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儒藏 · 诗经

六家诗名物疏

31 万字 · 约 15 小时 · 37 / 40

会员可开白话

帝牛必在涤三月稷牛惟具郑氏曰涤者牢中搜除处○周礼肆师大祭祀展牺牲系于牢颁于职人充人掌系祭祀之牲祀五帝则系于牢刍之三月享先王亦如之○何休公羊注云涤宫名养帝牲三牢之处也涤取其荡涤洁清三牢者各主一月取三月一时足以充其大牲

陆佃礼图云旧图匏爵用匏片为爵据此乃杓也若爵宜截其鼻以盛酒不应破匏为之郑氏説取甘匏去抵以齐为正○礼记云郊器用陶匏以象天地之性也又云三王作牢用陶匏

流泉

郡县志云邠州三水县以县界有罗川谷三泉并流故以为号豳城在县西髙泉山亦曰甘泉在永寿县北二十五里五龙原在新平县南三里原侧有五泉水因名

三单【互见无衣篇师】

笺云公刘迁豳丁夫适满三军之数单者无羡卒也○春秋传曰成国不过半天子之军诸侯之大者三军可也○周礼小司徒上地家七人可任者家三人中地家六人可任者二家五人下地家五人可任者家二人凡起徒役母过家一人以其余为羡惟田与追胥竭作贾氏曰此谓六乡之内上剂致甿一人为正卒其余为羡卒若六遂之内以下剂致甿一人为正卒一人为羡卒其余皆为余夫饶逺故也○遂人以下剂致甿注云以下剂为率谓可任者家二人

隰原

孔氏曰禹贡雍州原隰底绩公刘居豳度其隰原以治田是豳居原隰之野○郡县志云邠州新平县有五龙原永寿县有永寿原宜禄县有浅水原

孟子曰夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻彻者彻也助者借也诗云雨我公田遂及我私惟助为有公田由此观之虽周亦助也○王制曰古者公田借而不税○左传云谷不过借以丰财也○谷梁传云古者什一借而不税○公羊传曰古者什一而借○郑匠人注云周制畿内用夏之贡法税夫无公田邦国用殷之助法制公田不税夫贡者自治其所受田贡其税谷助者借民之力以治公田又使收敛焉诸侯谓之彻者通其率以什一为正孟子云野九夫而税一国中什一是邦国亦异外内之法耳○朱子孟子章句云周时一夫受田百亩乡遂用贡法十夫有沟都鄙用助法八家仝井耕则通力而作收则计亩而分故谓之彻语録云此亦不可详知但因洛阳议论中通彻而耕之説推之耳或但耕则通力収则各得其亩亦未可知也按彻兼贡助二法助法当如朱子所言公田有庐舎在内是也如郑通率之説则助之所取重贡之所取轻非孟子皆什一之防也

夕阳

尔雅曰山西曰夕阳孙炎曰夕乃见日

传云锻石也笺云所以为锻质○説文作碫云厉石也朱传云锻铁也○禹贡梁州厥贡璆铁银镂○月令季春命工师审五库之量金铁母或不良○广雅云铁朴谓之砺○一统志终南山出铁

皇涧过涧

传氏曰二涧当在邠州界

传云芮水厓也笺云芮之言内也○朱传云芮水名出呉山西北东入泾周礼职方作汭○夏官职方云雍州其川泾汭注云汭在豳地○一统志汭水在陜西鳯翔府陇州城西北源出蒲薮东入泾水周职方雍州其川泾汭诗曰汭鞫之即皆谓是也呉岳在陇州南八十里

尔雅曰隩隈也厓内为隩外为鞫李巡曰厓内近水为隩其外为鞫孙炎曰内曲里也外曲表也

泂酌篇

传云餴馏也○释言云饙馏稔也孙炎曰蒸之曰饙均之曰馏郭璞曰今呼饭为饙饙熟为馏○説文云饙一蒸米也馏饭气流也

卷阿篇

朱传或曰昄当为版版章犹版图也○周礼小司徒聴闾里以版图司防云掌凡在版图者之贰以逆羣吏之治注版户籍也图土地形象田地广狭司书掌邦中之版土地之图职方氏掌天下之图小司寇登民数自生齿以上登于天府司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版

