日讲礼记解义

士则袒露之而无帷障既哀杀乃拄起其楣令稍寛以受日光又用泥涂以辟风寒而不涂庐外之显处自此则君而外大夫士皆以帷障而宫之不复袒矣凡适子之礼如此若非适子者自未时惟于隐者为庐而已郑氏注曰于隐者为庐不欲人属目盖庐于东南角既犹然

既与人立君言王事不言国事大夫士言公事不言家事君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士既公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也此言丧礼有经权之异也王事天子之事国事一国之事公事即国事也弁绖带谓素弁加环绖而带则仍要绖也既之后如与人并立国君可言王朝之事而不言国事大夫士可言国之公事而不言家事此礼之经也若君于后有王政入于其国既卒哭而即出服王事大夫士于后有公政入于其家既卒哭而变丧服为弁绖带即于金革之事无辟此礼之权也

既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也此言练与祥禫之节也练小祥祥大祥也既练之后孝子居垩室犹不与人居国君可以谋国政大夫士可以谋家事既祥之后则黝治其地令黑垩涂其壁令白以吉之先见故致饰以变其凶于是祥而中门之外无哭者禫而中门之内无哭者盖祥之日鼓素琴禫则已县八音于庭乐作矣故也

禫而从御吉祭而复寝期居庐终丧不御于内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三月不御于内妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月者既而归

此言居丧即吉之有节也从御妇人御执事也吉祭谓四时之常祭三年之丧至禫而服除然后可以从御待吉祭毕而后复其私寝其有期服居庐终丧而不御内者如父在为母为妻是也余如齐衰期者大功布衰九月者亦皆三月不御于内妇人为舅姑与其夫次于中门之内不居庐不寝苫其丧父母则既练而后归其有期服因出嫁降服大功九月者则既而后归凡以自致其情也孔氏疏曰吉祭而复寝者谓禫祭之后同月值吉祭则祭毕而复寝若不同月则待逾月吉祭乃复寝案丧记言寝者三既练舎外寝谓垩室也又期而大祥居复寝平日之外寝齐与小丧之所次也吉祭而复寝燕私之寝也父在为母为妻不言祖父母何也母与妻疑为父在而屈者也祖父母之伸则不以父在为疑也

公之丧大夫俟练士卒哭而归

此言臣居君丧之礼也公之丧大夫俟练而后归士则卒哭而归案此当与杂记互观之均之大夫也而有次于公馆以终丧者有俟练而归者均之士也而有练而归者有卒哭而归者亲疏贵贱不同也郑注以公之丧为士大夫有采地者未是

大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归

此言庶子居丧而归之节也宗室宗子之家谓殡宫也庶子之为大夫士者居父母之丧既练而各归其宫及朔月忌日则归哭于宗子之室若诸父诸兄弟之丧则既卒哭而归案大夫士之家适庶不同居故庶子之为大夫士者至小祥而归适子则终丧在殡宫也

父不次于子兄不次于弟

此言尊者不就卑防之殡宫为次也父之于子恩虽重而尊不临卑故不居于子之殡宫兄之于弟情虽笃而长不下幼故不居于弟之殡宫案兄不次于弟谓庶弟也若适弟则庶兄为之次上所谓既卒哭而归是已

君于大夫世妇大敛焉为之赐则小敛焉于外命妇既加盖而君至于士既殡而徃为之赐大敛焉夫人于世妇大敛焉为之赐小敛焉于诸妻为之赐大敛焉于大夫外命妇既殡而徃

此言君与夫人恩赐吊临之礼也世妇内之命妇也外命妇大夫妻也诸妻疏谓娣侄及同姓女也君于大夫世妇之常礼均视其大敛焉惟为之加恩赐则并视其小敛焉若于外命妇当入棺加盖之后而君始至无复加赐于士之常礼当既殡而后徃惟为之加恩赐则视其大敛焉夫人于世妇之常礼亦视其大敛焉惟为之加恩赐则并视其小敛焉于诸妻惟为之加恩赐乃视其大敛焉于大夫外命妇当既殡而后徃方氏慤曰小敛在先大敛在后丧事以速为敬故大敛而徃者则为礼之常小敛而徃者则为之赐也

