钦定仪礼义疏

相偹也自国君以上祭祀筵几皆司几筵设之大夫无司几筵之官故司宫设筵祝设几士则皆祝设之又杀矣天子筵三重诸侯再重大夫士一重礼器孔疏云大夫士祭祀止一席是也

右亨饎陈设

主妇纚筓宵衣立于房中南面【纚所绮反又山买反】

正义郑氏康成曰主妇主人之妻虽姑存犹使之主祭祀内则曰舅没则姑老冢妇所祭祀宾客每事必请于姑凡妇人助祭者同服【贾疏经及记不见主妇及宗妇异服之文知同服者少牢云主妇賛者一人亦髲鬄衣侈袂与主妇同】　敖氏继公曰大夫妻祭服禒衣侈袂则此宵衣乃次扵禒衣者耳纚筓士妻首饰之常言之者见其无异饰也　李氏如圭曰记云祭必夫妇亲之所以备外内之官也官备则具备

案士冠以爵弁服为盛而易服则以端女昏以次纯衣纁衻而俟见则纚筓宵衣以此相准是宵衣与端对也士下大夫其祭服端则士妻服宵衣为称纚筓宵衣説见士昏礼

通论贾氏公彦曰内司服天子诸侯王后以下助祭者皆不同服尊卑差等也大夫士妇人助祭同服礼穷则同

主人及宾兄弟羣执事即位于门外如初

正义敖氏继公曰此于宾兄弟之下言羣执事则是指公有司私臣而言也宗人祝亦在宾西北其他则在门西若门东与其在内位同上经不见门东门西之位而亦云如初者其文主于兄弟以上而略于羣执事也

案此兼言羣执事者包祝宗人在内而凡有事于祭如佐食赞者公有司私臣之属皆在焉敖氏谓门东门西放内位约言之耳其实庙门外之直南无门也

宗人告有司具

正义郑氏康成曰具犹辨也【案辨即办説见士相见礼】　敖氏继公曰告主人也告之亦宜东北面既告则反于宾西北

主人拜賔如初揖入即位如初

正义郑氏康成曰初视濯时也

佐食北面立于中庭

正义敖氏继公曰佐食主人兄弟之佐尸食者记曰佐食于旅齿于兄弟是也此中庭谓东西之中其南北则参分庭一在北与向于门外犹在兄弟之位至此乃立于中庭以事将至宜异其位也　贾氏公彦曰下记云佐食当事则户外南面无事则中庭北面此谓无事时

存疑郑氏康成曰佐食賔佐尸食者立于宗人之西【贾疏士防礼下篇反哭入门升自西阶东面宗人西阶前北面注云当诏主人此特牲吉礼主人行事阼阶宗人亦在阼阶南摈主人佐食北面立于中庭眀在宗人西也】

案以记文证之则佐食当为同姓敖説是也立于宗人之西经无眀文疏以反哭入门为比非其伦矣右即位

主人及祝升祝先入主人从西面于户内

正义郑氏康成曰祝先入接神宜在先也少牢馈食礼曰祝盥于洗升自西阶主人盥升自阼阶祝先入南面　敖氏继公曰云及祝则是主人先升也先升后入盖俟扵堂

案虞祭未迎尸则主人先祝入此吉祭祝先入而主人从吉凶相变也后祝入以神道事其亲也此未迎尸而祝亦先入故注谓接神宜在前也

主妇盥于房中荐两豆葵菹蜗醢醢在北【蜗力禾反】

正义郑氏康成曰主妇盥盥扵内洗昏礼妇洗在北堂直室东隅　李氏如圭曰荐豆于奥席前

宗人遣佐食及执事盥出

正义郑氏康成曰命之盥出当助主人及賔举鼎敖氏继公曰此执事谓左人及取俎匕者贱于右人故先出不遣賔长者賔长与主人皆在右宜同出也

主人降及賔盥出主人在右及佐食举牲鼎賔长在右及执事举鱼腊鼎除鼏【长知丈反】

正义敖氏继公曰主人降亦宗人诏之也賔长在右谓长宾在鱼鼎之右众賔长在腊鼎之右也然则鱼腊之左者亦众宾与凡吉事除鼏于外凶事除鼏于内除鼏亦右人　郑氏康成曰及与也主人在右统于东主人与佐食者宾尊不载少牢馈食礼鱼用鲋腊用麋士腊用兔　李氏如圭曰入以东为右宾不偶主人者左人当载贱者之事也　贾氏公彦曰东为右人西为左人右人尊入时在鼎前左人卑入时在鼎后又载牲体扵俎賔主当相对为左右以宾尊不载牲体故使佐食对主人使賔为右人而使他执事在左而载也

