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儒藏 · 礼经

礼书

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通礼之属,礼书,卷一百七>

天子熊侯白质

诸侯麋侯赤质

大夫布侯

士布侯

乡射记曰凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质郑氏曰此所谓兽侯也白质赤质皆谓采其地其地不采者白布也葢白徳之成赤事之着故天子之侯白质诸侯之侯赤质天子诸侯言质而不言布大夫士言布画而不言质则大夫士其地不采可知也君阳而竒故画一臣阴而耦故画二画非特其首而已郑氏之徒为六兽皆正正靣画其首于正鹄之处犹貍首射不来者之首也然天子歌驺虞大夫歌采苹士歌采蘩三诗皆为射节而无射事孰谓貍首必射不来者之首耶考工记曰张兽侯以息燕郑氏以息为休农息老物于义或然古者燕服黄衣狐裘蜡亦黄衣狐裘燕蜡同服则射之同侯不亦可乎

主皮之射

周礼乡大夫以乡射之礼五物询众庶有主皮之射乡射记曰礼射不主皮主皮之射者胜者又射不胜者降郑氏释周礼曰庶民无射礼因田猎分禽则有主皮释乡射曰礼射大射賔射燕射也不主皮者贵其容体比于礼其节比于乐不待中为备也言不胜者降则不复升射也主皮者无侯张兽皮而射之主于获也尚书大传曰战鬭不可不习故于搜狩以闲之也闲之者贯之也贯之者习之也凡祭取余获陈于泽然后卿大夫相与射也中者虽不中也取不中者虽中也不取所以贵揖让之取也而贱勇力之取向之取也于囿中勇力之取也今之取也于泽宫揖让之取也泽习礼之处非所以行礼其射又主中此主皮之射与葢主皮之射庶人之礼也卿大夫或用之于泽宫卿大夫或用之以询众庶用之以询众庶在和以容之后则主皮之射虽君子之所不废亦非其所尚也晚周之时射尚主皮故孔子讥之曰射不主皮为力不同科古之道也

贯革之射

司弓矢王弓弧弓以授射甲革椹质者弓人曰往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质礼记曰散军而郊射左射貍首名射驺虞而贯革之射息也春秋传曰楚使潘尫之党与养由基蹲甲而射之彻七扎焉【杜预曰党潘尫之子蹲聚也一发逹七扎言其能陷坚成十六年】郑氏释司弓矢曰甲革革甲也释弓人曰革谓干盾释乐记曰贯革穿革甲也考之国语有三革之制【齐语曰定三革韦曰甲胄盾也】则射革非特甲也

射服【大夫鷩冕燕射皮弁】

司服王祀先公飨射则鷩冕贾公彦曰王飨食在庙故服鷩冕大射在西郊虞庠亦服鷩冕燕射在寝则朝服【燕礼记燕朝服于寝】賔射在朝则皮弁服然王燕以朝服则燕射亦皮弁也诗以有頍者弁刺幽王之不宴同姓以侧弁之峩刺幽王之饮酒无度此燕射用皮弁之证也射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北靣孤东靣卿大夫西靣其摰三公执璧孤执皮帛卿羔大夫鴈诸侯在朝则皆北靣葢大射賔射燕射之位一也大射王服七章之鷩冕故三公执五命子男之璧执五命子男之璧则五章之毳冕矣王降衮冕以接賔三公降鷩冕以从王卿大夫而下不降故执其等之摰服其等之服

乡射记曰楚扑长如笴刋本尺又曰射者有过则挞之葢众之所在非威不足以制之故古者闾胥于乡小胥于学有觵挞司市于市有扑罚司徒于誓田亦有扑书称扑作教刑以记之礼称夏楚二物收其威也则射之有扑宜矣乡射司射既诱射乃适阶西取扑搢之及升堂告賔则去扑降而及位则搢扑升而去扑所以敬尊也降而搢扑所以威重也

