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儒藏 · 礼经

礼书纲目

111 万字 · 约 53 小时 3 分钟 · 47 / 140

会员可开白话

也【礼含赗襚各异人】其曰且志兼也其不言来不周事之用也【何休曰四年夫人风氏薨九年秦人来归僖公成风之襚最晚矣何以言来郑君释之曰秦自败于殽之后与晋为仇兵无休时乃始免缪公之丧而来君子原情不责晚用或作辞】赗以早【乘马曰赗乘马所以助葬成风未葬故书早】而含已晚【已殡故言晚国有逺近皆令及事理不通也杂记曰含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须矣含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南明君之于臣有含赗之义所以助丧尽恩含不必用示有其礼 谷梁传】 诸侯伐秦曹桓公卒于防【鲁成十三年曹伯庐卒于师庐諡宣言桓声之误也】诸侯请含【以朋友有相啖食之道】使之袭【非也袭贱者之事】 襄公朝于荆康王卒【在襄二十八年楚言荆者州言之】荆人曰必请袭【欲使襄公衣之】鲁人曰非礼也荆人强之【欲尊康王】巫先拂柩荆人悔之【巫祝桃茢君临臣丧之礼】 邾娄考公之丧【考公隠公益之曽孙考或为定】徐君使容居来吊【吊且含】曰寡君使容居坐含进侯玉其使容居以含【欲亲含非也含不使贱者君行则亲含大夫归含耳言侯玉者时徐僣称王自比天子】有司曰诸侯之来辱敝邑者易则易于则于易于杂者未之有也【容居以臣欲行君礼徐君自比天子使大夫敌诸侯有司拒之 并檀弓】 王有姻丧晋使赵成如周吊且致襚【昭九年左氏传】 秦人来归僖公成风之襚礼也【秦慕诸夏欲通敬于鲁因有翟泉之盟故追赠僖公并及成风本非鲁方岳同盟无有相赴吊之制故不讥其缓而以接好为礼】诸侯相吊贺也虽不当事苟有礼焉书也以无忘旧好【送死不及尸故曰不当事 文九年左氏传】 其言僖公成风何兼之兼之非礼也【礼主于敬当各使一使所以别尊卑 公羊传】 卫有大史曰栁庄寝疾献公曰若疾革虽当祭必告【革急也】公再拜稽首请于尸曰有臣栁荘也者非寡人之臣社稷之臣也闻之死请徃【急吊贤者】不释服而徃遂以襚之【脱君祭服以襚臣亲贤也所以此襚之者以其不用袭也凡襚以敛 檀弓】 齐侯伐晋夷仪敝无存先登求自门出死于霤下【既入城夷仪人不服故鬬死于门屋霤下也】得其尸公三襚之【襚衣也比殡三加襚深礼厚之】与之犀轩与直盖【犀轩卿车直盖髙盖】而先归之坐引者以师哭之【停丧车以尽哀也君方为位而哭故挽丧者不敢立】亲推之三【齐侯自推丧车轮三转 定九年左氏传】 武氏子来求赙丧事无求求赙非礼也盖通于下【嫌天子财多不当求下财少可求之故明皆不当求之 隠三年公羊传】归死者曰赗归生者曰赙曰归之者正也求之

者非正也周虽不求鲁不可以不归鲁虽不归周不可以求之求之为言得不得未可知之辞也交讥之【谷梁传】 伯髙之丧孔氏之使者未至【谓赙赗者】冉子摄束帛乘马而将之孔子曰异哉徒使我不诚于伯髙【徒犹空也礼所以副忠信也忠信而无礼何传乎】 孔子之卫遇旧馆人之丧【前日君所使舍己】入而哭之哀出使子贡说骖而赙之【赙助丧用也騑马曰骖】子贡曰扵门人之丧未有所说骖说骖于旧馆无乃已重乎【言说骖大重比于门人恩为偏颇】夫子曰予乡者入而哭之遇于一哀而出涕【遇见也旧馆人恩虽轻我入哭见主人为我尽一哀是以厚恩待我我为出涕防重冝有施惠】予恶夫涕之无从也小子行之【客行无他物可以易之者使遂以徃 并檀弓】隠公元年秋七月天王使宰咺来归惠公仲子