宗人执毕先入当阼阶南面

正义敖氏继公曰宗人执毕所以指教其错鼎之处也故宜先入当阼阶南面者示其当错于此为之节也其南北之节亦南于洗西与鼎入设当阼阶士礼也大夫则当东序国君则在碑南此用毕者以主人亲举重其事也鼎既错则反之扵外而复位大射仪曰小臣师设楅司马正东面以弓为毕则毕但主于指教设器者明矣　郑氏康成曰毕状如叉盖为其似毕星取名焉主人亲举宗人则执毕之既错又以毕临匕载备失脱也杂记云朼用桑长三尺毕用桑长三尺刋其本与末朼毕同材眀矣今此朼用棘心【贾防下记云棘心匕刻】则毕亦用棘心　孔氏颖逹曰牲体从镬以匕升之于鼎从鼎以匕升之于俎吉祭匕用棘主人举肉则用毕助主人

辨正郑氏康成曰旧説云毕似御他神物神物恶桑叉则少牢馈食及虞无叉何哉无叉者乃主人不亲举耳少牢大夫祭不亲举虞防祭也主人未执事祔练祥执事用桑叉此纯吉用棘心叉

通论贾氏公彦曰易震卦不防匕鬯郑注云诸侯为祭主匕牲体荐鬯而巳其余不亲为也若然诸侯亲匕牲体大夫不亲者辟人君士卑不嫌得与人君同亲匕也

余论陈氏祥道曰畋噐曰毕祭噐亦曰毕诗曰兕觥其觩又曰有捄天毕捄者曲而长也则毕之状可知

鼎西面错右人抽扃委于鼎北【错七故反下同】

正义郑氏康成曰右人谓主人及二賔既错皆西面俟也　敖氏继公曰鼎错于东方西面顺主人之面位也上者亦南扵洗西右人既委扃皆西面俟于鼎东

赞者错俎加匕

正义郑氏康成曰賛者执俎及匕从鼎入者其错俎西缩加匕东柄【贾防少牢云俎皆设于鼎西西肆又云匕皆加于鼎东枋则此可知】既则退而左人北面也【贾防俎从于鼎西其人当北面于其南载之便昏礼亦云北面载执而俟】　敖氏继公曰此賛者盖三人其二人各合执二俎一人兼执三匕与匕俎取之扵东塾东执以上而错俎于鼎西加匕于鼎上而肵俎亦在豕俎之北也知取匕俎于东塾东者士虞匕俎在西塾之西此吉祭当反之也　毛氏苌曰匕所以载鼎实

通论陈氏祥道曰匕之别有四有黍稷之匕有牲体之匕有疏匕有丧匕三匕以棘丧匕以桑少牢廪人之所摡黍稷之匕也雍人之所摡牲体之匕也牲体之匕挑匕也其制则黍稷之匕小于挑匕挑匕又小于疏匕何则敦之量不过三豆髙不过一尺则黍稷之匕小矣挹之以挑匕然后注于疏匕者三则疏匕大矣

乃朼【朼音匕】

正义郑氏康成曰右人也左人载之尊者于事指使可也

佐食升肵俎鼏之设于阼阶西【肵音祈注古文鼏皆作密敖云鼏当作幂】正义郑氏康成曰肵谓心舌之俎也郊特牲曰肵之为言敬也言主人之所以敬尸之爼　孔氏頴逹曰尸祭馔讫祝取牢心舌载于肵爼设于馔北尸每食牲体反置于肵爼是主人敬尸之爼　敖氏继公曰以少牢礼例之则此亦右人先升心舌而佐食载惟言佐食升之省文也设之盖亦西缩

案肵腊加幂以其后设也正爼不幂升毕即设也其除幂也当在主人羞爼之时而即委之于阼阶西与

卒载加匕于鼎

正义郑氏康成曰已载毕亦加焉【贾疏主人匕牲体宗人以毕助之匕讫加于鼎则宗人毕亦加于鼎可知】

主人升入复位

正义敖氏继公曰賔朼者于是亦复位

爼入设于豆东鱼次腊特于爼北

正义郑氏康成曰入设爼载者【贾防经卒载下即云入设眀是载者设之】腊特馔要方也凡馔必方者眀食味人之性所以正【贾防豆在神防之前豕俎入设于豆东鱼俎又次其东若腊俎复在东则馔不得方矣故腊俎特者取其方也】　敖氏继公曰少牢礼云序升自西阶相从入

