日讲礼记解义

用雁又云问名者问其母所生之姓名或谓纳采时既告以某之子矣此是问女之名氏也

父亲醮子而命之迎男先于女也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外壻执雁入揖让升堂再拜奠鴈葢亲受之于父母也降出御妇车而壻授绥御轮三周先俟于门外妇至壻揖妇以入共牢而食合卺而酳所以合体同尊卑以亲之也

此言亲迎之义也奠置也奠鴈有四说程子曰取其不再偶朱子曰取其顺隂阳徃来之义亦所以摄盛又昏礼挚不用死故不得不越雉而用鴈也御轮以三周爲节取隂阳竒偶之数成也共牢而食者同食一牲合卺而酳者以一瓠分爲两瓢谓之卺壻与妇各执一片以酳酳演也谓食毕饮酒演安其气也亲迎之礼父必亲醮子于寝而命之迎爲男当先于女也子承父命以迎女氏之主人先设筵几于庙中而拜迎壻于门外壻执鴈以入揖譲而升堂北面再拜奠鴈葢亲受女于其父母也于是降阶而出御妇车而壻授之以绥御轮三匝御者代之壻自乘其车而归先俟于门外妇至寝门壻揖妇以入共牢而食不异牲合卺而酳不异爵合卺有合体之义共牢有同尊卑之义以示相亲而不相离也案隂阳之义不判则不合昏礼合二姓之好故曰敬而亲之

敬慎重正而后亲之礼之大体而所以成男女之别而立夫妇之义也男女有别而后夫妇有义夫妇有义而后父子有亲父子有亲而后君臣有正故曰昏礼者礼之本也夫礼始于冠本于昏重于丧祭尊于朝聘和于乡射此礼之大体也

此申言昏礼所系之重也乡谓乡饮酒礼射谓乡射礼昏礼必敬慎重正而后亲之者以其爲礼之大体所以成男女之别而立夫妇之义也男女有别则正始而后夫妇有义夫妇有义则端本而后父子有亲父子有亲则移孝作忠而后君臣有正故曰昏礼者礼之本也夫礼始于冠以责成人本于昏以继后世重于丧祭以慎终追逺尊于朝聘以明君臣之义和于乡射以合賔主之懽此礼之大体也

夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗叚脩以见赞醴妇妇祭脯醢祭醴成妇礼也舅姑入室妇以特豚馈明妇顺也厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先降自西阶妇降自阼阶以着代也

此言妇见舅姑与舅姑飨妇之礼也质明昏之次日正明也赞相礼者也笲形如筥叚脩见曲礼以特豚馈合升而分载之左胖馈舅右胖馈姑士昏礼妇见舅姑之日即舅姑飨妇此言厥明者容大夫以上礼多或异日也昏后夙兴妇沐浴以俟见于天正明时赞者见妇于舅姑妇执笲所盛之枣栗叚脩爲挚以见赞者设醴以礼妇妇因祭脯醢与祭醴所以成爲妇之礼也舅姑入室妇以特豚爲馈所以明爲妇之顺也又明日舅姑共飨妇以一献之礼奠酬既毕各还燕寝舅姑先降自西阶妇降自阼阶所以着明代姑之义也案此爲冢妇之礼庶妇则使人醮妇不馈郑注云妇见及馈飨于适寝谓舅姑之适寝也仪礼贾疏云舅献姑酬共成一献葢舅献妇则妇饮一爵妇酢舅则舅饮一爵姑酬妇则姑先导欲一觯然后实觯酬妇妇奠之而不举所谓正礼成也

成妇礼明妇顺又申之以着代所以重责妇顺焉也妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于夫以成丝麻布帛之事以审守委积葢藏是故妇顺备而后内和理内和理而后家可长久也故圣王重之

