礼书纲目

也康周公故以赐鲁也子孙纂之至于今不废所以明周公之德而又以重其国也【详见祭义】　季夏六月以禘礼祀周公于太庙升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也【详见庙享禘章】　荀偃士匄曰鲁有禘乐賔祭用之【详见歌舞】隠公五年考仲子之宫将万焉公问羽数于众仲对曰天子用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以节八音而行八风故自八以下公从之于是初献六羽始用六佾也【同上】　昭公将禘于襄公万者二人其众万于季氏臧孙曰此之谓不能庸先君之庙【同上】　孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也　三家者以雍彻子曰相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂【并详见歌舞】

季冬乃命四监收秩薪柴共郊庙及百祀之薪燎【四监主山林川泽之官也大者可析谓之薪小者合束谓之柴薪施炊防柴以给燎春秋传曰其父析薪　月令】遂人凡国祭祀令野职【野职薪炭之属　地官】　委人以式法共祭祀之薪蒸木材【式法故事之多少也薪蒸给炊及燎粗者曰薪细者曰蒸木材给张事同上】　司烜氏掌以夫遂取明火于日共祭祀之明烛凡邦之大事共坟烛庭燎【故书坟为蕡郑司农云蕡烛麻烛也谓坟大也树于门外曰大烛于门内曰庭燎皆所以照众为明　秋官】　甸师祭祀共萧茅【郑大夫云萧字或为莤莤读为缩束茅立之祭前沃酒其上酒渗下去若神饮之故谓之缩缩浚也故齐桓公责楚不贡包茅王祭不共无以缩酒杜子春读为萧萧香蒿也谓诗所云取萧祭脂郊特牲云萧合黍稷臭阳达于墙屋故既荐然后炳萧合馨香合馨香者是萧之谓也茅以共祭之苴亦以缩酒苴以借祭缩酒泲酒也醴齐缩酌　天官】乡师大祭祀共茅蒩【杜子春云蒩当为菹以茅为菹若葵菹也郑大夫读蒩为借谓】

【祭前借也易曰借用白茅无咎谓蒩士虞礼所谓苴刌茅长五寸束之者是也祝设于几东席上食佐食取黍稷祭于苴三取肤祭祭如初此所以承祭既祭盖束而去之守祧职云既祭藏其隋是与地官】　掌蜃祭祀共白盛之蜃【盛犹成也谓饰墙使白之蜃也今东莱用蛤谓之叉灰云　同上】幕人凡祭祀共其帷幕幄帟绶【共之者掌次当以张】　掌次凡祭祀张其旅幕张尸次【旅众也公卿以下即位所祭祀之门外以待事为之张大幕尸则有幄郑司农云尸次祭祀之尸所居更衣帐　同上】

右薪茅杂物　齐桓公伐楚曰尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是征【包裹束也茅青茅也束茅而灌之以酒为缩酒尚书包匦菁茅茅之为异未审　僖四年左传】

五谷不升谓之大侵【侵伤】大侵之礼祷而不祀【周书曰大荒有祷无祀　防二十四年谷梁传】　凶年则乘驽马祀以下牲【自贬损亦取易供也驽马六种最下者下牲少牢若特豕特豚也　杂记】　闾师凡庶人不畜者祭无牲不耕者祭无盛【掌罚其家事也盛黍稷也　地官】

右杀礼　孔子在齐齐大旱春饥景公问于孔子曰如之何孔子曰凶年则乗驽马力役不兴驰道不修【驰道君行之路】祈以币玉【君所祈请用币及玉不用牲也】祭祀不县【不作乐也】祀以下牲【当用大牢者用少牢】此贤君自贬以救民之礼也【家语】　郑公孙黒肱有疾归邑于公【黒肱子张】召室老宗人立叚【叚子石黒肱子】而使黜官薄祭【黜官无多受职】祭以特羊殷以少牢足以供祀【四时祀一羊三年盛祭以羊豕殷盛也　防二十二年左氏传】