主妇设两敦黍稷于爼南西上及两铏芼设于豆南南陈【芼茫报友】

正义敖氏继公曰铏不言北上者其实同也亦先设北者宗妇不賛敦铏者辟内子礼也凡敦铏皆特执于少牢备见之　郑氏康成曰宗妇不賛铏敦者以其少可亲之芼菜也【贾防少牢主妇设金敦宗妇賛三敦以其多故使宗妇賛此士祭礼二敦少故不使宗妇赞主妇可亲之也若然少牢佐食賛铏宗妇不赞铏此并云宗妇者以有司彻主妇亚献尸取一羊铏奠于韭菹西主妇賛者执豕铏以从又主妇致爵于主人主妇设二铏与糗脩如尸礼是也】

案上经两敦陈于西堂主妇当出自东房取诸西堂入室乃设之此不言自东房互见少牢也周官大祭祀之粢盛小宗伯诏六宫之人共奉之世妇主差择之其爨在西堂下小宗伯莅之饎人炊之舍人实之陈于堂西小祝逆之后亲设之九嫔賛之少牢主妇设一敦余三敦则妇賛者执以授主妇主妇设之士妻宗妇不賛则敦与铏皆主妇自反以取之矣虽曰敦少亦以眀士礼之杀也敖氏谓不賛敦与铏辟内子礼可与郑注相备

祝洗酌奠奠于铏南遂命佐食啓防佐食启防郤于敦南出立于戸西南面【防如字】

正义郑氏康成曰酌奠奠其觯也后酌者酒尊要成也少牢馈食礼启防乃奠之　敖氏继公曰酌奠酌其所奠之酒也不云酒而云奠因事名之　贾氏公彦曰少牢啓防乃奠此既奠乃啓防者彼大夫礼此士礼相变也　李氏如圭曰防敦盖也郤仰也　郝氏敬曰户西南面士虞记所谓负依

案酌于户东之壶以奠也此奠觯尸坐执之祭之啐之奠之至嗣举奠讫洗酌尸受之又祭之啐之奠之与他酬酒之觯异铏南即防之西

主人再拜稽首祝在左

正义郑氏康成曰祝在左当为主人释辞于神也祝祝曰孝孙某敢用刚鬛嘉荐普淖用荐某事于皇祖某子尚飨【贾防引少牢祝祝已下者见迎尸前释孝子辞也】　敖氏继公曰主人拜为食具也于此乃云祝在左则向者南面信矣祝在左説见聘礼

卒祝主人再拜稽首

正义敖氏继公曰此拜为已祝也

案九拜惟稽首最重此经凡五节始防尸尸许诺而稽首成其为尸也继设祭祝祝两稽首冀其来飨也既尸入祝飨而稽首喜其格也既酳尸尸亲嘏而稽首拜其福也

右设馔祝神

钦定仪礼义疏卷三十四

<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>

钦定四库全书

钦定仪礼义疏卷三十五

特牲馈食礼第十五之二

祝迎尸于门外

正义郑氏康成曰尸自外来代主人接之就其次而请不拜不敢与尊者为礼周官掌次凡祭祀张尸次贾氏公彦曰祝出就次尸乃出次祝迎之入门也敖氏继公曰迎尸不拜者礼不主于巳代主人迎

之耳其或有拜妥尸之类乃从于主人为之也门谓庙门

主人降立于阼阶东

正义郑氏康成曰主人不迎尸成尸尊尸所祭者之孙也祖之尸则主人乃宗子祢之尸则主人乃父道事神之礼庙中而已出迎则为厌【敖氏继公曰注厌字盖用丧服传文也似失其义欲改作屈】　敖氏继公曰阼阶东亦直序西面主人位于此则子姓兄弟在主人之南者其亦南于洗西与

案主人降在尸入之先亦所以迎之也特不出门外耳立于阼东主位也

通论贾氏公彦曰案祭统云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君君在庙门外则疑于君入庙门则全于臣全于子士虽无君道亦尊尸主人不迎　方氏慤曰尸者神象庙门之外以人道为尚庙门之内以神道为尚凡迎之礼必出门焉故迎牲而不迎尸

