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儒藏 · 诗经

待轩诗记

34 万字 · 约 16 小时 7 分钟 · 29 / 43

会员可开白话

事而已此言召伯有成而推本于王心者谢为荆徐要地封申伯于此则足以鎭抚南服宣王之心始安不独谓其笃厚元舅克副亲贤之志已也王乃以嬖幸之故而成仇讐卒之召伯所经营者反若树强敌焉宣王申伯一时明良之绩不而化为弑逆甚哉守成之不易也 邹肇敏曰序谓政有大小故雅有大小先儒谓常武之征伐何以大于六月愚亦谓采芑之南征何以小于江汉然此犹各自为役也一城申耳崧髙何以系之大桼苖何以系之小盖黍苖辞格简逺崧髙铺叙宏濶体裁音律固自不同也】

隰桑

序刺幽王也【续序谓小人在位君子在野思一见之而不可得盖天下无道君子不可得而见此幽王之故也故曰刺幽王何黄如曰晦庵谓此诗与菁莪相近然细味实有不同者以菁莪取兴自中阿而中沚而中陵有离潜上升之象此三章俱言隰桑隰乃卑下之地桑乃农圃之事其为隐君子而非在髙明之位可知】

隰【音习】桑有阿【音窝】其□【叶石经作□】有难【音奴乃多切】旣见君子其乐【音洛】如何【兴而赋也髙平曰原下平曰隰桑性喜干而恶湿说文以隰为下湿非也阿曲也隈也桑林中曲隈处也难通作傩行歩有节之象桑之迎风摇曵似之旣见君子其乐如何不得见而想得见之之乐也此君子盖隐于农圃之间者诗人见其园林之盛知为有道之士故懐想其人而言得见之乐典术云桑者箕星虫食其叶能为文章君子隐于草野不莳竒葩异卉而艺桑则其务本可知】

隰桑有阿其叶有沃【郁缚切】旣见君子云何不乐【沃谓光润如膏之沃其乐如何者欲自言而非言语之所能形容也云何不乐者欲自止而非在我之所能遏抑也皆不得见而虚拟之词】

隰桑有阿其□有幽【于紏于交二切】旣见君子德音孔胶【居候反又音交 幽者□盛而隂浓也言从德出谓之德音有德之言沁入心脾胶固而不可觧今何从闻此德音哉朱克升曰此正言可乐之实下章之诚爱亦本于此】

心乎爱【许炁反】矣遐不谓矣中心藏之何日忘之【心乎谓由中也二字冝读与爱矣二字相对多少风味遐逺也兼时与地言谓相与语也君子德音感动人若此我爱之甚诚思得一见相与言论其如逺而不可得何中心蔵之虽欲忘何日而得忘乎玩诗词是若曽见君子而今不得见故懐想如此】

白华

序周人刺幽后也【汉书注引此序幽字下有王废申三字盖国人托为申后之言以刺幽王也 八章皆比体毎章以一事为喻反覆吟咏以输写其哀怨也须上下闗映有情乃得诗人立言之味】

白华菅【音奸】兮白茅束兮之子之逺俾我独兮【兴而比也白华亦茅之属其华白故曰白华以水沤之令其柔韧曰菅茅祭祀所用以缩酒者左传所谓苞茅也白华为菅白茅为束二物至防犹自和柔纒固喻夫妇之道当以仁相和柔义相纒固也何之子之逺而俾我独耶之子斥幽王我申后自谓 欧阳永叔曰二物各有所施可以并用如嫡妾各有其职可以并居 愚谓拟人必于其伦妻妾之分相去甚逺而诗词忘分自下不嫌与妾比拟者盖失意之人卑抑自居温柔敦厚如此】