大夫士既殡而君徃焉使人戒之主人具殷奠之礼俟于门外见马首先入门右巫止于门外祝代之先君释菜于门内祝先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣二人执戈立于前二人立于后摈者进主人拜稽颡君称言视祝而踊主人踊

此言君吊大夫士始至之礼也殷犹大也称举也言吊词也君于大夫士有既殡而徃焉者则使人告戒主人使知之主人具殷奠之礼出侯于门外见君车前之马首先入而立于门右巫者止于门外祝代巫先于君释菜以礼门神之时祝先升自阼阶至房户之东背壁而南面自是君即位于阼小臣二人执戈立于前二人立于后摈者进而相礼主人北面拜稽颡于庭君举吊词视祝踊而踊主人亦从而踊案君于大夫视大敛于士则既殡而徃今同大夫于士者殆以有他故不及敛而至是始徃与

大夫则奠可也士则出俟于门外命之反奠乃反奠卒奠主人先俟于门外君退主人送于门外拜稽颡此言君于大夫士方奠卒奠之礼也若是大夫之丧则当君在阼时主人即以所具殷奠奠于殡可也若士之丧主人即不敢留君待奠踊毕则先出俟于门外若将送君者必君命之反奠乃敢反奠既卒奠主人又先俟于门外迨君退则主人送于门外拜稽颡案奠毕出俟盖大夫与士之主人皆然

君于大夫疾三问之在殡三徃焉士疾壹问之在殡壹徃焉君吊则复殡服

此言君于大夫士问吊之礼也殡服谓未成服之服苴绖免布深衣不散带也君于大夫之疾三问之其在殡亦三徃焉于士之疾壹问之其在殡亦一徃焉若君来吊或不当大敛与殡之时则还着其殡服盖不敢以君之吊后时又且以君来故新其礼也

夫人吊于大夫士主人出迎于门外见马首先入门右夫人入升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视世子而踊奠如君至之礼夫人退主妇送于门内拜稽颡主人送于大门之外不拜

此言君夫人吊臣之礼也主妇臣妻也世子夫人之世子也主人送不拜丧无二主也若君夫人吊于大夫士主人出迎于门外见夫人车前之马首先入而立于门右夫人入升堂即阼阶之位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人以世子前导因视之而踊其奠一如君至所行之礼夫人退主妇送于门内拜稽颡以谢主人则送于大门之外不拜应氏镛曰主人迎而先入门右夫人升而自阶待夫人犹待君也主妇拜稽颡于下执妾礼犹臣礼也退则送于门内妇人迎送不下堂而特至门者为所尊变也其来也主人迎于门外送亦如之所以代主妇而伸敬也门外者男子之所有事妇人迎送不出门虽对所尊而不敢变也

大夫君不迎于门外入即位于堂下主人北靣众主人南面妇人即位于房中若有君命命夫命妇之命四邻宾客其君后主人而拜

此言大夫吊家臣之礼也大夫之臣亦以大夫为君故称大夫君大夫君吊其家臣主人不迎于门外大夫入而即堂下阼阶之位主人在其位之南北面众主人在其位之北南面妇人即位于房中此时若有本国君命或大夫及命妇之命来吊或四邻宾客来吊则大夫君在前主人陪置其后于拜竟而亦拜案不迎于门外与即位于堂下礼皆贬于正君也其后主人而拜者以丧用尊者为主大夫君又不敢如正君专代为主故先拜而主人陪后以拜也

君吊见尸柩而后踊

此申言君吊臣之礼也君吊大夫士之丧必见尸柩而后踊案前章言既殡而君徃视祝而踊与此不同者旧説既殡未涂尸柩见于外则踊涂之后虽徃不踊

大夫士若君不戒而徃不具殷奠君退必奠

此申言君吊以后设奠之礼也大夫士之丧若君不预戒而徃其家不及具殷奠则俟君退必奠而以君至告于亲荣之也张氏曰此错简当在前章主人送于门外拜稽颡之下

君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八寸属六寸下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸

