毛诗注疏

言依磬之意也象万物之成者以秋天是万物成就之时其律吕数短声调皆清故楚辞宋玉云秋之为气也天高而气清周尚臭殷尚声郊特牲文言此者以祭祀之礼有食有乐此诗美成汤之祭先祖不言酒食唯论声乐由其殷人尚声故解之笺正义曰磬玉磬此申説传意言磬声清之意也知是玉磬者以钟鼓磬管同为乐器磬非乐之主而云鼔管和平来依磬声明此异于常磬非石磬也臯陶谟云戞击鸣球谓玉磬也成二年左传齐人赂晋以玉磬是古人以玉为磬也由玉磬尊故异言之传正义曰毛以此篇祀成汤美汤之徳而云汤孙故云汤善为人之子孙也以上句言衎我烈祖陈汤之祭祖故以孙对之子孙祭祖而谓祖善为人之子孙犹闵予小子言皇考之念兹皇祖永世克孝也此篇三云汤孙于此故传者举中以明上下也释乐云大钟谓之镛是大钟曰庸也以斁为钟鼓之状故为盛奕万舞之容故为闭也笺云斁斁然冇次序亦言其音声盛也笺正义曰王制祭统言四时祭名皆云春礿夏禘秋尝冬烝注以为夏殷祭名是烝尝为时祭故云念我殷家有时祭之事而来也若然郊特牲云飨禘有乐而食尝无乐故春禘而秋尝注禘当为礿字之误也王制云春礿夏禘郑引王制夏殷以正特牲之文则特牲所云食尝无乐是夏殷礼矣此云烝尝则是秋冬之祭而上句盛陈声乐者此经所陈总论四时之祭非独为秋冬发文直此烝尝之言为韵耳纵使尝实无乐而礿禘有之故得言其声乐也且礼文残缺郑以异于周法者即便推为夏殷未必食尝无乐非夏礼也笺以汤孙为太甲故言太甲之扶助传以汤为人之子孙则将当训为大不得与郑同也王肃云言嘉客顾我烝尝而来者乃汤为人子孙显大之所致也】

那一章二十二句

序烈祖祀中宗也笺云中宗殷王太戊汤之孙也有桑谷之异惧而修徳殷道复兴故表显之号为中宗音义【烈祖有功烈之祖复扶又反下亦复同】疏【正义曰烈祖诗者祀中宗之乐歌也谓中宗既崩之后子孙祀之诗人述中宗之徳陈其祭时之事而作此歌焉经称成汤王有天下中宗承而兴之诸侯助祭神明降福皆是祀时之事故言祀以总之笺正义曰案殷本纪云汤生太丁太丁生太甲崩子沃丁立崩弟太庚立崩子小甲立崩弟雍已立崩弟太戊立是太戊为汤之孙也本纪又云太戊立亳有祥桑谷共生于朝一暮大拱太戊惧问伊陟伊陟曰帝之政其冇阙与帝其修徳太戊従之而祥桑谷枯死殷复兴诸侯归之故称中宗是表显立号之事也礼王者祖有功宗有徳不毁其庙故异义诗鲁説丞相匡衡以为殷中宗周成宣王皆以时毁古文尚书説经称中宗明其庙宗而不毁谨案春秋公羊御史大夫贡禹説王者宗有徳庙不毁宗而复毁非尊徳之义郑从而不駮明亦以为不毁也则非徒六庙而已郑言殷六庙者据其正者而言也礼稽命徴曰殷五庙至于子孙六注云契为始祖汤为受命王各立其庙与亲庙四故六是此六者决定不毁故郑据之以为殷立六庙至于中兴之主有徳则宗宗既无常数亦不宗故郑不数二宗之庙也】

嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉我思成传秩常申重酤酒赉锡也笺云祜福也赉读如往来之来嗟嗟乎我功烈之祖成汤既有此王天下之常福天又重赐之以无竟界之期其福乃及女之此所女女中宗也言承汤之业能兴之也既载清酒于尊酌以祼献而神灵来至我致齐之所思则用成重言嗟嗟美叹之深亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争绥我睂寿黄耇无疆传戒至鬷总假大也总大无言无争也笺云和羮者五味调腥熟得节食之于人性安和喻诸侯有和顺之徳也我既祼献神灵来至亦复由有和顺之诸侯来助祭也其在庙中既恭肃敬戒矣既齐立平列矣至于设荐进爼又总