礼书纲目

国行曰公厉诸侯自为立五祀大夫立三祀曰族厉曰门曰行适士立二祀曰门曰行庶士庶人立一祀或立户或立灶【同上】　夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之是故厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社帝喾能序星辰以着众尧能赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧障鸿水而殛死禹能脩鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼能脩之契为司徒而民成防勤其官而水死汤以寛治民而除其虐文王以文治武王以武功去民之菑此皆有功烈于民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山陵川谷丘陵民所取财用也非此族也不在祀典【春秋传曰封为上公祀为大神厉山氏炎帝也起于厉山或曰有烈山氏弃后稷名也共工氏无録而王谓之霸在大昊炎帝之间着众谓使民兴事知休作之期也赏赏善谓禅舜封禹稷等也能刑谓去四凶义终于既禅二十八载乃死也野死谓征有苗死于苍梧也殛死谓不能成其功也明民谓使之衣服有章也民成谓知五教之礼也防契六世之孙也其官防水官也虐菑谓桀纣也烈业也族犹类也祀典谓祭祀也祭法】　凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也【为其渎神也废举谓若殷废农祀弃后不可复废弃祀农也后有徳者继之不嫌也】非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀无福【妄祭神不飨　曲礼】

海鸟曰爰居止于鲁东门之外二日【爰居襍县也东门城东门也】臧文仲使国人祭之【文仲不知以为神也】展禽曰越哉臧孙之为政也【越迂也言其迂濶不知政要】夫祀国之大节也【节制也】而节政之所成也【言节所以成政】故慎制祀以为国典【典法也】今无故而加典非政之宜也【加益也谓以祭鸟益国法也】夫圣人之制祀也法施于民则祀之【谓五帝殷契周文也】以死勤事则祀之【殷防水死周弃山死是也】以劳定国则祀之【虞幕夏杼殷上甲微周髙圉大王也】能御大灾则祀之【夏禹是也】能扞大患则祀之【殷汤周武是也】非是族也不在祀典【族类也】昔烈山氏之有天下也【烈山氏炎帝之号也起于烈山祭法以烈山为厉山】其子曰柱能殖百谷百蔬【柱为后稷自夏以上祀之草实曰蔬】夏之兴也周弃继之故祀以为稷【夏之兴谓禹也弃能继柱之功自商以来祀之】共工氏之伯九有也【共工氏伯者在戯农之间有域也】其子曰后土能平九土【其子共工之裔子勾龙佐黄帝为土官九土九州之土也后君也使君土官故曰后土】故祀以为社【社后土之神也】黄帝能成命百物以明民共财【黄帝少典之裔子帝轩辕也命名也】颛顼能修之【颛顼黄帝之孙昌意之子帝髙阳也能修黄帝之功】帝喾能序三辰以固民【固安也帝喾黄帝之曽孙嚣之孙蟜极之子帝髙辛也三辰日月星也谓能次序三辰以治歴明时教民稼穑以安之】尧能单均刑法以仪民【尧帝喾之庶子陶唐氏放勲也单尽也均平也仪善也】舜勤民事而野死【舜颛顼之后六世有虞帝重华也野死谓征有苗死于苍梧之野】鲧障洪水而殛死【殛诛也鲧颛顼之后禹之父也尧使治水障防百川绩用不成尧用殛之于羽山禹为天子而郊之取其勤事而死】禹能以徳修鲧之功【鲧功虽不成禹亦有所因故曰修鲧之功】契为司徒而民辑【契殷之祖为尧司徒能敬敷五教辑和也】防勤其官而水死【防契后六世孙根圉之子也为夏水官勤于其职而死于水】汤以寛治民而除其邪【汤防后九世主癸之子为夏诸侯以寛得民除其邪谓放桀扞大患也】稷勤百谷而山死【稷