尸入门左北面盥宗人授巾

正义郑氏康成曰侍盥者执其器就之执箪者不授巾贱也宗人授巾庭长尊少牢礼云祝先入门右尸入门左　贾氏公彦曰上经陈盥在门右今尸入门左尸尊不就盥槃匜巾等乡门左就之

案周官大祝逆尸小祝沃尸盥大夫士祝一人而巳少牢礼宗人沃盥此篇宗人授巾则沃盥者盖羣执事

尸至于阶祝延尸尸升入祝先主人从

正义郑氏康成曰延进也在后诏侑曰延礼器所谓诏侑武方者也【贾疏彼注武无也若檀弓子事父母左右就养无方也】少牢馈食礼曰尸升自西阶入祝从主人升自阼阶祝先入主人从　贾氏公彦曰士虞礼尸谡祝前乡尸郑注云前道也祝道尸必先乡之为之节彼祝在尸前道之此则在尸后诏之故云延也　孔氏颖达曰尸神象事之如祖考故祝在前道之在后赞之郑行苇笺又云在前曰引在旁曰翼

右尸入

尸即席坐主人拜妥尸尸答拜

正义孔氏颖达曰古者立尸今坐尸虑尸之不自安也拜尸使安坐

案妥尸解已见士虞礼

执奠祝飨主人拜如初

正义孔氏頴达曰祝先奠爵于铏南尸入即席而举之敖氏继公曰飨飨神也凡飨祝之辞虽或言于尸之

前实主为神也如初再拜稽首也　郑氏康成曰飨劝彊之也其辞取于士虞记则宜云孝孙某圭为孝荐之飨旧説云明荐之【贾疏引旧説证圭为洁明之义　敖氏继公曰注引旧説盖据戴礼而言】案于尸坐而又祝飨象神之来假也自此而九饭而三献加爵至于利成所谓飨之也士虞不飨丧祭礼畧也少牢不飨大夫礼变于士也

祝命挼祭尸左执觯右取菹防于醢祭于豆间佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之【挼依注音堕防如悦反又而反后同注今文改挼皆为绥古文此皆为挼祭】

正义郑氏康成曰挼祭祭神食也【贾疏乡者隂厌厌饫神今尸来升席而挼祭祭讫当食神余】士虞礼古文曰祝命佐食堕祭周官曰既祭则藏其堕【贾疏守祧文】堕与挼读同耳防醢者染于醢肺祭刌肺也【贾疏下记刌肺三注为尸主人主妇此经云肺祭明是刌肺非举肺】陈氏祥道曰注谓下祭曰堕是与春秋传所谓隋成之隋同记曰祭黍稷加肺报阴也周人所祭莫先于肺尸堕祭犹生者之饮食必祭也　李氏如圭曰周礼九祭六曰擩祭擩祭者防于醢以祭不食也郊特牲曰祭肺贵气主也

存疑郑氏康成曰命诏尸也　敖氏继公曰挼祭即授祭也挼字盖误

案士虞祝命佐食堕祭与周官赞堕文同注谓下祭曰堕窃疑祭荐亦下祭也何独于黍稷肺之祭而谓之堕敖氏谓挼即授字之误检下经佐食授挼祭则授字一解挼字又一解其非字误明矣然堕祭之祭黍稷也肺也其授之则佐食也命之授则祝也祝命佐食非命尸也大约尸先祭豆而祝即命佐食取黍稷肺授祭士虞立文甚明此经祝命佐食堕祭尸于是先祭豆正欲与授祭之节相接耳郑注命为命尸非命佐食似与前説相悖

通论陈氏祥道曰周官大祝隋衅小祝大祭祀赞隋周官作隋士虞作堕少牢与礼记作绥特牲作挼其实一也天子诸侯或堕于堂上或堕于室中固不可考要之其物黍稷与肺其乐钟鼓赞之以祝授之以佐食藏之以守祧而尸与主人主妇皆有是礼曾子问摄主不挼士虞无尸不挼以摄与无尸非备文也

祭酒啐酒告防主人拜尸奠觯答拜【啐七肉反】

正义郑氏康成曰酒谷味之芬芳者齐敬共之唯恐不美告之以美达其心明神飨之　敖氏继公曰尸告防而主人先拜尸尊也

通论朱子曰酹酒有两説一用郁鬯灌地以降神惟天子诸侯有之一是祭酒盖古者饮酒必祭今以鬼神自不能祭故代之祭

祭铏尝之告防主人拜尸答拜

正义郑氏康成曰铏肉味之有菜和者【贾疏此即公食大夫牛藿羊苦豕薇之等以其盛之铏器因号羹为铏若大羹则不调以盐菜】曲礼曰客絮羹主人辞不能亨【贾疏引之证铏羹有五味调和故告防】