升堂而齐一皆服其职劝其事寂然无言语者无争讼者此由其心平性和神灵用之故安我以寿考之福归美焉约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰传八鸾鸧鸧言文徳之有声也假大也笺云约軧毂餙也鸾在镳四马则八鸾假升也享献也将犹助也诸侯来助祭者乘篆毂金饰错衡之车驾四马其鸾鸧鸧然声和言车服之得其正也以此来朝升堂献其国之所有于我受政教至祭祀又溥助我言得万国之懽心也天于是下平安之福使年丰来假来享降福无疆笺云享谓献酒使神享之也诸侯助祭者来升堂来献酒神灵又下与我久长之福也顾予烝尝汤孙之将笺云此祭中宗诸侯来助之所言汤孙之将者中宗之享此祭由汤之功故本言之音义【祜音户疆居良反竟也下同酤音户赉毛如字郑音来重直用反下皆同王天下于况反竟音境本又作境祼古乱反齐侧皆反本亦作斋鬷子东反假毛古雅反郑音格至也下以假以享同争争鬬之争注同绥音妥安也耇音苟总音摠调音条祼音灌軧祁支反错如字徐又采故反鸧七羊反本又作锵溥音普穰如羊反毂饰古木反下音式镳彼苗反篆直转反朝直遥反假音格郑云升也王云至也】疏【正义曰毛以为中宗崩后子孙祖之中宗之有天下乃由成汤创业作者述成汤之功言其福流于后故言嗟嗟乎我功烈之祖成汤也有常者是此王天下之福言当常王天下也成汤既有此福天又重赐我商家以无疆境之期故得及尔中宗以此处所也谓能成汤之业复使中兴也中宗既有此业故今祀之既载清酒于樽酌以祼献以其洁敬之故神明赐之我所思而得成亦谓万福来宜天下和平也其祭之时非直羣臣而已亦有和羮也羮者五味调和以喻诸侯有和顺之徳此和顺诸侯来在庙中既肃敬而戒至矣既齐立于列位矣莫不总集大众而能寂然无言语者于时凡在庙中无有争讼者以此故神灵安我孝子以秀睂之寿使得黄髪耇老无有疆境之福也既言在庙助祭又本其初来之时所乘之车以朱篆约其长毂之軧以防饰错置于衡之上其八鸾之声则锵锵然以其太礼而来以献国之所有于我殷王受其政敎之命至祭祀之时又溥来助祭由此得万国之懽心故从天下平安之福故获得丰年穰穰然而每物丰多也既言天赐之福又説神降之福中宗之神来至其坐矣来享其祭矣乃下与大福无有疆境也又言诸侯所以来顾念我此丞尝之时祭者乃由汤善为人子孙亦显大之所致也此祭中宗而引汤善为子孙者以汤是商家王业之所起故归功于汤郑以赉我思成谓神灵来至我孝子所思得成也鬷假无言谓总集升堂皆无言语也以假以享谓来朝升堂献国之所有也来假谓诸侯来升堂献酒来飨谓神来歆飨之汤孙之将正谓此时设祭之君诸侯来扶助之然则此时祭者当是中宗子孙而云汤孙者中宗之飨此祭由汤之功故本言之虽中宗子孙亦是汤远孙故亦得言汤孙也唯此为异其文义畧同传正义曰秩常申重赉赐皆释诂文也言赐我思成者王肃云先祖赐我思之所欲成也知酤是酒者以此説祭事而云既载清酤文与旱麓清酒旣载事同故知酤是酒也笺正义曰祜福释诂文以思成者齐之所思成也思之得成由神明来格故知赉读如徃来之来商之王功起于汤故知功烈之祖正谓成汤也王天下之常福言汤之子孙常王天下也既言常福又言重赐无疆界福之长短天之所赐故知是天重赐之也及汝之此所所谓处所言中宗之得中兴是天福之所及也此祭祭中宗也故知汝者汝中宗也言中宗承汤之业能中兴之故陈汤有常福以及中宗也酒者祼献所用故知既载清酒于樽谓酌以祼献案礼言周法祼用鬰鬯殷礼虽则不明其祼亦应用鬰而云川酒以祼献者鬰鬯酿秬为酒筑鬰金草和之而已总而言之亦是酒也诗人所述举其大纲非如记事立制曲办酒齐之异清酤之言可兼祼献之用故郑