毛诗故训传

】淑，善也。交龙为旂。绥，大绥也。错衡，文衡也。镂钖，有金镂其钖也。鞹，革也。鞃，轼中也。浅，虎皮浅毛也。幭，覆式也。厄，乌蠋也。【笺】王为韩侯以常职来朝享之故，故多锡以厚之。善旂，旂之善色者也。绥，所引以登车，有采章也。簟茀，漆簟以为车蔽，今之藩也。鉤膺，樊缨也。眉上曰钖，刻金饰之，今当卢也。鞗革，谓辔也，以金为小环，往往缠搤之。

韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。【传】屠，地名也。显父，有显德者也。【笺】祖，将去而祀軷也。既觐而反国必祖者，尊其所往，去则如始行焉。祖于国外毕，乃出宿，示行不留于是也。显父，周之公卿也，饯送之，故有酒。其殽维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维筍（笋）及蒲。其赠维何？乘马路车。【传】蔌，菜殽也。笋，竹也。蒲，薄蒻也。【笺】炰鳖，以火熟之也。鲜鱼，中脍者也。笋，竹萌也。蒲，深蒲也。赠，送也。王既使显父饯之，又使送以车马，所以赠厚意也。人君之车曰路车，所驾之马曰乘马。籩豆有且，侯氏燕胥。【笺】且，多貌。胥，皆也。诸侯在京师未去者，于显父饯之时，皆来相与燕，其笾豆且然，荣其多也。

韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。【传】汾，大也。蹶父，卿士也。【笺】汾王，厉王也。厉王流于彘，彘在汾水之上，故时人因以号之，犹言莒郊公、黎比公也。姊妹之子曰甥。王之甥，卿士之子，言尊贵也。韓侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。【传】里，邑也。【笺】于蹶之里，蹶父之里。百两，百乘。不显，显也。光，犹荣也。气有荣光也。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。【传】祁祁，徐靓也。如云，言众多也。诸侯一取九女，二国媵之。诸娣，众妾也。顾之，曲顾道义也。【笺】媵者必娣姪从之，独言娣者，举其贵者。烂烂，粲然鲜明且众多之貌。

蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。【传】姞，蹶父姓也。【笺】相，视；攸，所也。蹶父甚武健，为王使于天下，国国皆至，为其女韩侯夫人姞氏视其所居，韩国最乐。孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆，有猫有虎。【传】訏訏，大也。甫甫然，大也。噳噳然，众也。猫，似虎浅毛者。【笺】甚乐矣韩之国土也，川泽宽大，众鱼禽兽备有，言饶富也。庆既令居，韩姞燕誉。【笺】庆，善也。蹶父既善韩之国土，使韩姞嫁焉而居之，韩姞则安之，尽其妇道，有显誉。

溥彼韩城，燕师所完。【传】师，众也。【笺】溥，大；燕，安也。大矣彼韩国之城，乃古平安时众民之所筑完。以先祖受命，因时百蛮。王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。【传】韩侯之先祖，武王之子也。因时百蛮，长是蛮服之百国也。追、貊，戎狄国也。奄，抚也。【笺】韩侯先祖有功德者，受先王之命，封为韩侯，居韩城为侯伯，其州界外接蛮服，因见使时节百蛮贡献之往来。後君微弱，用失其业。今王以韩侯先祖之事如是，而韩侯贤，故于入觐使复其先祖之旧职，赐之蛮服追、貊之戎狄，令抚柔其所受王畿北面之国，因以其先祖侯伯之事尽予之。皆美其为人子孙，能兴复先祖之功。其後追也、貊也为猃狁所逼，稍稍东迁。实墉实壑，实畝实籍。【传】实墉实壑，言高其城、深其壑也。【笺】实，当作寔。赵、魏之东，实、寔同声。寔，是也。籍，税也。韩侯之先祖微弱，所受之国多灭绝，今复旧职，兴灭国，继绝世，故筑治是城，濬修是壑，井牧是田亩，收敛是赋税，使如故常。献其貔皮，赤豹黃罴。【传】貔，猛兽也。追、貊之国来贡，而侯伯总领之。