礼书纲目巻四十六

钦定四库全书

礼书纲目卷四十七　　　　　婺源江永撰

祭义

夫礼必本于天殽于地列于鬼神【圣人则天之明因地之利取法度于鬼神以制礼下教令也既又祀之教民严上也鬼者精魂所归神者引物而出谓祖庙山川五祀之属也】达于丧祭【民知严上则此礼达于下也　礼运】　夫政必本于天殽以降下【降下也殽天之气以下教令天有运移之期隂阳之节也】命降于社之谓殽地【谓教令由社下者也社土地之主也周礼土防之法有五地之物生】降于祖庙之谓仁义【谓教令由祖下者大传曰自祢率而上至于祖逺者轻仁也自祖率而下至于祢髙者重义也】降于山川之谓兴作【谓教令由山川下者也山川有草木禽兽可作器物共国事】降于五祀之谓制度【谓教令由五祀下者五祀有□霤门户灶行之神此始为宫室制度　同上】　先王患礼之不达于下也【患下不信也】故祭帝于郊所以定天位也祀社于国所以列地利也祖庙所以本仁也山川所以傧鬼神也五祀所以本事也【此所以达礼于下也教民尊神也】故礼行于郊而百神受职焉礼行于社而百货可极焉礼行于祖庙而孝慈服焉礼行于五祀而正法则焉【言信得其礼则神物与天皆应之百神列宿也百物金玉之属】故自郊社祖庙山川五祀义之脩而礼之藏也【脩犹饰也藏若其城郭然　同上】　天地之祭宗庙之事伦也【伦之言顺也】社稷山川之事鬼神之祭体也【天地人之别体也　礼器】祀帝于郊敬之至也【言就而祭之不敢致也】宗庙之祭仁之至

也【仁恩也父子主恩也　同上】　子曰郊社之义所以仁鬼神也尝禘之礼所以仁昭穆也【仁犹存也凡存此者所以善全之道也郊社尝禘存死之善者也郊有后稷社有句龙】明乎郊社之义尝禘之礼治国其如指诸掌而已乎【治国指诸掌言易知也郊社尝禘尊卑之事有治国之象焉　仲尼燕居】　昔先王之制礼也因其财物而致其义焉尔故作大事必顺天时【大事祭祀也春秋传曰启蛰而郊龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝】为朝夕必放于日月【日出东方月生西方】为高必因丘陵【谓冬至祭天于圆丘之上】为下必因川泽【谓夏至祭地于方泽之中】是故天时雨泽君子达亹亹焉【逹犹皆也亹亹勉勉也君子爱物见天雨泽皆勉勉劝乐】是故昔先王尚有德尊有道任有能举贤而置之聚众而誓之【古者将有大事必选贤誓众重事也】是故因天事天【天髙因髙者以事也】因地事地【地下因下者以事也】因名山升中于天【名犹大也升上也中犹成也谓廵守至于方岳燔柴祭天告以诸侯之成功也孝经説曰封乎泰山考绩燔燎禅乎梁甫刻石纪号也】因吉土以享帝于郊【吉土王者所卜而居之土也飨帝于郊以四时所兆祭于四郊者也今汉亦四时迎气其礼则简】升中于天而鳯凰降龙假【功成而太平隂阳气和而致象物】飨帝于郊而风雨节寒暑时【五帝主五行五行之气和而庶征得其序也五行木为雨金为旸火为燠水为寒土为风】是故圣人南面而立而天下大治【南面立者视朝　礼器】　郊之祭也迎长日之至也【易説曰三王之郊一用夏正夏正建寅之月也此言迎长日者建邜而昼夜分而日长也家语王肃注曰周人始以日至之月冬日至而日长】大报天而主日也【大犹徧也天之】