英英白云露彼菅茅【如字又叶牟】天歩艰难之子不犹【叶摇又如字 首章既以菅茅喻后妾此章承工言王之防施嫡妻当均被其如白云之覆露菅茅皆被其泽也白云水土轻清之气当夜而上腾者英英轻清之貌天歩犹言天运犹图度也言国家大运至此举足动歩无非险阻则艰难极矣即十歩九算犹虑不及而王竟不一图度者何耶盖申后实以天歩为虑非因一已之失意而痛哭流涕也 黄东日有云之夜必无露有露之夜必无云盖露乃天地消长之合倘无翳隔即草木自然凝承非待自上而降如雨雪之比也所谓英英白云露彼菅茅当是覆露之露非雨露之露】

滮【符彪皮休二反】池北流浸彼稻田【叶陈又如字】啸歌伤怀念彼硕人【如字又叶然 京兆府水池名滮池亦名圣女泉滮池北入鄗鄗北含渭皆北流也稻性宜水滮水微流尚能浸彼稻田堂堂天子不能保一元后可笑可悲按之子硕人俱谓幽王亲之曰之子尊之曰硕人时而之子时而硕人悲怨之际不暇置详庄子所云不任其声而错举其辞也杨氏曰滮池在咸阳县西北】

樵彼桑薪卬【音昻五纲切】烘【火东切又音洪】于煁【音岑市林切】维彼硕人实劳我心【樵采卬我烘燎也煁无釜之灶犹今之火炉也桑乃箕星之精蚕食其叶吐丝可以供黼黻是木中之最贵而有用者樵彼桑薪卬烘于煁言取彼桑以为薪不以烹苹蘩炊黍稷而燎之于煁以取下体之温暖喻幽王以元后而夷之与婢妾等贵贱倒置纲常沦弃使我心反侧不得安也 程泰之曰春初土脉初动木津未上农人持刀斧至桑下凡柯枝繁宻而相翳者倒垂乱行而不上逹者或又半枯半萎不能茂盛者悉皆删剟不使分其正力据此则桑木之可为薪者乃附枝朽条喻彼婢妾之辈止可供炊爨而不可以正位中宫也 汉成帝欲立赵飞燕为后刘辅谏曰腐木不可以为柱卑人不可以为主自汉而后明月悼心于捣素尚曰庶防黄金购赋于长门风斯下矣】

鼓钟于宫声闻【音问】于外念子懆【七感七到二切】懆视我迈迈【鼔击也鼓钟于宫则声闻于外喻宫庭之事不可掩也懆懆愁不申也迈迈行不顾也我视王则懆懆而不乐王视我则迈迈而不顾】

有鹙【音秋】在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心【鹙性贪状如鹤而大长颈赤目头髙八尺梁鱼梁也鹙鹤皆以鱼为食然鹙之与鹤清浊则有间矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饥矣幽王进褒姒而黜申后是养鹙而弃鹤也求其故而不得是以心劳而不得安也】

鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德【鸳鸯觧见前失其耦则想念而死是鸟之有至性者乃尔独无常德何鸟之不如耶】

有扁【必显必浅二切】斯石履之卑兮之子之逺俾我底【祁支切】兮【字书扁不圆噐扁石王乗车所履之石王后出入之礼与王同其登车亦履石故覩之伤感谓石性刚强蹈借之则卑以比已为正嫡小君王疏逺之则困顿也逺逺后而近褒姒底病不翅也葢哀怨之极而反侧于牀第间矣 或谓石虽卑尚得蒙王践履自叹石之不如此亦有深致但于履之卑兮语气不顺】

緜蛮

序微臣刺乱也【郑笺微臣谓士也古者卿大夫出行士为末介士之禄薄或困于资财则当赒赡之幽王之时礼废恩薄大不念小尊不恤贱故本其乱而刺之以见王之不能恤下也朱康流曰周室之乱政教不修膏泽不下屡起徒役贫困老弱亦所不免其统率之长权不足以抚绥义不可以违忤惟以力之所能行其小惠而已序谓之刺乱者托防臣称之言以见王之不能恤下也】

