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儒藏 · 礼经

礼书纲目

111 万字 · 约 53 小时 3 分钟 · 119 / 140

会员可开白话

三尺蓍阳故数奇也所以先谋及卿士何先尽人事念而不能得思而不能知然后问于蓍圣人独见先睹必问蓍何示不自专也或曰清微无端绪非圣人所及圣人亦疑之干草枯骨众多非一独以蓍何此天地之间寿考之物故问之也之为言久也蓍之为言耆也久长意也不见吉凶于蓍复以卜何蓍者阳道多变变乃成也【白虎通】 懿氏卜妻敬仲【懿氏陈大夫曰卜】其妻占之曰吉【懿氏妻】是谓鳯皇于飞和鸣锵锵【雄曰鳯雌曰皇雄雌俱飞相和而鸣锵锵然犹敬仲夫妻相随适齐有声誉】有妫之后将育于姜【妫陈姓姜齐姓】五世其昌并于正乡八世之后莫之与京【京大也】陈厉公生敬仲其少也周史有以周易见陈侯者【周大史也】陈侯使筮之【蓍曰筮】遇观【坤下巽上观】之否【坤下干上否观六四爻变而为否】 曰是谓观国之光利用宾于王【此周易观卦六四爻辞易之为书六爻皆有变象又有互体圣人随其义而论之】此其代陈有国乎不在此其在异国非此其身在其子孙光逺而自他有耀者也坤土也巽风也干天也风为天于土上山也【巽变为干故曰风为天自二至四有艮象艮为山】有山之材而照之以天光于是乎居土上【山则材之所生上有干下有坤故言居土上照之以天光】故曰观国之光利用宾于王【四为诸侯变而之干有国朝王之象】庭实旅百奉之以玊帛天地之美具焉故曰利用宾于王【艮为门庭干为金玉坤为布帛诸侯朝王陈贽币之象旅陈也百言物备】犹有观焉故曰其在后乎【因观文以博占故言犹有观非在已之言故知其子孙】风行而着于土故曰其在异国乎若在异国必姜姓也姜大岳之后也【姜姓之先为尧四岳】山岳则配天物莫能两大陈衰此其昌乎【变而象艮故知当兴于大岳之后得大岳之权则有配天之大功故知陈必衰】及陈之初亡也【昭八年楚灭陈】陈桓子始大于齐【桓子敬仲五世孙陈无宇】其后亡也【哀十七年楚复灭陈】成子得政【成子陈常也敬仲八世孙陈完有礼于齐子孙世不亡德德协于卜故传备言其终始卜筮者圣人所以定犹豫决疑似因生义敎者也尚书洪范通筮以同卿士之数南蒯卜乱而遇元吉惠伯答以忠信则可臧防卜僭遂获其应丘明故举诸县騐于行事者以示来世而君子志其善者逺者他皆仿此 荘二十二年左氏传】 成季之之将生也桓公使卜楚丘之父卜之【卜楚丘鲁掌卜大夫】曰男也其名曰友在公之右【在右言用事】间于两社为公室辅【两社周社亳社两社之间朝廷执政所在】季氏亡则鲁不昌又筮之遇大有【干下离上大有】之干【干下干上干大有六五变而为干】曰同复于父敬如君所【筮者之辞也干为君父离变为干故曰同复于父见敬与君同】及生有文在其手曰友遂以命之【遂以为名 闵二年左氏传】 晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之吉公曰从筮卜人曰筮短长不如从长【物生而后有象象而后有滋滋而后有数象筮数故象长数短】且其繇曰专之渝攘公之羭【繇卜兆辞变也攘除也羭变也言变乃除公之美】一薰一莸十年尚犹有臭【薰香草莸臭草十年有臭言善易消恶难除】必不可弗听【僖四年左氏传】 