【神日为尊】兆于南郊就阳位也【日太阳之精也　家语云兆丘于南所以就阳位也于郊故谓之郊焉王曰兆丘于南谓之圜丘兆之于南郊也然则郊之名有三焉筑为圜丘以象天自然故谓之圜丘圜丘人之所造故谓之泰坛于南郊在南説学者谓南郊与圜丘异若是则诗易尚书谓之圜丘也又不通泰坛之名或乃谓周官圜丘虚妄之言皆不通典制也】扫地而祭于其质也【王曰地圜丘之地扫焉而祭贵其质也】器用陶匏以象天地之性也【观天下之物无可以称其德　王曰人之作物无可称之故取天地之性以自然也】于郊故谓之郊牲用骍尚赤也用犊贵诚也【尚赤者周也　王曰犊质慤贵诚之美也】郊之用辛也周之始郊日以至【言日以周郊天之月而至阳气新用事顺之而用辛日此説非也郊天之月而日至鲁礼也三王之郊一用夏正鲁以无冬至祭天于圜丘之事是以建子之月郊天示先有事也用辛日者凡为人君当齐戒自新耳周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因推鲁礼以言周事　家语云周之始郊其月以日至其日用上辛至于启蛰之月则又祈谷于上帝此二者天子之礼也鲁无冬至大郊之事防杀于天子是以不同也王曰祈求也为农求谷于上帝月令孟春之月乃以元日祈谷于上帝鲁无仲冬大郊之事至于祈农与天子同故春秋传曰夫郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊而后耕而学者不知推经礼之指归皮肤妄説乃至颠倒神祗变易时日迁改兆位良可痛心者也】卜郊受命于祖庙作龟于祢宫尊祖亲考之义也【受命谓告之退而卜　王曰祢宫父庙也受祭天之命于祖而作龟于父庙】卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义也【泽泽宫也所以择贤之宫也既卜必到择宫择可与祭祀者因誓勅之以礼也礼器曰举贤而置之聚众而誓之是也　王曰誓命祭天所以威仪也王亲受之故曰受教谏之义】献命库门之内戒百官也大庙之命戒百姓也【王自泽宫而还以誓命重相申勑也库门在雉门之外入库门则至庙门外矣大庙者祖庙也百官公卿以下也百姓王之亲也入庙戒亲亲也王自此还齐路寝之室库或为廐】祭之日王皮弁以听祭报示民严上也【报犹白也夙兴朝服以待白祭事者乃后服祭服而行事也周礼祭之日小宗伯逆齍省镬告时于王告备于王也】丧者不哭不敢凶服泛埽反道乡为田烛【谓郊道之民为之也反道刬令新土在上也田烛田首为烛也】弗命而民听上【化王严上】祭之日王被衮以象天【谓有日月星晨之章此鲁礼也周礼王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之鲁侯之服自衮冕而下也家语云天子大裘以黼之被裘象天又云既至泰坛王脱裘矣服衮以临燔柴王曰大裘为黼文也言被之】