周弃也勤播百谷死于黒水之山毛诗传云】文王以文昭【文王演易又有文徳周语曰文王质文】武王去民之秽【秽谓纣也】故有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧而宗舜【贾侍中云有虞氏舜后在夏殷为二主后故有禘郊宗祖之礼也昭谓此上四者谓祭天以配飨也祭昊天于圜丘曰禘祭五帝于明堂曰祖宗祭上帝于南郊曰郊有虞氏出自黄帝颛顼之后故禘黄帝而祖颛顼舜受禅于尧故郊尧礼祭法有虞氏郊喾而宗尧与此异者舜在时则宗尧舜崩而子孙宗舜郊尧】夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹【虞夏俱黄帝颛顼之后也故禘祖之礼同虞以上上徳夏以下亲亲故夏郊鲧也】商人禘舜而祖契郊防而宗汤【舜当为喾字之误也礼祭法曰商人禘喾喾契父商之先故禘之郑后司农云商人宜郊契也】周人禘喾而郊稷【喾稷之父稷周始祖也】祖文王而宗武王【此与孝经异者商家祖契周公初时亦祖后稷而宗文王至武王虽承文王之业有伐纣定天下之功其庙不可以毁故先推后稷以配天而后更祖文王而宗武王】幕能帅颛顼者也有虞氏报焉【幕舜之后虞思也为夏诸侯帅循也颛顼有虞氏之祖也报报徳之祭也】杼能帅禹者也夏后氏报焉【杼禹后七世少康之子季杼也能兴夏道者】上甲微能帅契者也商人报焉【上甲微契后八世汤之先也】髙圉大王能帅稷者也周人报焉【髙圉后稷后十世公非之子也大王髙圉之曽孙古公亶父也】凡禘郊宗祖报此五者国之典祀也【典法也】加之以社稷山川之神皆有功烈于民者也及前哲令徳之人所以为明质也【质信也以其有德于民而祭之所以信之于民心】及天之三辰民所以瞻仰也及地之五行所以生殖也【殖长也五行五祀金木水火土】及九州名山川泽所以出财用也非是不在祀典今海鸟至已不知而祀之以为国典难以为仁且智矣夫仁者讲功【讲论也仁者心平故可论功也】而知者处物【处名也】无功而祀之非仁也【言鸟无功】不知而不问非知也今兹海其有灾乎夫广川之鸟兽恒知而避其灾也是嵗也海多大风冬煗【爰居之所避也】文仲闻栁下季之言【栁下展禽之邑季字也】曰信吾过也季子之言不可不法也使书以为三防【防简书也三防三卿卿一通谓司马司徒司空也　国语鲁语】　卫迁于帝丘卫成公梦康叔曰相夺予享【相夏后启之孙居帝丘享祭也】公命祀相寗武子不可曰鬼神非其族类不歆其祀【歆犹飨也】杞鄫何事【言杞鄫夏后自当祀相】相之不享于此乆矣非卫之罪也【言帝丘乆不祀相非卫所絶】不可以间成王周公之命祀【诸侯受命各有常祀】请改祀命【改祀相之命　僖三十一年左氏传】　九月考仲子之宫考者成之也成之为夫人也【立其庙世祭之成夫人之礼】礼庶子为君为其母筑宫使公子主其祭也【公当奉宗庙故不得自主也公子者长子之弟及妾之子】于子祭于孙止【贵贱之序】仲子者恵公之母隐孙而脩之非隐也【非责也　隐五年谷梁传】

礼书纲目卷三十四

钦定四库全书

礼书纲目卷三十五　　　　　婺源江永撰

天神　　　吉礼二

补

天子祭天地嵗徧【曲礼　此条通言一嵗祭天】　大宗伯以禋祀祀昊天上帝【禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者郑司农云昊天天也上帝天也昊天上帝乐以云门谓昊天上帝冬至于圜丘所祀天皇大帝　详见祭法　此条通言祀天礼】　郊之祭迎长至之日【详见祭义然注説亦误　此条冬至祀天】　郊之祭大报天而主日配以月【主日者以其光明天之神可见者莫着焉　祭义　此条主日配月】　有虞氏郊喾夏后氏郊鲧殷人郊防周人郊稷【祭上帝于南郊曰郊有虞氏以上尚徳配用有徳者自夏以下稍用其姓代之先后之次有虞氏夏后氏宜郊颛顼殷人宜郊契　详见祭法】周公郊祀后稷以配天【后稷周之始祖郊谓圜丘祀天也周公摄政因行郊天之】

