毛诗注疏

享賛王牲事注云纳牲将告杀谓向祭之晨既杀以授亨人然则纳亨者谓牵牲入庙将杀授亨人故谓之纳亨也享于祖考知是纳亨时者祭义云君牵牲入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲之此下文乃言执其鸾刀故知是纳亨时也纳亨而谓之献于祖考者地官充人云硕牲则賛注云賛助也助君牵牲入告肥是献之也正义曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节故郊特牲曰割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后断是中节也祭义曰卿大夫鸾刀以刲之取膟膋则此亦卿大夫也笺正义曰经言以啓其毛取其血膋防文言之直开毛取血不似取毛笺言毛以告纯者以祭礼用毛不言啓皮而云啓毛明是取毛用之郊特牲曰毛血告幽全之物贵纯之道也楚语观射父云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯膋者肠间脂也脂释者曰膏故云膋脂膏也血以告杀亦楚语文也若不杀则无血故以血告杀也韦昭日明不因故是也膋以升臭谓烧其脂膏升其臭气使神闻之又申明升臭之事以此脂膏合之黍稷置之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也知者郊特牲曰取膟膋燔燎升首报阳也又曰萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后爇萧合馨香注云萧香蒿染以脂合黍稷烧之是合馨香之事也定夲及集注皆以此注为毛无笺云两字】

是烝是享苾苾芬芬祀事孔明烝进也笺云既有牲物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于是则甚明也先祖是皇报以介福万夀无疆笺云皇之言暀也先祖之灵归暀是孝孙而报之以福音义【疆居良反】疏【正义曰皇介二字别毛以先祖之精魂于是羙大之报以大大之福郑以先祖之神灵于是归往之报之所以助受大福禄余同笺正义曰上章骍牡是牲也酒及血膋是物也以承上文而言是烝是享故云既有牲物而进献之也】

信南山六章章六句

谷风之什十篇五十四章三百五十六句

毛诗注疏卷二十

毛诗注疏卷二十考证

蓼莪章蓼蓼者莪○释汉碑作蓼蓼者仪司鲁防碑又作蓼防

大东章佻佻公子行彼周行○楚辞章句作苕苕公子行彼周道

西有长庚疏长庚不知是何星○【臣光型】按史记索隠引韩诗云太白晨出东方为启明昏见西方为长庚广雅云太白谓之长庚然则启明长庚太白一星也独郑樵乃谓启明金星长庚水星与旧说不同

四月章爰其适归○爰朱子依家语作奚

无将大车章祗自疷兮○李光地曰疷当作□唐人避太宗讳致误

鼓钟序刺幽王也○欧阳修曰旁考诗书史记皆无幽王东廵之事书曰淮夷徐戎并兴盖自成王时徐及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自征初无幽王东至淮徐之事诗缉谓古事亦有不见于史而因经以见者诗即史也二说不同故朱以为未详

楚茨章○茨礼记注作荠楚辞章句作薋

为爼孔硕或燔或炙笺皆从献之爼也○诗记云为爼孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏合而言之误矣

笑语卒获○李光地曰笑语者祖考之笑语记云祭之日思其居防思其笑语笑语得则神之来可知矣

信南山章维禹甸之○甸韩诗作敶【臣宗楷】按笺训邱甸之甸音乗周礼稍人注云四邱为甸甸读与维禹敶之敶同疏云敶是军阵故训为乗笺训邱甸之甸者从韩义也

畇畇原隰○畇畇周礼疏作防防

取其血膋○膋说文作膫

毛诗注疏卷二十考证

<经部,诗类,毛诗注疏>

钦定四库全书

毛诗注疏卷二十一

汉郑氏笺　唐陆徳明音义　孔頴达疏

小雅　【甫田之什】

序甫田刺幽王也君子伤今而思古焉笺刺者刺其仓廪空虚政烦赋重农人失职疏【笺正义曰经言成王庾稼千仓万箱是仓廪实反明幽王之时仓廪虚也言适彼南畆耘耔黍稷是农人得职反明幽王之时农人失职也政烦赋重楚茨序文次四篇文势大同此及下篇笺皆引之言由政烦赋重故农人失其常职也若然赋重则仓应实仓虚则赋应轻而同刺之者以王贪而无艺故赋重用而无节故仓虚由仓虚而赋更重以赋重而民逃散农人失职由政烦赋重所致其仓虚则别有费散不由赋重故笺先言仓廪虚乃言政烦赋重也】

