礼记述注

搢荼大夫之聘则执聘圭而搢笏及其合瑞而授圭则执其所搢而己所谓见于天子无説笏者此也射以观徳则礼固在所隆小功则礼可以胜情故亦不説当事而免则事可以胜礼故説之　方氏曰大庙之内惟君当事则説笏所以逸尊者也后世臣或説之则僭矣小功之丧悲哀杀矣事不可不记也故不説笏及当事而免之时则不可以不説搢笏必盥者谓有执事于朝预须洁浄故既搢笏于带必盥洗其手于后虽有执事更不须盥以其初盥已毕

凡有指画于君前用笏造受命于君前则书于笏笏毕用也因饰焉

集説曰因事而有所指画用手则失容故用笏也造受命诣君所而受命也毕用者毎事皆用之也因饰焉谓因而文饰之以为上下之等级也

笏度二尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一集説曰中广三寸天子诸侯大夫士之笏皆然天子诸侯则从中以上稍稍渐杀至上首止广二寸半是六分三寸而去其一也其大夫士又从中杀至下亦广二寸半故惟中间广三寸也玉人言大圭长三尺是兼终葵首言之

天子素帯朱里终辟

集説曰谓大帯也素熟绢也用朱为里终竟也终辟终竟此带尽縁之也此二句本在赤韨葱衡之下

而素带终辟

注曰而素带终辟谓诸侯也诸侯不朱里合素为之如今衣帯为之下天子也大夫亦如之

大夫素带辟垂

集説曰大夫之素带则惟縁其两耳及垂下之绅腰后不縁

士练帯率下辟

注曰率繂也士以下皆襌不合而繂积辟读如裨冕之裨裨谓以缯采饰其侧人君充之大夫裨其纽及末士裨其末而已　集説曰练缯也士以练为带单用之而缏缉其两边故谓之率腰及两耳皆不縁惟縁其绅故云下辟

居士锦带弟子缟带

注曰居士道艺处士也　集説曰以锦为带示文也弟子用绢示质也

并纽约用组三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸子游曰参分带下绅居二焉绅韠结三齐疏曰并并也谓天子下至弟子其所纽约之物并用组为之　方氏曰纽谓带之交结之处以属其纽约者谓以物穿纽约束其带三寸者纽约之组濶三寸也长齐于带者言组之垂适与绅齐也绅谓带之垂者士三尺者自要而下为称也士如此亦举卑以见尊也有司欲便于趋走故特去五寸引子游之言言人长八尺自要而下四尺五寸分为三分而绅居二故长三尺也韠蔽膝也结即组也绅韠结三者皆长三尺故曰三齐自三寸至三齐本在摇狄之下君命之上

大夫大带四寸杂带君朱緑大夫华士缁辟二寸再缭四寸

集説曰四寸广之度也杂带谓以杂色为辟缘也朱緑者上以朱下以緑华者外以内以华华黄色也士带之辟则内外皆缁是谓缁带大夫以上带皆广四寸士练带惟广二寸而再绕要一匝则亦是四寸矣自大夫大带至箴功本在二寸之下一命之上

凡带有率无箴功

疏曰凡带谓有司之带有率谓其带既襌亦以箴缏缉其侧但繂襵之而已无别裨饰之箴功也知士以下皆襌者以繂是缝襵之名以缝旁边故知襌也

肆束及带勤者有事则收之走则拥之

集説曰肆读为肄余也诗伐其条肄谓约束带之余组及绅之垂者遇有勤劳之事则收敛而持于手若事迫而不容不走者则拥抱之于懐也此三句本在皆朱锦也之下又重出于有忧者之下而无肆束及带四字

韠君朱大夫素士爵韦

注曰此端服之韠也韠之言蔽也凡韠以韦为之必象裳色则天子诸侯端朱裳大夫素裳唯士裳黄裳杂裳也皮弁服皆素韠　疏曰士冠礼端爵韠此云士爵韦故知是端之韠也知此朱韠非祭服韠者祭服衣纁裳君与大夫士无别同是赤色

