毛诗注疏

大禹之业言禹平水土稷敎播种事业可以相继故言纉禹之绪以羙之郑以閟宫为神宫于鲁国有其宫故先言庙而逆说姜嫄上帝是依谓凭依其身降之精气又以奄为覆绪为事为异余同传正义曰庄三十二年左传称公见孟任从之闭谓闭戸拒公故閟为闭也下句言赫赫姜嫄则此述姜嫄之庙礼生曰母死曰妣姜嫄是周之先母故谓之先妣说姜嫄之庙而谓之閟宫故知常闭而无事春官大司乐云舞大濩以享先妣则先妣之庙有祭事矣且立庙所以祭神而云闭而无事者案祭法王立七庙五庙皆月祭之二祧享尝乃止彼文据周为说其言不及先妣先妣立庙非常而祭之又疎月朔四时祭所不及比于七庙是闭而无事也周礼定其用乐明其有祭之时但其祭时节礼无明文或因大祭而则祭之也传亦以此司乐之文知姜嫄之庙在周耳言其在周则谓鲁无其庙以周立是非常故鲁不得有也孟仲子曰是谓禖宫盖以姜嫄祈郊禖而生后稷故名姜嫄之庙为禖宫嫄庙清净之处故以侐为清净实谓宫内所容重言实实故谓宫之广大枚枚者细密之意故云砻密晋语及书传说天子庙饰皆云斲其材而砻之加宻石焉是砻密之事也又郑注礼器云宫室之饰士首本大夫逹棱诸侯斲而砻之天子加密石是也笺正义曰笺以诗人之作覩事兴辞若鲁无姜嫄之庙不当先述閟宫又卒章云新庙奕奕奚斯所作发首言閟宫于末言新庙则所新之庙新此閟宫首尾相承于理为顺奚斯作之自然在鲁不宜独在周也且立庙而祭不宜以闭为名释诂云毖神溢慎也俱训为慎是閟神为神閟与毖字异音同故閟为神也以其姜嫄神之所依故庙曰神宫凡庙皆是神宫以姜嫄之事说之于下故先言神宫以显之传正义曰毛氏不信履迹之事不得言天依姜嫄故为依其子孙正谓依助后稷使其母无灾害也此直依其子耳兼言孙者以后稷后世克昌皆是天所依祜并孙言之以恊句也笺正义曰笺以生民之篇说姜嫄履帝迹而有后稷则是上帝凭依姜嫄而使之有子故以依为依其身履其拇指之处而心体歆歆然如有人道感已是其依之也以姜嫄其徳贞正不回邪上天用是之故凭依其身而降之精气使得懐妊后稷也生民言不坼不副无灾无害文在未生如达之下则谓当生之时无灾害也此篇无灾害文在弥月不迟之上则是未生之时无灾害也言懐妊以至于生其母常无灾害故文有先后灾害可兼未生其不坼不副唯谓生时不尔此笺云其生之又无灾害不坼不副灾害谓懐妊时坼副谓生时也以其意与彼同故引彼为说家语执辔篇大戴礼本命篇皆云人十月而生此云弥月不迟故知终人道十月而生子羙其不迟晚也传正义曰重穋稙稺生熟早晚之共称耳非谷名先种曰稙后种曰稺当谓先种先熟后种后熟但传略而不言其熟耳七月传曰后熟曰重先熟曰穋天官内宰郑司农注云先种后熟谓之种后种先熟谓之稑是传亦略而不言其种与此互相明也执竞传以奄为同则此奄亦为同也王肃云尧命以后稷使民知稼穑下国同时有是大功也笺正义曰网奄覆鸟兽而取之故以奄犹覆也天神多与之福者王肃云谓受明哲之性长于稼穑是言天授之智慧为与之福也以五谷终覆盖天下使民知稼穑之道谓尧遭洪水之后种百谷以教民也言其不空生谓生必济世不徒然也孝经援神契曰圣人不空生生必有所制是大贤不徒生也又解后稷其名曰弃未为司马不言弃为司马而言后稷之意以其居稷官之曰民赖其功后虽作司马天下犹以后稷称之周本纪云初欲弃之因名曰弃尧典云帝曰弃是后稷生名曰弃也本纪又云尧举弃为农师天下得其利是尧登用之使居稷官民赖其功也尧典之文未说舜命羣官使禹宅百揆即天官也契任五教为司徒即地官也伯夷为秩宗即春官也咎繇为士即秋官也垂为共工即冬官也唯夏官不言命而上句禹譲稷契之下帝曰弃黎民阻饥案后稷播时百谷襃述其为稷之功不言命而为官明是稷作司马为夏官也且尚书刑徳放云稷为司马契为司徒故云后虽作司马犹以后稷称焉传正义曰释诂云业绪也故绪为业也笺正义曰秬黒黍