狐偃言于晋侯曰求诸侯莫如勤王【勤纳王也】使卜偃卜之曰吉遇黄帝战于阪泉之兆【黄帝与神农之后姜氏战于阪泉之野胜之今得其兆故以为吉】公曰吾不堪也【文公自以为已当此兆故曰不堪】对曰周礼未改今之王古之帝也【言周德虽衰其命未改今之周王自当帝兆不谓晋】公曰筮之筮之遇大有【干下离上大有】之暌【兑下离上暌大有九三变而为暌】曰吉遇公用享于天子之卦【大有九三爻辞也三为三公而得位变而为兑兑为説得位而説故能为王所宴飨也】战克而王飨吉孰大焉【言卜筮协吉】且是卦也【方更总言二卦之义不系于一爻】天为泽以当日天子降心以逆公不亦可乎【干为天兑为泽干变为兑而上当离离为日日之在天垂曜在泽天子在上説心在下是降心逆公之象】大有去暌而复亦其所也【言去暌卦还论大有亦有天子降心之象干尊离卑降尊下同亦其义也 僖二十五年左氏传】 晋赵鞅卜救郑遇水适火【水火之兆】占诸史赵史墨史【皆晋史】史曰是谓沈阳【火阳得水故沈】可以兴兵【兵隂类也故可以兴兵】利以伐姜不利子商【姜齐姓子商谓宋】伐齐则可敌宋不吉史墨曰盈水名也子水位也【赵鞅姓盈宋姓子水盈坎乃行子姓又得北方水位】名位敌不可干也【二水俱盛故言不可干】炎帝为火师【神农有火瑞以火名官】姜姓其后也水胜火伐姜则可史赵曰是谓知川之满不可游也【既盈而得水位故为如川之满不可冯游言其波流盛】郑方有罪不可救也【郑以嬖宠伐人故以为有罪】救郑则不吉不知其他【救郑则当伐宋故不吉也】阳虎以周易筮之遇泰【干下坤上泰】之需【干下坎上需泰六五变】曰宋方吉不可与也【不可与战泰六五曰帝乙归妹以祉元吉帝乙纣父立为天子故称帝乙隂而得中有似王者嫁妹得如其愿受福禄而大吉】微子启帝乙之元子也宋郑甥舅也【宋郑为婚姻甥舅之国宋为微子之后今卜得帝乙卦故以为宋吉】祉禄也若帝乙之元子归妹而有吉禄我安得吉焉乃止【吉在彼则我伐之为不吉 哀九年左氏传 已上兼言卜筮】 献公卜伐骊戎【献公晋武公之子献公诡诸也骊戎西戎之别在骊山者也其君男爵姬姓也秦曰骊邑汉高帝徙丰民于骊邑更曰新丰在京兆】史苏占之【史苏晋大夫占卜之史也】曰胜而不吉公曰何谓也对曰遇兆挟以衔骨齿牙为猾【遇见也挟犹防也骨所以鲠刺人也猾防也齿牙谓兆端左右衅折有似齿牙中有从画故衔骨在口中齿牙防之以象谗口之为害也礼卜卜师作大夫占色史占墨也】戎夏交捽【兆有一画外象戎内象诸夏夏谓晋也兆端防齿牙交有似捽捽交对也】交捽是交胜也臣故云【言晋胜戎戎复胜晋】且惧有口【齿牙衔骨皆在口也】懏民国移焉【懏离也】公不听遂伐骊戎克之获骊姬以归有宠立以为夫人【骊姬骊戎君之女也】史苏告大夫曰夫有男戎必有女戎【戎兵也女兵言其祸犹兵也】且其兆云挟以衔骨齿牙为猾我卜伐骊往离散以应我【应答也往令告辞往伐骊也其兆离散不吉】夫若是贼之兆也非吾宅也【贼贼败国家之兆也宅居也非吾所安居也】离则有之【国分离也】不跨其国可谓挟乎【跨犹据也言骊姬不据有晋国可谓内外挟乎】不得其君能衔骨乎【言骊姬不得志于其君不能衔骨以害人也】若跨其国而得其君虽逢齿牙以猾其中其谁云弗从【言骊姬若能跨据晋国而得志于君齿牙之猾虽为中害国人逢之其谁有不从言必从也】诸夏从戎非败而何从政者不可以不戒【国语晋语】 郑皇耳帅师侵衞孙文子卜追之献兆于定姜姜氏问繇【繇兆辞】曰兆如山陵有夫出征而丧其雄姜氏曰征者丧雄御冦之利也衞人追之获郑皇耳【襄卜年左氏传】 臧昭伯如晋臧防窃其宝偻句【偻句所出地名】以卜为信与僭僭吉【僭不信也】臧氏老将如晋问【问昭伯起居】防诸往【代家老行】昭伯问家故尽对【故事也】及内子与母弟叔孙则不对【内子昭伯妻不对若有他故】再三问不对归及郊防逆问又如初【又不对】至次于外而察之皆无之执而戮之逸奔郈郈鲂假使为贾正焉计于季氏【送计簿于季氏】臧氏使五人以戈楯伏诸桐汝之门【桐汝里名】防出逐之反奔执诸季氏中门之外平子怒曰何故以兵入吾门拘藏氏老季臧有恶【相怨恶】及昭伯从公平子立臧防【立以为臧氏后】防曰偻句不余欺也【传言卜筮之騐善恶由人 