圜杀直天子直诸侯前后方

注曰圜杀直目韠制也天子四角直无圜杀前后方杀四角使之方变于天子也所杀者去上下各五寸疏曰前后方是杀四角也上下各去五寸所去之

处以物补饰之使方变于天子也去五寸者案杂记韠防去上五寸是上去五寸又云纰以爵韦六寸不至下五寸是去下五寸

大夫前方后挫角士前后正

注曰圜其上角变于君也韠以下为前上为后士贱与君同不嫌也

韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸

注曰颈五寸亦谓广也颈中央肩两角皆上接革带以系之肩与革带广同凡佩系于革带　诗疏曰古者佃渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本也士服爵弁以韎韐配之则服冕者以芾配之故知冕服谓之芾芾韠皆是蔽膝其制同但以尊祭服故异其名耳

一命緼韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡

注曰此冕爵弁服之韠尊祭服异其名耳韨之言亦蔽也緼赤黄之间色所谓韎也衡佩五之衡也幽读为黝黑谓之黝青谓之葱周礼公侯伯之卿三命其大夫再命其士一命子男之卿再命其大夫一命其士不命

王后袆衣夫人揄狄君命屈狄

注曰袆读如翚揄读如摇翚摇皆翟雉名也刻缯而画之着于衣以为饰因以为名也夫人三夫人亦侯伯夫人也王者之后夫人亦袆衣君女君也屈周礼作阙谓刻缯为翟不画也此子男之夫人礼天子诸侯命其臣后夫人亦命其妻以衣服所谓夫尊于朝妻荣于室也　疏曰女君谓后也命子男妻故云君命六服皆袍制连衣裳不异其色

再命袆衣一命襢衣士褖衣

注曰此子男卿大夫士之妻命服也袆当为鞠字之误也子男之卿再命而妻鞠衣则鞠衣襢衣褖衣者诸侯之臣皆分为三等其妻以次受此服也公之臣孤为上卿大夫次之士次之侯伯子男之臣卿为上大夫次之士次之　疏曰阙翟赤摇翟青袆衣鞠衣黄展衣白褖衣黑

唯世妇命于奠茧其他则皆从男子

疏曰世妇天子二十七世妇也奠献也凡献物必先奠于地献茧谓世妇及命妇人助蚕毕献茧也世妇及卿大夫之妻并卑虽已被命犹不得即服必经入助蚕蚕毕献茧茧多功大君命之着服乃得服耳其他谓后夫人九嫔及五等侯妻也夫在其位则妻得服其服矣不须奠茧之命

凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而聴上视带以及袷聴乡任左

集説曰立而磬折则绅必垂身折则裳下之缉委地故足如践之也颐颔也霤屋檐也身俯故头临前而颔之垂如屋霤然垂拱亦谓身俯则手之拱者下垂也视虽在下而必侧面向上以聴尊者之言故云视下而聴上也袷交领也视君之法下不过带髙不过袷凡立者尊右坐者尊左侍而君坐则臣在君之右是以聴向皆任左以向君

凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车

疏曰节以玉为之所以明信辅于君命者也君使使召臣有二节时有一节时故合云三节也随事缓急急则二节故走缓则一节故趋官谓朝廷治事处也外谓其室及官府也在官近故云屦在外逺故云车

士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面答之拜则走

集説曰士于大夫尊卑有间若大夫诣士士不敢拜而迎之恐其答拜也去则拜送者礼賔出门主人再拜送之賔不答拜礼有终止故也士若见于大夫则先拜于门外然后进而见面若大夫出迎而答其拜则走避之