此又申言昏礼之重以责成于妇顺也室人谓女妐女叔诸妇也女妐壻之姊女叔壻之妹诸妇娣姒之属当犹称也昏礼之重始成妇礼继明妇顺又申之以着代所以重责其妇以顺之道焉也所谓妇顺者必顺于舅姑和于室人而后能当于夫由是以成丝麻布帛之事则祭服有备以审守委积葢藏则粢盛有供而可以富其家是故妇顺备而后恩明谊美而内以和理内和理而后家可得而长久也故圣王必于昏礼而重以责之案夫妇人伦之始爲夫者必和于妻子宜于兄弟而后顺于父母爲妇者必顺于舅姑和于室人而后当于夫二义相备

是以古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇徳妇言妇容妇功教成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也

此言妇顺之教有素也宗室宗子之家也与大宗近者于大宗教之与小宗近者于小宗教之妇徳贞顺妇言辞令妇容婉娩妇功丝麻也鱼与苹藻皆水物隂类也芼之爲羮也是以古者妇人先嫁期之三月必使女师教之如此女于祖庙未毁而有服即教于公宫若于祖庙既毁而无服斯教于宗室而其教则以妇徳妇言妇容妇功教成而告于所出之祖女乃祭之牲惟用鱼羮之以苹藻所以教之如此其豫者欲其知此而成妇顺也案注疏祭之祭其所出之祖也女亲行祭诗云谁其尸之有齐季女张子曰古者妇人亦须有教教于公宫宗室是也故知夙兴夜寐临祭祀事宾客承尊长又曰祖庙未毁教于公宫则知诸侯于有服族人亦引而亲之如家人焉推之自天子至卿大夫士礼皆可知矣

古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故外和而国治故曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治隂徳天子听外治后听女职教顺成俗外内和顺国家理治此之谓盛徳

此由昏义而极言之也郑注天子六寝而六宫在后六官在前内治妇学之法也或曰御妻当作御女古者天子后立六宫之职有三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下之凡爲妇者化之则内和而家以理天子立六官之职有三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故凡爲男者化之则外和而国以治故曰天子所听者男教后所听者女顺天子所理者阳道后所治者隂徳天子所听者外治后所听者内治至于教既顺而成俗则外内莫不和顺而国家咸归于理治此由天子与后有以统正六官表仪六宫而致然夫是之谓盛徳也案九嫔世妇女御见于周礼而昏义始详列其数郑康成解小星诗及内则妻不在妾御莫敢当夕孔疏并从而附会之谓御见之法女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕此缪说也后世之礼失而矫诬六经其不足信决矣

是故男教不脩阳事不得适见于天日爲之食妇顺不脩隂事不得适见于天月爲之食是故日食则天子素服而脩六官之职荡天下之阳事月食则后素服而脩六宫之职荡天下之隂事故天子之与后犹日之与月隂之与阳相须而后成者也天子脩男教父道也后脩女顺母道也故曰天子之与后犹父之与母也故爲天王服斩衰服父之义也爲后服资衰服母之义也此申言天子与后之爲教本也适之言责也荡荡涤其秽恶也资当爲齐惟天子重男教后重女顺是故男教若不脩则阳事不得谪必见于天而日爲之食妇顺若不脩则隂事不得谪必见于天而月爲之食此天子与后之责也是故日食则天子不敢安其常易素服而脩六官之职以荡涤天下之阳事月食则后不敢安其常易素服而脩六宫之职以荡涤天下之隂事故天子之与后犹日之与月隂之与阳必相须而后成其化者也天子脩男教勉天下之爲子者父之道也后脩女顺勉天下之爲妇者母之道也故曰天子之与后而天下戴之犹父之与母也故爲天王服斩衰即服父之义也爲后服齐衰即服母之义也真氏徳秀曰家人之卦曰女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也易言其理而礼述其法葢相表里云

日讲礼记解义卷六十二

<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义>

钦定四库全书

日讲礼记解义卷六十三

乡饮酒义

乡饮酒者谓乡人以时防聚饮酒也孔氏疏谓此萹有四事一则三年賔兴贤能二则乡大夫饮国中贤者三则州长习射饮酒四则党正蜡祭饮酒乡则三年一饮州则一年再饮党则一年一饮此乡饮酒之义说仪礼诸侯之乡大夫三年賔贤能之礼