之赗【宰官咺名仲子者桓公之母妇人无諡故以字配姓】赠死不及尸【尸未葬之通称】吊生不及哀【诸侯已上既葬则缞麻除无哭位谅阍终丧】豫凶事非礼也【仲子在而来赠故曰豫凶事 左氏传】 仲子者桓之母也丧事有赗赗者盖以马以乗马束帛【此道周制也以马者谓士不备四也礼既夕曰公赗纁两马是也乗马者谓大夫以上备四也礼大夫以上至天子皆乗四马所以通四方也天子马曰龙髙七尺以上诸侯曰马髙六尺以上卿大夫士曰驹髙五尺以上束帛谓三纁二三法天纁二法地因取足以共事】车马曰赗货财曰赙衣被曰襚【此道春秋制也赗犹覆也赠犹助也皆助生送死之礼襚遗也遗是助死之礼知生者赗赙知死者赠襚 公羊传】 赗者何也乗马曰赗衣衾曰襚贝玉曰含钱财曰赙【四马曰乗含口实 谷梁传】 宋景曹卒【景曹宋元公夫人小邾女季桓子外祖母】季康子使冉有吊且送葬曰以肥之得备弥甥也【弥逺也康子父之舅氏故称弥孙】有不腆先人之产焉使求荐夫人之宰其可以称旌繁乎【求冉有名称举也繁马饰繁缨也哀二十三年左氏传】

天子诸侯之丧斩衰者奠大夫齐衰者奠士则朋友奠不足则取于大功以下者不足则反之【详见士丧礼陈大敛奠章】曽子问曰废丧服可以与于馈奠之事乎孔子曰说衰与奠非礼也以摈相可也【详见丧变礼】 天子诸侯之丧祭也不斩衰者不与祭大夫齐衰者与祭士祭不足则取扵兄弟大功以下者【详见丧大记虞祭章】 卒哭献毕尸出门入彻主人不与【详见卒哭祔练祥禫记】 宾执事者如吊服皆即位于门外如朝夕临位【详见士虞礼】 朋友虞祔而退【详见防葬章】曽子问曰相识有丧服可以与于祭乎孔子曰缌不

祭又何助于人【详见丧变礼】 凡侍祭丧者告宾祭荐而不食【荐脯醢也吉祭告宾祭荐宾既祭而食之丧祭宾不食 杂记】 宰夫三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司而治之【详见丧大记戒臣民章】 适有丧者曰比【适之也曰某愿比于将命者比犹比方俱给事】童子曰聴事【曰某愿聼事于将命者童子未成人不敢当相见之礼】适公卿之丧则曰聼役于司徒【丧忧戚无宾主之礼皆为执事来也 少仪】童子无缌服聴事不麻无事则立主人之北南面【皆为】

【防少不备礼也虽不服缌犹免深衣无麻徃给事也 玉藻】 士之丧胥为侍士是敛【详见丧大记】 助葬必执绋【曲礼】

右执事【助奠助祭治事】 孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁【檀弓】 孔子之丧公西赤为志焉子张之丧公明仪为志焉【同上】

送葬不由径送葬不辟涂潦【曲礼】 防葬之礼于鄙上【从竟至墓主为送葬来文五年谷梁传】 相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退【此吊者恩厚薄去迟速之节也相趋谓相闻姓名来防丧事也相揖尝防于他也相问尝相惠遗也相见尝执挚相见也附当为祔 杂记】 天子七月而葬同轨毕至【言同轨以别四夷之国】诸侯五月同盟至【同在方岳之盟】大夫三月同位至【古者行役不逾时】士逾月外姻至【姻犹亲也 隠元年左氏传】 君若载而后吊之则主人东面而拜门右北面而踊待反而后奠【详见士丧礼】君于大夫将葬吊于宫及出命引之三歩则止如是