释草文绪事释诂文事业大同耳当时所为谓之事后人所祖谓之业禹稷同时其事相继此述当时之事非谓在后相祖故易之为事尧典云帝曰汤汤洪水方割是尧时洪水为灾也思文之羙后稷云粒我烝民是洪水之时民不粒食也生民云诞降嘉种者从上而下之辞是天神多与后稷以五谷也言天神与者以种之必长归功于天非天实与之也若洪水未平则无地可种故知禹平水土乃教民播种之于是天下大有谓大有五谷也禹能平水土稷能种谷二者俱以利民故谓之继禹之事稷之播种种禹所治之地故言禹平水土乃教民播种为先后之辞耳其实禹稷所为亦同时矣非洪水大平之后始敎之也此经与上事同文重故解其意羙之申说以明之】后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商传翦齐也笺云翦断也大王自豳徒居岐阳四方之民咸归往之于时而有王迹故云是始断商至于文武纉大王之绪致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女传虞误也笺云届殛虞度也文王武王继大王之事至受命致大平天所以罚殛纣于商郊牧野其时之民皆乐武王之如是故戒之云无有二心也无复计度也天视防女至则克胜敦商之旅克咸厥功笺云敦治旅众咸同也武王克殷而治商之臣民使得其所能同其功于先祖也后稷大王文王亦周公之祖考也伐纣周公又与焉故述之以羙大鲁音义【大音泰后大王大平皆同翦子践反郑断也断音短下同豳彼贫反王于况反届音戒贰音二殛纪力反下同度待洛反下同复扶又反敦郑都回反注同王徐都门反厚也与音预】疏【正义曰毛以为上言后稷之事此又接说其后言后稷后世之孙实维是周之大王也此大王自豳而来居于岐山之阳民归往之初有王迹实始有翦齐商家之萌兆也至于文王武王则能继大王之业于时商家暴虐天欲诛之武王乃致天之诛于牧野之地民皆乐战不自以为苦反劝戒武王云今天下归周无有贰心无有疑误乃由上天之临视汝矣言民从天助往必克胜欲使之勉力决战也武王于是伐而克之乃以礼法治商之众民莫不得所能同其功于先祖谓先祖欲成王业武王卒能成之是合同其功郑唯以翦为断绪为事无贰无虞谓民劝武王无有二心无复计度上帝今临视汝为异余同笺正义曰翦齐释言文齐即斩断之义故笺以为断其意同也大王之居岐阳民咸归之是有将王之迹故云是始断商言有灭商之萌兆也传正义曰大明云上帝临汝无贰尔心传云无敢懐贰心以为民无贰心传以虞为误则亦为民之情谓民无疑误也王肃云天下归周无贰心无疑误上帝临命汝传意或然笺正义曰届殛虞度释言文释言又云殛诛也然则此殛又转为诛纣为无道天欲诛之武王奉行天意故云致天之届牧誓云时甲子昩爽武王朝至于商郊牧野乃誓是致天所罚杀纣于牧野定本集注皆云殛纣于牧野殛是杀非也笺以汝者汝武王故以无贰无虞为戒武王之辞太誓说十一年观兵盟津之时八百诸侯皆曰受可伐王曰尔未知天意未可伐是其所计度故今戒之云无有贰心无复计度也致天之诛唯武王耳此经文武其文以其受命伐纣事相接成故也旅众释诂文武王克纣治商之众故以敦为治释诂云咸皆也皆亦同之义故以咸为同也同其功于先祖者周自后稷以来世修其业大王文王之意皆欲成周之功但时未可耳今武王诛纣克先祖之意故羙其能同其功于先祖言与先祖同成其功也】