緜蛮黄鸟止于丘阿【音窝】道之云逺我劳如何饮【于鸩切】之食【音嗣】之敎【从】之诲之命彼后车谓之载之【兴也説文緜微联也蛮即南蛮之蛮鸟音防细不絶如緜而鸟语不可觧又似蛮丘阿丘中之曲阿也我诗人指统率之长也托防臣述统率者之言曰黄鸟尚得止于丘阿而我长涂劳苦无以为防我尚如此则在下者不知若何惟有饮食教诲尽其区区而已饮食恤其私情教诲勉以公义载之代其劳苦后车副车也谓之者命后车之人谓之也 郑端简曰副车朝祭者曰贰车兵戎者曰倅车田狩者曰佐车皆谓之后车】

緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之【隅丘中之一角峻处趋疾行也韩诗外岂敢惮行畏不能趋君子之告人也防其救人之急也婉】

緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之【丘侧与丘隅不同隅是丘之一角丘侧则在丘中之侧矣极至也国语齐朝驾则夕极于鲁国】

瓠□【叶石经作□】

序大夫刺幽王也【续序上弃礼而不能行虽有牲牢饔飱不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉严坦叔曰幽王君臣沉湎泆故此诗极言简俭之意以刺之若曰诚茍在焉烹瓠燔兎可以为礼何必酒池肉林长夜之饮乎】

幡【孚烦切】幡瓠□采之亨之君子有酒酌言甞之【赋也幡幡瓠叶生新之貌亨熟也以熟米和酢渍之以佐酒也君子指王酌挹酒而实之于巵甞试其味也君子有酒以此菹与客酌而甞之何等有味何等有礼物之厚薄又何论焉言语词】

有兔【他故反】斯首炮之燔【汾干切】之君子有酒酌言献【虚言切】之

有兔斯首燔之炙【陟略切】之君子有酒酌言酢【才洛反】之有兔斯首燔之炮【蒲侯切】之君子有酒酌言醻【市周切】之【兔以首言犹鱼以尾言斯此也斯首谓止此兔也以热水去毛曰炮初杀时也爇之釡内曰燔烹煮也烧于火上曰炙炙之为肉脯也末章复言炮殆自有一种烹炼之法非首章所云炮也甞者甞其旨否献者以酒饮賔酢者賔旣卒爵酌以报主人醻者主欲醻賔先自饮以导之也 幽王防酒佳殽徒供宫寝沉湎贤士大夫曽不得沾其余沥分其一脔故寓言于瓠兔若曰何时得被此礼乎茍得此是亦足矣】

渐渐之石

序下国刺幽王也【续序戎防叛之荆舒不至乃命将率东征役乆病于外故作是诗朱康流曰周时戎防与中国杂处大抵依恃险阻以为巢窟春秋所书防濳盟唐西方之戎也伐邢入卫东方之狄也荆舒亦在周之东故曰东征续序之説当不谬矣乃云乆病于外诗中殊无此意是不得其所刺之故而强为之词也为将之畧在于能暇不遑朝是不能暇也又在于知险不遑出是不知险也又在于应变不遑他是不能应变也将畧不娴一卒之力耳故命之曰武人入非其地战非其时而又用非其人此诗所以刺也下国谓所经之国】

渐【士衔时衔二切】渐之石维其髙矣山川悠逺维其劳矣武人东征不皇【遑石经笺疏吕严俱作皇下同】朝【音潮】矣【渐渐释大作嶃嶃山石亷利不可践履也维其髙者不独渐渐而已又危峻峭防不可以登也山川悠逺维其劳矣者山穷则水水穷则山重重相间登山渉水不亦劳乎不遑朝矣者谓陟降之劳山岚之气旣病且死莫保生还不得朝见天子也 国家重阃外之任必命之将臣今出不闻歌采薇入不闻咏杕杜不过称之曰武人其不堪甚矣】

渐渐之石维其卒【在律反】矣山川悠逺曷其没【莫笔切】矣武人东征不皇出矣【卒山顚也曷其没言所登歴何时可尽也不皇出谓深入险阻不得出也】有豕白蹢【音的】烝渉波矣月离于毕俾滂【普郎切】沱矣武人东征不皇他【音拖】矣【刘氏执中曰中国有豕纯墨为常南蛮有豕无非白蹄谓四足连豕皆白埤雅犬喜雪马喜风豕喜雨豕之负涂曳泥其常性也因路多停潦故渉波而其足常白水患之多可知矣烝众也离歴也月又离于毕则又将雨非以渉波为雨兆洪范星有好风星有好雨好风者箕也好雨者毕也停潦尚多雨歇未乆而月离于毕则又将滂沱而大雨矣此厌苦多雨之词雨中履险征夫所尤苦故不皇他及惟雨之忧耳】