鳯凰

释鸟云鶠鳯其雌皇○説文天老云鳯象鸿前麟后蛇颈鱼尾鹳颡鸳思龙文背燕颔鸡喙五色备举出东方有道之国翺翔四海之外过昆仑饮砥柱濯羽弱水莫宿风穴飞则羣鸟从以万数五方神鸟东方曰发明南方曰焦明西方曰鹔鷞北方曰幽昌中央曰鳯皇○左传云鳯鸟氏司厯杜预云鳯知时故以名厯官○大戴礼羽虫三百六十鳯皇为之长○礼运云鳯以为畜故鸟不獝○诗义疏云鳯皇一名鸑鷟非梧桐不栖非竹实不食非醴泉不饮在天为朱雀○韩诗外传天老曰鳯首带徳颈揭义背负仁心入信翼挟义足履正尾系武小音金大音鼔食有质饮有仪游心择所饥不妄下其鸣也雄曰节节雌曰足足昏鸣曰固常晨鸣曰发明昼鸣曰保章举鸣曰上翔集鸣曰归昌○元命包云火离为鳯○运斗枢云天枢得则鳯凰翔○斗威仪曰君乗土而王其政太平鳯皇集于林苑○乐叶图征云五音克谐各得其伦则鳯皇至冠类鸡头燕喙虵颈龙形麟翼鱼尾五彩不啄生虫又曰五鳯为瑞者一其四似鳯并为妖一曰鹔鷞至则役之感二曰发明至则丧之感三曰焦明至则水之感四曰幽昌至则旱之感○动声仪云镇星不逆行则鳯皇至○论语摘襄圣曰鳯有六像九包六像者头像天目像日背像月翼像风足像地尾像纬九包者口包命心合度耳聴达舌诎伸彩色光冠矩州【宋均云州当作朱】距鋭钩音激扬腹文户行鸣曰归嬉止鸣曰提扶夜鸣曰善哉晨鸣曰贺世飞鸣曰郎都知我者唯黄持竹实来故子欲居九夷从鳯嬉○山海经云丹穴之山有鸟如鸡五采而文名曰鳯皇首文曰徳翼文曰义背文曰礼膺文曰仁腹文曰信饮食自然自歌自舞见则天下安宁○帝王世纪云国安其主好文则鳯皇翔○庄子云鳯带圣婴仁左智右贤○荀子曰诗曰鳯皇秋秋其翼若干其声若箫有鳯有皇乐帝之心○吕氏春秋云黄帝聴鳯皇之鸣以别十二律○淮南子云二皇鳯至于庭三代鳯至于门周室鳯至于泽徳弥浇所至弥逺徳弥精所至弥近○京房易传云鳯皇髙丈二○三辅决録蔡衡云凡鳯有五多赤色者乃鳯多黄色者鹓鶵多青色者鸾多紫色者鸑鷟多白色者鹄○禽经云鳯青谓之鹖赤谓之鹑黄谓之鸾白谓之鹔紫谓之鷟○瑞应图云鳯皇仁鸟王者不刳胎剖卵则至

梧【详见定之方中篇桐】

释木云榇梧注今梧桐○青史子云梧东方之草春木也○王逸子云梧桐春荣阳木也○埤雅云梧一名榇即梧桐也今人以其皮青号曰青桐华净妍雅极可爱故多近斋阁种之梧櫜鄂皆五焉其子似乳缀其櫜鄂生多或五六少或一二飞鸟喜巢其中庄子所谓桐乳致巢也○雅翼云梧木易生鸟衔坠者辄随生殖其畦种者是嵗可髙一丈

朝阳

释山云山东曰朝阳孙炎曰朝先见日也

板篇

説文治病萆○周礼疾毉以五药养其病注云草木虫石谷也痬毉凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍○本草经云上药养命以应天中药养性以应人下药冶病以应地药有隂阳配合子母兄弟根茎华实草石骨肉○三皇纪云神农始尝百草始有毉药

六家诗名物疏卷四十九

<经部,诗类,六家诗名物疏>

钦定四库全书

六家诗名物疏卷五十  明 冯复京 撰大雅荡之什一

荡篇

尔雅云肉谓之羮○广雅云羮谓之湆○释名云羹汪也汁汪郎也○天官亨人祭祀共大羹铏羹賔客亦如之疏云大羹肉湆盛于登谓大古之羹不调以盐菜及五味铏羹是陪鼎膷臐膮调以五味盛于铏器谓之铏羹若盛之于豆即谓之庶羞即公食大夫十六豆也○公食大夫记云铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑士虞记云铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁○曲礼云进食之礼羹居人之右母嚃羹母絮羹羹之有菜者用挟无菜者不用挟礼运云退而合亨实其铏羹礼器云纳牲诏于庭血毛诏于室羹定诏于堂郊特牲云大羹不和贵其质也内则云膳膷臐膮食雉羹麦食脯羹鸡羹折稌犬羹兔羹和糁不蓼凡羹齐视夏时士不贰羹胾鹑羹鸡羹酿之蓼羹食自诸侯以下至于庶人无等玉藻云子卯稷食菜羹○毛诗义问云铏羹有菜盐防其中菜为其形象可食因以铏为名○朱子云乡饮酒礼乡射礼燕礼大射仪公食大夫礼少牢馈食礼皆曰羹定盖以羹熟为节然后行礼