礼书卷一百七

钦定四库全书

礼书卷一百八

宋 陈祥道 撰

贡士与射

射仪曰古者诸侯嵗献贡士于天子天子试之于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数有庆而益地数有让而削地故曰射者射为诸侯也书传称诸侯之于天子三年一贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功一不适谓之过再不适谓之敖三不适谓之诬其适则有衣服弓矢秬鬯虎贲之赏其不适则有绌爵之罚汉武纪有司奏类其言亦类于此则贡士与射其来尚矣葢人之贤不肖不能逃于威仪揖让之间而好恶趍舍常见于行同能偶之际故射于泽宫饰之以礼乐以观其徳比之以偶以观其类则人材其有遗乎

射乐

天子驺虞九节

诸侯貍首七节

孤卿大夫采苹五节

士采蘩五节

射人王射以驺虞九节诸侯射以貍首七节孤卿大夫以采苹五节士以采蘩五节射仪曰驺虞乐官备也貍首乐防时也采苹乐循法也采蘩乐不失职也仪礼大射郷射皆司射命射者曰不鼓不释大射奏貍首间若一乡射奏驺虞间若一又曰歌驺虞若采苹皆五终郑氏曰乡射之鼓五节歌五终所以将八矢一节之间当拾发四节四拾其一节先以聴也然则王之九节五节先以聴诸侯七节三节先以聴尊者先以聴则多卑者先以聴则寡所以优尊者欲其先知之审也然则王射以驺虞大夫士之乡射亦以驺虞者乡射之询众庶亦欲官备于天子也乡射合乐大射不合乐者乡射属民欲同其意故合乐大射择士与祭欲严其事故不合乐

大射之位

乡射之位

乡射于序而用鹿中郑氏谓士为州长者之礼也然其言射必兼庠序言礼必兼大夫周官乡大夫有乡射之礼则乡射不特士而已大射前二日宰夫戒宰及司马乡射不言葢戒与射同日也大射有大射正小射正司射乡射则有司而已葢皆主人之吏为之也大射设次于东故不适堂西乡射无次故射者适堂西而已大射负侯者诺则以宫又诺以商乡射获者诺声不絶而已大射献服不则侯西北三步北靣拜受爵乡射献获者于侯而已以服不士也故献近于乏乡人贱也故献即于侯也大射钟师以钟鼓奏裓夏乡射以鼓裓夏以君尊故有钟鼓大夫士卑特用鼓也大射度侯道以貍步乡射则度以躬大射乏西十步北十步乡射则乏参侯道居侯党之一西五步此大射乡射之别也

礼书卷一百八

钦定四库全书

礼书卷一百九

宋 陈祥道 撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百九>

祭侯礼

射人祭侯则为位郑氏曰祭侯献服不服不以祭侯为位为服不受献之位也乡射司马洗爵升实之以降献获者于侯荐脯醢设折俎俎与荐皆三祭获者负侯北靣拜受爵司马西靣拜送爵获者执爵使人执其荐与俎从之适右个设荐俎【笾在东豆在西俎当在北】获者南靣坐左执爵祭脯醢执爵兴取肺坐祭遂祭酒兴适左个中皆如之左个之西北三步东靣设荐俎获者荐右东靣立饮不拜既爵司马受爵奠于篚复位饮获者执其荐使执俎从之辟设于乏南获者负侯而俟乡射记曰获者之俎折脊胁肺臑东方谓之右个大射司宫尊俟于服不之东北两献酒东靣南上设洗于尊西北篚在南东肆实一散于篚司马正洗散遂实之献服不服不侯西北三步北靣拜受爵至服不复负侯而俟

祭侯献获者获者以祭侯获者北靣拜受爵乃适右个左个中南靣而祭侯终则左个之西北三步东靣而卒爵其祝辞则天子之礼曰惟若宁侯母或若女不宁侯不属于王所故抗而射女强饮强食诒女曾孙诸侯百福诸侯以下之祝不可考也其荐俎则乡射大射荐有脯醢俎有折脊胁肺臑天子之礼不可考也其笾豆之设则笾在东豆在西俎当在北其祭则获者执其荐使人整俎从之设于乏南然后负侯而士卒爵不就乏者明其享侯之余也既祭荐俎设于乏南而不于左个之三步者即其所有事之位也获者北靣受爵司马西靣拜送爵不北靣者避正主也获者左执爵右祭荐俎而不奠爵者不备礼也乡射获者以乡人大射以服不乡射获者负侯受爵大射服不俟西北三步受爵尊卑异也然射人祭侯为位则三祭与获者受爵之位也乡射记获者之俎皆有祭则脊胁肺臑皆有大以祭也郑氏谓位者获者受爵之位皆有祭皆获者也祭祭肺者也其説拘矣皆有祭与公食大夫庶羞皆有大少仪鱼皆有膴同楅【乡射主楅犹楅也所以笴齐矢也两端为龙首中央为虵身髹赤黒漆】