此言棺制之等也大棺棺之在表者属在大棺内椑又在属内棺之重数自上而下降杀以一君之大棺厚八寸属厚六寸椑厚四寸凡三重上大夫大棺厚八寸属厚六寸下大夫大棺厚六寸属厚四寸凡二重士惟棺厚六寸不重孔氏疏曰檀弓从内而説以次出外此先云大棺及属乃始云椑是从外向内而説

君里棺用朱绿用杂金鐕大夫里棺用緑用牛骨鐕士不绿

此言里棺之制也里棺谓以缯贴棺里孔疏绿定本作琢鐕钉也君之里棺贴以朱缯用杂金为鐕以琢着于棺大夫里棺用黑缯琢之用牛骨鐕士则不用钉琢余悉与大夫同孔氏疏曰杂金鐕者尚书云黄金三品黄白青色旧説云用金钉又用象牙钉杂之以琢缯着棺也

君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用漆二衽二束

此言衽束之数也盖棺之盖板也用漆者涂合牝牡之中也束以皮束棺也君之棺盖用漆以涂合缝之处凡三衽三束大夫盖用漆止二衽二束士盖则不用漆亦二衽二束案衽小要也君之棺两边各三衽每当衽上輙以牛皮束之故云三衽三束

君大夫鬊爪实于绿中士埋之

此言藏鬊甲之异也鬊乱发爪手足爪甲也郑注绿当为角君大夫之鬊爪生时积而不弃死后盛以小囊而实于棺内四隅士则以物盛而埋之盖身体发肤受之父母鬊爪有所不遗亦犹是全归之意也

君殡用輴欑至于上毕涂屋大夫殡以帱欑至于西序涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之

此言殡之制度也輴盛柩之车欑犹丛也毕尽帱覆暨及惟障也国君之殡以柩置于輴而欑木于四面以至于上以泥尽涂其屋大夫之殡不用輴亦不为屋但以棺衣覆之欑其三面而一面贴西序之壁涂以廹近而较慎使不至于棺士之殡不为欑掘坎容棺犹见其盖缝用衽之处用木覆而涂其上凡殡士逹乎君皆帷之以鬼神尚幽闇故也案此言君兼天子诸侯屋谓欑木之形四注如屋也

熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉此言熬谷之异也熬煎谷使熟也四种黍稷稻粱也三种黍稷梁也二种黍稷也筐竹器湏熬谷置于棺旁君四种分为八筐大夫三种分为六筐士二种分为四筐此外又加鱼腊焉旧説煎谷所以感蚍蜉不如敖氏云孝子不得复奠故置此以尽其心也

饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素锦褚加伪荒纁纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六

此言国君饰棺之制也帷柳车边障即所谓墙也以白布为之而画以龙池织池为笼衣以青布挂于柳上荒边爪端振动也容饰也以青黄缯长丈余如幡画为雉县于池下为饰车行则幡动荒防也柳车上覆即鼈甲也列行也褚屋也伪读曰帷纁纽纁帛为纽也齐脐也柳车上覆形圆如车盖者曰齐翣形似扇木为之在路则障车入椁则障柩圭玉也鱼铜鱼也戴犹值也系于棺与纽相值故谓之戴披以绛帛为之饰棺之制国君画龙于帷阙其后面而用三池池上县以长幡车行则振动其容饰画黼文于荒之缘边其中央则画火三列黻三列用素锦以为褚加帷于旁以为墙加荒于上以为盖荒与帷不相聫则用纁纽六栁车上覆之齐则用五采五贝交络其上凡黼翣二黻翣二画翣二两角皆戴以圭于池下振容之间悬以铜鱼车行则鱼跃而上拂于池君以纁帛为戴连系棺束与柳材者六又以纁帛为披令人引之以防倾覆者六郑氏曰饰棺者以华道路及圹中不欲众恶其亲也

大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦褚纁纽二纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥鱼跃拂池大夫戴前纁后披亦如之士布帷布荒一池揄绞纁纽二缁纽二齐三采一贝画翣二皆戴绥士戴前纁后缁二披用纁