鬼方

易髙宗伐鬼方○大戴礼帝系曰陆终娶于鬼方氏○世本注云鬼方于汉则先零戎○后汉西传云武丁伐西戎鬼方三年乃克○唐髙祖纪云夏曰熏鬻商曰鬼方周曰玁狁汉曰匈奴魏曰突厥○朱子殷武传曰髙宗伐鬼方盖谓是与

按鬼方不详其地盖是逺夷之国也古有三説俱非确证

説文曰木下曰本从木一在其下徐曰一记其处也

抑篇

蛮方

郑注云九州之外不服者疏云谓治夷镇蕃三服○禹贡五百里荒服三百里蛮二百里流○大司马云蛮畿外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿大行人云九州之外谓之蕃国世一见各以其所贵寳为挚○周语云蛮夷要服戎狄荒服

屋漏

尔雅云西北隅谓之屋漏孙炎曰当室之所白日光所漏入舍人曰古者彻屋西北隅以炊浴没者讫而复之故谓之屋漏○笺云屋小帐也漏隐也礼祭于奥既毕改设馔于西北隅而防隐之处此祭之末也疏云天官幕人职掌帷幕幄帟注云幕以布幄帟以缯为之幄在帷幕内则为小帷室内亦有之屋漏者正谓西北隅也言祭末时事者特牲礼尸谡之后云佐食彻尸荐爼敦设于西北隅凡在南厞用筵纳一尊佐食阖牖户降是其事也礼记郑注云祭成人始设奠于奥是谓隂厌尸谡后改馔于西北隅是谓阳厌若宗子为殇惟有隂厌若庶子适殇宗子适殇惟有阳厌士有隂厌阳厌天子诸侯亦同唯上大夫无阳厌为当日賔尸故也

按郑之义以阳厌为祭末之事助祭者至此易倦故以不愧戎之考之特牲礼隂厌尊有酒阳厌纳一尊而已隂厌备鼎爼阳厌爼释三个而已则非徒在祭末而其礼亦略矣朱子云独居于室不主祭言故逌旃言云不愧屋漏犹曰不愧闇室然孔子云当室之白尊于东房是谓阳厌则屋漏非暗室矣此笺云厞隐之处盖用仪礼厞用筵之文彼文又云佐食阖牖户降则室内无人故彼注云改馔为幽闇有司彻司宫阖牖户注云或者神欲幽闇是也非以屋漏为闇室也若诗取暗室之义则宜云不愧于奥不得云不愧于屋漏若欲从朱説者但谓室中虽虚尚当不愧于西北之隅理亦自通何必指明为暗反孔子之说乎

柔木

笺云柔忍之木被之以为弓○考工记弓人为弓取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之□为下凡相干欲赤黒而阳声赤黒则乡心阳声则逺根

桑柔篇

释诂云圉垂舍人曰圉拒边垂也孙炎曰国之四垂

汉书云丞相掌丞天子助理万机○蔡邕独断云相助也助理天下

说文云肺金藏也○释名云肺勃也其气郁勃也○素问云西方生燥燥生金金生辛辛生肺肺生皮毛皮毛生肾肺主鼻又云肺者相传之官治节出焉又云肺者气之本魄之处也其华在毛其充在皮为阳中之大隂通于秋气○文子云肺为气○白虎通云肺所以义何肺者金之精义者断决西方亦杀成万物故肺象金色白系于鼻

说文云肠大小肠也○释名云肠畅也畅胃气去滓秽也○广雅云肠详也○素问云六经为川肠胃为海又云脾胃大肠小肠者仓廪之本营之居也名曰器能化糟粕转味而入出至隂之类通于土气○白虎通云大肠小肠心之府也主礼礼有分理肠亦大小相承受也