祝命尔敦佐食尔黍稷于席上【尔士虞礼作迩同】

正义郑氏康成曰尔近也近之便尸之食也

案少牢尔敦在举肺脊后此在前者士礼变乎大夫礼也士虞礼与此先后异者丧祭反乎吉祭也

设大羹湇于醢北【大音泰湇去及反注今文湇皆为汁】

正义郑氏康成曰大羹湇煮肉汁也不和贵其质设之所以敬尸也不祭不哜大羹不为神非盛者也士虞礼曰大羹湇自门入【贾疏引士虞礼证迎尸后乃从献来也】　贾氏公彦曰醢北谓荐左案公食大夫礼昏礼大羹湇皆在荐右此在左者神礼变于生人士虞礼大羮湇设于铏南在右与生人同有不忍异于生故也　李氏如圭曰士虞记曰无尸则无大羹湇大羹在荐左者神礼变于食　敖氏继公曰此湇为尸设乃在左者以其居神位故变于常礼也虞礼湇在右者丧祭也凡祭而设湇尸皆不以之

案大羹湇设于醢北亦不逼近醢遥继醢而言耳盖当豫留羞四豆之地也公食大夫礼大羹湇不祭不祭者其常也故虞与特牲亦皆不祭虞而无尸则无大羹湇有尸则有大羹湇周官云羹齐视夏时凡设湇皆即席后乃入

举肺脊以授尸尸受振祭哜之左执之

正义郑氏康成曰肺气之主也脊正体之贵者先食啗之所以导食通气　李氏如圭曰肺离肺也周礼九祭五日振祭振者将食既擩必振乃祭也牢肉皆擩于醢

乃食食举

正义敖氏继公曰乃食乃以右手食食也既食食则食举所以安之　郑氏康成曰举言食者明凡解体皆连肉【贾疏牲体或七或二十七皆据骨节今言食故知体皆连肉】　李氏如圭曰食举即肺脊也食必先举之故曰举

存疑贾氏公彦曰乃食谓食肺举谓正脊

案乃食者连上黍稷而言也又云食举者见先食黍稷后食肺脊也下文尸实举于菹豆注云举谓肺脊甚明疏两误

主人羞肵俎于腊北

正义郑氏康成曰肵俎主于尸主人亲羞敬也神俎不亲设者贵得宾客以神事其先　敖氏继公曰肵俎一而已故主人可以亲设之神俎多宜使宾也不言降与升省文少牢礼曰主人羞肵俎升自阼阶

尸三饭告饱祝侑主人拜【饭父晚反下同】

正义郑氏康成曰三饭告饱礼一成也侑劝也或曰又劝之使又食少牢馈食礼侑辞曰皇尸未实侑孔氏颖逹曰释诂文侑报也毛诗传侑劝也郑笺云为其嫌不饱祝以主人之辞劝之　敖氏继公曰祭以馈食为名故当食而尸尤尊虽主人拜亦不答也案曲礼三饭主人延客食胾士昏礼三饭卒食公食礼宾三饭公以束帛侑皆以三为节故注云三饭礼一成古人行礼未有不答拜者上文两告防于礼尸本宜拜而主人先拜尸答拜者尸尊也此告饱主人拜者为侑尸食也故尸又三饭以顺主人之欢心而不答拜焉

佐食举干尸受振祭哜之佐食受加于肵俎举兽干鱼一亦如之

正义郑氏康成曰干长胁也兽腊其体数与牲同【贾疏下记云腊如牲骨】　李氏如圭曰正胁曰干此经无正胁则干通谓长胁　贾氏公彦曰大夫之礼兽鱼别举此兽鱼一时同举　敖氏继公曰此一举也是虽连举三俎之实然同时相接为之故但主于牲而总为一举耳下文放此凡于尸每食必举牲体若骨者明主人以此供尸食也　郝氏敬曰佐食受加于肵俎犹虞祭实于篚也

案尸此时左手仍执肺脊其受之佐食而振祭哜之者皆右手也哜毕仍授佐食加于肵俎者既哜则不可以反于神俎且将为祭毕佐食彻尸俎有司归尸地也

尸实举于菹豆

正义郑氏康成曰为将食庻羞也举谓肺脊　敖氏继公曰既三饭而奠举士吉祭之礼然耳士虞则不食举卒食乃授之是其异也

佐食羞庻羞四豆设于左南上有醢

正义郑氏康成曰庻众也众羞以豕肉所以为异味【李氏如圭曰王制云庻羞不逾牲】　敖氏继公曰少牢礼羞两胾两醢此亦当放之也左亦醢之北湇之南也南上者胾醢相闲两胾各在醢之南也四豆乃不防者统于正豆也正豆两而为一列故此豆虽有四亦不宜防以异之