此言大夫士饰棺之制也绥读作蕤三采绛黄黑也揄翟也雉类绞青黄缯也大夫画云气于帷栁上止二池在旁不用振容又画云气于荒之缘边其中央则画火三列黻三列用素锦以为褚荒与帷不相聨则用纁纽二元纽二柳车上覆之齐则用三采三贝交络其上凡黻翣二画翣二两角皆戴采为之绥于池下悬以铜鱼车行则鱼跃而上拂于池大夫之戴前纁后元所以连系棺束与柳材其以披令人引之以防倾覆者色亦如之士以白布为帷为荒不画柳上止一池在前画揄翟于绞缯在池之上荒与帷不相聫则用纁纽二缁纽二柳车上覆之齐则用三采一贝交络其上画翣二两角皆戴采为之绥士之戴前纁后缁所以连系棺束与柳材其二披令人引之以防倾覆者则皆用纁案不振容即杂记上篇大夫不揄绞属于池下也大夫不揄绞而士反揄绞者贱无嫌也

君用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫用輴二綍二碑御棺用茅士用国车二綍无碑比出宫御棺用功布

此言君大夫士时之等也輴柩车也上輴字读曰春下輴字作辁无幅之车也綍碑并见檀弓下篇君二碑谓桓楹也御棺羽葆及茅见杂记下篇国车国字亦作辁功布大功之布也国君之用輴车以载柩凡四綍二碑御棺之人用羽葆居前以为麾大夫之用辁车以载柩凡二綍二碑御棺之人用茅居前以为麾士之亦用辁车以载柩有二綍而无碑比出宫御棺之人用大功布居前以为麾于大门墙内而止至墓不复御也陈氏澔曰案檀弓诸侯輴而设帱则诸侯殡得用輴岂不得用輴乎是君用輴之輴合读如字至郑注大夫以下废輴故輴当为辁又辁字或作团是以文误为国则并宜从之

凡封用綍去碑负引君封以衡大夫士以咸君命毋哗以鼓封大夫命毋哭士哭者相止也

此言君大夫士下棺之等也封作窆下棺也引即綍也衡横木咸读为缄棺束也凡下棺以綍一头系棺缄以一头绕碑间辘轳而人在碑外背碑负綍而渐以纵之国君之封礼太物多棺重恐其不正别以大木为衡贯穿棺束之织使平持而下大夫士则以綍系缄君命戒众毋哗以击鼓为负引者纵舍之节大夫命人使毋哭士则哭者自相止也案去碑负引疏谓所引之人在碑外背碑而立负引者渐渐应鼓声而下也

君松椁大夫柏椁士杂木椁棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒君里椁虞筐大夫不里椁士不虞筐

此言君大夫士之椁制也柷乐器壶漏水之器一云壶甒皆酒器椁以周于棺之外而材有不同国君用松椁大夫用柏椁士用杂木椁而棺椁之间可以藏物国君可容柷大夫可容壶士可容甒又国君之椁有物以为之里而又加以虞筐大夫则不里椁士则不虞筐其尊卑之辨如此案虞筐注疏俱未详或曰虞之言安其筐即苞菅以安体魄者

日讲礼记解义卷四十八

<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义>

钦定四库全书卷

日讲礼记解义卷四十九

祭法

此篇记祭人鬼天神地示之定制故曰祭法首节及圣王之制以下见国语展禽论祀爰居其郊禘祖宗庙祧坛墠之制并见家语庙制

祭法有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊防祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王

此言四代禘郊祖宗之制也喾黄帝之曾孙颛顼黄帝之孙尧稷契皆帝喾之子鲧禹之父礼莫重扵祭而祭有法焉昔先王尽其诚孝报本追逺既己祖有功宗有徳立为世室而百世不迁矣又扵孟夏而行禘礼则推始祖所自出之帝祀之扵始祖之庙而以始祖配之扵冬至而行郊礼则祀天扵郊而以始祖配之在有虞氏则禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏

后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人则禘喾而郊防祖契而宗汤周人亦禘喾而郊稷祖文王而宗武王杨氏复曰禘与祖宗皆宗庙之祭也祭法禘在郊上者谓郊以祖配天禘上及其祖之所自出禘逺而祖近故也郑氏分圜丘与郊为二以禘为冬至祀昊天扵圜丘而以喾配之以郊为祭感生帝扵南郊而以稷配之既谓禘郊皆为配天矣遂并以祖宗为祀五帝扵眀堂而以祖宗配之皆非也