乡饮酒之义主人拜迎賔于庠门之外入三揖而后至阶三譲而后升所以尊譲也盥洗扬觯所以絜也拜至拜洗拜受拜送拜既所以敬也尊譲絜敬也者君子之所以相接也君子尊譲则不争絜敬则不慢不慢不争则逺于鬭辨矣不鬭辨则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于人祸也

此言自迎賔以至卒爵之义也庠学名乡曰庠州党曰序觯爵也既尽也乡饮酒之为义方賔之未入主

人拜迎賔于庠门之外既入賔主三揖而后至于阶三譲而后升于堂所以其尊与譲也主人将献賔以水盥手而洗爵扬觯所以其絜也賔至升堂主人于阼阶拜至主人洗爵賔于西阶拜洗主人献爵賔于西阶拜受主于阼阶拜送賔既卒爵而又拜既所以其敬也尊譲絜敬也者乃君子所以相接也盖人之祸常生于争与慢之心惟君子尊譲则相从以义而不争絜敬则相推以诚而不慢不慢不争则礼行而成俗不至求胜以力取给以言而逺于鬭辨矣不鬭辨则各安其分而无暴乱之祸矣斯君子所以免于人祸之道也案主人孔疏谓是乡大夫故迎賔于庠门外若州射党祭则州长党正为主迎賔于序门外矣三揖者将进揖一也当陈揖二也当碑揖三也

故圣人制之以道乡人士君子尊于房户之闲賔主共之也尊有酒贵其质也羞出自东房主人共之也洗当东荣主人之所以自絜而以事賔也

此言主人事賔之义也乡人乡大夫也士州长党正也君子谓卿大夫士也或曰乡人之秀者为士有徳有位者为君子尊酒尊也洗噐名盛盥洗水者荣屋翼也故圣人制为乡饮酒之礼非徒尚繁文而必以其道凡乡人士君子之饮酒设尊于东房以西室户以东而居賔主之中者示此酒虽主人所设而賔亦以之酢主人彼此共之也北靣设尊元酒在尊之西者以地道尚右贵其质素也羞之出自东房者以主位在东示为賔而供之也设洗于庭而当屋之东翼者亦以主位在东示主人之所以自其絜而以事賔也郑注云卿大夫士饮国中贤者亦用此礼也孔疏云乡大夫等唯有东房案聘礼记卿馆于大夫大夫馆于士而聘礼君使臣还玉于馆賔退负右房则大夫士亦有右房不唯有东房也乡饮酒礼賔席牖前南靣三賔席在賔西皆南靣賔已在西北三賔又在賔西明是有右房也

賔主象天地也介僎象隂阳也三賔象三光也譲之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四时也

此言賔主介僎取法之义也介辅賔者僎辅主人者三光盖星之大者有三先儒谓三大辰心为大辰伐为大辰北辰为大辰理或然也賔以其尊主以其养所以象天地也介以辅賔僎以辅主所以象隂阳也三賔为众賔之长所以象三光也主之譲賔而至三也所以象月之望后三日因明之相譲而成魄也賔主介僎为四面之坐所以象四时也陆氏佃曰成魄谓望后三日月以生明为进生魄为退退譲之事也郑注古文礼僎皆作遵案仪礼賔若有遵者席于賔东一人举觯乃入賔介皆降揖譲升是遵乃賔之尊非主之辅注误

天地严凝之气始于西南而盛于西北此天地之尊严气也此天地之义气也天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛徳气也此天地之仁气也主人者尊賔故坐賔于西北而坐介于西南以辅賔賔者接人以义者也故坐于西北主人者接人以仁以徳厚者也故坐于东南而坐僎于东北以辅主人也仁义接賔主有事俎豆有数曰圣圣立而将之以敬曰礼礼以体长幼曰徳徳也者得于身也故曰古之学术道者将以得身也是故圣人务焉