并举祼献以充之传正义曰言戒至者谓恭肃敬戒而至非训戒为至也鬷总古今字之异也故转之以从今假大释诂文总大无言无争者以诸侯大众总集或有言语忿争故云无言无争美其能心平性和也笺正义曰祭之设馔有大羮铏羮何知不实论羮而以为喻诸侯有和顺之徳者以昭二十年左传晏子曰和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然故曰亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争彼引此和羮证君臣之和则知以和羮为喻非实羮也下句约軧错衡诸侯来朝之事无言无争又美助祭之人故知亦有和羮谓诸侯对朝廷羣臣而称亦也释诂假为升故易传以鬷假为设荐进爼之时诸侯总集而升堂齐一也神之降福自祭之得礼非独为助祭者也而云神灵用是之故安我以寿考之福者善其助祭得礼故归美焉传正义曰言文徳之有声也者此解在车之餙非直鸾和而已独言鸾声之意故云言文徳之有声也有声谓此助祭诸侯有文徳有声闻故作者因事见义举其鸾声以显之传训假为大而其义不明但軧衡是诸侯之车以享谓献国之所有则以假亦是来朝之事当谓以大礼而来朝也笺正义曰軧者长毂之名约谓以防色纒约之故云约軧毂餙也采芑言约軧错衡文与此同传云朱而约之则此亦当以皮纒约而朱漆之也郑于秦风驷铁之笺云置鸾于镳异于乘车礼记注云鸾在衡则郑以乘车之鸾必在衡而此之鸾在镳者以鸾之所在经无正文而殷周或异故从旧説以为在镳以示不敢质也言篆毂全餙者考工记云容毂必直陈篆必正注云篆毂约也容毂者治毂为之形容彼言篆毂即此约軧故言诸侯来助祭者乘传毂金餙错衡之车也知金餙者以采芑约軧错衡与辂车有奭连文奭赤貌则彼是金辂彼为金辂则此亦金辂知约軧错衡为金餙也案春官中车之职金辂同姓以封则王子母弟同姓公侯乃得乘金辂耳殷礼虽亡不应三等之爵皆乘金辂此説诸侯来助独言金辂举其尊者言之耳假之为升乃是正训诸侯之朝必升堂授玉故易传以假为来朝升堂也朝必献国所有故言以享也既行朝礼后乃助祭故云至祭祀又溥助我言其得万国之欢心也享谓献酒使神享之也者笺以説祭之事而云来享故知是献酒使神享之也献酒必升堂故知来假谓来升堂献酒也传于上下假皆不训为升则此亦不得与郑同也王肃云祖考来至来享嘉荐然则音为格故训为至也此祭中宗在中宗崩后当是中宗子孙而云汤孙故知本之传于上篇以汤孙为汤为人子孙则此亦当然祭中宗而美汤之为人子孙者王肃云祭中宗而引汤者本王业之所起也】

烈祖一章二十二句

序鸟祀高宗也笺云祀当为祫祫合也高宗殷王武丁中宗孙之孙也有雊雉之异又惧而修徳殷道复兴故亦表显之号为高宗云崩而始合祭于契之庙歌是诗焉古者君丧三年既毕禘于其庙而后祫祭于太祖明年春禘于羣庙自此之后五年而载殷祭一禘一祫春秋谓之大事音义【鸟燕也一名鳦音乙祀毛王如字郑作祫戸夹反三年丧毕之祭也雊古豆反雊雉之异尚书云高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊是也复扶又反契息列反殷之始祖也本又作偰同又作禼古字也后放此古者丧三年既毕祫于太祖明年禘于羣庙一本作古者君丧三年既毕禘于其庙而后祫祭于太祖明年春禘于羣庙案此序一注旧有两本前祫后禘是前本两禘夹一祫是后本也】疏【正义曰鸟诗者祀高宗之乐歌也郑以祀为祫谓高宗崩三年丧毕始为祫祭于契之庙诗人述其事而作此歌焉以高宗上能兴汤之功下能垂法后世故经远本鸟生契帝命武汤言高宗能兴其功业乂述武丁