韦当【郷射记注云直心背之晢当以丹韦为之】

乡射记曰楅长如笴博三寸厚寸有半龙首其中虵交韦当楅髹横而奉之南靣坐而奠之南北当洗乡射司射既请射降自西阶阶前西靣命子弟纳射器【射器弓矢决拾旌中筹楅丰】乃纳射器皆在堂西三耦卒射司马降自西阶北靣命弟子设楅乃设楅于中庭南当洗东肆【东肆统于賔】弟子取矢北靣坐委于楅北括司马当楅南北靣坐左右抚矢而乘之【手抚而四数分之也】既射弟子退楅获者退中与筭大射司射请射有司总众弓矢楅皆适次而俟三耦卒射小臣师设楅既设楅小臣坐委矢于楅楅北括司马师坐乘之三耦既拾取矢捆之【齐等之也】卒射小臣师退楅巾车量人觧左下纲

乡射记曰楅长如笴博三寸厚寸半龙首其中虵交韦当髹之葢两端龙首所以限矢也其中虵交所以安矢也韦当所以分矢也【郑氏曰司马左右抚矢而乘之分委于当贾公彦曰未分则总委于当既分则四四在旁】大射三耦既拾取矢捆之所以齐矢也夫楅之楅矢葢犹福衡之楅牛考之于礼奉楅者坐奠委矢者坐委乘矢者坐抚取束矢者坐脱则楅卑而无足可知旧图楅有足误矣

物【以丹为黑度尺而午】

乡射记射自楹间物长如笴其间容弓距随长武序则物当栋堂则物当楣乡射司射升当揖豫则钩楹内堂则由楹外当左物北靣揖【钩楹绕楹而东也左物下也】及物揖左足履物不方足还视侯中俯正足【方犹并也】又曰上射揖下射并行皆当其物北靣揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟乃射又曰司马升自西阶钩楹自右物之后立于物间西南靣揖弓命取矢乃出于左物之南还其后降自西阶大射既三献有司纳射器工人士与梓人升自北阶两楹之间疏数容弓若丹若墨度尺而午射正莅之【一从一横曰午谓画物也】卒画自北阶下司弓扫所画物燕礼君与射则为下射乐作而后就物既则小臣受弓以授弓人上射退于物一笴既发则答君而俟【答对也】物者则之所自出也射之所履不过乎物故位谓之物左为下物右为上物其画也若丹若墨其设也两楹之间于序则当栋于堂则当楣弓长六尺而两楹之间容弓笴长三尺而物如笴武长尺有二寸而距随长武一纵一横纵长而横短此所谓度尺而午也前足至物之左端后足合而随之此所谓距随也凡射及物则揖履物则先左足先左足以正其位还视侯中以审其的然后俯正而侯此所谓以志正体直可以祈中矣