者三君退朝亦如之哀次亦如之【以义夺孝子宫殡宫出谓柩已在路退去也三命引之凡移九歩君吊不必于宫朝丧朝庙也次他日宾客所受大门外舍也孝子至此而哀君或于是吊焉檀弓】  适兄弟之送葬者弗及遇主人于道则遂之扵墓【详见奔丧】 望柩不歌【曲礼】 吊于葬者必执引若从柩及圹皆执绋【示助之以力车曰引棺曰绋从柩赢者 檀弓】 临丧则必有哀色执绋不笑【曲礼】 助葬必执绋【同上】 临丧不笑【同上】 吊非从主人也四十者必执綍【言吊者必助主人之事从犹随也成人二十以上至四十丁壮时】乡人五十者从反哭四十者待盈坎【非乡人则长少皆反优逺也杂记】 乃反哭宾吊自西阶曰如之何【详见士丧礼】右防葬 文公九年二月叔孙得臣如京师辛丑葬襄王王者不书葬此何以书不及时书过时书【重録失时】我有徃者则书【谓使大夫徃也恶文公不自徃故书葬以起大夫防之公羊传】 天子志崩不志葬举天下而葬一人其道不疑也志葬危不得葬也【不得备礼葬谷梁传】 文公四年冬夫人风氏薨五年王使荣叔归含且赗葬我小君成风王使召伯来防葬礼也【成风荘公之妾天子以夫人礼赗之明母以子贵故曰礼 左氏传】 襄公三十有一年滕子来防葬 葬晋顷公郑防吉吊且送葬魏献子使士景伯诘之曰悼公之丧子西吊之蟜送葬【在襄十五年】今吾子无贰何故【吊葬共使】对曰先王之制诸侯之丧士吊大夫送葬唯嘉好聘享之事于是乎使卿晋之丧事敝邑之间先君有所助执绋矣【绋挽索也礼送葬必执绋】若其不间虽士大夫有所不获数矣【不得如先王礼数】灵王之丧【在襄二十九年】我先君简公在楚我先大夫印叚实徃敝邑之少卿也【少年少也】王吏不讨恤所无也今大夫曰女盍从旧旧有丰有省不知所从从其丰则寡君幼弱是以不共从其省则吉在此矣唯大夫图之晋人不能诘【传言大叔之敏 昭三十年左氏传】 文襄之覇也其务不烦诸侯君薨大夫吊卿共葬事夫人士吊大夫送葬【先王之制诸侯之丧士吊大夫送葬盖时俗过制故文襄虽节之犹过于古昭三年左氏传】 齐姜薨齐侯使诸姜宗妇来送葬【宗妇同姓大夫之妇妇人越疆送葬非礼 襄二年左氏传】 葬楚康王公及陈侯郑伯许男送葬至于西门之外诸侯之大夫皆至于墓【襄二十九年左氏传】

凡民有丧匍匐救之【笺云匍匐言尽力也凡民于有凶祸之事邻里尚尽力徃救之况我于君子家事之难易乎 邶风谷风】 凡民有丧扶服救之无服之丧也【孔子闲居】 亲始死三日不举火故邻里为之糜粥以饮食之【详见丧礼义】 邻有丧舂不相里有殡不巷歌【助哀也相谓送杵声檀弓注皆所以助哀也相谓以音声相劝 曲礼檀弓】 有死于宫中者则为之

三月不举祭【详见丧服缌麻章】 适墓不登垄【为其不敬垄冢也墓茔域 曲礼】 适墓不歌【非乐所也同上】

右哀有丧 子食于有丧者之侧未尝饱也【临丧哀不能甘也】子于是日哭则不歌【哭谓吊哭一日之内余哀未忘自不能歌也谢氏曰学者于此二者可见圣人性情之正也能识圣人之情性然后可以学道 论语】 子见齐衰者虽狎必变【孔子曰狎者素亲狎】凶服者式之【凶服送死之衣服】 子见齐衰者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋【并论语】 襄公十九年晋士匄帅师侵齐至谷闻齐侯卒乃还还者何善辞也何善尔大其不伐丧也此受命乎君而伐齐则何大乎其不伐丧大夫以君命出进退在大夫也【公羊传】 杞孝公卒晋悼夫人丧之【悼夫人晋平公母杞孝公姊妹】平公不彻乐非礼也【彻去也】礼为邻国阙【礼诸侯絶期故以邻国责之 襄二十三年左氏传】 季武子之丧曽防倚其门而歌【明已不兴也 檀弓】

礼书纲目卷三十一

钦定四库全书

礼书纲目卷三十二     婺源江永撰

丧礼义    凶礼十六

丧者亡人死谓之丧言其亡不可复得见也不直言丧何为孝子心不忍言尚书曰武王既丧知防死者称丧也生者哀痛之亦称丧孝经曰孝子之丧亲也是施生者也天子下至庶人俱言丧何欲言身体发肤俱受之父母其痛一也【白虎通】