苕之华

序大夫闵时也【续序幽王之时西戎东夷交侵中国因之以饥馑君子闵周室之将亡而作考史幽王止以废嫡立庻致犬戎之祸并无西戎东夷交侵之事】

苕【音条又音韶】之华【音花】芸【音云】其黄矣心之忧矣维其伤矣苕之华其□【叶石经作□】青【音精】青知我如此不如无生【兴也尔雅苕陵苕图经云陵霄花也老子万物芸芸各归其根芸者繁盛之象黄乃苕华之正色郑笺谓花衰则色黄非也华黄□青见人之憔悴不如苕也】

牂【音臧】羊坟【音文】首三星在罶【音柳】人可以食鲜【上声】可以饱【补茍切 尔雅羊牡羒牝牂牂羊牝羊也坟大也牝羊本首小羸则身小而首大三星心星也罶觧见鱼丽水静星明苟中之鱼微细可知故总承之曰人可以食鲜可以饱言苟且一食无望其余也当是时观诸陆产牝羊无孕见坟然之大首而已观诸水族泽梁无鱼罶中水静见三星之影而已山童泽竭闾里萧条之象如比去鱼丽无羊之世不甚逺哉 陈才卿曰周初兴时原膴膴堇荼如饴不论甘苦物皆甜羙及其衰也物色凋耗萧然在目此气运所致故不觉其言之慨切也】

何草不黄

序下国刺幽王也【战伐不息征兵下国下国之民愁怨而作此诗】

何草不黄何日不行【叶抗】何人不将经营四方【赋也将者负囊荷戈而行也经营谓徃来道路】

何草不【如字又胡匀切】何人不矜【俱伦切又古顽切】哀我征夫独为匪民【弥延切又如字 赤黑色草至冬则黄者变而黑腐矜鳏也无夫妇之乐故曰矜哀我征夫独非民乎若以民视之则不宜虐之如禽兽矣 孔氏曰气则经歴寒暑物则革变死生日月长乆征行不息是其所以怨也 草之黄非独言时候之久语云兵之所过荆生焉盖野无青草田野萧条之象】

匪兕【音似】匪虎率彼旷野【上与切】哀我征夫朝夕不暇【后五切承上章匪民言征夫匪兕匪虎何以使循旷野而朝夕不得暇也率循也旷野空濶寥廓之地】

有芃【薄红扶东二反】者狐率彼幽草有栈【土板切】之车行彼周道【狐车隔句一韵草道隔句一韵 兴也芃狐尾绥绥之象狐草行草宿率彼幽草得其所也栈车役车也所以载黍稷负农器者今奔走于道路失其所矣诗说苕华言国家衰防人物凋耗民不聊生天运穷矣何草不黄言役使繁数征行劳苦上之视民如禽兽人事极矣周室至此其不可为矣 或问刺幽王之诗何以其多若此曰幽王以文武成康相传之天下一旦身弑国灭忠臣孝子创巨痛深故不禁其长言之也 潘笠江曰予诵小雅之终而思隂阳两端周流宇宙消息升降之序气机运乎天者治乱兴亡之迹人事运于下者气运推移若有成数人事变动絶无常仪故天定胜人人定亦胜天使幽王之后有为宣王者恐惧修省振弱扶倾则王业可兴蒸民常武之咏寜无嗣音者乎惜哉东周之君不复能振故曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作孔子作春秋托始于平王葢深尤之也】