【祭乃尊始祖以配之也　孝经　此两条郊祀以祖配】　大宗伯以玉作六器以礼天地四方【礼谓始告神时荐于神坐书曰周公植璧秉圭是也】以苍璧礼天【此礼天以冬至谓天皇大帝在北极者也礼神者必象其类璧圜象天】牲币放其器之色【币以从爵若人饮酒有酬币此条祀天玉币　春官】　　季夏命四监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力以共皇天上帝以为民祈福【皇天北辰耀魄寳冬至所祭于圜丘也上帝大微五帝　详见祭物】　仲秋命宰祝循行牺牲视全具案刍豢瞻肥瘠察物色必比类量小大视长短皆中度五者备当上帝其飨【详见祭物】　祭天特牲【礼器】　郊特牲　牲孕祭帝弗用【犊者诚慤未有牝牡之情是以小为贵也孕任子也　详见祭义】　牲用骍用犊【尚赤者周也　同上】　帝牛不吉以为稷牛【养牲必养二也】帝牛必在涤三月稷牛唯具【涤牢中所搜除处也唯具遭时又选可用也　详见祭义】　牧人凡阳祀用骍牲毛之【详见祭物】　用骍犊【祭法】　祭天地之牛角茧栗【王制】　郊禘不过茧栗【详见祭义】　禘郊之事则有全脀【全脀全其牲体而升之也凡禘郊皆血腥也　国语周语　已上十二条牺牲】　酒人以法共五齐三酒以实八尊大祭三贰唯齐酒不贰【大祭者王服大裘衮冕所祭也　详见祭物】　幂人以疏布巾幂八尊【以疏布者天地之神尚质　并天官】　牺尊疏布鼏椫杓【鼏或作幂椫杓白理也　礼器】　鬯人掌共秬鬯而饰之【详见祭物】　天子亲耕粢盛秬鬯以事上帝【疏曰案小宰注云天地大神至尊不祼此祭上帝有秬鬯者凡鬯有二若和之以郁谓之郁鬯郁人所掌是也祭宗庙而灌也若不和郁谓之秬鬯鬯人所掌是也谓五齐之酒以秬黍为之以芬芳调畅故言郁鬯故得以事上帝　表记】　天子亲舂禘郊之盛【帅后舂之　国语　已上六条酒齐粢盛】　蒲越藁鞂之尚【蒲越藁鞂籍神席也郊特牲　礼器藁鞂之段注穗去实曰鞂禹贡三百里纳鞂服】　器用陶匏【详见祭义】

卬盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶时【木曰豆瓦曰登豆荐菹醢也于登荐大羮也笺云祀天用瓦豆陶器质也　大雅生民】　鼎圣人亨以享上帝【程传鼎之为器极其用之大则圣人亨以享上帝圣人古之圣王也　易　已上四条器具】　典瑞四圭有邸以祀天【郑司农云于中央为璧圭着其四面一玉俱成尔雅曰邸本也圭本着于璧故四圭有邸圭末四出故也或説四圭有邸有四角也邸读为抵欺之抵上帝天谓祀天夏正郊天也　春官】　玉人四圭尺有二寸以祀天【郊天所以礼其神也典瑞职曰四圭有邸以祀天旅上帝　考工记　此二条圭玉】　司裘掌为大裘以共王祀天之服【郑司农云大裘黑羔裘服以祀天示质　天官】　司服王祀昊天上帝则服大裘而冕【郑司农云大裘黒羔裘也　春官】　天子大裘以黼之【家语郊问详见祭义】　王被衮【谓有日月星辰之章】戴冕璪十有二旒【天之大数不过十二　详见祭义　以上四条冕服】　巾车玉路锡樊缨十有再就建大常十有二斿以祀【详见祭通礼出路章】　大驭掌驭玉路以祀【同上】　乗素车旂十有二旒龙章而设日月【素车殷路也设日月画于旂上　详见祭义】　大路素【疏曰大路殷祭天之车也礼器　已上四条车旗】大司乐乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神【以黄钟之钟大】