王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大启尔宇为周室辅传王成王也元首宇居也笺云叔父谓周公也成王告周公曰叔父我立女首子使为君于鲁谓欲封伯禽也封鲁公以为周公后故云大女居以为我周家之辅谓封以方七百里欲其强于众国乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸笺云东东藩鲁国也既告周公以封伯禽之意乃策命伯禽使为君于东加赐之以山川土田及附庸令专统之王制曰名山大川不以封诸侯附庸则不得专臣也周公之孙荘公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒传周公之孙荘公之子谓僖公也耳耳然至盛也笺云交龙为旂承祀谓视祭祀也四马故六辔春秋犹言四时也忒变也皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是飨是宜降福既多传骍赤牺纯也笺云皇皇后帝谓天也成王以周公功大命鲁郊祭天亦配之以君祖后稷其牲用赤牛纯色与天子同也天亦飨之宜之多予之福周公皇祖亦其福女秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羮笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆传诸侯夏禘则不礿秋祫则不尝唯天子兼之福衡设牛角以楅之也白牲周公牲也骍刚鲁公牲也牺尊有沙饰也毛炰豚也胾肉也羮大羮铏羮也大房半体之爼也洋洋众多也笺云此皇祖谓伯禽也载始也秋将尝祭于夏则养牲楅衡其牛角为其触觝人也秋尝而言始者秋物新成尚之也大房玉饰爼也其制足间有横下有跗似乎堂后有房然万舞千舞也俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三夀作朋如冈如陵传震动也腾乗也夀考也笺云此皆庆孝孙之辞也俾使臧善保安常守也亏崩皆谓毁壊也震腾皆谓僭逾相侵犯也三夀三卿也冈陵取坚固也音义【藩方元反策初革反令力呈反解音懈忒他得反骍息营反赤色也牺许宜反纯毛牲楅音福逼也牺尊郑素河反毛云有沙饰则宜同郑王许宜反尊名也将七羊反炰蒲包反胾侧吏反羮音庚又音衡洋音羊徐音翔禴羊灼反祫咸夹反楅音逼沙苏河反刻鳯凰于尊其羽形婆娑然也一云画也豚字又作防徒门反铏字又作鉼音刑为其于伪反觝都礼反横古旷反一音光跗方于反炽尺志反僣子念反】疏【正义曰毛以为上既述逺祖之功以羙大鲁国此乃说其封建之由及今僖公之事言将欲封鲁之时成王乃告周公曰叔父我今欲立汝首子使之为侯于鲁国大汝之所居永为周室藩辅告周公既讫乃为书以策命鲁公伯禽使之为侯于东方赐之以境内之山川使之专有又赐之以境内之土田并小国之附庸命使四邻小国附属之言其统于众国也至于今日周公后世之孙鲁荘公之子谓僖公也其车建交龙之旂承奉宗庙祭祀所乗四马其六辔耳耳然而至盛春秋四时非有解怠所献所祀不有忒变因说祭祀之事皇皇而羙者为君之天及君祖后稷献之以赤与纯色之牲天与后稷于是歆飨之于是以为宜下福与之既已多大矣非徒天与后稷降之多福周公与君祖伯禽亦其福汝僖公矣又言祭宗庙得礼故先祖福之更说祭庙之事将于前秋则为尝祭此夏而已楅衡其牛言豫养所祭之牛设横木于角以楅之令其不得觝触人也所养者是白色之牡与赤色之特盛酒之器有牺羽所饰之尊将将然而盛羙也其馔则有以火去其毛而炰之豚又有切肉之胾与大羮铏羮其食器有竹笾木豆又有大房之爼鼎爼既陈笾豆已列于是歌舞其神执干戚而为万舞者洋洋然众多礼乐不愆祭祀得所孝孙僖公于是有庆赐之荣作者喜其徳当神明故设辞庆之使汝得福炽盛而昌大使汝年命长夀而臧善安于彼东方之国鲁邦是其常有其坚固如山不可亏损不可崩落言其无毁壊之时其安静如川不可震动不可乗陵言其无僣逾相犯国之三夀考之卿与作朋友君臣相亲国家坚固使之如冈然如陵然言永无散乱也郑唯秋而载尝为异以载为始言秋而始欲尝祭于夏则养