《韩奕》六章，章十二句。

《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。【笺】召公，召穆公也，名虎。

江汉

江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。【传】浮浮，众强貌。滔滔，广大貌。淮夷，东国在淮浦而夷行也。【笺】匪，非也。江汉之水合而东流浮浮然，宣王于是水上命将率，遣士众，使循流而下滔滔然。其顺王命而行，非敢斯须自安也，非敢斯须游止也，主为来求淮夷所处，据至其境，故言来。既出我车，既设我旟，匪安匪舒，淮夷来铺。【传】铺，病也。【笺】车，戎车也。鸟隼曰旟。兵至竟而期战地，其日出戎车建旟，又不自安不舒行者，主为来伐讨淮夷也。据至战地，故又言来。

江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。【传】洸洸，武貌。【笺】召公既受命伐淮夷，服之，复经营四方之叛国，从而伐之，克胜，则使传遽告功于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。【笺】庶，幸；时，是也。载之言则也。召公忠臣，顺于王命，此述其志也。

江汉之浒，王命召虎，式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王国来极。【传】召虎，召穆公也。【笺】浒，水厓也。式，法；疚，病；棘，急；极，中也。王于江汉之水上命召公，使以王法征伐开闢四方，治我疆界于天下，非可以兵病害之也，非可以兵急躁切之也，使来于王国受政教之中正而已。齐桓公经陈、郑之间，及伐北戎，则违此言者。于疆于理，至于南海。【笺】于，往也。于，於也。召公于有叛戾之国，则往正其境界，修其条理，周行四方，至於南海，而功大成 ，事终也。

王命召虎，来旬来宣。文武受命，召公维翰。【传】旬，遍也。召公，召康公也。【笺】来，勤也。旬，当作营。宣，遍也。召康公名奭，召虎之始祖也。王命召虎，女勤劳于经营四方，勤劳于遍疆理众国。昔文王、武王受命，召康公为之桢干之臣，以正天下。为虎之勤劳，故述其祖之功以劝之。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。【传】似，嗣；肇，谋；敏，疾；戎，大；公，事也。【笺】戎，犹女也。女无自减损，曰我小子耳，女之所为，乃嗣女先祖召康公之功，今谋女之事乃有敏德，我用是故，将赐女福庆也。王为虎之志大谦，故进之云尔。

釐尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人。【传】釐，赐也。秬，黑税也。鬯，香草也。筑煮合而郁之曰鬯。卣，器也。九命，锡圭瓒秬鬯。文人，文德之人也。【笺】秬鬯，黑税酒也。谓之鬯者，芬香条鬯也。王赐召虎以鬯酒一罇，使以祭其宗庙，告其先祖诸有德美见记者。锡山土田，于周受命，自召祖命。【传】诸侯有大功德，赐之名山土田附庸。【笺】周，岐周也。自，用也。宣王欲尊贤召虎，故如岐周，使虎受山川土田之赐命，用其祖召康公受封之礼。岐周，周之所起，为其先祖之灵，故就之。虎拜稽首，天子万年。【笺】拜稽首者，受王命策书也。臣受恩无可以报谢者，称言使君寿考而已。

虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。明明天子，令闻不已。矢其文德，洽此四国。【传】对，遂；考，成；矢，施也。【笺】对，答；休，美；作，为也。虎既拜而答王策命之时，称扬王之德美。君臣之言，宜相成也。王命召虎用召祖命，故虎对王，亦为召康公受王命之时对成王命之辞，谓如其所言也。如其所言者，“天子万寿”以下是也。

《江汉》六章，章八句。

《常武》，召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以为戒然。【笺】戒者，王舒保作，匪绍匪游，徐方绎骚。

常武

赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。【传】赫赫然，盛也。明明然，察也。王命南仲于太祖，皇甫为卿士。【笺】南仲，文王时武臣也。显著乎昭察乎宣王之命卿士为大将也，乃用其以南仲为大祖者，今大师皇父是也。使之整齐六军之众，治其兵甲之事。命将必本其祖者，因有世功，于是尤显。大师者，公兼官也。既敬既戒，惠此南国。【笺】敬之言警也。警戒六军之众，以惠淮浦之旁国，谓勑以无暴掠为之害也。每军各有将，中军之将尊也。

王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。【传】尹氏，掌命卿士。程伯休父，始命为大司马。浦，涯也。【笺】尹氏，天子世大夫也。率，循也。王使大夫尹氏，策命程伯休父，于军将行治兵之时，使其士众左右陈列而勑戒之，使循彼淮浦之旁，省视徐国之土地叛逆者。军礼，司马掌其誓戒。不留不处，三事就绪。【传】诛其君，吊其民，为之立三有事之臣。【笺】绪，业也。王又使军将豫告淮浦徐土之民云，不久处于是也，女三农之事皆就其业。为其惊怖，先以言安之。