昭二十五年左氏传】 衞侯贞卜【正卜梦之吉凶】其繇曰如鱼竀尾【竀赤也鱼劳则尾赤】衡流而方羊裔焉【横流方羊不能自安裔水边言衞侯将若此鱼】大国灭之将亡阖门塞窦乃自后逾【此皆繇辞】晋复伐衞衞人出庄公而与晋平衞侯入欲逐石圃未及而难作公闭门而请弗许逾于北方而队折股【终如卜言乃自后逾哀十七年左氏传】 楚右司马子国之卜也观瞻曰如志【子国未为令尹时卜为右司马得吉兆如其志观瞻楚开卜大夫观从之后】故命之【命以为右司马】及巴师至将卜帅王曰宁如志何卜焉【宁子国也】使帅师而行败巴师君子曰惠王知志【知用其意】夏书曰官占惟能蔽志昆命于元【逸书也官占卜筮之官蔽断也昆后也言当先断意后用也】其是之谓乎志曰圣人不烦卜筮惠王其有焉【不疑故不卜也 哀十八年左氏传 已上卜】毕万筮仕于晋遇屯【震下坎上屯】之比【坤下】

【坎上比屯初九变而为比】辛廖占之曰吉【辛廖晋大夫】屯固比入吉孰大焉其必蕃昌【屯险难所以为坚固比亲密所以得入】震为土【震变为坤】率从马【震为车坤为马】足居之【震为足】兄长之【震为长男】母覆之【坤为母】众归之【坤为众】六体不易【初一爻变有此六义不可易也】合而能固安而能杀公侯之卦也【比合屯固坤安震杀故曰公侯之卦】公侯之子孙必复其始【毕万公高之后传为魏之子孙众多张本 闵元年左氏传】 秦伯伐晋卜徒父筮之吉【徒父秦之掌卜者卜人而用筮不能通三易之占故据其所见杂占而言之】渉河侯车败诘之【秦伯之军渉河则晋侯车败也秦伯不解谓败在已故诘之】对曰乃大吉也三败必获晋君其卦遇蛊【巽下艮上蛊】曰千乘三去三去之余获其雄狐夫狐蛊必其君也【于周易利渉大川往有事也亦秦胜晋之卦也今此所言盖卜筮书杂辞以狐蛊为君其义欲以喻晋惠公其象未闻】蛊之贞风也其悔山也【内卦为贞外卦为悔巽为风秦象艮为山晋象】歳云秋矣我落其实而取其材所以克也【周九月夏之七月孟秋也艮为山山有木今歳已秋风吹落山木之实则材为人所取】实落材亡不败何待【僖十五年左氏传】 初晋献公筮嫁伯姬于秦遇归妹【兑下震上归妹】之暌【兑下离上暌归妹上六变而为暌】史苏占之曰不吉【史苏晋卜筮之史】其繇曰士刲羊亦无衁也女承筐亦无贶也【周易归妹上六爻辞也衁血也贶赐也刲羊士之功承筐女之职上六无应所求不获故下刲无血上承无实不之象也离为中女震为长男故称士女】西邻责言不可偿也【将嫁女于西而遇不吉之卦故知有责让之言不可报偿】归妹之暌犹无相也【归妹女嫁之卦暌乖离之象故曰无相相助也】震之离亦离之震【二卦变而气相通】为雷为火为嬴败姬【嬴秦姓姬晋姓震为雷离为火火动炽而害其母女嫁反害其家之象故曰为嬴败姬】车説其輹火焚其旗不利行师败于宗丘【輹车下防也丘犹邑也震为车离为火上六爻在震则无应故车脱輹在离则失位故火焚旗言皆失车火之用也车败旗焚故不利行师火还害母故败不出国近在宗邑】归妹暌孤冦张之弧【此暌上九爻辞也处暌之极故曰暌孤失位孤絶故遇冦难而有弓矢之警皆不吉之象】侄其从姑【震为木离为火火从木生离为震妹于火为姑谓我侄者我谓之姑谓子圉质秦】六年其逋逃归其国而弃其家【逋亡也家谓子圉归懐嬴】明年其死于高梁之墟【惠公死之明年文公入杀懐公于高梁高梁晋地在平阳杨氏县西南凡筮者用周易则其象可推非此而往则临时占者或取于象或取于气或取于时日王相以成其占若尽附防以爻辞则搆虚而不经故略言其归趣他皆放此】及惠公在秦曰先君若从史苏之占吾不及此夫韩简侍曰象也筮数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数先君之败德及可数乎史苏是占勿从何益【言以象示筮以数告象数相因而生然后有占占所以知吉凶不能变吉凶故先君败德非筮数所生虽复不从史苏不能益祸 