【大裘其有象天之文故被之道路至大坛而脱之】戴冕璪十有二旒则天数也【天之大数不过十二】乗素车贵其质也旂十有二旒龙章而设日月以象天也【设日月画于旂上素车殷路也鲁公之郊用殷礼也】天垂象圣人则之郊所以明天道也【明谓则之以示人也】帝牛不吉以为稷牛【飬牲必有二也】帝牛必在涤三月稷牛唯具所以别事天神与人鬼也【涤牢中所搜除处也唯具遭时又选可用也】万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也【言俱本可以配】郊之祭也大报本反始也【郊特牲】有以下为贵者至敬不坛埽地而祭有以素为贵者至敬无文大路素而越席牺尊疏布鼏椫杓【明堂位曰大路殷路也鼏或作幕椫木白理也　礼器】　礼不盛服不充【礼盛者服充大事不崇曲敬】故大裘不裼乗路车不式【谓祭天也周礼王祀昊天上帝则服大裘而冕乗玉路或曰乗兵车不式玉藻】　　郊之祭也丧者不敢哭凶服者不敢入国门敬之至也【祭者吉礼不欲闻见凶人　祭义】　子曰孝莫大于严父【万物资始于干人伦资父为天故孝行之大莫过于尊严其父也】严父莫大于配天则周公其人也【谓父为天虽无贵贱然以父配天之礼始自周公故曰其人也】昔者周公郊祀后稷以配天【后稷周之始祖也郊谓圜丘祀天也周公摄政因行郊天之祭乃尊始祖以配之也】宗祀文王于明堂以配上帝【明堂天子布政之堂也周公因祀五方上帝于明堂乃尊文王以配之也】是以四海之内各以其职来祭【君行严配之礼则徳教刑于四海海内诸侯各脩其职来助祭也　孝经】　郊则曷为必祭稷王者必以其祖配王者则曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止【公羊传详见天神篇】　祀乎明堂所以教诸侯之孝也【祀乎明堂宗祀文王　祭义】　古者先王既有天下又崇立于上帝明神而敬事之【崇尊也立立其祀也上帝天也明神日月也】于是乎有朝日夕月以教民事君【礼天子以春分朝日以秋分夕月拜日于东门之外然则夕月在西门之外必矣　国语周语】　古者帝王躬率有司百执事而以正月朝迎日于东郊所以为万物先而尊事天也祀上帝于南郊所以报天德【尧典曰寅賔出日此之谓也　尚书大传】　三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月所以明有别也【祭日东坛祭月西坛故以别内外以端其位　大戴礼】　祭日于坛祭月于坎以别幽明以制上下【幽明者谓日照昼月照夜】祭日于东祭月于西以别外内以端其位【端正】日出于东月生于西隂阳长短终始相巡以致天下之和【巡读如沿汉之沿谓更相从道　祭义】　虽为天子必有尊也贵为诸侯必有长也故天子朝日诸侯朝朔【谷梁传详见天神篇】　天子冕而执镇圭率诸侯而朝日东郊所以教尊尊也【大戴礼】　社祭土而主隂气也君南乡于北墉下答隂之义也【墙谓之墉北墉社内北墙】日用甲日之始也【国中之神莫贵于社】天子大社必受霜露风雨以达天地之气也【大社王为群姓所立】是故丧国之社屋之不受天阳也薄社北墉使隂明也【絶其阳通其隂而已薄社殷之社殷始都薄】社所以神地之道也地载万物天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故教民美报焉家主中霤而国主社宗本也【中霤亦土神也】唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯社丘乗共粢盛所以报本反始也【单出里皆徃祭社于都鄙二十五家为里毕作人则尽行非徒羡也丘十六井也四丘六十四井曰甸故谓之乗乗者以于车赋出长毂一乗乗或为邻】季春出火为焚也【谓焚莱也凡出火以火出建辰之月火始出】然后简其车赋而厯其卒伍而君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习变也【简厯谓算具陈列之也君亲誓社誓吏士以习军旅既而遂田以祭社也言祭社则此是仲春之礼也仲春以火田田止弊火然后献禽至季春出火而民乃用火今云季春出火乃誓社记者误也社或为省】而流示之禽而塩诸利以观其不犯命也【流犹行也行行田也塩读为豓行田示之以禽使歆豓之观其用命否也谓禽为利者凡田大兽公之小禽私也】求服其志不贪其得【失伍而获犹为犯命】故以战则克以祭则受福【郊特牲】　