士于君所言大夫没矣则称諡若字名士与大夫言名士字大夫

疏曰士在君前与君言论及于大夫君前臣名若彼大夫生则呼其名若没则称彼諡无諡则称字士虽已死犹呼名也若士与大夫言论及他生大夫士士呼之名大夫呼之字若大夫士卒则字士諡大夫

于大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳教学临文不讳

集説曰公讳本国先君之讳也私讳私家之讳也凡祭祭羣神也余见曲礼

古之君子必佩玉右征角左宫羽

集説曰徴角宫羽以玉声所中言也徴为事角为民事则须作而成民则供上役使故在右右为动作之方也宫为君羽为物君道宜静物道宜积故在左左乃无事之方也

趋以采齐行以肆夏周还中规折还中矩进则揖之退则扬之然后玉锵鸣也故君子在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉是以非辟之心无自入也

集説曰路寝门外至应门谓之趋于此趋时歌采齐之诗以为节路寝门内至堂谓之行于行之时则歌肆夏之诗以为节周旋注云反行也假令从北向南曲折而东向也进而前则其身畧俯如揖然退而后则其身微仰故曰扬之进退俯仰皆得其节故佩玉之鸣锵然可聴也鸾和铃也常所乗之车鸾在衡和在轼若田猎之车则和在轼鸾在马镳也

君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩注曰谓世子也出所处而君在焉则去徳佩而设事佩辟徳而示即事也结其左者若于事有未能也结者结其绶不使鸣焉居谓所处而君不在朝朝于君疏曰臣之朝君备仪尽饰当佩玉今云君在不佩

玉故知非臣下云世子佩瑜玉是以知世子也去徳佩者谓结玉佩不使鸣非谓全去也事佩大觿木燧之属也自居则设佩及结佩亦皆谓世子

齐则綪结佩而爵韠

疏曰此谓凡应佩玉之人非唯世子綪结佩綪屈也谓结其绶而又屈上之也爵韠谓士端齐皇氏熊氏谓诸侯以下皆以端齐而以爵韦为韠同士礼以其齐故不用朱韠素韠义或然也

凡带必有佩玉唯丧否佩玉有冲牙君子无故玉不去身君子于玉比徳焉

注曰丧主于哀去饰也凡谓天子以至士故谓丧与灾眚　疏曰凡佩玉必上系于衡下垂三道穿以蠙珠下端前后以悬璜中央下端悬以冲牙动则冲牙前后触璜而为声所触之玉其形似牙故曰冲牙

天子佩白玉而组绶公侯佩山玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀珉而緼组绶

注曰玉有山水苍者视之文色所似也绶者所以贯佩玉相承受也纯当为缁古文缁字或作丝旁才綦文杂色也緼赤黄　疏曰尊者玉色纯公侯以下玉色渐杂世子及士唯论玉质不明玉色则不定也世子承上天子诸侯则天子诸侯之子也然诸侯世子虽佩瑜玉亦应降杀王世子綦青黒色瓀珉石次玉者

孔子佩象环五寸而綦组绶

集説曰象环象牙之环也其广五寸孔子谦不佩玉故燕居佩之非谓礼服之正佩也

童子之节也缁布衣锦缘锦绅并纽锦束发皆朱锦也集説曰节礼节也锦缘以锦为缁布衣之缘也绅纽见前束髪者以锦为总而束髪也皆朱锦者言所用之锦皆朱色也

童子不裘不帛不屦絇无缌服聴事不麻无事则立主人之北南面见先生从人而入

集説曰不屦絇未习行戒也无缌服谓父在时己虽有缌亲之丧不为之着缌服但往聴主人使令之事不麻谓免而深衣不加绖也主人丧主也问丧云童子不缌唯当室缌当室为父后者也童子未能习礼且缌轻故父在不缌父没则本服不可违矣从人而见先生不敢以卑小烦长者为礼也

侍食于先生异爵者后祭先饭客祭主人辞曰不足祭也客飱主人辞以疏主人自置其酱则客自彻之集説曰此言成人之礼先生齿尊于己者异爵爵贵于己者后祭示馔不为己也先饭示为尊贵者尝之也盛主人之馔故祭而主人辞之谦也既食而飱以为美也而主人辞以麤疏亦谦也酱者食味之主故主人自设客亦自彻礼尚施报也