【吕之声为均者黄钟阳声之首大吕为之合奏之以祀天神尊之也天神谓五帝及日月星辰也王者又各以夏正月祀其所受命之帝于南郊尊之也孝经説曰祭天南郊就阳位是也】凡乐圜钟为宫黄钟为角大簇为征姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣【本文此下有地示人鬼二节　此三者皆禘大祭也天神则主北辰地祗则主昆仑人鬼则主后稷先奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉乃后合乐而祭之大传曰王者必禘其祖之所自出祭法曰周人禘喾而郊稷谓此祭天圜丘以喾祀之圜钟夹钟也夹钟生于房心之气房心为大辰天帝之明堂以此为宫用声类求之天宫夹钟阴声其相生从阳数其阳无射无射上生中吕中吕与地宫同位不用也中吕上生黄钟黄钟下生林钟林钟地宫又不用林钟上生大簇大簇下生南吕南吕与无射同位又不用南吕上生姑洗郑司农云靁鼔靁鼗皆谓六面有革可击者也云和地名也谓靁鼔靁鼗八面孤竹竹特生者云和山名　详见乐制篇　春官】　鼓人以靁鼔鼓神祀【靁鼔八面鼓也神祀祀天神也　地官　此二条乐舞】　大宰祀五帝则掌百官之誓戒与其具脩【祀五帝谓四郊及明堂誓戒要之以重刑失礼也明堂位所谓各其职百官废职服大刑是其辞之畧也具所当共脩扫除粪洒】前期十日帅执事而卜日遂戒【前期前所诹之日也十日容散齐七日致齐三日执事宗伯大卜之属既卜又戒百官以始齐】及执事眂涤濯【执事初为祭事前祭日之夕涤濯谓溉祭器及甑甗之属】及纳亨赞王牲事【纳亨纳牲将告杀谓乡祭之晨既杀以授亨人凡大祭祀君亲牵牲大夫赞之】及祀之日赞玉币爵之事【日旦明也玉币所以礼神玉与币各如其方之色爵所以献齐酒不用玉爵尚质也三者执以从王至而授之】祀大神示亦如之【大神祗谓天地　天官】　大宗伯凡祀大神帅执事而卜日宿眂涤濯位玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼【执事诸有事于祭者宿申戒也涤濯溉祭器也玉礼神之玉也始涖之祭又奉之镬亨牲器也大号六号之大者以诏太祝以为祝辞治犹简习也豫简习大礼至祭当以诏相王羣臣礼为小礼故书涖作立郑司农读为涖涖视也　春官】郊用辛卜郊受命于祖庙作于祢宫【受命谓告之退而卜】卜