王者所以有社稷何为天下求福报功人非土不立非谷不食土地广博不可徧敬也五谷众多不可一一而祭也故封土立社示有土尊稷五谷之长故封稷而祭之也王者诸侯俱两社何俱有土之君太社为天下报功王社为京师报功大夫有民其有社稷者亦为报功也社稷在中门之外外门之内何尊而亲之与先祖同也不置中门内何敬之示不防渎也社稷所以有树何尊而识之使民人望见师敬之又所以表功也尚书亡篇曰太社唯松东社唯柏南社唯梓西社唯栗北社唯槐王者自亲祭社稷何社者土地之神也土生万物天下之所主也尊重之故自祭也其坛大何如春秋文义曰天子之社稷广五丈诸侯半之其色如何春秋传曰天子有太社焉东方青色南方赤色西方白色北方黑色上冐以黄土故将封东方诸侯青土苴以白茅谨敬洁清也王者诸侯必有诫社何示有存亡也明为善者得之恶者失之礼曰亡国之社稷必以为宗庙之屏示赋之也【白虎通】　五祀者何谓也谓门户井灶中霤也所以祭何人之所处出入所饮食故为神而祭之祭五祀所以岁一徧何顺五行也故春祭户户者人所出入春亦万物始触户而出也夏祭灶者火之生人所以自养也夏亦火王长养万物秋祭门门以闭藏自固也秋亦万物成熟内备自守也冬祭井井者水之生藏在地中冬亦水王万物伏藏六月祭中霤中霤者象土在中央也六月亦土王也天子诸侯以牛卿大夫以羊因四时牲也一説户以羊灶以雉中霤以豚门以犬井以豕或曰中霤用牛其余不得用豚井以鱼【同上】　王孙贾问曰与其媚于奥寜媚于灶何谓也【王孙贾衞大夫媚亲顺也室西南隅为奥灶者五祀之一夏所祭也凡祭五祀皆先设主而祭于其所然后迎尸而祭于奥略如祭宗庙之仪如祀灶则设主于灶陉祭毕而更设馔于奥以迎尸也故时俗之语因以奥有常尊而非祭之主灶虽卑贱而当时用事喻自结于君不如阿附权臣也贾衞之权臣故以此讽孔子】子曰不然获罪于天无所祷也【天即理也其尊无对非奥灶之可比也逆理则获罪于天矣岂媚于奥灶所能祷而免乎言但当顺理非特不当媚灶亦不可媚于奥也　谢氏曰圣人之言逊而不迫使王孙贾而知此意不为无益使其不知亦非所以取祸　论语】　五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也常山北岳也嵩髙山中岳也五岳何以视三公能大布云雨也能大敛云雨也云触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施德博大故视三公也四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能遹百川于海焉能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也山川何以视子男也能出物焉能润泽物焉能生云雨为恩多然品类以百数故视子男也【説苑】　天子大蜡八【所祭有八神也】伊耆氏始为蜡【伊耆氏古天子号也】蜡也者索也【谓求索也】岁十二月合聚万物而索飨之也【岁十二月周之正数谓建亥之月也享者祭其神也万物有功加于民者神使为之也祭之以报焉造者配之也】蜡之祭也主先啬而祭司啬也【先啬若神农者司啬后稷是也】祭百种以报啬也【啬所树艺之功使尽飨之】飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也【农田畯也邮表畷谓田畯所以督约百姓于井间之处也诗云为下国畷邮禽兽服不氏所教扰猛兽也】古之君子使之必报之迎猫为其食田防也迎虎为其食田豕也迎而祭之也【迎其神也】祭坊与水庸事也【水庸沟也】曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽【此蜡祝辞也若辞同则祭同处可知矣壑犹坑也昆虫暑生寒死螟螽之属为害者也】皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖丧杀也蜡之祭仁之至义之尽也【送终丧杀所谓老物也素服衣裳皆素】黄衣黄冠而祭息田夫也【祭谓既蜡腊先祖五祀也于是劳农以休息之论语曰黄衣狐裘】野夫黄冠黄冠草服也【言祭以息民服象其时物之色季秋而草木黄落】大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也【诸侯于蜡使使者戴草笠贡鸟兽也诗云彼都人士台笠缁撮又曰其饷伊黍其笠伊紏皆言野人之服也】罗氏致鹿与女而诏客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其国【诏使者使归以此告其君所以戒之】天子树华不敛藏之种也【华果蓏也又诏以天子树蓏而已戒诸侯以蓄藏蕴财利也】八蜡以记四方【四方方有祭也】四方年不顺成八蜡不通以谨民财也【其方谷不熟则不通于蜡者使民谨于用财蜡有八者先啬一也司啬二也农三也邮表畷四也猫虎五也坊六也水庸七也昆虫八也】顺成之方其蜡乃通以移民也【移之言羡也诗颂丰年曰为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼此其羡之与】既蜡而收民息已故既蜡君子不兴功【收谓收敛积聚也息民与蜡异则黄衣黄冠而祭为腊必矣　