大风

笺云西风谓之大风○释天云西风谓之泰风孙炎曰西风成物物丰泰也○易纬云立秋阊阖风至○吕氏春秋曰西方曰飂风

孔氏曰隧者道之别名

云汉篇

周礼太宰祀五帝掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事卜日遂戒及执事视涤濯及纳亨賛王牲事祀之日賛玉币爵之事幂人祭祀以疏布巾幂八尊掌次祀五帝张大次小次设重帟重案大司徒祀五帝奉牛牲羞其肆充人掌繋祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月大宗伯以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方皆有牲币各放其器之色祀大神祭大治其大礼国有大故则旅上帝小宗伯兆五帝于四郊大烖及执事祷祠于上下神典瑞四圭有邸以祀天旅上帝两主有邸以事地旅四望司服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之大司乐奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示大祝掌六祈一曰类大司冦禋祀五帝涖誓百官祭之日奉明水火小司冦禋祀五帝实镬水纳亨亦如之职金旅上帝共其金版士师祀五帝则沃尸及王盥洎镬水○礼记月令孟春元日祈谷于上帝仲夏大雩帝礼运云祭帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利礼器有以下为贵者至敬不坛埽地而祭有以素为贵者大圭不琢大羹不和大路素而越席牺尊疏布□椫杓又云礼之近人情者非其至者也郊血又云莞簟之安而藳秸之设又云飨帝于郊而风雨节寒暑时郊特牲云郊特牲而社稷太牢郊之祭迎长日之至也大报天而主日也兆于南郊就阳位也埽地而祭于其质也器用陶匏以象天地之性也牲用骍尚赤也用犊贵诚也郊之用辛也周之始郊日以至卜郊受命于祖庙作于祢宫卜之日王立于泽亲听誓命献命库门之内戒百官也太庙之命戒百姓也祭之日王皮弁以听祭报被衮以象天戴冕璪十有二旒乘素车旂有十二旒龙章而设日月帝牛必在涤三月稷牛惟具所以别事天神与人鬼也祭法云燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折祭地也用骍犊祭义云郊之祭也丧者不敢哭凶服者不敢入国门敬之至也大报天而主日配以月夏后氏祭其闇殷人祭其阳周人祭日以朝及闇明堂位云鲁君孟春乘大路载弧韣旂有十二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也○公羊传云郊则曷为必祭稷王者必以其祖配自内出者无主不行自外至者无主不止

奠瘗

孔氏曰奠谓置之于地瘗谓埋之于地礼与物皆谓为礼事神之物酒食牲玉之类也○尔雅云祭天曰燔柴祭地曰瘗薶疏云祭天之礼积柴以实牲体玉帛而燔之使烟气之臭上达于天祭神州地于北郊瘗缯埋牲因名祭地曰瘗理

传云宗尊也凶荒索鬼神而祭之○周礼大司徒荒政十一曰索鬼神党正春秋祭禜大祝掌六祈类造禬禜攻説小祝掌侯禳祷祠之祝号以逆时雨宁风旱○祭法云埋少牢于泰昭祭时也相近于坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也四坎坛祭四方也山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神有天下者祭百神注相近当为禳祈宗皆当为禜疏此经所载谓四时乖序寒暑僣逆水旱失时须有祈祷非闗正礼之事○左传子产云山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之

羣公先正

月令仲夏命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实注百辟卿士古者上公若句龙后稷之类疏百辟则古之上公国语鲧为宗伯祭法有祀之文社稷五祀虽为王朝卿士兼带上公之官故左传云封为上公祀为贵神○周礼舞师掌教皇舞帅而舞旱暵之事稻人旱暵共其雩敛司巫若国大旱则帅巫而舞雩女巫旱暵则舞雩左传云龙见而雩

旱魃

説文魃旱鬼也○神异经云南方有人长二三尺袒身目在顶上走行如风名曰魃所见之国大旱赤地千里一名旱母遇者得之投溷中即死旱灾消也○山海经系昆之山有人衣青衣名曰黄帝女魃黄帝攻蚩尤冀州之野蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤魃不得复上所居不雨叔均言之帝后置之赤水之北所欲逐之者令曰神北行○文字指归云女妭秃无髪