同上】公子重耳亲筮之曰尚有晋国【蓍曰筮尚上也命筮之辞也礼曰某子尚享之】得贞屯悔豫皆八也【内曰贞外曰悔震下坎上屯坤下震上豫得此两卦震在屯为贞在豫为悔八谓震两隂爻在贞在悔皆不动故曰皆八谓爻无为也】筮史占之皆曰不吉【筮史筮人掌以三易辨九筮之名一夏连山二殷归藏三周易以连山归藏占此两卦皆不吉】闭而不通爻无为也【闭壅也震为动动遇坎坎为险阻闭塞不通无所为也】司空季子曰吉是在易皆利建侯【建立也以周易占之二卦皆吉也屯初九曰利建侯豫大象曰利建侯行师吉】不有晋国以辅王室安能建侯我命筮曰尚有晋国筮告我曰利建侯得国之务也吉孰大焉【务犹趋也】震车也【易坤为大车震为动今云车者车亦动声象雷其为小车乎】坎水也坤土也屯厚也豫乐也车班外内顺以训之【车雷也班徧也徧外内者谓屯之内有震豫之外亦有震坤顺也豫内为坤屯二与四亦为坤】泉原以资之【资财也屯三至五豫二至四皆有艮象豫三至五皆有坎象艮山坎水水在山上为泉源流而不竭也】土厚而乐其实不有晋国何以当之【屯豫皆有坤象重坤故厚豫为乐当应也】震雷也车也坎劳也水也众也【易以坤为众坎为水水亦众之类故云】主雷与车【内为主也】而尚水与众【坎象皆在上故尚水与众】车有震武也【震威也东声轩隆象有威武】众而顺文也【坤为众为顺为文象有文德为众所归】文武具厚之至也故曰屯【屯厚也】其繇曰元亨利贞勿用有攸往利建侯【繇卦辞也亨通也贞正也攸所也往之也小人勿用有所之君子则利建侯行师】主震雷长也故曰元【内为主震为长男为雷雷为诸侯故曰元元善之长也】众而顺嘉也故曰亨【嘉善也众顺服善故曰亨亨嘉之防也】内有震雷故利贞【屯内有震也贾侍中云震以动之利也侯以正国贞也利义之和也贞事之干也】车上水下必伯【车震也水坎也车动而上威也水动而下顺也有威而众从故必伯也】小事不济壅也故曰勿用有攸往【济成也小事小人之事也壅震动而遇坎坎为险阻故曰勿用有所往】一夫之行也【一夫一人也易曰震一索而得男故曰一夫又曰震为足故为行也】众顺而有武威故曰利建侯【覆述上事】坤母也震长男也母老子彊故曰豫【豫乐也】其繇曰利建侯行师居乐出威之谓也【居乐母在内也出威震在外也居乐故利建侯出威故利行师】是二者得国之卦也【二者屯豫也】董因迎公于河【董因晋大夫】公问焉曰吾其济乎对之臣筮之得防之八【干下坤上防遇秦无动爻筮为侯防三至五震为侯隂爻不动其数皆八故得防之八与贞屯悔豫皆八义同】曰是谓天地配享小往大来【阳下隂升故曰配享小喻子圉大喻文公隂在外为小往阳在内为大来】今及之矣何不济之有【晋语】 晋成公之归也晋筮之【成公晋文之庶子成公黑臀也归者自周归于晋赵穿杀灵公赵盾逆公子黑臀于周而立之蓍曰筮筮立成公】遇干之否曰配而不终君三出焉【干上干下乾坤下干上否干初九九二九三变而之否也干天也君也故曰配配先君也不终子孙不终为君也干下变为坤坤地也臣也天地不交曰否变有臣象三爻故三世而终上有干干天子也五亦天子五体不变因天子国也三爻有三变故君三出于国 周语】 晋楚遇于鄢陵公筮之史曰吉其卦遇复【震下坤上复无变】曰南国防射其元王中厥目【此卜者辞也复阳长之卦阳气起子南行推隂故曰南国防也南国势防则离受其咎离为诸侯又为目阳气激南飞矢之象故曰射其元王中厥目】国防王伤不败何待【成十六年左氏传】 