礼书卷一百九

钦定四库全书

礼书卷一百十

宋 陈祥道 撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十>

鹿中【中者前跪髹赤黒色】

兕中

皮树中

闾中

虎中

乡射记曰君国中射则皮树中【谓城中燕射也皮树兽名今文皮树繁竖张镒礼啚曰皮树人靣】于郊则闾中【于郊谓大射也大射于太学王制曰大学在郊闾兽名如驴一角或曰闾如驴跋蹄周书曰北唐戎以闾】于竟则虎中【谓与邻国君射也】大夫兕中【兕兽名似牛一角】士鹿中【谓小国之州长】惟君有射于国中【臣不习武事于君侧】鹿中髤前足跪凿背容八筭释获者奉之先首【前足跪者象教扰之兽受负也】贾公彦曰国中燕在寝故也大射公入鷔从外来入此云于郊故知大射在郊也诸侯大射于大学天子大射于虞庠小学跂踶已上山海经文周书见于国语也于竟与邻国君射賔射也以君有送賔之事因送则射也天子诸侯皆燕射在国又天子賔射在朝亦在国大夫士燕射賔射不在国大夫亦得行大射虽无郊学亦不得在国是以孔子为乡射射于矍相之圃是其一隅也鹿屈前足以受负若今駞受负则四足俱屈之类也乡射未旅司射请射乃命弟子纳射器乃纳射器皆在堂西【弓矢决拾旌中筹楅丰也】三耦卒射司射请释获于賔賔许降西靣立于所设中之东北靣命释获者设中遂视之释获者执鹿中一人执筭以从之【鹿中射于榭也于庠当兕中】释获者坐设中南当楅西当西序东靣兴受筭坐实八筭于中横委其余于中西南末兴共而俟司射遂进由堂下北靣命曰不贯不释【贯犹中也不中正不释筭也】释获者坐取中之八筭改实八筭于中兴执而俟【执所取筭】乃射若中则释获者坐而释获毎一个释一筭上射于右下射于左若有余筭则反委之【委之合于中西】又取中之八筭改实八筭于中兴执而俟既射遂释西阶西立于中南北靣视筭释获者东靣于中西坐先数右获二筭为纯卒委其余于中西兴共而俟大射三爵既备司射适西阶前东靣命有司纳射器君之弓矢适东堂賔之弓矢与中筹丰皆止于西堂下总众弓矢楅皆适次而俟三耦卒射司射命释获者设中东靣退大史实八筭于中司射适阶西北靣视筭释获者东靣于中西坐先数右获二筭为纯卒委其余于其中西兴共而俟

皮树仪礼或作繁竪其状人靣葢人靣而能竪者也闾如驴一角而跂蹄兕如牛一角而青色【尔雅曰兕似牛郭璞曰一角青色重千觔説文曰兕如野牛有毛其皮坚厚可以制铠交州记曰兕出九徳一角角长三尺余形如马鞭柄】君国中射则皮树中于郊则闾中于竟则虎中大夫射则兕中士则鹿中鹿中髤前足跪凿背容八筭则皮树虎兕之制葢亦然也惟君有射于国中而燕射大射賔射异中大夫士射必于郊而燕射賔射同中君射则始纳于西堂下继又总之以适次大夫士射则纳于堂西而已此尊卑之辨也其奉之也先首其设之也必坐其位则南当福西当西序其向则东面筹虽八十所容者八筭而已上射之筭释于右下射之筭释于左则賔主之党辨矣二筭为纯一筭为竒则胜负之党辨矣乡射用鹿中而投壶亦鹿中投壶轻于射礼故用中之下者而已

筹【筹长尺有握握素郑氏曰握本所持处素刋之也】

乡射记前筹八十长尺有握握素握布四指指一寸则筹尺有四寸矣公羊传田肤寸而合投壶曰室中布五扶先儒谓侧手为肤铺四指为扶则握与肤扶一矣握素刋其本也乡筹八十而中实止于八者筹八十以十耦计之也一人四矢皆中则用八筭焉射未必皆中而必备八筭者不敢期人之不中也毎一耦射中考一个释一筭上射于右下射于左有余筭则反之葢释获者取八筭于中执之改实八筭以待后中既释获委于其中西又取执而改实焉故中之所容常八筭

乏【如曲屏风无足郷射获者既爵司马受爵获者执其荐使人执俎从之辟设于乏南迁设荐俎就乏明已所得礼】

周礼射人王三侯三获三容诸侯二侯二获二容卿大夫一侯一获一容士豻侯一获一容服不氏射则赞张侯以旌居乏而待获仪礼乡射乏参侯道居侯党之一西五步【容谓之乏侯道五十步此乏去侯北十步西三丈】大射设乏西十北十凡乏用韦【前射三日张侯设乏欲使有事者豫志焉】乡射将射司马命获者倚旌于侯中射者升履物司马南弓命去侯获者执旌许诺声不絶以至于乏坐东靣偃旌兴而俟及射获者坐而获举旌以宫偃旌以商获而未释获既射献获者于侯负侯拜受爵遂使人执俎从之辟设于乏南大射献服不亦如之

