称字唯哭先复复而后行死事

此亦言复礼也绛缘衣下曰袡妇人嫁时之盛服复衣本以冀生故不衣尸以袭亦不以之为敛妇人之复不以嫁时所衣之袡凡复之所呼男子称其名妇人称其字人当始死事无急于复者唯气絶即哭为先于复至复之不生而后行一切之死事焉案刘氏敞曰复衣不以衣尸不以敛此于文为骈本但云复衣以衣尸不以敛也以衣尸者即士丧礼以衣衣尸者也不以敛者即士丧礼浴而去之者也此与注异

始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊

此言哀死之有深浅也主人谓主丧之男子女子也妇人众妇也人当始死在主丧者哀痛之至则呜咽不成声如婴儿失母而啼兄弟之情稍轻则哭而有声妇人亦哭凡啼者哭者皆踊案孔疏宗妇亦啼妇人雀踊而此云踊者通自上诸条并踊也或以踊属妇人非是

既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北靣夫人坐于西方内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北靣

此言国君丧之哭位也正尸谓迁于牖下南首子君未即位之称父兄君之诸父诸兄子姓其众子若孙也夫人君之妻内命妇宫中之命妇姑姊妹君之姑姊妹子姓其女若孙也外命妇卿大夫之妻外宗姑姊妹之女国君始丧既已正尸则当各就哭位其世子坐于东方卿大夫及诸父兄与子姓相继立于东方下至有司庶士则哭于堂下北靣其夫人坐于西方内命妇及姑姊妹与女孙相继立于西方下至卿大夫之外命妇统率异姓姑姊妹之外宗则哭于堂上北靣应氏镛曰男东女西隂阳之大分也丧遽哀廹人杂事丛必先谨男女之辨男主居东之上而内之家长虽母亦在西则示一国一家之有主而内外族姓之尊卑咸有所统矣

大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命妇则坐无则皆立士之丧主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方凡哭尸于室者主人二手承衾而哭

此言大夫与士丧之哭位也主人主妇谓大夫之适子适妇命夫命妇谓父兄子姓中之命夫姑姊妹子姓中之命妇也若大夫之丧其主人坐于东方主妇坐于西方哭位中有命夫命妇虽名分卑于死者亦坐无则虽名分尊于死者皆立若士之丧主人及诸父兄与子姓皆坐于东方诸妇及姑姊妹与子姓皆坐于西方凡哭尸于室者主人必以二手承衾而哭盖哀慕而若欲攀援此又君大夫士之所同也孔氏疏曰君与大夫位尊故坐者殊其贵贱士位下故坐者等其尊卑

君之丧未小敛为公国宾出大夫之丧未小敛为君命出士之丧于大夫不当敛则出

此言未敛时为所尊而出之礼也公谓邻国诸侯失国而托于我者国宾他国来聘之卿大夫也出出迎也国君之丧主人于未小敛时唯为公与国宾至则出大夫之丧主人于未小敛时唯为君命及门则出若士之丧主人于大夫来吊唯不当敛时则亦出郑氏注曰父母始死悲哀非所尊不出也出者或至庭或至门

凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君拜公国賔于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致命主人拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外

此言拜迎委曲之仪也徒跣者小敛之时未着丧屦又不可着吉屦故徒跣也扱衽扱深衣之前襟于带也拊心击心也降自西阶不忍遽当主位也凡主人之出也不屦而徒跣扱襟衽拊心胷而降自西阶君拜公国宾各于其位大夫于君命迎于寝门之外使者既升堂而致君命主人拜于堂下士于大夫亲吊则与之俱哭而不逆于门外夫所谓拜于位者此时公位在门西国宾位在门东主人于庭各向其位而拜也与之哭不逆者士丧宾有大夫则特拜之即位于西阶下哭也

夫人为公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛则为命妇出

此言妇人迎宾之节也妇人之尊卑与夫同故其所为出者亦同君之夫人则为公之夫人而出大夫之命妇则为君夫人之命而出士妻不当小敛时则为大夫之命妇而出孔氏疏曰妇人不下堂但出房而拜于堂上也

小敛主人即位于户内主妇东靣乃敛卒敛主人冯之踊主妇亦如之主人袒説髦括发以麻妇人髽带麻于房中彻帷男女奉尸夷于堂降拜

此言小敛之节也髦防持翦髪为之成人时垂于两旁父死脱左母死脱右所谓亲没不髦也夷陈也当小敛时主人即位于户之内主妇东靣而向乃敛既卒敛主人冯尸而踊主妇亦如之主人袒衣脱髦括发用麻妇人亦以麻为髽而带麻绖于西房彻去所设之帷相者举尸将出户男女皆扶捧之以陈于堂主人乃下堂而拜宾郑氏注曰士既殡説髦此云小敛盖诸侯之礼也士之既殡诸侯之小敛于死者俱三日也

君拜公国宾大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫人亦拜公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇汜拜众宾于堂上

此言小敛拜宾之节也君谓嗣君士有上中下三等每一靣三拜旁犹不正也众宾谓士妻汜拜亦旁三拜也小敛之后嗣君必下堂而拜公国賔若大夫士则拜卿大夫也各向于其位于士也向旁三拜君夫人亦拜公夫人于堂上若大夫之内子士之妻则特拜命妇而泛拜众宾于堂上案熊氏以大夫士属下拜卿大夫为句孔氏以大夫士属上为句夫卿大夫士同服斩衰非公国宾之为客者比也君安得拜之君不拜卿大夫士则夫人亦不拜大夫内子士妻矣君拜公国宾是君礼大夫士拜卿大夫以下是夫夫士礼下文夫人及大夫内子士妻亦然当从熊氏

主人即位袭带绖踊母之丧即位而免乃奠吊者袭裘加武带绖与主人拾踊

此申言小敛之节也带绖以麻为之斩衰括发齐衰免武冠卷也拾踊更迭而踊也主人拜宾之后即阼阶下之位掩袭其衣加要带首绖而踊母之丧拜毕即位不复括发而以免服代之乃设小敛之奠吊者掩袭其裘不改冠而加武要带首绖与主人更迭而踊孔氏疏曰士丧礼先踊乃袭绖此先袭绖乃踊诸侯礼也案弁与冠异制疏谓加素弁于吉冠之武恐非是盖吊者原素冠而无绖至此乃加绖于武郑注谓不改冠亦不免熊氏谓有朋友之恩以绖加于武连言带者是也