一室之人非賔客一人彻壹食之人一人彻凡燕食妇人不彻

集説曰一室之人同居共事者也壹犹聚也壹食之人为同事而相聚以食者也若賔客则各彻其馔二者皆为无賔主之分故但推少者一人彻之而已坡谓特牲少牢皆有妇人彻之礼此不彻者惟燕食耳注云妇人质不备礼是也非不胜事之谓

食枣桃李弗致于核祭上环食中弃所操

集説曰致谓委弃之也曲礼曰其有核者懐其核环横切之圆如环也上环是疐间下环是脱华处

凡食果食者后君子火孰者先君子

集説曰古人尝药尝食葢恐其不善或为尊者害耳果食生成之味当使尊者先食火孰者先君子尝食之礼也

有庆非君赐不贺

集説曰君赐如爵命土田车服之类皆是也言卿大夫士之家设有喜庆之事若是君命所赐则当贺非君赐则不贺葢以君赐为荣也

有忧者

集説曰此下缺文

孔子食于季氏不辞不食肉而飱

集説曰为客之礼将食必兴辞食则先胾次殽至肩乃饱而飱孔子既不辞又不食肉乃独浇饭而为飱之礼葢以季氏之馈失礼故也

君赐车马乗以拜赐衣服服以拜赐

集説曰君赐及门既拜受矣明日又乗服诣君所而拜谢其赐所谓再拜敬之至也二赐字句絶本朱子説

君未有命弗敢即乗服也

集説曰此谓诸侯之卿大夫为使臣而受天子之赐归而献诸其君君命之乗服乃得乗服故君未有命不敢即乗服也左传杜泄将以路葬南遗谓季孙曰叔孙未乗路葬焉用之季孙使杜泄舍路不可曰夫子受命于朝而聘于王王思旧勲而赐之路复命而致之君君不敢逆王命而复赐之

君赐稽首据掌致诸地

集説曰据按也郤右手而覆左手以按于右手之上致至也头及手俱至地也

酒肉之赐弗再拜

集説曰己拜受于家而明日又往拜谓之再拜酒肉之赐轻故惟拜受于家而已

凡赐君子与小人不同日

集説曰君子小人以位言君子曰赐小人曰与贵贱殊故不可同日也

凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之膳于君有荤桃茢于大夫去茢于士去荤皆造于膳宰

集説曰大夫不亲往而使宰者恐勤君之降礼而受献也士贱故得自往皆再拜稽首送之者言大夫初遣宰时已拜送矣及至君门以授小臣则或宰或士亦皆再拜而送之也膳美食也荤姜及辛菜也茢菼帚也膳宰主饮食者　方氏曰膳必用荤桃茢者防不祥之物或干之也桃以其性荤以其气茢以其形形不如气气不如性故贵贱多少之数去其一者茢去其二者荤惟桃不可去焉皆造膳宰者以不敢専达必待主膳之人达之也

大夫不亲拜为君之答已也

集説曰释所以不亲献之义

大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜

集説曰大夫往君门而拜君昨日所赐及门即告小臣小臣入白大夫即拜拜竟即退不待小臣出报恐君召进而答拜也君不答士之拜故士拜竟则待小臣传君之诺报而后退也又拜者小臣传诺报而出士又拜君之诺也弗答拜谓君终不答士之拜也