穆姜薨于东宫【大子宫也穆姜淫侨如欲废成公故徙居东宫事在成十六年】始往而筮之遇艮之八【艮下艮上艮周礼大卜掌三易然则杂用连山归藏周易二易皆以七八为占故言遇艮之八】史曰是谓艮之随【震下兑上随史疑占易遇八为不利故更以周易占变爻得随卦而论之】随其出也【史谓随非闭固之卦】君必速出姜曰亡【亡犹无也】是于周易曰随元亨利贞无咎【易筮皆以变者占遇一爻变义异则论彖故姜亦以彖为占也史据周易故指言周易以折之】元体之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉德足以合礼利物足以和义贞固足以干事然固不可诬也是以虽随无咎【言不诬四德乃遇随无咎明无四德者则为淫而相随非吉事】今我妇人而与于乱固在下位【妇人卑于丈夫】而有不仁不可谓元不靖国家不可谓亨作而害身不可谓利弃位而姣【姣淫之别名】不可谓贞有四德者随而无咎我皆无之岂随也哉我则取恶能无咎乎必死于此弗得出矣【传言穆姜辩而不德襄九年左氏传】  齐棠公之妻东郭偃之姊也棠公死崔武子吊焉见棠姜而美之使偃取之【为已取也】武子筮之遇困【坎下兑上困】之大过【巽下兑上大过困六三变为大过】史皆曰吉【阿崔子】示陈文子文子曰夫从风【坎为中男故曰夫变而为巽故曰从风】风陨妻不可娶也【风能陨落物者变而陨落故曰妻不可娶】且其繇曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶【困六三爻辞】困于石往不济也【故为险为水水之险者石不可以动】据于蒺藜所恃伤也【坎为险兑为泽泽之生物而险者蒺藜恃之则伤】入于其宫不见其妻凶无所归也【易曰非所困而困名必辱非所据而据自必危既辱且危死其将至妻其可得见耶今卜昏而遇此卦六三失位无应则丧其妻失其所归也】崔子曰嫠也何害先夫当之矣【寡妇曰嫠言棠公已当此凶】遂取之【襄二十五年左氏传】 穆子之生也庄叔以周易筮之【荘叔穆子父得臣也】遇明夷【离下坤上明夷】之谦【艮下坤上谦明夷初九变为谦】以示卜楚丘【楚丘卜人姓名】曰是将行【行出奔】而归为子祀【奉祭祀】以谗人入其名曰牛卒以馁死明夷日也【离为明夷伤也日明伤】日之数十【甲至癸】故有十时亦当十位自王已下其二为公其三为卿【日中当土食时当公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皁人定为舆黄昏为隶日入为僚晡时为仆日昳为台隅中日出阙不在第尊王公旷其位】日上其中【日中盛明故以当王】食日为二【公位】旦日为三【卿位】明夷之谦明而未融其当旦乎【融朗也离在坤下日在地中之象又变为谦谦道卑退故曰明而未融日明未融故曰其当旦乎】故曰为子祀【庄叔卿也卜豹为卿故知为子祀】日之谦当鸟故曰明夷于飞【离为日为鸟离变为谦日光不足故当鸟鸟飞行故曰于飞】明而未融故曰垂其翼【于日为未融于鸟为垂翼】象日之动故曰君子于行【明夷初九得位有应君子象也在明伤之世居谦下之位故将辟难而行】当三在旦故曰三日不食【旦位在三又非食时故曰三日不食】离火也艮山也离为火火焚山山败【离艮合体故】于人为言【艮为言】败言为谗【为离所焚故言败】故曰有攸往主人有言言必谗也【离变为艮故言有所往往而见焚故主人有言言而见败故必谗言】纯离为牛【易离上离下离畜牝牛吉故言纯离为牛】世乱谗胜胜将适离故曰其名曰牛【离焚山则离胜譬世乱则谗胜山焚则离独存故知名牛也竖牛非牝牛故不吉】谦不足飞不翔【谦道冲退故飞不远翔】垂不峻翼不广【峻高也翼垂下故不能广远】故曰其为子后乎【不远翔故知不远去】吾子亚卿也抑少不终【旦日正卿之位庄叔父子世为亚卿位不足以终尽卦体葢引而致之昭五年左氏传】 