正靣北乏靣南故文反正为乏侯各有获获各有容故王三侯三获三容诸侯二侯二获二容卿大夫士一侯一获一容容革为之乡射三侯道居侯党之一西五步大射西十北十谓之乏乏以矢力乏于此也谓之容以获者所厞也尔雅曰容谓之防郭璞曰如小曲屏唱射者所以自防容与防皆乏之异名也拾

朱极

缮人掌王之用弓弩矢箙矰戈决拾诗曰决拾既佽又曰童子佩韘乡射曰襜决遂大射又曰设决朱极三士丧礼决用正王棘若择棘组系纩极二内则曰佩决捍葢决着于右巨指以钩者也极着于右三指以释者也【食指中指无名指】拾着于左臂以遂者也大射朱极三士丧礼纩极二则生者以朱韦所以致饰而三以致其用也死者以纩所以复质而二以明其不用也郑氏释周礼谓士决用棘则天子用象骨与释大射曰决以象骨为之遂以韦为之贾公彦曰大夫以骨不必以大象葢皆推士礼而揆之也拾亦谓之遂仪礼所谓襜决遂是也亦谓之捍内则所谓决捍是也极亦谓之韘所谓佩韘是也【郑康成曰韘之言沓所以驱沓手指】仪礼乡射记大夫与士射襜薰襦燕礼记君射襜朱襦葢大夫与士射士则以拾蔽肤大夫则敛衣而已君与大夫射大夫以拾蔽肤君则敛衣而已郑氏谓拾所以蔽肤敛衣者此也曲礼曰野外军中无摰以缨拾矢可也则拾亦可以为摰与

礼书卷一百十

钦定四库全书

礼书卷一百十一

宋 陈祥道 撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十一>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十一>

椹质

司弓矢王弓弧弓以授射甲革椹质者又曰泽共射椹质之弓矢圉师曰射则充椹质荀卿曰质的张而弓矢至焉郑氏曰质正也植椹以为射正射甲与椹试弓习武也射义曰天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也射于泽而后射于射宫泽共椹质之弓矢则射于射宫不用椹质矣射椹质必以王弓弧弓充椹质必使圉师者葢椹质以强弓而后入圉师以所习而使共也先

儒谓泽是宫名以其择士于此故谓之泽葢于寛闲之处近水泽而为之其射宫天子则在庙也书传曰向之取也于囿中勇力之取今之取也于泽揖让之取则泽固有宫矣其言射宫在庙不可考也【左氏昭八年习射于射宫】

并夹

周礼射鸟氏射则取矢矢在侯高则以并夹取之【郑氏曰王射则射鸟氏主取其矢并夹鍼箭具夹读为甲】司弓矢大射燕射共弓矢如数并夹郑氏曰并夹矢籋也贾公彦曰司弓矢有大射燕射则賔射亦同矢籋之言出于汉时也攷之仪礼大射则取矢以小臣乡射则取矢以子弟其取矢也皆司射揖弓命之则射鸟氏之取矢葢亦如此然则取矢必以射鸟氏者以其视高者审欤

弩【发之处谓之机】

説文曰弩弓之臂者周礼曰司弓矢掌六弓四弩八矢之法凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢镞矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢痹矢用诸散射郑氏曰攻守相迫近弱弩疾发也车战野战进退非强则不及弩无王弧恒服往体少者使矢不疾八矢弓弩各有四焉枉矢杀矢矰矢恒矢弓所用也絜矢鍭矢茀矢痹矢弩所用也荀卿曰魏氏之武卒操十二石之弩负矢五十个晁错曰平陵相逺川谷居间仰高临下此弓弩之地也又曰弩不可以及逺与短兵同则弩特施于兵事而已缮人掌王之用弓弩则兵事亦王之所预也易曰枢机之发书曰若虞机张则机弩牙也矢人夹其阴阳以设其比夹其比以设其羽弓矢比在槀两旁弩矢比在上下则比括也