孙子无不胜服四海来至百禄所归言高宗之功泽流后世因祫祭而美其事故序言祫以总之毛无破字之理未必以此为祫或与殷武同为时祀但所述之事自有广狭耳笺正义曰知此祀当为祫者以经之所陈乃上述鸟生商及成汤受命若是四时常祀不应远颂上祖殷武与此皆云祀殷武所陈高宗身事而已则知此与彼殊宜当为祫也案殷本纪太戊生仲丁及外壬及河亶甲亶甲生祖乙祖乙生祖辛祖辛生祖丁祖丁生阳甲及盘庚】【及小辛及小乙小乙生武丁是武丁为太戊孙之孙书序云高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊作高宗】【肜日殷本纪称武丁见雉升鼎耳惧而修政行徳天下咸懽殷道复兴立其庙为高宗丧服四制説高宗】【之徳云当此之时殷衰而复兴礼废而复起高而宗之故谓之高宗是殷道复兴表显立号之事也礼三】【年丧毕祫于太祖之庙以新崩之主序于昭穆此高宗崩丧毕之后新与羣庙之主祫合祭于契之庙故】【诗人因此祫禘之后乃述序其事而歌作诗焉郑駮异义云三年一祫百王通义则殷之祫祭三年一为】【而必知此崩而始祫者以序云祫高宗也若是三年常祫则毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖使徧及先祖不独主于高宗今序言祫高宗明是为高宗而作祫故知是崩后初祫于契之庙也既言崩而始祫因辩祫之先后及言古者君丧以下以明禘祫之疏数也大宗伯及王制之注皆云鲁礼三年丧毕祫于太庙明年春禘于羣庙自此之后五年而再殷祭一禘一祫春秋谓之大事彼二注其言与此正同而云鲁礼则此云古者君丧以下谓鲁礼也此笺及礼注所言禘祫疏数经无正文故郑作鲁礼禘祫志以推之其畧云鲁庄公以其三十二年秋八月薨闵二年五月而吉禘此时庆父使贼杀子般之后闵公心惧于难务自专成以厌其祸至二年春其间有闰二十一月禫除丧夏四月则祫又即以五月禘比月大祭故讥其速讥其速者明当异歳也经独言吉禘于庄公闵公之服凡二十一月于礼少四月又不禫无恩也鲁闵公二年秋八月君薧僖二年除丧而明年春禘自此之后乃五年再殷祭六年祫故八年经曰秋七月禘于太庙用致夫人然致夫人自鲁礼因禘事而致哀姜故讥焉鲁僖公以其三十三年冬十二月薨文二年秋八月祫僖薨至此而除间有闰积二十一月从闵除丧不禫故明月即祫经云八月丁卯大事于太庙跻僖公僖公之服亦少四月不刺者有恩也鲁文公以其十八年春二月薨宣二年除丧而祫明年春禘自此之后五年而再殷祭与僖为之同六年祫故八年禘经曰夏六月辛巳有事于太庙仲遂卒于垂説者以为有事谓禘为仲遂卒张本故畧之言有事耳鲁昭公十一年夏五月夫人归氏薨十三年夏五月大祥七月而禫公防刘子及诸侯于平丘公不得志八月归不及祫冬公如晋明十四年春归乃祫故十五年春乃禘经曰二月癸酉有事于武宫传曰禘于武公及二十五年传将禘于襄公此则十八年祫二十年禘二十三年祫二十五年禘于兹明矣儒家之説禘祫也通俗不同学者竞传其间是用讻讻争论从数百年来矣窃念春秋者书天子诸侯中失之事得礼则善违礼则讥可以发起是非故据而述焉从其禘祫之先后考其疏数之所由而粗托注焉鲁礼三年之丧毕则祫于太祖明年春禘于羣庙僖也宣也八年皆有禘祭则公羊传所云五年而再殷祭祫之在六年明矣明堂位曰鲁王礼也以相准况可知也此是郑君考校鲁礼禘祫疏数之事也闵二年五月吉禘于庄公即是春秋之经而于禘之前经无祫事郑知四月祫者以文二年经书大事于太庙公羊传曰大事者何祫也彼是除丧而祫则知闪之吉禘之前亦当先冇祫祭于祫所以不讥者以时有庆父之难君子原情免之但为祫足以成尊