牲余同传正义曰洛诰说周公摄政七年十有二月归政成王之事其经云岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册告周公其后注云岁成王元年正月朔日也用二特牛祫祭文武于文王庙使逸读所作册祝之书告神以周公其宜为后者谓将封伯禽则是成王即政之元年正月朔日封伯禽也呼周公为叔父知王是成王也释诂云元首始也俱训为始是元得为首屋宇用以居人故以宇为居笺正义曰诸侯为天子藩屏故云东藩鲁国也赐谓与之使为已有故言加赐之山川及附庸令专统之也以土田者是鲁国之土田亦既封为鲁君自然田为鲁有而山川附庸与土田共蒙赐之文土田既是专统则知山川附庸亦专统也笺以专统土田是诸侯之常而山川附庸则是加赐故特言加赐之山川附庸以明之凡言赐之谓非所当得也故引王制名山大川不以封诸侯故山川当言赐也附庸则不得专臣故附庸亦言赐也王制云名山大泽不以封郑以经有山川故改泽为川也彼又说夏殷之礼云子男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸言附诸侯事大国不得专臣也若然鲁亦不得专臣而与山川土田同言赐者以于法不得有之故言赐耳非谓赐之使专臣也何则诸侯之有附庸者以其土田犹少未及大国之数故令有附庸使之附属功徳若进拟以给之其地方五百里者土田已极无复进期不得更有附庸也鲁为侯爵以周公之勲受上公之地可为五百里耳于法无附庸也明堂位封周公于曲阜地方七百里是于五百里之上又复加之附庸故注云上公之封地方五百里加鲁以四等之附庸方百里者二十四并五五二十五积四十九方之得七百里大司徒注云凡诸侯为牧正帅长及有徳者乃有附庸为有禄者当取焉公无附庸侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男附庸三同进则取焉退则归焉鲁于周法不得有附庸故言锡之也言地方七百里者包附庸以大言之也附庸二十四言得兼此四等矣如郑此言是由法不得有故谓之赐犹不使鲁专臣也论语云颛臾昔者先王以为东蒙主是社稷之臣颛臾鲁之附庸谓之社稷之臣者以其附属于鲁亦谓鲁之社稷其国犹自继世非专臣也以非专臣故季氏将伐若其纯臣鲁君季氏岂得伐取之也言四等附庸者侯九伯七子五男三并之得二十四也夏殷之礼不能五十里者为附庸则周法附庸不满百里而云九同七同者聚积其国使得同耳非谓一同一附庸也交龙为旂春官司常文承者奉持之义故云承祀谓视祭事此龙旂承祀谓视宗庙之祭何则明堂位云鲁君孟春乗大辂载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也彼祀天之旂建日月之章明此龙旂是宗庙之祭也异义古诗毛说以此龙旂承祀为郊祀者自是旧说之谬非郑所从故此笺直言视祭不言祭天也作者错举春秋以明冬夏故云春秋犹言四时也释言云爽忒也孙炎曰忒变杂不一是忒为变之义也释诂云皇皇羙也后君也以天者尊神故以羙言之而谓之为君也论语曰皇皇后帝注云帝谓太微五帝此亦云皇皇后帝直言谓天者以论语说舜受终于文祖宜总祭五帝鲁不得徧祭五帝故直言谓天谓祭周所感生苍帝也故明堂位祀帝于郊之下注云帝谓苍帝灵威仰也昊天上帝鲁不祭是鲁公所祭唯祭苍帝耳苍帝亦太微五帝之一故同称皇皇后帝焉明堂位称成王以周公为有勲劳于天下是以鲁君祀帝于郊配以后稷天子之礼也是成王命鲁郊天亦配以后稷之事言亦者亦周也地官牧人云阳祀用骍牲毛之注云阳祀祭天于南郊是天子祭天南郊用赤牛纯色今鲁亦云享以骍牲是与天子同也天亦飨之宜之言亦者亦周也以诸侯不得祭天嫌其不可故毎事言亦也传正义曰毛以载为则言秋而