郊特牲】　祀先贤于西学所以教诸侯之德也【西学周小学也先贤有道德王所使教国子者　祭义】　祭有祈焉【祈犹求也谓祈福祥求永贞也】有报焉【谓若获禾报也】有由辟焉【由用也辟读为弭谓弭灾兵逺罪疾也　郊特牲】君子曰礼之近人情者非其至者也【近人情者防而逺之者敬】郊血大飨腥三献爓一献孰【郊祭天也大飨祫祭先王也三献祭社稷五祀一献祭羣小祀也爓沈肉于汤也血腥爓孰逺近备古今也尊者先逺差降而下至小祀孰而已　礼器】　郊血大飨腥三献爓一献孰至敬不飨而贵气臭也【血腥爓祭用气　郊特牲】　孔子曰诵诗三百不足以一献一献之礼不足以大飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝【诵诗三百喻习多言而不学礼也大旅祭五帝也飨帝祭天】母轻议礼【谓若诵诗者不可以强言礼　礼器】　礼有以多为贵者天子七庙诸侯五大夫三士一此以多为贵也【同上】　王者天太祖诸侯不敢怀大夫士有常宗所以别贵始德之本也郊止天子社止诸侯道及士大夫所以别尊卑尊者事尊卑者事卑宜钜者钜宜小者小也故有天下者事七世有国者事五世有五乗之地者事三世有三乗之地者事二世待年而食者不得立宗庙所以别积厚积厚者流泽光也积薄者流泽卑也【大戴礼】　清庙茅屋昭其俭也【以茅饰屋着俭也清庙肃然清静之称　桓二年左氏传】　王者所以立宗庙何缘生以事死敬亡若存故以宗庙而事之此孝子之心也宗者尊也庙者貎也象先祖之尊貎也【白虎通】子羔问曰祭典云昔者有虞氏祖颛顼而宗尧夏后氏亦祖颛顼而宗禹殷人祖契而宗汤周人祖文王而宗武王此四祖四宗或乃异代或其考祖之有功德其庙可也若有虞宗尧夏祖颛顼皆异代之有功德者也亦可以存其庙乎孔子曰善如汝所问也如殷周之祖宗其庙可以不毁其他祖宗者功德不殊虽在殊代亦可以无疑矣诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所憇周人之于召公也爱其人犹敬所舍之树况祖宗其功德而可以不尊奉其庙乎【家语】　亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷【收族序以眧穆也严犹尊也孝经曰孝莫大于严父　大传】　庶子不祭明其宗也【明犹尊也一统焉族人上不戚君下又辟宗乃后能相序　同上】　庶子不祭祖者明其宗也【明其尊宗以为本也祢则不祭矣言不祭祖者主谓宗子庶子俱为适士得立祖祢庙者也凡正体在乎上者谓下正犹为庶也　丧服小记】　庶子不祭祢者明其宗也【谓宗子庶子其为下士得立祢庙也虽庶人亦然　同上】　或问禘之説子曰不知也知其説者之于天下也其如示诸斯乎指其掌【先王报本追逺之意莫深于禘非仁孝诚敬之至不足与以此非或人之所及也而不王不禘之法又鲁之所当讳者故以不知答之示与视同指其掌弟子记夫子言此而自指其掌言其明且易也盖知禘之説则理无不明诚无不格而治天下不难矣圣人于此岂真有所不知也哉　八佾】　禽兽知母而不知父野人曰父母何算焉都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣诸侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊统上卑者尊统下【都邑之士则知尊祢近政化也大祖始封之君始祖者感神灵而生若稷契也自由也及始祖之所由出谓祭天也上犹逺也下犹近也今案天子及其始祖之所自出谓若虞夏禘黄帝殷周禘帝喾是也注説非是　丧服子夏传】　三岁一祫五岁一禘祫者合也禘者谛也祫者大合祭于祖庙也禘者谛昭穆而差优劣也【説苑】　大飨其王事与【盛其馔与贡谓祫祭先王】三牲鱼腊四海九州之美味也笾豆之荐四时之和气也【此馔诸侯所献】内金示和也【此所贡也内之庭实先设之金从革性和荆扬二州贡金三品】束帛加璧尊德也【贡享所执致命者君子于玉比德焉】龟为前列先知也【龟知事情者陈于庭在前荆州纳钖大龟】金次之见情也【金炤物金有两义先入后设】