祈年

疏云孟春祈谷孟冬祈来年是也○月令孟春天子乃以元日祈谷于上帝注云谓以上辛郊祭太

微之帝疏云郊特牲云郊不言祈谷此经言祈谷不言郊郑以为二祭是一故此注谓以上辛郊祭也郊各祭所感之帝殷人祭汁防纪周人祭灵威仰○左传孟献子云郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊而后耕注云启蛰夏正建寅之月耕谓春分○又云孟冬天子祈来年于天宗注云天宗谓日月星辰也○蔡邕云日为阳宗月为隂宗北辰为星宗○大宗伯以实柴祀日月星辰注云星谓五纬辰谓日月所防十二次疏云五纬即五星东方嵗星南方荧惑西方太白北方辰星中央镇星辰虽据日月防时而言即二十八星也○祭义云郊大报天而主日配以月疏云天帝独为坛其日月及天神等各为一坛○尔雅云祭星曰布

按此祈来年于天宗既非遇灾祷禳则与祭法所云王宫夜明幽禜祭日月星者异矣又非朝日夕月则与祭义所云祭日于坛祭月于坎者异矣其礼当如郊祭主日配月者日月及五纬星二十八经星合为一坛而以实柴祀之牲盖用牛以大宗伯注推之可见

庶正

疏云正长也周官三百六十每官各有其长

崧高篇

释山云山大而髙崧注今中岳嵩髙山盖依此名○释名云崧竦也亦髙称也

释山云泰山为东岳华山为西岳霍山为南岳恒山为北岳嵩丘为中岳○礼记云廵狩至于岱宗柴而望祀山川南岳西岳北岳如初礼天子祭天下名山五岳视三公○大宗伯以血祭祭五岳国有大故旅四望注云四望五岳四镇四渎典瑞两圭有邸以旅四望司服祀四望山川则毳冕大司乐奏姑洗歌南吕舞大防以祀四望凡五岳崩令去乐职方氏荆州衡山豫州华山兖州岱山并州恒山○白虎通云岳之为言桷桷功徳东岱宗者言物更相代于东方南霍者护也太阳用事护养万物西华者获也万物成熟可得获也北恒者常也万物伏藏有常也中央嵩山言其峻大之也○风俗通云东方泰山尊曰岱宗岱始也宗长也万物之始隂阳交代故为五岳长南方衡山一名霍霍者万物盛长垂枝布叶霍然而大西方华者万物变华于西方也北方恒者常也中央嵩者髙也○説苑云五岳能大布云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下徳施博大故视三公也○山海经云泰山上多玉下多金有兽曰狪狪太华之山削成而四方髙五千仭广十里鸟兽莫居有蛇名肥小华之山木多荆杞兽多防牛隂多磬石阳多防琈之玉鸟多赤鷩艸有华荔衡山上多青防多桑其鸟多鸜鹆北岳之山多枳棘刚木有兽名诸懐少室之山有木名帝休上多玉下多銕泰室之山有栯木防艸多美石

按泰山在今山东济南府泰安州北五里华山在陜西西安府华州华隂县南十里衡山在湖广衡州府衡山县西三十里恒山在直眞定府定州曲阳县西北一百四十里嵩山在河南河南府登封县北十里禹贡之外方也东谓太室西谓少室相去十七里嵩其揔名也衡山一名霍故孔安国注尚书郑注大宗伯服防注左传及孝经钩命决龙鱼河图皆以衡山为南岳而书传白虎通风俗通尔雅广雅説苑诸书并以霍山为南岳衡霍一也即今衡州之衡山也直庐州府六安州有霍山即天柱山汉武南廵以衡岳逺阻乃移岳神于此而祀焉其后因得衡山之名郭璞以六安之霍为南岳非也郑注大司乐五岳数雍州之呉岳而不数嵩盖以职方九州有呉岳无嵩髙取尔雅五山五岳差而配之以充五岳四镇故云尔其实五岳不数河西岳也呉岳山在今陜西鳯翔府陇州南八十里

周书云士率众时作谓之伯○要畧云伯把也持政事也○风俗通云伯者长也白也言其咸建五长功实明白也○王制云伯七十里○周礼云诸侯之地封疆三百里其食者参之一又云伯执躬圭其他皆如诸侯之礼