则尝谓当祫之年虽为祫祭而则为尝祭故解其意言诸侯之礼于夏为大祭之禘则不为时祭之礿于秋为大祭之祫则不为时祭之尝唯天子兼之虽为禘祫不废时祭令鲁亦如天子之礼故言秋而则尝谓为祫复为尝郑禘祫志云儒家之説禘祫通俗不同或云歳祫终禘或云三年一禘五年再禘郑駮异义云三年一祫五年一禘百王通义以礼纎所云故作禘祫志考春秋禘祫之数定以为三年祫五年禘毛氏之言禘祫唯此传耳而不辨禘祫年数或与郑同也传言夏禘秋祫则以为禘在夏祫在秋郑于禘祫志云周改先王夏祭之名为礿故禘以夏先王祫于三时周人一焉则宜以秋是从毛此说为禘在夏祫在秋也诸侯禘则不礿祫则不尝所以下天子也唯天子兼之言鲁礼亦如天子故云载尝也传之此言无正文正以王制说先王之法云天子犆礿祫禘祫尝祫烝言天子当祫之歳以春物未成犆礿而已于夏秋冬则为祫复为时祭也王制又云诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫其意言诸侯当祫之岁春则犆礿夏则祫而不禘秋冬乃为时祭而复为祫也先王之礼诸侯与天子不同明知周世诸侯亦当异于天子故知禘则不礿祫则不尝郑于诸侯禘祫更无明说亦当如此传也楅衡谓设横木于角以楅廹此牛故云设牛角以楅之也地官封人云凡祭祀饰其牛牲设其楅衡注云楅设于角衡设于鼻如椵状如彼注楅衡别两处设之此笺申传言楅衡其牛角为其觝触人以福衡为一者无文故两解也白牡周公牲骍刚鲁公牲者文十三年公羊传云鲁祭周公何以为牲周公用白牡鲁公用骍犅羣公不毛何休云白牡殷牲也周公死有王礼嫌不敢与文武同也不以夏黒牲者嫌改周当以夏避嫌也鲁公诸侯不嫌也故从周制是周公鲁公异牲之意也说文云犅特也白牡谓白特骍犅谓赤特也牺尊之字春官司尊彝作献尊郑司农云献读为牺牺尊饰以翡翠象尊以象鳯凰或曰以象骨饰尊此传言牺尊者沙羽饰与司农饰以翡翠意同则皆读为娑传言沙即娑之字也阮谌礼图云牺尊饰以牛象尊饰以象于尊腹之上画为牛象之形王肃云将将盛羙也大和中鲁郡于地中得齐大夫子尾送女器有牺尊以牺牛为尊然则象尊尊为象形也王肃此言以二尊形如牛象而背上负尊皆读牺为羲与毛郑义异未知孰是毛炰豚者地官中封人祭祀有毛炰之豚故知毛炰是豚彼注云烂去其毛而炰之也胾谓切肉曲礼注云胾切肉是也大羮铏羮者以特牲士之祭祀尚有大羮铏羮故以此羮兼二羮世特牲注云大羮湇煑肉汁不和贵其质也铏羮肉汁之有菜和者也大羮谓大古之羮铏羮谓盛之铏器其大羮则盛之于登以大为名故不举所盛之器也大房与笾豆同文则是祭祀之器器之名房者唯俎耳故知大房半体之爼明堂位曰爼有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎注云梡断木为四足而已嶡谓中足为横距之象椇谓曲挠之也房谓足下跗也上下两间有似于堂房然是俎称房也知是半体者周语云禘郊之事则有全烝王公立饮则有房烝亲戚燕飨则有殽烝如彼文次全烝谓全载牲体殽烝谓体解节折则房烝是半体可知此亦云房故知是半体之俎言禘郊乃有全烝宗庙之祭唯房烝耳故举大房而言也昏礼妇馈舅姑特豚合升侧载注右胖载之舅爼左胖载之姑俎是俎载半胖之事也明堂位称祀周公作太庙爼用梡嶡此云大房盖鲁公之庙用大房也洋洋与万舞共文则是舞者之貎故为众多鲁得以八佾舞周公故羙舞者众多也笺正义曰以周公皇祖之下即云白牲骍犅骍犅是鲁公之牲故知皇祖谓伯禽也此皇祖之文在周公之下故以为二人上文皇祖在后稷之上且上与皇皇后帝连文则是配天之人故知上文皇祖即后稷也笺以禘祫之事于文不见不宜以载为则故易之为始以秋物新成始可尝之故言始尝也定本集注皆言秋物新成尚之也言贵尚新物故言始也作尝字者误也又解房爼称