赫赫业业，有严天子。王舒保作，匪绍匪游，徐方绎骚。【传】赫赫然，盛也。业业然，动也。严然而威。舒，徐也。保，安也。匪绍匪游，不敢继以敖游也。绎，陈；骚，动也。【笺】作，行也。绍，缓也。绎，当作驿。王之军行，其貌赫赫业业然，有尊严于天子之威，谓闻见者莫不惮之。王舒安，谓军行三十里，亦非解缓也，亦非敖游也。徐国传遽之驿见之，知王兵必克，驰走以相恐动。震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。【笺】震，动也。驿驰走相恐惧，以震动徐国，如雷霆之恐怖人然，徐国则惊动而将服罪。

王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执醜虏。【传】虎之自怒虓然。濆，厓；仍，就；虏，服也。【笺】进，前也。敦，当作屯。醜，众也。王奋扬其威武，而震雷其声，而勃怒其色，前其虎臣之将，阚然如虎之怒，陈屯其兵于淮水大防之上以临敌，就执其众之降服者也。截彼淮浦，王师之所。【传】截，治也。【笺】治淮之旁国有罪者，就王师而断之。

王旅嘽嘽，如飞如翰，如江如汉，如山之苞，如川之流。【传】啴啴然，盛也。疾如飞，掣如翰。苞，本也。【笺】啴啴，闲暇有余力之貌。其行疾自发举，如鸟之飞也。翰，其中豪杰也。江汉以喻盛大也，山本以喻不可惊动也，川流以喻不可御也。绵绵翼翼，不测不克，濯征徐国。【传】绵绵，靓也。翼翼，敬也。濯，大也。【笺】王兵安靓且皆敬，其势不可测度，不可攻胜，既服淮浦矣，今又以大征徐国。言必胜也。

王犹允塞，徐方既来。【传】犹，谋也。【笺】犹，尚；允，信也。王重兵，兵虽临之，尚守信自实满，，兵未陈而徐国已来告服，所谓善战者不陈。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。【传】来王庭也。徐方不回，王曰还归。【笺】回，犹违也。还归，振旅也。

《常武》六章，章八句。

《瞻卬》，凡伯刺幽王大坏也。【笺】凡伯，天子大夫也。《春秋 鲁隐公七年》：“冬，天王使凡伯来聘。”

瞻卬

瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。【传】昊天，斥王也。填，久；厉，恶也。【笺】惠，爱也。仰视幽王为政，则不爱我下民，甚久矣天下不安，王乃下此大恶，以败乱之。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷屆。罪罟不收，靡有夷瘳。【传】瘵，病；夷，常也。罪罟，设罪以为罟。瘳，愈也。【笺】届，极也。天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。其为残酷痛病与民，如蟊贼之害禾稼然，为之无常，亦无止息时。施刑罪以罗网天下，而不收敛，为之亦无常，无止息时。此自王所下大恶。

人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。【笺】此言王削黜诸侯及卿大夫无罪者。覆，犹反也。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。【传】收，拘收也。说，赦也。哲夫成城，哲妇倾城。【传】哲，知也。【笺】哲，谓多谋虑也。城，犹国也。丈夫阳也，阳动故多谋虑则成国。妇人阴也，阴静故多谋虑则乱国。

懿厥哲妇，为枭为鸱。【笺】懿，有所伤痛之声也。厥，其也。其，幽王也。枭鸱，恶声之鸟，喻褒姒之言无善。妇有长舌，维厉之階。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。【传】寺，近也。【笺】长舌，喻多言语。是王降大厉之阶。阶，所由上下也。今王之有此乱政，非从天而下，但从妇人出耳。又非有人教王为乱，语王为恶者，是为近爱妇人，用其言故也。