夫礼必本于天殽于地列于鬼神达于丧祭【礼运】 丧祭之礼所以明臣子之恩也丧祭之礼废则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣【经觧】 凡不孝生于不仁爱也不仁爱生于丧祭之礼不明丧祭之礼所以教仁爱也致爱故能致丧祭春秋祭祀之不絶致思慕之心也夫祭祀致馈飬之道也死且思慕馈飬况于生而孝乎故曰丧祭之礼明则民孝矣故有不孝之狱则饬丧祭之礼【大戴记】 曽子曰慎终追逺民徳归厚矣【论语】 先王有大事必有礼以哀之哀乐之分皆以礼终【大事谓死丧也 乐记】 先王之制礼乐人为之节衰麻哭泣所以节丧纪也【同上】丧礼忠之至也【谓哭踊袭也】备服器仁之至也【谓小敛大敛之衣服葬之明器】賔客之用币义之至也【谓来赙赗礼器】 孟子曰飬生者不足以当大事惟送死可以当大事【事生固当爱敬然亦人道之常耳至于送死则人道之大变孝子之事亲舍是无以用其力矣故尤以为大事而必诚必信不使少有后日之悔也】子路曰吾闻诸夫子丧礼与其哀不足而礼有余也

不若礼不足而哀有余也【丧主哀檀弓】 礼也者反本脩古不忘其初者也故凶事不诏【哭泣由中非由人也 礼器】 亲始死鸡斯徒跣扱上祍交手哭恻怛之心痛疾之意伤肾干肝焦肺水浆不入口三日不举火故邻里为之糜粥以饮食之【亲父母也鸡斯当为笄纚声之误也亲始死去冠三日乃去笄纚括发也今时始丧者邪巾貊头笄纚之存象也徒犹空也上祍深衣之裳前五藏者肾在下肝在中肺在上举三者之焦伤而心脾在其中矣五家为邻五邻为里】夫悲哀在中故形变于外也痛疾在心故口不甘味身不安美也【言人情之中外相应】三日而敛在牀曰尸在棺曰柩动尸举柩哭踊无数恻怛之心痛疾之意悲哀志惫气盛故袒而踊之所以动体安心下气也妇人不冝袒故发胷击心爵踊殷殷田田如坏墙然悲哀痛疾之至也故曰辟踊哭泣哀以送之送形而往迎精而反也【故袒而踊之言圣人制法故使之然也爵踊足不絶地辟拊心也哀以送之谓葬时也迎其精神而反谓反哭及日中虞也】其往送也望望然汲汲然如有追而弗及也其反哭也皇皇然若有求而弗得也故其往送也如慕其反也如疑【望望瞻望之貌也慕者以其亲之在前疑者不知神之来否】求而无所得之也入门而弗见也上堂又弗见也入室又弗见也亡矣丧矣不可复见已矣故哭泣辟踊尽哀而止矣【説反哭之义也】心怅焉怆焉惚焉忾焉心絶志悲而已矣祭之宗庙以鬼飨之徼幸复反也【説虞之义】成圹而归不敢入防室居于倚庐哀亲之在外也寝苫枕块哀亲之在土也【言亲在外在土孝子不忍反室自安也入防室或为入宫】故哭泣无时服勤三年思慕之心孝子之志也人情之实也【勤谓忧劳问丧】 丧礼哀戚之至也节哀顺变也君子念始之者也【始犹生也念父母生己不欲伤其性】复尽爱之道也有祷祠之心焉【复谓招魂且分祷五祀庶几其精气之反】望反诸幽求诸鬼神之道也【鬼神防幽闇望其从鬼神所来】北面求诸幽之义也【乡其所从来也礼复者升屋北面】拜稽颡哀戚之至隐也稽颡隐之甚也【隐痛也稽颡者触地无容】饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉耳【尊之也食道防米贝美】铭明旌也【神明之旌】以死者为不可别已故以其旂识之【不可别形貌不见】爱之斯録之矣敬之斯尽其道焉耳【谓重与奠】重主道也【始死未作主以重主其神也重既虞而埋之乃后作主春秋传曰虞主用丧练主用栗】殷主缀重焉【缀犹聫也殷人作主而聫其重县诸庙也去显考乃埋之】周主重彻焉【周人作主彻重埋之】奠以素器以生者有哀素之心也【哀素言哀痛无餙也凡物无餙曰素】唯祭祀之礼主人自尽焉尔岂知神之所飨亦以主人有齐敬之心也【哀则以素敬则以餙礼由人心而已】辟踊哀之至也有算为之节文也【算数也】袒括髪变也愠哀之变也去餙去美也袒括发去餙之甚也有所袒有所袭哀之节也弁绖葛而葬与神交之道也【接神之道不可以纯凶天子诸侯变服而葬冠素弁以葛为环绖既虞卒哭乃服受服也杂记曰凡弁绖其衰侈】有敬心焉【逾时哀衰而敬生敬则服有饰大夫士三月而葬未逾时】周人弁而葬殷人冔而【周弁殷冔俱象祭冠而素礼同也】歠主人主妇室老为其病也君命食之也【尊者夺人易也歠歠粥也】反哭升堂反诸其所作也【亲所行礼之防】主妇入于室反诸其所养也【亲所馈食之防】反哭之吊也哀之至也反而亡焉失之矣于是为甚【哀痛甚】殷既封而吊周反哭而吊【封当为谓下棺也】孔子曰殷已慤吾从周【慤者得哀之始未见其甚】于北方北首三代之达礼也之幽之故也【北方国北也】既封主人赠而祝宿虞尸【赠以币送死者于圹也于主人赠祝先归】既反哭主人与有司视虞牲【日中捋虞省其牲】有司以几筵舎奠于墓左反日中而虞【所使奠墓有司来归乃虞也舎奠墓左为父母形体在此礼其神也周礼人凡祭墓为尸】日虞弗忍一日离也【弗忍其无所归】是日也以虞易奠【虞丧祭也】卒哭曰成事【既虞之后卒哭而祭其辞盖曰哀荐成事成祭事也祭以吉为成】是日也以吉祭易丧祭【卒哭吉祭】明日祔于祖父【祭告于其祖之庙】其变而之吉祭也比至于祔必于是日也接不忍一日末有所归也【末无也日有所用接之虞礼所谓他用刚日者其祭祝曰哀荐曰成事】殷练而祔周卒哭而祔孔子善殷【期而神之人情 檀弓】子曰孝子之丧亲也哭不偯【气竭而息声不委曲】礼无容【触地无容】言不文【不为文饰】服美不安【不安美饰故服缞麻】闻乐不乐【悲哀在心故不乐也】食防不甘【防美也不甘美味故疏食水饮】此哀戚之情也【谓上五句】三日而食教民无以死伤生毁不灭性此圣人之政也【不食三日哀毁过情防性而死皆亏孝道故圣人制礼施教不令其殒防】丧不过三年示民有终也【三年之丧天下达礼使不肖企及贤者俯从夫孝子有终身之忧圣人以三年为制者使人知有爱敬之限也】为之棺椁衣衾而举之【周尸为棺周棺为椁衣谓敛衣衾被也举谓举尸内于棺也】陈其簠簋而哀戚之【簠簋祭器也陈奠素器而不见亲故哀戚也】擗踊哭泣哀以送之【男踊女擗祖载送之】卜其宅兆而安厝之【宅墓穴也兆茔域也事大故卜之】为之宗庙以鬼飨之【立庙祔祖之后则以鬼礼飨之】春秋祭祀以时思之生事爱敬死事哀戚生民之本尽矣死生之义备矣孝子之事亲终矣【爱敬哀戚孝敬之始终也偹陈死生之义以尽孝子之情 孝经】礼者谨于治生死者也【谨严】生人之始也死人之终也