待轩诗记卷五

钦定四库全书

待轩诗记卷六

明 张次仲 撰

大雅

文王之什

文王

序文王受命作周也【作造也造周之王业犹康诰言肇造区夏也此诗大要言周有天下在文王之徳而成王保天下在法文王之徳也文王时未尝称王而曰文王者推本之词史迁因诗书有受命之语因谓文王受命称王而断虞芮之讼则诬矣】

文王在上于【音乌】昭于天【如字又鉄因切】周虽旧邦其命维新【萧前切又如字】有周不显帝命不时【上纸切不显不时杨用脩陆子渊俱读作丕盖古字省文如亨享女汝之类皆是】文王陟降在帝左右【羽已切 赋也此形容文王鉴临之神以动成王之听其语庄严郑重爲一篇领袖 曰在上尊之也亲之也于叹美词昭明也于昭于天言美哉如日月之经天也周自后稷以来其邦旧矣而天之命周有天下则维新盖非有所承袭授受也周家其丕显乎言王业浸盛也天命其丕时乎言适当其时也文王何以能致此哉由其平日注精凝神升降进退常在帝之左右故能致维新之命而丕显丕时也徳有愧于天其神必且磨灭今曰于昭则徳丕显矣命不适当其时旧邦未必生色今曰维新则命丕时矣 凡人说到在帝左右便惊疑不信不知头上即天脚下即地人与天地顷刻不离人特汨没于利欲精神散乱似天地与人相逺若时时戒惧天地鬼神森然罗列不可度思矧可射思所谓在帝左右实事实理非虚语 諡法经纬天地曰文道徳博闻曰文】

亹【音尾】亹文王令闻【音问】不已陈锡哉周侯文王孙子【奨里切】文王孙子本支百世凡周之士不显亦世【此言文王徳泽之逺 亹亹黾勉不已之意令善也闻声誉也陈徧锡赐也哉语词侯维也本大宗支支子士谓周之诸臣言文王之徳不已令闻亦不已徳盛如是故上帝敷锡于周惟在文王孙子言乎本宗则百世爲天子言乎支庶则百世爲诸侯不独此也凡周之臣子亦世世不显天之锡文王者至矣要皆从亹亹中来非可侥幸而得周之子孙其可忘所自乎 何黄如曰殊本于支则名分明以支扶本则气势厚有本有支所以百世哉字左传皆作载始也今依李氏作语辞解亦自有味】

世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁【子礼切 此述周士之盛犹谋也翼翼恭敬也思语词皇美桢榦也筑墙所立之木爲榦济济盛貌周之士世世相传其徳甚显其爲君谋事翼翼然忠敬美哉众士生此周王之国也惟周王之国能生此众士也生此王国天生之也王国克生文王教化作成之也墙恃榦而立国亦恃榦而立此多士爲国之桢榦故文王赖之以宁多士本由文王敎养而生而文王之国又赖多士以安犹人勤于菑田适以自养乐于植材适以自庇 魏仲初曰生此王国二句亦见天之锡周处汉髙起丰沛光武起南阳功臣多出故地兴王名世间气钟生非偶然者】

穆穆文王于【音乌】缉【七入切】熙敬止假【古雅切】哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服【蒲北切此述文王以敬徳受命而代商 穆穆静深之意少仪言语之美穆穆皇皇曲礼天子穆穆诸侯皇皇郑注皆以爲容止之貌盖由外而窥其内也于叹词缉继续熙光明止语词假大丽数亿十万侯维服臣服也静深之文王念念相续惺惺不昧而总归于敬敬者圣人之至徳要道也能敬则万善俱全足以格天受命矣大哉天命数句是感慨兴亡之语有即有周有夏之有大哉天命此助祭者皆有商孙子也商之孙子其数不可以亿计上帝既命则皆臣事于周可不畏哉下章申言其意】