此申言坐次象四时之义也圣通明也坐之所以象四时者以在天为四时而在地则为四方也天地严凝之气始于西南而盛于西北于时为秋冬此天地之尊严气也尊严所以为义此天地之义气也天地温厚之气始于东北而盛于东南于时为春夏此天地之盛徳气也盛徳所以为仁此天地之仁气也惟主人者尊賔故坐賔于西北而坐介于西南以辅賔盖以賔者三揖而进一辞而退接人以义者也故坐于西北主人者饮之以酒食之以羞接人以仁以徳为厚者也故坐于东南而坐僎于东北以辅主人也夫仁义相接如此是賔主各有其事爼豆又各有其数而于礼义所在通贯显明曰圣圣既立制而将之以敬曰礼礼行而体乎长幼曰徳徳也者得于身也故曰古之学术道者虽不能先得乎人心之所同然亦将以得于身也是故圣人必务而行焉张子曰坐有四位者礼主于尊贤而已若賔主正对则兼于敬主故賔主不相对坐以见尊贤之义虽四时之坐皆有义其实欲明其尊贤也案设席之次賔席牖前南面主席阼阶上西面介在西阶上东面僎在主人北亦西面若众賔则在賔西有遵则在賔东皆南面张子所谓賔主不相对坐也后世賔东南面主西北面侧席相向非是

祭荐祭酒敬礼也哜肺尝礼也啐酒成礼也于席末言是席之正非専为饮食也为行礼也此所以贵礼而贱财也卒觯实于西阶上言是席之上非専为饮食也此先礼而后财之义也先礼而后财则民作敬譲而不争矣

此言升席降席之义也哜哜于齿也啐饮酒入口也席末席西头也致实尽酒也酒为觯中之实主人献賔賔即席祭所荐脯醢又祭酒者敬主之礼也哜俎上之肺者尝主之礼也啐觯中之酒者成主之礼也而于席之末盖言是席之正非専以为饮食也为行礼也祭酒与哜肺以表敬而在席中啐酒以入口而在席末此所以明其贵礼而贱财也卒觯则尽其实矣而必逺在西阶之上者盖言是席之上非専以为饮食也祭与哜皆在席中啐犹在席末尽酒则独在西阶此先礼而后财之义也先礼而后财则民咸与于敬譲而不争矣案仪礼哜肺先祭酒后此稍异者取便文也周礼重肺祭必先肺哜肺则徧尝可知

乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以聼政役所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老也民知尊长养老而后乃能入孝弟民入孝弟出尊长养老而后成教成教而后国可安也君子之所谓孝者非家至而日见之也合之乡射教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣

此言坐立豆数之义也孝者之孝当作教乡饮酒之礼六十者则坐于堂上五十者则立侍于堂下以聼政令役使之事所以明其尊乎长也六十者则三豆七十者则四豆八十者则五豆九十者则六豆所以眀其养乎老也民知尊长养老而后乃能入而孝于亲弟于长民皆入而孝弟出而尊长养老而后教以成教成则人人亲其亲长其长而后国可安也夫君子之所谓教者初非家至而日见之也唯合聚之于乡射教之以乡饮酒之礼而孝弟之行于以成立矣案此于仪礼无见郑注谓是党正国索鬼神而祭祀以礼属民而饮酒于序以正齿位之礼其乡射则是州长春秋以礼防民而射于州序之礼谓之乡者州党乡之属也又孔疏言五十者二豆正豆也此六十者三豆至九十者六豆加豆也

孔子曰吾观于乡而知王道之易易也主人亲速賔及介而众賔自从之至于门外主人拜賔及介而众賔自入贵贱之义别矣三揖至于阶三譲以賔升拜至献酬辞譲之节繁及介省矣至于众賔升受坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨矣

此言賔介异礼之义也乡乡饮酒也速谓即家召之主酌賔为献賔答主为酢主人答賔为酬小减曰省孔子尝曰吾观于乡饮酒之礼而知王道之行易易也方主人亲身速賔及介而众賔则自从之逮至于门外主人拜賔及介而众賔则又自入是賔介为贵众賔为贱而义以别矣賔三揖至于阶主人三譲以賔升拜至之后献酬辞譲之节于賔为繁及介则省酬矣然犹坐饮至于众賔升而受爵坐祭而立饮不酢主人而即降是賔从隆介与众賔从杀而义以辨矣郑注云易易谓教化之夲尊贤尚齿而已辨犹别也尊者礼隆卑者礼杀

工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之闲歌三终合乐三终工告乐备遂出一人觯乃立司正焉知其能和乐而不流也

此言礼以节乐之义也闲代也谓更代而作也一人主人之吏也乡饮之礼非乐不和工入而升堂以歌至三终主人酌以献工吹笙者入于堂下至三终主人酌以献笙人次则闲歌三终又次则合乐三终工乃以乐备告乐正乐正以告于賔而遂出于时主人之吏一人举觯将以旅酬主人乃更立司正以监之是知其能和乐而不至于流也盖乐之作始乎分卒乎合闲歌则介乎由分而合之间升歌三终谓鼔瑟之工于堂上歌鹿鸣四牡皇皇者华三萹也笙入三终谓吹笙之工于堂下奏南陔白华华黍三萹也闲歌三终谓堂上鼔瑟歌鱼丽堂下笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪也合乐三终谓歌笙并作歌关雎以鹊巢合之歌覃以采蘩合之歌卷耳以采苹合之也孔疏云尔案燕礼合乐遂歌乡乐周南关雎覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹是六诗皆歌也合乐三终乃堂上下歌瑟及笙并作笙诗自小雅六诗而外不知合乐时吹笙又是何诗况笙诗有声无辞鹊巢三篇则有辞矣孔疏谓笙吹召南三诗未详所防疑笙管之诗若琴操然有有辞者亦有无辞者非可执一以例也

賔酬主人主人酬介介酬众賔少长以齿终于沃洗者焉知其能弟长而无遗矣

此言旅酬逮贱之义也沃洗者洗爵之人也始入之时主人酬賔至此则賔又酬主人献介之后介酬主人至此则主人又酬介坐祭立饮之后众賔不酢而降至此则介又酬众賔其必以少长为齿自上而下直终于以水沃盥洗爵者焉是知其能弟以事长而无所遗弃矣孔疏主人酬介介酬众賔虽防旅酬之时少长以齿终于沃洗因遂连言无算爵见无不周徧乡饮酒记主人之賛者西面北上不与无算爵然后与是也朱子曰弟长而无遗弟悌也敬顺之意言能使少者皆承顺以事长也而无所遗弃也

降说屦升坐脩爵无数饮酒之节朝不废朝莫不废夕賔出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也此言饮无缺礼之义也脩举也前此皆立而行礼至彻俎后乃降阶说屦升堂而坐燕举爵无数然饮酒仍自有节既朝乃饮先夕则罢朝不废朝之聼政夕不废夕之脩令賔出主人拜送于礼之品节文章终竟申遂而无所缺焉是知其能安于燕乐而不至于乱也孔疏云脩爵无数谓无算爵也此是乡饮酒礼若党正饮酒一国若狂无不醉也

贵贱眀隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱此五行者足以正身安国矣彼国安而天下安故曰吾观于乡而知王道之易易也

此縂结上意也夫既贵贱眀隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱如此则此五行者本之以脩己治人为足以正身安国矣彼国安而天下举安故曰吾观于乡饮酒之礼而知王道之行易易也案天下者乡之积而治天下者身之推乡饮酒之礼即王道也礼正则身正身正则国与天下皆正而无不安是即王道之成也故曰能以礼譲为国乎何有

乡饮酒之义立賔以象天立主以象地设介僎以象日月立三賔以象三光古之制礼也经之以天地纪之以日月参之以三光政教之本也

此申言立賔主介僎之义也乡饮酒之义必立賔以象天立主以象地设介僎以象日月立三賔以象三光者盖政教之立必有经有纪有参然后可行故古之制为此礼也先经之以天地次纪之以日月又次参之以三光则人备而礼行所以为政教之本也案隂阳以气言日月以体言僎在东北象日始出介在西南象月生明也