倬彼甫田歳取十千倬明貎甫田谓天下田也十千言多也笺云甫之言丈夫也明乎彼太古之时以丈夫税田也歳取十千于井田之法则一成之数也九夫为井井税一夫其田百畆井十为通通税十夫其田千畆通十为成成方十里成税百夫其田万畆欲见其数从井通起故言十千上地谷亩一钟我取其陈食我农人自古有年尊者食新农夫食陈笺云仓廪有余民得賖贳取食之所以纾官之蓄滞亦使民爱存新谷自古者丰年之法如此今适南亩或耘或耔黍稷薿薿耘除草也耔雝本也笺云今者今成王之法也使农人之南亩治其禾稼功至力尽则薿薿然而茂盛于古言税法今言治田互辞攸介攸止烝我髦士烝进髦俊也治田得谷俊士以进笺云介舍也礼使民锄作耘耔间暇则于庐舎及所止息之处以道艺相讲肄以进其为俊士之行音义【倬陟角反韩诗作箌音同云箌卓也丈直两反依义丈夫是也本又作大夫一本甫之言夫也又一本甫之言大也大古之大音泰见贒遍反食音嗣赊音奢贳音世又食夜反说文云贷也纾音舒何常汝反蓄六反耘音云沈又音运本又作芸音同耔音子沈音兹壅禾根也薿鱼起反徐鱼力反介音界烝之承反髦音毛锄本或作助同士鱼反间音闲处昌虑反肄以四反行下孟反】疏【正义曰毛以为倬然明大者彼古太平之时天下之大田也一歳之收乃取十千以其天下皆丰故不系之于夫井不限之于斗斛也要言多取田畆之収举十千多数而已以其大熟如此故诗人云我取其陈者以食农人使一家之内尊老得食其新粟卑稺食其陈粟是为老壮之别孝养之义也自古太平有丰年其时如此故今成王之时亦奉而脩之其万民适彼南畆之内或耘除草木或壅其根本功至力尽故今黍稷得薿薿然而茂盛収获既多国用充足所以成大功所以自安止又得进我民人成为髦俊之士由仓廪实知礼节故丰年多获髦士所以得进也而幽王不脩之故举以刺焉郑惟今适南亩三句同其首尾皆异言倬然明著者彼太古之时于丈夫之所税田一歳之中于一成之地取十千畆也言赋敛不重仓廪盈实故于时之民见官有余遂云我从官取其仓廪之陈者而食我农夫之民所以纾官之蓄滞亦使民爱存新谷故令国以足用下无困乏自古丰有之年其法如此故今成王之时举而脩之其万民适彼南畆之中或耘或耔黍稷薿薿然茂盛其农人所居庐舎及所止息之处间暇则以道义相肄故得进我农人成其为俊士之行是农人尽力而治田上依古法而税敛政省赋轻仓廪以实今王不能然故反以刺之正义曰以云汉云倬彼云汉是明貎也言明者疾今不能言古之明信故云明也齐甫由曰甫大也以言大田故谓为天下田也十千者数之大成举其成数故云十千言多也王肃云太平之时天下皆丰故不系之于夫井不限之于斗斛要言多取田畆之收而已孙毓曰凡诗赋之作皆縂举众义从多大之辞非如记事立制必详度量之数甫田犹下篇言大田耳言歳取十千亦犹颂云万亿及秭举大数且以恊句言所在有大田皆有十千之収推而广之以见天下皆丰此皆申述毛说也笺正义曰以此章言自古有年又云今适南畆一章之内而有古今相对今适南畆言民之冶田则歳取十千宜为官之税法税法而言十千为冇限之数则不据天下不可言大不得与齐之甫田同训故云甫之言丈夫也谷梁曰夫犹傅也男子之美称士冠礼注亦云甫丈夫之羙称甫或作父是为丈夫也易曰师贞丈人吉言以礼法长于人可倚仗也是夫者有傅相之徳而可倚仗谓之丈夫通天下男子之辞防服曰丈夫妇人是也言明乎彼太古之时者以此诗据幽王之