鞫人忮忒，谮始竟背。豈曰不极，伊胡为慝？【传】忮，害；慝，变也。【笺】鞠，穷也。谮，不信也。竟，犹终也。胡，何；慝，恶也。妇人之长舌者多谋虑，好穷屈人之语，忮害转化，其言无常，始于不信，终于背违，人岂谓其是不得中乎？反云维我言何用为，恶不信也。如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。【传】休，息也。妇人无与外政，虽王后犹以蚕织为事。古者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒。诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒，以事天地山川社稷先古，敬之至也。天子诸侯必有公桑、蚕室，近川而为之，筑宫，仞有三尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝，君皮弁、素积，卜三宫之夫人世妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川，桑于公桑，风戾以食之。岁既单矣，世妇卒蚕，奉茧以示于君，遂献茧于夫人。夫人曰：“此所以为君服与？”遂副袆而受之，少牢以礼之。及良日，后、夫人缫，三盆手，遂布于三宫夫人世妇之吉者，使缫，遂朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章。服既成矣，君服之以祀先王先公，敬之至也。【笺】识，知也。贾物而有三倍之利者，小人所宜知也，君子反知之，非其宜也今妇人休其蚕桑织絍之职，而与朝廷之事，其为非亦犹是也。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

天何以刺？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。【传】刺，责；富，福；狄，远；忌，怨也。【笺】介，甲也。王之为政既无过恶，天何以责王见变异乎？神何以不福王而有灾害也？王不念此而改修德，乃舍女被甲夷狄来侵犯中国者，反与我相怨。谓其疾怨群臣叛违也。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。【传】类，善；殄，尽；瘁，病也。【笺】吊，至也。王之为政，德不至于天矣，不能致征祥于神矣，威仪又不善于朝庭矣，贤人皆言奔亡，则天下邦国将尽困穷。

天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。【传】优，渥也。【笺】优，宽也。天下罗罔，以取有罪，亦甚宽。谓但以灾异谴告之，不指加罚于其身，疾王为恶之甚。贤者奔亡，则人心无不忧。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。【传】几，危也。【笺】几，近也。言灾异谴告，离人身近，愚者不能觉。

觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣。不自我先，不自我後。【笺】槛泉正出，涌出也。觱沸，出貌。涌泉之源，所由者深，喻己忧所从来久也。恶政不先己，不後己，怪何故正当之。藐藐昊天，无不克巩。【传】藐藐，大貌。巩，固也。【笺】藐藐，美也。王者有美德藐藐然，无不能自坚固于其位者，微箴之也。无忝皇祖，式救尔後。【笺】式，用也。後，谓子孙也。

《瞻卬》七章，三章章十句，四章章八句。

《召旻》，凡伯刺幽王大坏也。旻，闵也。闵天下无如召公之臣也。【笺】闵，病也。

召旻

旻天疾威，天笃降丧，瘨我饥馑，民卒流亡，【笺】天，斥王也。疾，犹急也。瘨，病也。病乎幽王之为政也，急行暴虐之法，厚下丧乱之教，谓重赋税也。病国中以饥馑，令民尽流移。我居圉卒荒。【传】圉，垂也。【笺】荒，虚也。国中至边竟以此故尽空虚。

天降罪罟，蟊贼內讧。【传】讧，溃也。【笺】讧，争讼相陷人之言也。王施刑罪，以罗网天下，众为残酷之人，虽外以害人，又自内争相谗恶。昏椓靡共，溃溃回遹，实靖夷我邦。【传】椓，夭椓也。溃溃，乱也。靖，谋；夷，平也。【笺】昏、椓，皆奄人也。昏，其官名也。椓，椓毁阴者也。王远贤者，而近任刑奄之人，无肯共其职事者，皆溃溃然维邪是行者，皆谋夷灭王之国。

皋皋訿訿，曾不知其玷。【传】皋皋，顽不知道也。訿訿，窳不供事也。【笺】玷，缺也。王政已大坏，小人在位，曾不知大道之缺。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。【传】贬，隊也。【笺】兢兢，戒也。业业，危也。天下之人戒惧危怖，甚久矣其不安也，我王之位又甚隊矣。言见侵侮，政教不行，後犬戎伐之，而周与诸侯无异。

如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。【传】溃，遂也。苴，水中浮草也。【笺】溃茂之溃当作彙。彙，茂貌。王无恩惠于天下，天下之人如旱岁之草，皆枯槁无润泽，如树上之栖苴。我相此邦，无不溃止。【笺】溃，乱也。无不乱者，言皆乱也。《春秋传》曰：“国乱曰溃，邑乱曰叛。”