不假更复为禘而五月又禘故讥之而书吉禘也讥之言吉则是未应从吉故知明当异嵗也且五年而再殷祭乃是公羊传文后禘去前禘当五年矣僖也宣也皆八年有禘明知前禘当在三年矣文公以二年祫祭祫在除丧之年禘宜在三年是其与祫当异嵗也定以春秋上下考校知其必然故此笺及礼注皆为定解仍恐后儒致惑故又作志以明之如志之言五年再殷祭先祫后禘而此云一禘一祫先言禘者恐其文便无义例也春秋谓之大事指谓文二年祫祭之事耳其禘则春秋或谓之禘或云冇事皆不言大事僖宣八年之经是也此笺或云古者君丧三年丧毕禘于其庙而后祫于太祖自此之后五年而再殷祭者其文误也何则礼注及志皆无此言则此不当独有也定本亦无此文】

天命鸟降而生商宅殷土芒芒传鸟鳦也春分鸟降汤之先祖有娀氏女简狄配高辛氏帝帝率与之祈于郊禖而生契故本其为天所命以鸟至而生焉芒芒大貌笺云降下也天使鳦下而生商者谓鳦遗卵娀氏之女简狄吞之而生契为尧司徒有功封商尧知其后将兴又锡其姓焉自契至汤八迁始居亳之殷地而受命国日以广大芒芒然汤之受命由契之功故本其天意古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有传正长域有也九有九州也笺云古帝天也天帝命有威武之徳者成汤使之长有邦域为政于天下方命其君谓徧告诸侯也汤有是徳故覆有九州为之王也商之先后受命不殆在武丁孙子传武丁高宗也笺云后君也商之先君受天命而行之不解殆者在高宗之孙子言高宗兴汤之功法度明也武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦是承传胜任也笺云交龙为旂糦黍稷也高宗之孙子有武功有王徳于天下者无所不胜服乃有诸侯建龙旂者十乘奉承黍稷而进之者亦言得诸侯之欢心十乘者三王后八州之大国邦畿千里维民所止肇域彼四海传畿疆也笺云止犹居也肇当作兆王畿千里之内其民居安乃后兆域正天下之经界言其为政自内及外四海来假来假祁祁景员维河殷受命咸宜百禄是何传景大员均何任也笺云假至也祁祁众多也员古文作云河之言何也天下既蒙王之政令皆得其所而来朝觐贡献其至也祁祁然众多其所贡于殷大至所云维言何乎言殷王之受命皆其宜也百禄是何谓当担负天之多福音义【芒莫刚反后同娀夙忠反契母之本国名郊禖音梅本亦作高禖卵力管反亳傍各反地名长张丈反下同徧音遍解音獬武王于况反又如字注同胜毛音升郑式证反乘绳证反注同糦尺志反韩诗云大祭也任音壬下何任同疆居良反假音格下同祁巨移反或上之尺之二反员毛音圆郑音云河王以为河水本或作何何音河河可反本又作苛音同郑云担负也下篇何天同朝直遥反担都蓝反下篇同】疏【正义曰毛以为契母简狄于春分鸟至日祈于高禖而生契封商后世有此殷国今以高宗有国本而美之言上天命此鸟使下而生此商国故契之子孙得言此殷王其国境广大芒芒然既总言天命生商又指陈商兴之节古之天帝命有威武之徳者成汤令长有彼四方之国谓为之君长有其上地天既命成汤为长又令四方归之方方命其诸侯之君使归成汤故得同有此九州之民也成汤既受天命子孙又能循之商之先君受夭之命年世延长所以不至危殆者在此高宗武丁善为人之孙子也此武丁为人之子孙能行其先祖武徳之王道威徳盛大无所不胜任之也故于此祀高宗也乃有诸侯建龙旂者十乘来助殷祭于祭之时有大黍稷之食此诸侯于是奉承而进之言高宗泽及天下故子孙祭之得万国之欢心也高宗前世殷政衰微又述高宗能兴之状殷之邦畿之内地方千里维是民之所安止矣然后始有彼四海言高宗为政先安畿内之民后