之日王立于泽亲聴誓命【泽泽宫也所以择贤之宫也既卜必到泽宫择可与祭祀者因誓勑之以礼也礼记曰举贤而置之聚众而誓之是也】献命库门之内戒百官大庙之命戒百姓【王自泽宫而还以誓命重相申勑也库门在雉门之外入库门则至庙门外矣大庙者祖庙也百官公卿以下也百姓王之亲也入庙戒亲亲也王自此还齐路寝之室库或为廐】祭之日王皮弁以听祭报【报犹白也夙兴朝服以待白祭事者乃后服祭服而行事也周礼祭之日小宗伯逆粢省镬告时于王告备于王也】防者不哭不敢凶服泛埽反道乡为田烛【谓郊道之民为之也反道刬令新土在上也田烛田首为烛也　郊特牲　详见祭义】　夏后氏祭其闇殷人祭其阳周人祭日以朝及闇【闇昏时也阳读为曰雨曰旸之旸谓日中时也朝日出时也夏后氏大事以昏殷人大事以日中周人大事以日出亦谓此郊祭也以朝及闇谓终日有事　祭义】　祭之日王被衮戴冕璪十有二旒乗素车旂十有二旒龙章而设日月【详见祭义】　节服氏郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车【裘冕者亦从尸服也裘大裘也凡尸服卒者之上服从车从尸车送逆之徃来春秋传曰晋祀夏郊董伯为尸　夏官】　大宗伯以禋祀祀昊天上帝【本文此下云以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者槱积也三祀皆积柴实牲体焉或有玉帛燔燎而升烟所以报阳也　详见祭法春官】　燔柴于泰坛祭天也【坛封土为祭处也坛之言坦也坦明貌也　祭法】　祭天曰燔柴【既祭积薪烧之　尔雅】　至敬不坛扫地而祭【疏曰此谓祭五方之天初则燔柴于大坛燔柴讫于坛下扫地而设正祭此周法也　礼器】　郊血【郊祭天也血腥爓孰逺近备古今也尊者先逺　详见祭义　礼器】　大祝大禋祀隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之【隋衅谓荐血也凡血祭曰衅既隋衅后言逆牲容逆鼎右读亦当为侑】　大祝辨六号一曰神号【神号若云皇天上帝】凡大禋祀则执明水火而号祝【明水火司烜所共日月之气以给蒸亨执之如以六号祝明此圭洁也禋祀祭天神也　春官】　皇皇上天照临下土集地之灵降甘风雨【礼运曰地秉隂窍于山川】庶物羣生各得其所靡今靡古【言覆施均】维予一人某敬拜皇天之祜【古祝辞则云嗣王某或曰一人某王者亲告之辞也】维某年某月上日【年谓太嵗所在月正月也　大戴礼】　大祝既祭令彻【春官　已上祭天礼节】　凡以神仕者以冬日至致天神人鬼【天人阳也阳气升而祭鬼神致人鬼于祖庙盖用祭天明日　详见百神　春官　此条祭天明日】　凡祀启蛰而郊【启蛰夏正建寅之月祀天南郊　详见祭通礼时日卜筮章　桓五年左氏传】　孟春天子乃以元日祈谷于上帝【谓以上辛郊祭天也春秋传曰夫郊祀后稷以祈农事是故启蛰而郊郊而后耕上帝大微之帝也　月令】　郊祀后稷以祈农事【详见本章传　已上三条孟春祈谷】　龙见而雩【龙见建巳之月苍龙宿之体昏见东方万物始盛待雨而大故祭天逺为百谷祈膏雨　桓五年左氏传】　仲春命乐师脩鼗鞞鼔均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔【为将大雩帝习乐也脩均执调饬者治其器物习其事之言】命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实【阳气盛而常旱山川百源能兴云雨者也众水始所出为百源必先祭其本乃雩雩吁嗟求雨之祭也雩帝谓为坛南郊之旁雩五精之帝配以先帝也自鼗鞞至柷敔皆作曰盛乐凡他雩用歌舞而已百辟卿士古者上公若勾龙后稷之类也春秋传曰龙见而雩雩之正当以四月凡周之秋三月之中而旱亦脩雩礼以求雨因着正雩此月失之矣天子雩上帝诸侯以下雩上公周冬及春夏虽旱礼有祷无雩月令　此二条夏大雩】　季秋上丁命乐正入学习吹【为将飨帝也春夏重】

【舞秋冬重吹也】大飨帝【言大飨者徧祭五帝也曲礼曰大飨不问卜谓此也】尝牺牲告备于天子【尝者谓尝羣神也天子亲尝帝使有司祭于羣神礼毕而告焉　月令】　大飨不问卜【祭五帝于明堂莫适卜也郊特牲曰郊血大飨腥】不饶富【富之言备也备而已勿多于礼也　曲礼】　周公宗祀文王于明堂以配上帝【明堂天子布政之堂也周公因祀五方上帝于明堂乃尊文王以配之也　孝经　已上三条秋季大飨】　昔者周公旦有勲劳于天下周公既没成王康王追念周公之所以勲劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也【详见祭义】　成王以周公为有勲劳于天下【王功曰勲事功曰劳】命鲁公世世祀周公以天子之礼乐【同之于周尊之也鲁公谓伯禽】是以鲁君孟春乗大路载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也【孟春建子之月鲁之始郊日以至大路殷之祭天车也弧旌旗所以张幅也其衣曰韣天子之旌旗画日月帝谓苍帝灵威仰也昊天上帝鲁不祭　明堂位】　鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫【上帝周所郊祀之帝谓苍帝灵威仰也鲁以周公之故得郊祀上帝与周同先有事于頖宫告后稷也告之者将以配天先仁也頖宫郊之学也诗所谓頖宫也字或为郊宫　礼器　已上三条鲁之郊】　杞之郊也禹也宋之郊也契也【详下传　此条杞宋之郊】