维昔之富，不如时。【传】往者富仁贤，今也富谄佞。【笺】富，福也。时，今时也。维今之疚，不如茲。【传】今则病贤也。【笺】兹，此也。此者，此古昔明王。彼疏斯粺，胡不自替？職兄斯引。【传】彼宜食疏，今反食精粺。替，废；况，兹也。引，长也。【笺】疏，粗也，谓（左“米”右“厉”）米也。职，主也。彼贤者禄薄食粗，而此昏椓之党反食精粺。女小人耳，何不自废退，使贤者得进，乃兹复主长此为乱之事乎？责之也。米之率，（左“米”右“厉”）十，粺九，凿八，侍御七。

池之竭矣，不云自頻？【传】频，厓也。【笺】频，当作滨。厓，犹外也。自，由也。池水之溢，由外灌焉。今池竭，人不言由外无益者与？言由之也。喻王犹池也，政之乱，由外无贤臣益之。泉之竭矣，不云自中？【传】泉水从中以益者也。【笺】泉者，中水生则益深，水不深则竭。喻王犹泉也，政之乱，又由内无贤妃益之。溥斯害矣，职兄斯弘，不烖我躬？【笺】溥，犹遍也。今时遍有此内外之害矣，乃兹复主大此为乱之事，是不烖王之身乎？责王也。烖，谓见诛伐。

昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也日蹙国百里。【传】辟，开；蹙，促也。【笺】先王受命，谓文王、武王时也。召公，召康公也。言有如者，时贤臣多，非独召公也。今，今幽王臣。於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。【笺】哀哉，哀其不高尚贤者，尊任有旧德之臣，将益丧亡其国。

《召旻》七章，四章章五句，三章章七句。

荡之什十一篇，九十二章，七百六十九句。

周頌 清庙之什

《清庙》，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉。【笺】清庙者，祭有清明之德者之宫也，谓祭文王也。天德清明，文王象焉，故祭之而歌此诗也。庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。成洛邑，居摄五年时。

清庙

於穆清庙，肃雝显相。【传】於，叹辞也。穆，美；肃，敬；雝，和；相，助也。【笺】显，光也，见也。於乎美哉周公之祭清庙也，其礼仪敬且和，又诸侯有光明著见之德者来助祭。济济多士，秉文之德。对越在天，【传】执文德之人也。【笺】对，配；越，於也。济济之众士，皆执行文王之德。文王精神已在天矣，犹配顺其素如在生存。骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯。【传】骏，长也。显於天矣，见承於人矣，不见厌於人矣。【笺】骏，大也。诸侯与众士，於周公祭文王，俱奔走而来在庙中助祭，是不光明文王之德与？言其光明之也。是不承顺文王志意与？言其承顺之也。此文王之德，人无厌之。

《清庙》一章八句。

《维天之命》，太平告文王也。【笺】告太平者，居摄五年之末也。文王受命，不卒而崩，今天下太平，故承其意而告之，明六年制礼作乐。

维天之命

维天之命，於穆不已。【传】孟仲子曰：大哉天命之无极，而美周之礼也。【笺】命，犹道也。天之道於乎美哉，动而不止，行而不已。於乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，【传】纯，大；假，嘉；溢，慎；收，聚也。【笺】纯亦不已也。溢，盈溢之言也。於乎不光明与？文王之施德教之无倦已，美其与天同功也。以嘉美之道饶衍与我，我其聚敛之以制法度，以大顺我文王之意，谓为《周礼》六官之职也。《书》曰：“考朕昭子刑，乃单文祖德。”曾孙笃之。【传】成王能厚行之也。【笺】曾，犹重也。自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。是言曾孙，欲使後王皆厚行之，非维今也。

《维天之命》一章八句。

《维清》，奏象舞也。【笺】象舞，象用兵时刺伐之舞，武王制焉。

维清

维清缉熙，文王之典。【传】典，法也。【笺】缉熙，光明也。天下之所以无败乱之政而清明者，乃文王有征伐之法故也。文王受命，七年五伐也。肇禋，【传】肇，始；禋，祀也。【笺】文王受命，始祭天而枝伐也。《周礼》：“以禋祀祀昊天上帝。”迄用有成，维周之祯。【传】迄，至；祯，祥也。【笺】文王造此征伐之法，至今用之而有成功，谓伐纣克胜也。征伐之法，乃周家得天下之吉祥。

《维清》一章五句。

《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。【笺】新王即政，必以朝享之礼祭于祖考，告嗣位也。

烈文