亨狗于东方祖阳气之于东方也洗之在阼其水在洗东祖天地之左海也尊有酒教民不忘本也此申言荐羞洗酌之义也祖犹法也洗盥噐也左海防东海而言亨狗以养賔必于东方者法阳气之于东方以养万物也洗之设在于阼其水之设又在洗之东者法天地之左海为水之所归也尊之设必有元酒者教民不忘其本而思礼所由起也

賔必南乡东方者春春之为言蠢也产万物者圣也南方者夏夏之为言假也养之长之假之仁也西方者秋秋之为言愁也愁之以时察守义者也北方者冬冬之为言中也中者藏也是以天子之立也左圣乡仁右义偝藏也

此申言賔位所向之义也蠢者物生动之貌假大也愁揫通敛缩之貌察犹察察严肃之意賔必坐于西北而南向者何也东方者春春之为言万物蠢动之象也天地之大徳曰生故产万物者于徳为圣也南方者夏夏之为言万物假大之象也物生矣又养之长之以至于大于徳为仁也西方者秋秋之为言万物敛缩之象也敛缩之以秋时严肃于徳为守义者也北方者冬冬之为言乃物蓄于中也物蓄于中者徳藏于内也是以天子之立也东左取其圣南向取其仁西右取其义北后取其藏也案前以坐賔于西北为义此又以南向为仁是另取一意

介必东乡介賔主也主人必居东方东方者春春之为言蠢也产万物者也主人者造之产万物者也月者三日则成魄三月则成时是以礼有三譲建国必立三卿三賔者政教之本礼之大参也

此申言介与主人位之所向及三譲三賔之义也介必坐于西南而东乡者以介乎主賔之闲也主人之位必居东方以东方者春春之为言蠢动也能产万物者也主人造饮食以养賔有产万物之象也月以三日而成魄积三月而成时是以礼有三譲也礼之经纪惟有参焉者而后行建国必立三卿以辅行其政教三賔即政教之本而礼之大参也案此萹释义不无傅防意者汉人之説与

射义

射义者记天子诸侯之大射燕射卿大夫士之乡射仪礼有大射乡射诸礼而此释其义易大传曰木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸睽虞书云侯以明之盖射以观徳有事则用之于战胜无事则用之于礼义自天子以至庶人皆不可以不习而礼行乎其闲矣

古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼故燕礼者所以明君臣之义也乡饮酒之礼者所以明长幼之序也

此言先射而燕饮之义也古者诸侯之有大射选羣臣以与祭也则必先行燕礼卿大夫士之有乡射防民而习礼乐也则必先行乡饮酒之礼故燕礼者臣于堂下再拜稽首示竭力以敬升成拜而君答拜示施恵以为报所以明君臣之义也乡饮酒之礼者长者在上而豆数多少者在下而豆数少所以明长幼之序也孔疏云仪礼大射在未旅前具牲狗及设折俎行一献此等皆燕法故曰先行燕礼

故射者进退周还必中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中此可以观徳行矣此言容体比于礼也射必先比耦耦有上射下射皆执弓挟矢其行有左右其升降有先后其射皆拾其进也当阶及阶当物及物皆揖退亦如之其取矢于福也始进揖当楅揖取矢揖既搢挟矢揖退与将进者又揖其卒射而饮也胜者袒决遂执张弓不胜者袭説决拾加弛弓升饮相揖如初惟燕先于射故射者进退周还必中乎礼内志正而无邪外体直而无枉然后其持弓矢也因内正而审外直而固持弓矢审固然后巧力俱至而可以言中即此可以观徳行矣郑氏注云内正外直习于礼乐有徳行者也正鹄之名出自此也孔氏疏曰賔射之的谓之正正者正也欲明射者内志须正也大射之质谓之鹄鹄者直也欲使射者外体之直