雕弓

彤弓

黑弓

易曰木为弧剡木为矢书曰和之弓垂之竹矢弓人取榦之道七柘为上檍檿桑橘木荆次之竹为下禹贡荆州贡杶榦【榦柘也】栝栢惟箘簵楛【楛可为矢】考工记荆之榦妢胡之笴家语曰南山之竹不揉自直羽而镞之传曰董泽之蒲可胜既乎古者弓矢之材以木若竹弓以木为上以竹为下矢以竹为常以楛为异弓材谓之榦矢材谓之槀弓之长短视人之形体弓之强弱因人之志气矢之安危以济弓之强弱故人有上士中士下士之别则弓有六尺六寸六尺三寸六尺二寸之制往体寡来体多者王弓弧弓也往体多来体寡者夹弓庾弓也往体来体若一唐弓大弓也材强则往体寡材弱则往体多强弱中则体若一材强故利射革与质往体寡故合九而后成规材弱故利射侯与弋往体多故合五而成规强弱中故利射深体若一故合七而成规王弧王之弓唐大诸侯之弓夹庾大夫之弓王弧则雕之诗曰敦弓既坚【毛氏曰敦弓画弓也正义曰敦画之弓王弧也】荀卿何休曰天子雕弓是也唐大则彤之荀卿何休曰诸侯彤弓是也司弓矢以唐大弓授使者劳者诗以彤弓锡有功诸侯平王以彤弓锡晋文侯襄王以彤弓锡晋文公则唐大彤之可知仪礼大射乡射大夫士用夹庾荀卿曰大夫黑弓则夹庾黑之可知然士合三而成规则六弓之外弓也【司弓矢勾者谓之弓】仪礼士亦用夹庾者葢士之乡射有大夫存焉非乡射则弓而已先儒谓士不用合三成规之弓周礼托士而言其説无据明堂位谷梁曰大弓天子之戎器公羊曰弓绣质绣质绣其拊也葢鲁之大弓亦雕天子之弓亦绣质不然不可谓之天子之戎器也天子诸侯大夫士之弓以强弱辨其等以安危因其躬辨其等所以明分因其躬所以利用然王之田猎未尝不以夹庾学射未尝不以唐大所谓合九合七合五合三者其大致然也

礼书卷一百十一

钦定四库全书

礼书卷一百十二

宋 陈祥道 撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十二>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十二>

弓【臂弣蔽箫隈渊茭附】

説文曰弓象形史记曰挥作弓弓以木为身以角为靣筋所以为深丝所以为固张则筋外而角内弛则角外而筋内弣把中也箫弓端也隈其曲也茭其接也弣或作拊又曰质旁曰挞中曰蔽箫或作弰又曰弭曰别【方结反】曰峻弓人曰挺臂中有柎焉故剽又曰凡为弓方其峻而髙其柎长其隈而薄其蔽又曰茭解中有变焉故校广雅曰柎柄也郑康成曰茭读为骹茭解谓接中也贾公彦曰隈箫角接处也説文曰别弓戾也诗曰象弭鱼服尔雅曰弓无縁者谓之弭左传曰左执鞭弭葢无縁之弓以骨饰其弭而已故亦谓之弭杜子春曰隈弓之渊郑司农曰蔽谓弓人所握持者毛氏曰弭所以解纷曲礼曰凡遗人弓者张公尚筋弛弓尚角右手执箫左手承弣则右手执箫矣箫之饰不特以骨而已尔雅曰以金者谓之铣以蜃者谓之珧以玉者谓之珪尔雅曰蜃小者珧郭璞曰珧小蚌也

弓韔

明堂位曰载弧韣月令曰鸟至乃礼天子所御带以弓韣既夕礼弓有韣诗曰虎韔镂膺交韔二弓又曰抑鬯弓忌又曰彤弓弨兮受言櫜之又曰载櫜弓矢説文曰弢弓衣也左传曰右属櫜鞬杜氏曰櫜以受矢鞬以受弓韔弢韣櫜鞬皆弓衣也亦曰弓室郑氏释既夕礼谓之缁布为之觐礼言包干戈以虎皮诗言虎韔而韔韣皆从韦则古之弓衣以皮为之也明器之弓以缁布葢郑氏以汉礼言之耳内则曰敛簟而襡之乐记曰包干戈以虎皮名曰建櫜则韣櫜之名不独施于弓也诗言虎韔镂膺交韔二弓又言二矛重弓重弓则一韔之内皆二弓以备毁折

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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