安四海之国以为己冇由此能有彼四海故四海诸侯莫不来至其来至也祁祁然数甚众多此众多诸侯其辞皆云殷王之政甚大均矣维如河之润物然言其无不霑及也成汤既受天命子孙克循其道则殷之受命皆得其宜故百众福禄于是宜担负之高宗兴殷之道能为四海所庆故因其祀也述而歌之郑以为简狄吞鳦卯生契故言天命鸟降而生商也正域彼四方言长有邦域为政于四方又以奄为覆言覆有九州为之王也又受命不怠在武丁孙子谓行之不解怠者在武丁之孙子言高宗兴汤之功法度着明以教戒后世子孙行之不解怠也武王靡不胜谓武丁孙子有武功有王徳者于天下无所不胜由高宗功被后世故子孙能服天下也兆域彼四海谓正天下之经界为营兆境域以至于彼四海也景员维河言诸侯大至所言维云何乎殷受命咸宜百禄是荷即其言之所云也唯此为异余文义畧同传正义曰释鸟云燕燕鳦也色故又名为鸟毛氏不信谶纬以天无命鸟生人之理而月令仲春云是月也鸟至之日以太牢祀于高禖天子亲往后妃率九嫔御鸟降之日有祀郊禖之礼也大戴礼帝系篇説帝喾卜其四妃之子皆冇天下云有娀氏女简狄则契为高辛之子简狄高辛之妃而云鸟至生商则是以鸟至日祈而得之也故以为春分鸟降汤之先祖简狄祈郊禖而生契也鸟以春分而至气候之常非天命之使生契但天之生契将令王有天下故本其欲为天所命以鸟至而生焉记其所福之时美其得天之命故言天命鸟使下生啇也鸟之来非从天至而谓之降者重之若自天来然月令季春戴胜降于桑注云是时指在桑言降者若始自天来重之故称降也襄四年左传称芒芒禹迹画为九州是芒芒为大貌也笺正义曰郑以中契握云鸟翔水遗卯流娀简吞之生契封商殷本纪云简狄行浴见鸟堕其卵简狄取吞之因孕生契此二文及诸纬候言吞鳦生契者多矣故郑据之以易传也书序云自契至于成汤八迁汤始居亳又云盘庚五迁将治亳殷于汤言居亳于盘庚言亳殷则殷是亳地之小别名故知汤是亳之殷地而受命者也自契至汤八迁者皇甫谧云史失其传故不得详是八迁地名不可知也其亳地在河洛之间书序注云今属河南偃师地理志河南郡有偃师县有尸乡殷汤所都皇甫谧云学者咸以为亳在河洛之间今河南偃师西二十里有尸乡亭是也谧考之事实失其正也孟子称汤居亳与葛为邻案地理志葛今梁国寜陵之葛郷是也汤地七十里耳葛伯不祀汤使亳众为之耕有童子饷食葛伯夺而杀之古文仲虺之诰曰汤征自始计宁陵去偃师八百里而使亳众为耕有童子饷食非其理也今梁国自有二亳也南亳在谷熟之地北亳在防地非偃师也书序曰盘虞五迁将治亳殷即偃师是也然则殷有三亳二在梁国一在河洛之问谷熟为南亳即汤都也蒙为北亳即景亳是汤所受命也偃师为西亳即盘庚所徙者也立政之篇曰三亳阪尹是也如谧之言非无理矣郑必以亳为尸郷者以地理志言尸乡为殷汤所都是旧説为然故从之也且中候格予命云天乙在亳东观在洛若亳在梁国则居于洛束不得东观于洛也所言三亳阪尹谓其尹在阪谧之所言三亳其地非皆有阪故立政注云三亳者汤旧都之民分为三邑其长居险故云阪尹盖东成臯南轘辕西降谷也是郑以三亳为分亳民于三处有亳地也枉预以景亳为周地河南巩县西南有汤亭或説即偃师也汉书音义曰臣瓒案汤居亳今济隂薄县是也今薄有汤冡己氏有伊尹冢皆相近又以亳为济隂薄县以其经无正文故各为异説地名变易难得而详也孟子称汤以七十里有天下则汤之初国犹尚小耳言日以广太芒芒然谓至汤身而渐大也又解将述成汤而远言契意以汤之受命由契之功故本其天意而言契之初生也传正义曰正长释詀文域有者言封域之内皆为己有非训域为有也言奄有九有是同有天下之辞言分天下以为九分皆为己有故知九有九州也传于奄字皆训为冋王肃云同有