存疑郑氏康成曰四豆者膮炙胾醢南上者以膮炙为上以有醢不得防也【贾疏一醢不得与胾炙相对相对之法炙在南醢在北胾在北醢在南如此见得防少牢两瓦豆胾两瓦豆醢亦得防者以其四豆胾醢相对故郑皆云防也】案少牢大夫礼庻羞四豆两胾两醢士礼焉得过之而用膮炙乎但少牢两胾一羊一豕特牲则两胾皆豕此其异也公食礼聘礼明着膷臐膮之文皆以其大牢故也

尸又三饭告饱祝侑之如初

正义郑氏康成曰礼再成也

案侑如初谓祝释辞而主人拜

举骼及兽鱼如初【骼音格后同】

正义郑氏康成曰兽鱼如初者兽骼鱼一也　敖氏继公曰此再举也

案举之者皆佐食也如初兼谓祭哜

尸又三饭告饱祝侑之如初

正义郑氏康成曰礼三成也不复饭者三三者士之礼大成也

案自此已上祝迎尸延尸于周官大祝之职所谓相也祝飨者再所谓享也命佐食挼祭所谓隋也九饭而三侑所谓右也

通论陈氏祥道曰礼有以多为贵故特牲士祭尸九饭少牢大夫祭尸十一饭有以少为贵故礼器天子一食诸侯再大夫士三盖一食即一饭也士九饭大夫十一饭则皆以三饭而又加者也正饭致其隆故贵多加饭嫌于渎故贵少此饭礼所以不同也贾疏一吿谓之一饭士三饭即告饱而侑大夫七饭告饱而侑诸侯九饭而侑天子十一饭而侑饭必告饱而告饱必侑侑礼有拜以致其敬有辞以道其勤有乐以乐其心然特牲三饭告饱而侑则九饭三侑饭寡而侑多少牢七饭告饱而侑则十一饭再侑饭多而侑寡者盖礼杀者仪蹙故告饱速而侑多礼隆者仪纾故告饱迟而侑少此侑礼所以不同也

案虞尸九饭不侑特牲亦九饭祝与主人同时侑少牢尸十一饭祝与主人更侑皆互相变

举肩及兽鱼如初

正义郑氏康成曰举先正脊后肩自上而郤下防而前终始之次也【贾疏先举正脊自上也次举胁郤也后举骼下防也终举肩前也前者牲体之始后者牲体之终故云终始之次】　李氏如圭曰案少牢馈食礼载牲体之次肩臂臑膊胳在俎两端脊胁肺在上其序肩脊胁骼今尸举牲体如防　敖氏继公曰此三举也兽谓兽肩　贾氏公彦曰少牢腊鱼皆一举特牲惟三俎腊鱼皆三举

案注谓自上而郤下防而前以是推之其升之鼎也有尊卑其载之俎也有体次正为举之之时地也举正脊者以其贵于横脊举长胁者以其贵于短胁牲之前体肩为上臂臑次之以其近于先举之脊也后体骼为贵肫次之以其近于不升之髀也内外饔之辨体名肉物有以也夫

佐食盛肵俎俎释三个【盛音成】

正义郑氏康成曰佐食取牲鱼腊之余盛于肵俎将以归尸俎释三个为改馔于西北隅遗之所释者牲腊则正脊一骨长胁一骨及臑也【贾疏知者案下记云尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁今尸已举正脊一骨长胁一骨及骼肩则脊胁各有一骨在前脚二节后脚二节各举其一讫前脚举肩讫宜次盛臂后脚举胳讫宜次盛肫前后各一节及横脊短胁以归尸前脚唯有臑在并正脊长胁各一骨为三也】鱼则三头而已个犹枚也今俗言物数有若干个者此读然　敖氏继公曰俎释三个不可遽空神俎也腊俎三个盖如牲俎

举肺脊加于肵俎反黍稷于其所

正义郑氏康成曰尸授佐食佐食受而加之反之也肺脊初在菹豆　贾氏公彦曰少牢云上佐食受尸牢肺正脊加于肵注云受者尸授之也　敖氏继公曰其所俎南也