燔柴扵泰坛祭天也瘗埋扵泰折祭地也用骍犊此言祭天地之礼也燔燎也泰者尊之之辞泰坛即圜丘泰折即方泽折如折旋之义喻方也骍赤色积柴而加牲玉其上燔扵泰坛者祭天之礼也以牲币而瘗埋扵泰折者祭地之礼也所用之牲厥惟骍犊盖天秉阳而神在上地秉阴而神在下故燔柴则升而眀瘗埋则藏而幽所以达其气与诚也地隂祀用黝牲与天俱用犊连言尔

埋少牢扵泰昭祭时也相近扵坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜眀祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也四坎坛祭四方也山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之亡其地则不祭

此广言祭上下四方诸神之礼也泰昭坛名时四时也相近王肃本作祖迎深者为坎髙者为坛王宫谓日坛营域如王者之宫也夜眀谓月坛月眀扵夜也幽宗谓星坛幽光小而闇也宗之为言尊也雩宗谓水旱坛雩吁嗟求雨声也四坎坛四方之坎坛也自祭天地而外如四时错行以生万物而必埋少牢扵泰昭者所以祭四时也寒暑往来以成功而必或送或迎扵坎与坛者所以祭寒暑也日者阳徳而有君象故春朝之扵王宫所以祭日也月者阴徳而以夜出故秋宵之扵夜眀所以祭月也月为眀而星则幽故有坛曰幽宗者所以祭星也水旱不时则祷故有坛曰雩宗者所以祭水旱也在天则为四时在地则为四方故四坎坛者所以祭四方之神也他如山林川谷丘陵能兴云气为风雨见怪物者亦皆曰神唯天子为百神之主故有天下者祭百神若诸侯必神在其地乃祭之使亡其地则有不得复祭者案相近郑注当为禳祈声之误也寒暑不时或禳之或祈之王肃作祖迎葢本扵周礼籥章逆暑迎寒之意张子则曰日月星辰风雨寒暑无时祭皆从祀扵郊言王宫夜眀幽禜之类皆指其祭位尔寒暑无定暑近日坛寒近月坎故曰相近扵坎坛也此先儒疑义当并存之

大凡生扵天地之间者皆曰命其万物死皆曰折人死曰鬼此五代之所不变也七代之所更立者禘郊祖宗其余不变也

此言礼有因革之不同也物谓之折言其有所毁人谓之鬼言其有所归也大凡人物生扵天地之间虽数有长短分有大小而莫不有制焉者是皆曰命其万物之死皆曰折人之死则曰鬼此所命之名固唐虞夏商周歴五代而有所不能变也若夫统计颛顼帝喾以来七代之所更立者唯禘郊祖宗之祭各主其所自生其余若天地日月山川之类则仍不变也方氏慤曰不变自尧而下者由尧以前其法未成其名或变也更立不及黄帝者七代同出自黄帝黄帝无统扵上七代则更扵下也

天下有王分地建国置都立邑设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少之数

此总言分封建庙之制也建国封诸侯也置都立邑为卿大夫之采地及赐士有功者之地祧超也谓超而上也封土曰坛除地曰墠天下有王则法制所由定也扵是乎分地建国置都立邑加恩扵其下而更推孝扵其先爰设为庙及毁庙之祧去祧之坛去坛之墠以祭之然人心无穷分则有限乃又为之昭穆祖考以定其亲疏之数为之七五三二以定其多少之数葢先王立制之大槩如此

是故王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之逺庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠曰

此言天子之庙制也七庙谓髙曾祖祢与始祖为五并二祧凡七也王考即祖皇考即曾祖显考即髙祖祖考谓始祖也享尝四时之祭也惟祭有亲疏多少之数是故王者既立七庙又设一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙夫始祖百世不迁髙曾祖祢四亲庙乃恩所当厚是皆每月而祭之至逺庙为祧以奉昭穆递之主者有二祧庙则但享尝祭之而止世逺则去祧而为坛去坛而为墠此惟有祷焉斯祭之无祷乃止其视坛墠又逺者虽祷不及但名之曰鬼而已案注疏以文武不之庙为二祧足七庙之数实止扵五庙将与诸侯何异葢文武二世室当在七庙之外此朱子所以取刘歆之説也张子曰庙祧坛墠之法与经多不合恐别是一法非世之达礼

诸侯立五庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之显考庙祖考庙享尝乃止去祖为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠为鬼

此言诸侯之庙制也诸侯降扵天子立五庙又立一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙亲近而恩隆皆每月祭之显考庙祖考庙则但享尝祭之而止髙祖以上去庙而为坛去坛而为墠此惟有祷焉斯祭之无祷乃止其又逺者虽祷不及则去墠而为鬼已案诸侯庙止扵五有功徳而数不加无功徳而数不减

大夫立三庙二坛曰考庙曰王考庙曰皇考庙享尝乃止显考祖考无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼

此言大夫之庙制也大夫降扵诸侯立三庙又设二坛曰考庙曰王考庙曰皇考庙俱扵享尝祭之而止显考祖考则无庙有祷焉斯为坛祭之其当者虽祷不及则去坛而为鬼已案始为大夫者如诸侯始封之君此云祖考无庙非也

适士二庙一坛曰考庙曰王考庙享尝乃止皇考无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼官师一庙曰考庙王考无庙而祭之去王考为鬼庶士庶人无庙死曰鬼

此言士庶人之庙制也适士谓天子上中下之士及诸侯之上士官师诸侯之中士下士为一官之长者庶人谓府史之属士又降扵大夫惟适士立二庙设一坛曰考庙曰王考庙俱扵享尝祭之而止皇考则无庙有祷焉斯为坛祭之其当者虽祷不及则去坛而为鬼官师之士只立一庙曰考庙王考虽无庙而得扵此祭之其更上者则去王考而为鬼庶士庶人皆降而无庙死则曰鬼而已案庶士庶人死皆曰鬼而所以事者必有道焉则王制云庶人荐扵寝家语云四时祭扵寝是也

王为羣姓立社曰大社王自为立社曰王社诸侯为百姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫以下成羣立社曰置社

此言立社之义也社土神大社在库门内之右王社在籍田国社在公宫之右侯社亦在籍田大夫以下包士庶而言成羣立社即今里社也天子主天下之土谷欲奠亿万人之居足亿万人之食而为羣姓立社曰大社王自为立社以供粢盛曰王社诸侯主域中之土谷欲奠一国之民居足一国之民食而为百姓立社曰国社侯自立社以供粢盛曰侯社大夫以下因成聚而居共立一社曰置社方氏慤曰王有天下故称羣姓诸侯有一国故称百姓亦天子曰兆民诸侯曰万民之意

王为羣姓立七祀曰司命曰中曰国门曰国行曰泰厉曰户曰灶王自为立七祀诸侯为国立五祀曰司命曰中曰国门曰国行曰公厉诸侯自为立五祀大夫立三祀曰族厉曰门曰行适士立二祀曰门曰行庶士庶人立一祀或立户或立灶

此言立祀之不同也司命主督察人命者中门行户灶见月令国门谓城门国行在国门外之西泰厉古帝王之无后者公厉古诸侯之无后者族厉古大夫之无后者春秋传云鬼有所归乃不为厉故祀之也神之散处人间者祀必各因其等王为羣姓凡立七祀曰司命曰中曰国门曰国行曰泰厉曰户曰灶皆所以为民此外王又自为立七祀诸侯为其国凡立五祀曰司命曰中曰国门曰国行曰公厉亦所以为民此外诸侯又自为立五祀大夫凡立三祀曰族厉曰门曰行适士凡立二祀曰门曰行庶士庶人止立一祀或立户或立灶案五祀为王侯以下之达礼见扵经传者非一今增减其数别无可据注家扵仪礼士祷扵五祀则以为博求以自尽扵曲礼大夫祭五祀又以为有地之大夫葢皆本此而为之词不若阙疑之为愈也