私人

有司彻云主人降献私人注云大夫言私人明不纯臣○玉藻云大夫私事使私人摈

介圭

释器云珪大尺二寸谓之玠○大宗伯以玉作六瑞以等邦国玉人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之

按介之为言大也毛以为诸侯之瑞圭是也郑独以为尺二寸之圭不知尺二寸乃王之镇圭岂得以赐诸侯乎尚书太保承介圭孔安国云大圭尺二寸天子守之可证介圭即镇圭也

朱传云郿在镐京之西岐周之东○一统志郿县在陜西鳯翔府府城东南百四十里郿城在郿县北十五里渭水之北

六家诗名物疏卷五十

钦定四库全书

六家诗名物疏卷五十一 明 冯复京 撰大雅荡之什二

烝民篇

释亲云父为考母为妣○白虎通曰考成也言有成徳○曲礼曰生曰父母妻死曰考妣嫔

説文云防咙也○素问曰防主天气咽主地气○物理论云咽防生之要孔

韩奕篇

梁山

禹贡冀州既载壶口治梁及岐○释山云梁山晋望也注云在夏阳西北临河上○地里志在冯翊夏阳县故少梁梁山在西北○九域志山在龙门之南○括地志在同州韩城县东南一十九里○玉海云梁山在京兆府奉天县北五里古公逾梁山秦立梁山宫又同州韩城县南十九里亦有梁山汉左冯翊夏阳县西北诗所谓奕奕梁山也尔雅以为晋望

按同州韩城县今属陜西西安府古之韩国晋为少梁秦汉之夏阳县也梁山在其境非大王迁岐所逾之梁山也大王所逾之梁山在干州西北五里干州即唐之奉天县也

左传云韩武之穆也○通典同州韩城县古韩国有韩原○一统志古韩城在韩城县南十八里

按水经注引王啸曰涿郡方城县有韩侯城后魏志亦云范阳郡方城县有韩侯城此诗下文又有燕师所完奄受北国之文故李氏疑韩国在燕地古方城县即今顺天府固安县地也存之以备参考

受命

朱传云盖即位除防以士服入见天子而听命○王制云诸侯之世子未赐爵视天子之元士以君其国○韩诗内传云诸侯世子三年防毕上受爵命于天子○白虎通云世子上受爵命衣士服何谦不敢自专也故诗曰韎韐有赩世子始行也

觐【互见沔水篇朝】

大宗伯云秋见曰觐大行人云秋觐以比邦国之功○觐礼云侯氏禆冕释币于祢乘墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫天子设斧依于戸牖之间左右几天子衮冕负斧依侯氏入门右坐奠圭再拜稽首摈者谒侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出记几俟于东箱偏驾不入王门奠圭于缫上

入觐【互见商颂长发篇】

笺云觐于宣王而奉享礼○周礼内府凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉大行人云庙中将币三享注皆束帛加璧庭实惟国所有小行人云合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼玉人云璧琮九寸诸侯以享天子瑑琮八寸诸侯以享夫人○觐礼云四享皆束帛加璧庭实惟国所有注云四当为三初享或用马或用虎豹之皮其次享三牲鱼腊笾豆之实也金也丹漆丝纩竹箭也其余无常货惟所有分为三享皆以璧帛致之又云奉束帛匹马卓上九马随之奠币再拜稽首升致命王抚玉侯氏降自西阶东面授宰币西阶前再拜稽首以马出授人九马随之事毕

同部

其它

慈湖诗传
慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据耳。今从永乐大典所载裒辑成编,仍勒为二十卷,又从慈湖遗书内补録自序一篇、总论四条,而以攻媿集所载楼钥与简论诗解书一通附于卷首。其它论辨若干条,各附本解之下,以资考证。至其总论列国雅颂之篇,永乐大典此卷适缺,无从采録。其公刘以下诗十六篇,则永乐大典不载其传,岂亦如吕祖谦之读诗记,独
待轩诗记
钦定四库全书 经部三 待轩诗记 诗类 提要 【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无书目下注嗣刻字葢欲为之而末成也今并削其目不复虚列焉乾隆四十六年十月恭校上 总纂官【
读诗略记
钦定四库全书 经部三 读诗畧记 诗类 提要 【臣】等谨案读诗畧记六卷明朱朝瑛撰朝瑛有读易畧记己着録是书朱彞尊经义考作二卷此本六册旧不分卷数核其篇页不止二卷疑原书本十二巻刋本误脱一十字写者病其繁琐并为六册也朝瑛论诗以小序首句为主其説谓亡诗六篇仅存首句则首句作于未亡之前其下作于既亡之后明矣所见与程大昌同而所辨较大昌尤明白足决千古之疑然其训释不甚与朱子立异自郑卫滛奔不从集以外其他説有乖互者多斟酌以折其中如论楚茨为刺幽王之诗则据荀子以为恰在鼓钟之后或幽王尚好古乐故贤士大夫称述旧徳拟雅南而奏之以感导王志论抑为刺厉王之诗则据第三章其在于今一语以为当为卫武公少时所
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