大之意以其用玉饰之羙大其器故称大也知大房玉饰者以爼豆相类之物明堂位说祀周公之礼云荐用玉豆豆既玉饰明爼亦玉饰其制足间有横其下有跗以明堂之文差次为然跗上有横似于堂上有房故谓之房也万舞千舞宣八年公羊传文传正义曰震动夀考皆释诂文月令称累牛腾马腾是相乗之义故为乗也笺正义曰上言孝孙有庆此则致福之言故为庆孝孙之辞下章用兵之后亦有此庆则作者以意庆之非嘏辞也俾使臧善皆释诂文自保守者安居之义故保为安也鲁邦是常言其常守鲁国故以常为守也亏崩以山喻故皆谓毁壊也震腾以川喻故皆谓僣逾相侵犯也言上下相侵犯犹水之相乗陵也老者尊称天子谓父事之者为三老公卿大夫谓其家臣之长者称室老诸侯之国立三卿故知三夀即三卿也言作朋者谓常得贤人僖公与之为朋即伐木传云国君友其贤臣是也冈陵不动之物故言取其坚固也】

公车千乗朱英绿縢二矛重弓传大国之赋千乗朱英矛饰也縢绳也重弓重于鬯中也笺云二矛重弓备折壊也兵车之法左人持弓右人持矛中人御公徒三万贝胄朱綅烝徒增增传贝胄贝饰也朱綅以朱綅缀之增增众也笺云万二千五百人为军大国三军合三万七千五百人言三万者举成数也烝进也徒进行增增然戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承传膺当承止也笺云惩艾也僖公与齐桓举义兵北当戎与狄南艾荆及羣舒天下无敢御也俾尔昌而炽俾尔夀而富黄发台背夀胥与试笺云此庆僖公勇于用兵讨有罪也黄发台背皆夀征也胥相也夀而相与试谓讲气力不衰倦俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千岁眉夀无有害笺云此又庆僖公勇于用兵讨有罪也中时鲁微弱为邻国所侵削今乃复其故故喜而重庆之俾尔犹使女也眉夀秀眉亦夀征音义【乗防证反注千乗同英如字徐于耕反縢徒登反重直龙反注同鬯勑亮反弓衣也字或作韔同胄直又反綅息防反说文云线也沈又苍林反又音侵烝之升反増如字缀沈知税反又张劣反艾音刈台背他来反下音贝艾五盖反中张仲反重直用反】疏【正义曰上既羙其祭祀鬼神此又羙其用兵征伐公之兵车有千乗矣车上皆有三人右人所持者朱色之英左人所持者绿色之绳此朱英绿防者是二矛重弓也言二矛载于车上皆朱为英饰重弓共在鬯中以绿防束之又公之徒众有三万人矣以贝饰胄其甲以朱防缀之进行之时增增然众多车徒既多甲兵又备西戎北狄来侵者于是以此膺当之荆楚羣舒叛逆者于是以此惩创之军之所征往无不克则无有于我僖公敢御止之者由其无敌于天下故得民庶安寜土境复故作者喜其讨罪设辞庆之使汝昌大而炽盛使汝长夀而富足发有黄色之发背有台文之背得有如此长夀相与讲试气力竒其老而不衰也以其用兵之善又重庆之使汝得福则昌而且大使汝年夀则耆而又艾使得万有千歳为秀眉之夀无有患害以鲁衰而复兴故喜而重庆之也传正义曰明堂位云封周公于曲阜地方七百里革车千乗今复其故也司马法成方十里出革车一乗计鲁方七百里为车多矣而云千乗者坊记云制国不过千乗然则地虽广大以千乗为限故云大国之赋千乗司马法兵车一乗甲士三人歩卒七十二人计千乗有七万五千人则是六军矣与下公徒三万数不合者二者事不同也礼天子六军出自六卿万二千五百家为乡万二千五百为军地官小司徒曰凡起徒役无过家一人是家出一人乡为一军此则出军之常也天子六军既出六乡则诸侯三军出自三卿下云公徒三万自谓乡之所出非彼千乗之众也此云公车千乗自谓计地出兵非彼三军之事也二者不同故数不相合所以必有二法者圣王治国安不忘危故令所在皆有出军之制若从王伯之命则侯国之大小出三军二军若其前敌不服用兵未已则尽其境内皆使从军故复有此计地出军之法但