卫襄公夫人姜氏无子嬖人婤姶生孟絷孔成子梦康叔谓已立元【成子卫卿孔达之孙烝鉏也元孟絷弟梦时元未生】余使羁之孙圉与史苟相之【羁烝鉏子苟史朝子】史朝亦梦康叔谓已余将命而子苟与孔烝鉏之曽孙圉相元史朝见成子告之梦梦协【协合也】婤姶生子曰元孟絷之足不良弱行【跛也】孔成子以周易筮之曰元尚享卫国主其社稷【令蓍辞】遇屯【震下坎上屯】又曰余尚立絷尚克嘉之【嘉善也】遇屯之比【坤下坎上比屯初九爻变】以示史朝史朝曰元亨又何疑焉【周易曰屯元亨】成子曰非长之谓乎【言屯之元亨谓年长非谓名元】对曰康叔名之可谓长矣【善之长也】孟非人也将不列于宗不可谓长【足跛非全人不可列为宗主】且其繇曰利建侯【繇卦辞】嗣吉何建建非嗣也【嗣子有常位故无所卜又无所建今以位不定卜嗣得吉则当从吉而建之也】二卦皆云【谓再得屯卦皆有建侯之文】子其建之康叔命之二卦告之筮袭于梦武王所用也弗从何为【外传曰大誓曰朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克此武王辞】弱足者居【跛则偏倚居其家不能行】侯主社稷临祭祀奉民人事鬼神从防朝又焉得居各以所利不亦可乎【孟跛利居元吉利建】故孔成子立灵公【昭七年左氏传】 南蒯将叛枚筮之【不指其事泛卜吉凶】遇坤【坤下坤上坤】之比【坤下坎上比坤六五爻变】曰黄裳元吉【坤六五爻辞】以为大吉也示子服惠伯曰即欲有事何如惠伯曰吾甞学此矣忠信之事则可不然必败外彊内温忠也【坎险故彊坤顺故温彊而能温所以为忠】和以率贞信也【水和而土安正和正信之本也】故曰黄裳元吉黄中之色也裳下之饰也元善之长也中不忠不得其色【言非黄】下不共不得其饰【不为裳】事不善不得其极【失中德】外内倡和为忠【不相违也】率事以信为共【率犹行也】供养三德为善【三德谓正直刚克柔克也】非此三者弗当【非忠信善不当此卦】且夫易不可以占险将何事也且可饰乎【夫易犹此易谓黄裳元吉之卦问其何事欲令从下之师】中美能黄上姜为元下美则裳参成可筮【参美尽备吉可如筮】犹有阙也筮虽吉未也【有阙谓不参成 昭十二年左氏传 已上筮】

大衍之数五十其用四十有九分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归奇于扐以象闰故再扐而后挂四营而成易十有八变而成卦八卦而小成【详见下】

右筮法 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十【此简本在第十章之首程子曰宜在此今从之此言天地之数阳奇阴偶即所谓河图者也其位一六居下二七居上三八居左四九居右五十居中就此章而言之则中五为衍母次十为衍子次一二三四为四象之位次六七八九为四象之数二老位于西北二少位于东南其数则各以其类交错于外也】天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也【此简本在大衍之后今按宜在此天数五者一三五七九皆奇也地数五者二四六八十皆耦也相得谓一与二三与四五与六七与八九与十各以奇耦为类

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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