大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服以拜敌者不在拜于其室

集説曰其室大夫之家也衣服弗服以拜下于君赐也敌者尊卑相等也其室献者之家也若当时主人在家而拜受则不复往彼家拜谢今主人不在不得拜受还家必往而拜之也若朋友则非祭肉不拜

凡于尊者有献而弗敢以闻

集説曰此谓献辞也不敢以闻者不敢直言献于尊者如云致马资于有司及赠从者之类也

士于大夫不承贺下大夫于上大夫承贺

集説曰士于大夫尊卑逺若有庆事不敢受大夫之亲贺下夫夫于上大夫尊卑近故可承受其亲贺也

亲在行礼于人称父人或赐之则称父拜之

方氏曰不敢私交不敢私受故也

礼不盛服不充故大裘不裼

注曰礼盛者服充大事不崇曲敬　疏曰充犹袭也大裘不裼者证礼盛服充时也郊礼大裘无别衣裼之是不见美也

乗路车不式

疏曰路车谓玉路郊天车也不式谓乗车从门闾过不式

父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋

集説曰应辞唯速而恭诺缓而慢

亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛此孝子之疏也

集説曰易方则恐召己而莫知所在过时则恐失期而贻亲之忧癠病也不盛忧形于色也疏节谓常行疏畧之礼而已非大节也

父没而不能读父之书手泽存焉尔母没而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔

集説曰不能犹不忍也手之所持犹存其润泽之迹杯圈盛酒浆之器屈木为之若巵匜之属也口泽之气亦谓常用以饮故口所润泽犹有余气此所以不忍读不忍饮也

君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨

集説曰此言两君相见之时入门入大门也介副也闑门中央所竖短木也枨者门之两旁长木所谓楔也君入当枨闑之中主君在闑东賔在闑西主君上摈在君后稍近西而拂闑賔之上介在賔后稍近东而拂闑大夫之为摈为介者各当君后而在枨闑二者之中士之为摈为介者则各拂东西之枨也

賔入不中门不履阈公事自闑西私事自闑东

集説曰此賔谓邻国来聘之卿大夫也入不中门谓不当闑西枨闑之中而稍东近闑也阈门限也聘享是奉君命而行谓之公事入自闑西用賔礼也若私觌私面谓之私事以其非君命故也入自闑东从臣礼也

君与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是

疏曰君谓天子诸侯也接武谓二足相蹑每蹈于半不得各自成迹也若大夫与其尸行则两足迹相接续渐卑故与尸行歩稍广速也中犹间也士与其尸行毎徙足间容一足地乃蹑之士极卑故与尸行歩极广也徐趋迟行也皆皆于君大夫士也言皆用此与尸行歩之节

疾趋则欲发而手足毋移

集説曰此言若以他事行礼而当疾趋者其屦头欲发起不以接武继武为拘然而手容必恭足容必重不可或低或斜而变其常度移犹变也

圈豚行不举足齐如流席上亦然

集説曰此释上徐趋之形圈转也豚之言循读为上声谓徐趋之法当曳转其足循地而行不举足者谓足不离地齐裳下缉也足既不举身又俯折则裳下委于地而曳足则齐如水之流席上亦然言未坐之时行于席上亦当如此也