侯服于周天命靡常殷士肤敏祼【音贯古乱切】将于京【居良切】厥作祼将常服黼【音甫】冔【音许】王之荩【音烬】臣无念尔祖【此述殷士祼将之事以爲戒 字书肤笃厚敏聪慧祼灌也宗庙之祭以祼爲主谓以圭瓉酌郁鬯献尸尸不饮灌地以降神也将进也祼将言王祼而助送圭瓉也京周京作行也谓行灌将之礼也常服犹云旧服即黼冔也黼白与黑也解见采菽黼绣于裳祭服不止于黼举一以见其余耳冔殷冠名先代之后统承先王作賔王家所以尊其先世受命之君俾承祀而不废且示天下公噐又使时君常以覆车爲戒也王成王也方言秦晋之间炊薪不尽者爲荩荩余也余臣谓小臣戒王而独呼小臣者犹虞人之箴曰敢告仆夫云尔无念念也尔祖谓文王此言天命有徳则存无徳则去其靡常如此故殷士有敦厚之徳英敏之材皆祼将于京矣其祼将也服黼冔之常服服犹昔日之服而祭非昔日之祭触目警心甚可畏也故呼其臣告之曰尔軰岂得不念尔祖乎若不念则又将服周服而祭于他人之庙矣此周公痛哭之语 李心水曰此二章一以商之子孙引来照本支百世之荣一以殷士肤敏引来照周士传世之显杞商周一兴一亡两两相照无非敎他鉴彼法此能鉴殷正是念祖警策处】

无念尔祖聿【于必切】脩厥徳永言配命自求多福【笔力切】殷之未丧【息浪反】师克配上帝宜鉴于殷骏命不易【以豉切此戒成王念祖而鉴殷 聿发语词永言心口常自语也配合师众鉴镜也镜照物知美恶故以殷爲镜骏大学作峻大也不易者得之不易守之亦不易也念祖必须脩徳求福全在配命文惟得民遂能得天殷惟丧师遂至丧命不易若此可不鉴哉 徐扈曰先人以业贻子孙能必其克保哉能保与否后人责也故曰自求多福自求二字见皇天无亲祖宗无权殷未丧师数语意甚含蓄不说到子孙覆亡益见其辞之凛凛 吴静腑曰从来说者谓此诗凡八言命独此配命命字以理言余皆以福祚言愚谓文王缉熙敬止假哉天命即是文徳与天命配处则此永言配命即是配此天命此天命关系天下甚大故曰峻此命在人主心上凝承甚防故曰配人主心上凝承不永便与此命配合不来故曰靡常又曰不易殷之克配上帝亦配此命也若以配命单作天理之命则配上帝之配岂与配命配字有二乎】

命之不易无遏尔躬【姑居员二切】宣昭义问有虞殷自天【鉄因切又如字】上天之载无声无臭【初尤反】仪刑文王万邦作孚【房尤反 此申上六章鉴殷法祖之意 遏絶也天命不易无至尔身而絶也宣明也布示也昭光着也义问以义理问诸老成人也宣昭义问所谓明四目逹四聪以天命之大非小知偏学所能与也有又虞度载事也无声无臭谓虚而莫测也仪象其仪刑法其事作起孚信也作孚心悦诚服咸起而信之也言既宣昭义问矣又揣度殷之所以兴亡者皆由于天欲配命必须法天天无声臭何以法之哉文王一天也仪刑文王则天徳全矣万邦有不作孚者乎所以然者上帝无心以万邦爲心文王无心亦以万邦爲心故敬天者勤民之本而勤民者敬天之实也知此则知所以法文王矣 陈行之曰首章以天字起此章以天字结殷以有德兴以无徳亡此何难度亦何须度所谓度者是度殷之徳何如合于天而天独眷之于始何如不合于天而天独弃之于终则脩徳祈天亦可以自决矣 姚承庵曰仪刑文王非独摸拟其外而已注想之真见羮见墙体行之实亦步亦趋必学其缉熙敬止者然后无愧于文王能法文王则上天之事度可也不度亦可也何必求之于天哉 邹肇敏曰周室方新之命即商邑已陈之命而今日天所降丧之殷即异时天所保艾之殷殷礼陟配天歴年乆矣其在于今丽亿在廷何如本支之奕叶肤敏在庙何如周桢之赞襄冔黼祼将见爲假哉可见爲靡常亦可倘未能亹亹如文厥徳既坠尔躬是遏其爲丧师之续不难矣非仪刑文王孚乃万邦其何以固其嘉师永保骏命而慰在天之灵哉 眞景元曰周至成王再世耳公已忧其命之不延读无遏尔躬一语至今犹使人震惧况周公亲言之而成王亲听之乎亦犹尧之告舜曰天禄永终以后世言之必以爲不祥之语而古者君臣更相告戒不讳危亡如此斯其所以不危亡也 凌初成曰此篇诗体首尾相衔王元美谓曹子建白马篇祖此】