终始俱善人道毕矣故君子敬始而慎终终始如一是君子之道礼义之文也夫厚其生而薄其死是敬其有知而慢其无知也是奸人之道而倍叛之心也君子以倍叛之心接臧谷犹且羞之而况以事其所隆亲乎【荘子曰臧与谷相与牧羊音义云孺子曰谷或曰谷读为鬭谷于莵之谷谷乳也谓哺乳小儿也所隆亲所厚之亲也】故死之为道也一而不可得再复也臣之所以致重其君子之所以致重其亲于是尽矣【以其死不可再复臣子于极重之道不可不尽也】故事生不忠厚不敬文谓之野【忠厚忠心笃厚敬文恭敬有文饰野野人不知礼者也】送死不忠厚不敬文谓之瘠【瘠薄】君子贱野而羞瘠故天子棺椁十重诸侯五重大夫三重士再重【礼记云天子之棺四重今云十重盖以棺椁与抗木合为十重也诸侯已下与礼记多少不同未详也】然后皆有衣衾多少厚薄之数皆有翣菨文章之等【翣菨当为蒌翣郑康成云蒌翣棺之墙饰也】以敬饰之使生死终始若一足以为人愿是先王之道忠臣孝子之极也【生死如一则人愿皆足忠孝之极在此也】天子之丧动四海属诸侯诸侯之丧动通国属大夫大夫之丧动一国属脩士脩士之丧动一乡属朋友【属谓付托之使主丧也通国谓通好之国也一国谓同在朝之人也脩士士之进脩者谓上士也一乡谓一乡内之姻族也春秋传曰天子七月而同毕至诸侯五月同盟至大夫三月同位至士逾月外姻至】庶人之丧合族党动州里刑余罪人之丧不得合族党独属妻子棺椁三寸衣衾三领不得饰棺不得书行以昏殣凡縁而徃埋之【墨子曰桐棺三寸葛以为缄赵简子亦云然则厚三寸刑人之棺也丧大记云陈衣于序东三十称今云三领亦贬损之甚也殣道死人也诗曰行有死人尚或殣之以昏殣如掩道路之死人恶之甚也凡常也縁因也言其妻子如常日所服而埋之不更绖杖也】反无哭泣之节无衰麻之服无亲疎月数之等夫是之谓至辱【此盖论墨子薄是以至辱之道奉君父也 荀子礼论】 礼者谨于吉凶不相厌者也紸纩聼息之时则夫忠臣孝子亦知其闵已【紸读为注注纩即属纩也言此时知其必至于忧闵也】然而殡敛之具未有求也垂涕恐惧然而幸生之心未已持生之事未辍也卒矣然后作具之【作之具之】故虽备家必逾日然后能殡三日而成服【备豊足也】然后告逺者出矣备物者作矣故殡久不过七十日速不损五十日【此皆防士丧礼首尾三月也损减也】是何也曰逺者可以至矣百求可以得矣百事可以成矣其忠至矣其节大矣其文备矣【忠诚也节人子之节也文器用仪制也】然后月朝卜日月夕卜宅然后也【月朝月初也月夕月末也先卜日知其期然后卜宅此大夫之礼也士丧礼先筮宅后卜日此云月朝卜日月夕卜宅未详也】当是时也其义止谁得行之其义行谁得止之【圣人为之节制使贤者抑情不肖者企及】故三月之其貌以生设饰死者也殆非直留死者以安生也【貌象也言其象以生之所设器用饰死者三月乃能备也】是致隆思慕之义也【同上】 丧礼者以生者饰死者也大象其生以送其死也故如死如生如存如亡终始一也【不以死异于生亡异于存】始卒沐浴鬠体饮含象生执也【仪礼鬠用组体谓爪揃之属象生时所执持之事】不沐则濡栉三律而止不浴则濡巾三式而止【律理发也今秦俗犹以批发为栗濡湿也式与拭同士丧礼尸无有不沐浴者此云盖末世多不备礼也】充耳而设瑱【士丧礼瑱用白纩】饭以生稻含以槁骨反生术矣【生稻米也槁枯也槁骨贝也术法也前説象其生此以下説反于生之法】设防衣袭三称搢绅而无钩带矣【缙与搢同扱也绅大带也搢绅谓扱笏于带钩钩带带之钩所用弛张也今不复觧脱故不设钩也设衣亲身之衣也士丧礼饭含后乃袭三称明衣不在算设韐带搢笏礼记曰季康子之母死陈防衣郑云防衣非上服陈之将以敛】设掩面儇目鬠而不冠笄矣【士丧礼掩用练帛广终幅长五尺儇与还同绕也士丧礼幎目用缁幎读如萦萦与还义同但鬠发而已不加冠及笄也】书其名置于其重则名不见而柩独明矣【士丧礼记取铭置于重案铭皆有名而此云无盖后世礼变今犹然也】荐器则冠有鍪而无纵【明器之冠有加兠鍪加首之形而无韬发之纵也】瓮庑虚而不实有簟席而无牀笫【此言棺中不施牀笫大敛小敛则皆有也】木器不成斵陶器不成物薄器不成内【薄器竹苇之器不成内谓有其外形内不可用也】竽笙具而不和琴瑟张而不均舆藏而马反告不用也【礼记君葬用輴四綍二碑大夫用輴二綍二碑士用国车皆至葬时埋之】具生器以适墓象徙之

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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