端行颐霤如矢弁行剡剡起屦

集説曰此覆上疾趋之节端直也直身而行身亦小折故头直临前而颐如屋霤之垂其歩之进则如矢之直也弁急也剡剡身起之貌急行则欲速而身屦恒起也

执玉举前曳踵蹜蹜如也

集説曰此论徐趋之事踵足后跟也举足之前而曳其后跟则行不离地如有所循也蹜蹜促狭之貌玉皆重器故敬谨如此

凡行容惕惕

集説曰惕惕直而且疾也谓行于道路则然葢回枉则失容舒缓则近惰也

庙中齐齐朝廷济济翔翔

集説曰齐齐收持严正之貌以对神不敢舒散也济济威仪详整也翔翔张拱安舒也

君子之容舒迟见所尊者齐遫

集説曰舒迟闲雅之貌齐如防防齐栗之齐遫者谨而不放之谓见所尊者故加敬

足容重手容恭

注曰重举欲迟也恭髙且正也

目容端口容止

注曰无睇视不妄动

声容静头容直

集説曰无或哕咳欲其静也无或倾顾欲其直也

气容肃

注曰似不息者

立容徳

集説曰徳应氏谓中立不倚俨然有徳之气象也

色容庄坐如尸

集説曰庄矜持之貌也坐如尸见曲礼

燕居告温温

集説曰诗言温温恭人燕居之时于告语于人之际则皆欲其温和所谓居不容寛柔以教也

凡祭容貌顔色如见所祭者

集説曰论语曰祭如在祭神如神在

丧容累累色容颠颠视容瞿瞿梅梅言容茧茧

集説曰此皆居丧之容累累羸惫失意之貌颠颠忧思不舒之貌瞿瞿惊遽之貌梅梅犹昧昧瞻视不审故瞿瞿梅梅然也茧茧犹绵绵声气低微之貌也

戎容暨暨言容詻詻色容厉肃视容清明

集説曰此皆军旅之容暨暨果毅之貌詻詻教令严饬之貌顔色欲其严厉而庄肃视瞻欲其莹澈而明审

立容辨卑毋讇

集説曰立之容贬卑者不为矜髙之态也虽贵贬损卑降而必贵于正若倾侧其容柔媚其色则流于謟矣故戒以毋謟焉

头颈必中

集説曰头容欲直

山立

集説曰如山之嶷然不摇动也

时行

集説曰当行则行

盛气颠实扬休

集説曰颠读为填塞之填实满也扬读为阳休与煦同气体之充也言人当养气使充盛填实于内故息之出也若阳气之煦物其来无穷也

玉色

集説曰玉无变色故以为顔色无变动之喻　石梁王氏曰立容以下不属戎容

凡自称天子曰予一人

集説曰一者无对之称

伯曰天子之力臣

集説曰天子三公一相处内二伯分主畿外诸侯葢股肱之臣宣力四方者也故曰力臣此伯自称于诸侯也

诸侯之于天子曰某土之守臣某

集説曰某土犹云东土西土之类

其在边邑曰某屏之臣某

集説曰边邑逺谓之屏者藩屏之义所以蔽内而捍外也

其于敌以下曰寡人小国之君曰孤摈者亦曰孤集説曰此章与曲礼小异者此据自称为辞彼则摈者之辞也

上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫世子自名摈者曰寡君之适

坡谓自此至外私其上句皆是自称于己国之君有摈者曰则对他国之辞于大夫亦谓自称于大夫也

公子曰臣孽

疏曰称臣谓对己君也若对他国当云外臣　集説曰适而世者谓之世子余则但称公子而已读孽为枿者葢比之木生之余也故以臣孽自称

士曰遽之臣于大夫曰外私

集説曰驿之车马所以供急遽之令士贱而给车马之役使故自称遽之臣也家臣称私此大夫非己所臣事者故对之言则自称外私也

大夫私事使私人摈则称名

集説曰私事谓非行聘礼而以他事奉君命往使若晋侯使韩穿来言汶阳之田归齐之类随行之人当谓之介曰摈者摈是主人之副今以在賔馆而主国致礼则己为主人故称摈也私人己之属臣也私事使而私人摈则无问上大夫下大夫皆降而称名以非正聘故也

公士摈则曰寡大夫寡君之老

集説曰公士公家之士也若正行聘礼以公士为摈其下大夫往行小聘之礼则摈辞称寡大夫其上大夫往行大聘之礼则摈辞称寡君之老

大夫有所往必与公士为宾也

集説曰賔读为摈介也谓大夫有正聘之往必使公士作介也

礼记述注卷十三

<经部,礼类,礼记之属,礼记述注>

钦定四库全书

礼记述注卷十四

安溪　李光坡　撰

明堂位第十四

昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立注曰负之言背也斧依为斧文屏风于户牖之间坡谓此天子明指成王□有上句方曰周公而下句顿称之以天子勿论此篇博雅是有识之儒即执笔学为文亦知不可也如下文虽云周公践天子之位而上己曰成王幼弱矣注且阙之

三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东上

疏曰中阶者南面三阶故称中诸伯以下皆云国此云位者以三公不云位诸侯在诸国之上特举位言之明以下皆朝位也

九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上