右祀天　郊者并百王于上天而祭之也【百王百神也或神字误为王言社稷唯祭一神至郊天则兼祭百神以喻君兼父母者也　荀子】　因天事天因地事地因名山升中于天因吉土以飨帝于郊升中于天而凤凰降龙格飨帝于郊而风雨节寒暑时【详见祭义】　雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考【本义曰雷出地奋和之至也先王作乐既象其声又取其义殷盛也　易】　维十有三祀帝乃称王而入唐郊犹以丹朱为尸【舜承尧犹子承父虽已改礼易乐犹祭天于唐郊以丹朱为尸至十三年天下既知已受尧位之意矣将自止郊而以丹朱为王者后欲天下昭然知之然后为之故称王也晋祀夏郊以董伯为尸】于时百执事咸昭然乃知王世不絶爤然必自有继祖守宗庙之君【知当以丹朱为王者后使祭其郊也祖或为体尚书大传】　噫嘻春夏祈谷于上帝也【朱子曰序误】　我将祀文王于明堂也　【并诗序】　僖公三十一年夏四月四卜郊不从乃免牲【曰卜不从不吉也卜郊不吉故免牲免犹纵也】犹三望【三望分野之星国中山川皆因郊祀望而祭之鲁废郊天而脩其小祀故曰犹犹者可止之辞】卜郊不从乃免牲非礼也【诸侯不得郊天鲁以周公故得用天子礼乐故郊为鲁常祀】犹三望亦非礼也礼不卜常祀【必其时】而卜其牲日【卜牲与日知吉凶】牛卜日曰牲【既得吉日则牛改名曰牲】牲成而卜郊上怠慢也【怠于古典慢渎防】望郊之细也不郊亦无望可也【左氏传】　曷为或言三卜或言四卜三卜礼也四卜非礼也三卜何以礼四卜何以非礼【据俱卜也】求吉之道三【三卜吉凶必有相竒者可以决疑故求吉必三卜】禘尝不卜郊何以卜【禘比祫为大尝比四时祭为大故据之】卜郊非礼也【礼天子不卜郊】卜郊何以非礼【据上言三卜礼】鲁郊非礼也【以鲁郊非礼故卜尔昔武王既没成王幼少周公居摄行天子事制礼作乐致太平有大功周公薨成王以王礼葬之命鲁使郊以彰周公之徳非王故卜三卜吉则用之不吉则免牲谓之郊者天人相与交接之意也不言郊天者谦不敢斥尊】鲁郊何以非礼【据成公乃不郊恶之】天子祭天【郊者所以祭天也天子所祭莫重于郊居南郊者就阳位也槀席酒器用陶匏大珪不瑑大羮不和为天至尊物不可悉备故惟质以事之】诸侯祭土【土谓社也诸侯所祭莫重于社卿大夫祭五祀士祭其先祖】天子有方望之事【方望谓郊时所望祭四方羣神日月星辰风伯雨师五岳四渎及余山川凡三十六所】无所不通【尽八极之内天之所覆地之所载无所不至故得郊也】诸侯山川有不在其封内者则不祭也【故鲁郊非礼也】曷为或言免牲或言免牛免牲礼也【鲁卜郊不吉免之礼卜郊不吉则为牲作衣纁裳使有司端放之于南郊明本为天不敢留天牲】免牛非礼也免牛何以非礼伤者曰牛【养牲不谨敬有灾伤天不飨用不得复为天牲故以本牛名之非礼者非天牲不当复见免但内自省责而已】三望者何望祭也然则曷祭祭泰山河海曷为祭泰山河海【据郊者主为祭天】山川有能润于百里者天子秩而祭之【此皆助天宣气布功故祭天及之秩者随其大小尊卑髙下所宜礼祭天牲角茧栗社稷宗庙角握六宗五岳四渎角尺其余山川视卿大夫天燎地瘗日月星辰布山县水沈风磔雨升燎者取爼上七体与其珪寳在辨中置于柴上烧之】触石而出肤寸而合【侧手为肤案指为寸言其触石理而出无有肤寸而不合】不崇朝而徧雨乎天下者唯泰山尔【崇重也不崇朝言一朝也】河海润于千里【亦能通气致雨润泽及于千里韩诗传曰汤时大旱使人祷于山川是也郊望非一独祭三者鲁郊非礼故独祭其大者】犹者何通可以已也【已止】何以书讥不郊而望祭也【讥尊者不食而卑者