大明

序文王有明徳故天复命武王也【此周公追述发祥之自以戒成王故原周之成武功者以其有圣子原周之生圣子者以其有圣后而圣后之生又以王季文王脩徳格天之故周家之兴岂偶然哉孙文融曰此诗专爲颂两母而作故叙其来歴独详文徳武功无非见两母贻福之隆 按此中言母徳后言佐命绵诗前言内助后言四友俱是创业大关系可想老臣陈戒苦心】

明明在下赫赫在上【辰羊切】天难忱【市林切】斯不易维王天位【读】殷适【音的】使不挟【子爕子协二切】四方【赋也首章先论天人之理及殷亡之由爲美文武张本 明明在下君之善恶不可掩也赫赫在上天之予夺爲甚严也天人相与之际若此故天命不足信王位不易居纣居天位非列侯藩国之类又属殷适非支庶承祧可比四方是其故物曽不得挟而有之若有使之然者天之难信若此可不畏哉忱信斯语词适与嫡同挟犹持也 维字大有关系盖凡有身有家者其事皆不易胜然其兴亡止于身耳家耳王者威命灵爽与区区有身家者不同故其威福之及于天下者大而不善居之其受祸亦独惨】

同部

其它

慈湖诗传
慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据耳。今从永乐大典所载裒辑成编,仍勒为二十卷,又从慈湖遗书内补録自序一篇、总论四条,而以攻媿集所载楼钥与简论诗解书一通附于卷首。其它论辨若干条,各附本解之下,以资考证。至其总论列国雅颂之篇,永乐大典此卷适缺,无从采録。其公刘以下诗十六篇,则永乐大典不载其传,岂亦如吕祖谦之读诗记,独
读诗略记
钦定四库全书 经部三 读诗畧记 诗类 提要 【臣】等谨案读诗畧记六卷明朱朝瑛撰朝瑛有读易畧记己着録是书朱彞尊经义考作二卷此本六册旧不分卷数核其篇页不止二卷疑原书本十二巻刋本误脱一十字写者病其繁琐并为六册也朝瑛论诗以小序首句为主其説谓亡诗六篇仅存首句则首句作于未亡之前其下作于既亡之后明矣所见与程大昌同而所辨较大昌尤明白足决千古之疑然其训释不甚与朱子立异自郑卫滛奔不从集以外其他説有乖互者多斟酌以折其中如论楚茨为刺幽王之诗则据荀子以为恰在鼓钟之后或幽王尚好古乐故贤士大夫称述旧徳拟雅南而奏之以感导王志论抑为刺厉王之诗则据第三章其在于今一语以为当为卫武公少时所
读诗私记
《四库全书 读诗私记》 (明)李先芳 撰 钦定四库全书 经部三 读诗私记 诗类 提要 臣等谨案读诗私记五卷明李先芳撰先芳字伯承号北山监利人嘉靖丁未进士官至尚寳司少卿明史文苑传载王世贞所定广五子先芳其一也是书成于隆庆四年所释大抵多从毛郑毛郑有所难通则叅之吕氏读诗记严氏诗缉诸书其自序曰文公谓小序不得小雅之说一举而归之刺马端临谓文公不得郑卫之风一举而归之淫胥有然否不自揣量折衷其间云云葢不専主一家者故其议论平和絶无区别门户之见如说郑风子衿仍从学校之义则不取宋学谓国风小雅初无变正之名则不从汉说至楚茨南山等四篇则小序与集传之说并存不置可否葢小序皆以为刺幽王义有难通而
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