时而思古谓思成王也成王既古矣而云今适南畆以成王之时为今则古又古于成王是为太古也案礼记郊特牲与士冠礼皆曰太古冠布齐则缁之下即云牟追夏后氏之道章甫殷道委貎周道然则大古冠布在三代之前故注云唐虞以上曰太古然世代推移后之仰先皆为古矣古有逺近其言无常故易以文王为中古礼记以神农为中古各有所对为古不同则太古之名亦无定限此言太古古于成王则可未必要唐虞以上也孟子曰欲重之于尧舜大桀小桀轻之于尧舜大貉小貉则什一而税尧舜已然此论税法而言太古亦以太古为唐虞于理虽通但什一而税三代皆然据今成王所修不必要本尧舜信南山言成王奉禹之功则此太古盖亦禹也言丈夫税田谓于丈夫而税其田以治田者男子故言于丈夫也歳取十千于井田之法则一成之数者司马法计之而然也司马法曰夫三为屋屋三为井是九夫为井也井十为通通十为成亦司马法文孟子云请野九一而助谓九夫之内与公助一夫田有百畆故知井税一夫其田百亩从此而累计之故知通税千亩成税万畆也又解不言万亩而称十千意欲见其数从井通起故言十千明从井税一夫为百畆千是通之税故云十千以见之而不言万亩也郑以为税法者亦以此十千故耳知此为田畆者以十千之文连甫田之下明取十千之田故知田畆非釜斛也又觧田之所収数言上地谷畆一钟明时和而収多故税轻而用足也史记河渠书曰韩使水工郑国间说秦凿泾水为渠并于山东注洛三百余里渠成而用漑泻卤之地四万余顷収皆亩一钟彼泻卤之地灌溉之功亩收一钟明太平隂阳和风雨时上地亩亦収一钟也昭三年左曰齐旧四量豆区釜钟四升为豆各自其四以登于釜釜十则钟是钟容六斛四斗也汉书食货志曰一夫治田百亩歳收亩一硕半为粟百五十硕歳有上中下上熟其收自四中熟自三下熟自倍张晏曰平歳百亩收百五十硕今大熟四倍收六百硕自三四百五十硕自倍三百硕彼谓中平之地上熟畆六硕故本太平之上熟上地凖阕中为畆一钟也孟子曰言三代税法其实皆什一若井税一夫是九税一矣此诗之意刺幽王赋重当陈古税之轻而言成税万畆反得重于什一者孟子言什一据通率而言耳周制有贡有助助者几夫而税一夫之田贡者什一而贡一夫之谷通之二十夫而税二夫是为什中税一也故冬官匠人注广引经而论之云周制畿内用夏之贡法税夫无公田邦国用殷之助法制公田不税夫贡者自治其所受田贡其税谷助者借民之力以治公田又使収敛焉诸侯谓之彻者通其率以什一为正孟子云野九夫而税一国中什一是邦国亦异外内之法耳是郑解通率为什一之事也又孟子云膝文公使毕战问井田孟子对曰请野九一而助国中什一使自赋是郑所引异外内之事也孟子又云方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆同飬公田公事毕然后治私事所以别野人也是说助法井别一夫以入公也言别野人者别野人之法使与国中不同也尔雅云郊外曰野则野人为郊外也野人为郊外则国中谓郊内也郊内谓之国中者以近国故系国言之亦可地在郊内居在国中故也助法既言百畆为公田则使自赋者明是自治其田贡其税谷也助则九而助一贡则什一而贡一通率为什一也若然九一而助者为九中一知什一自赋非什中一者以言九一即云而助明九中一助也国中言什一乃云使自赋是什一之中使自赋之明非什中一为赋也故郑通其率以什一为正若什一自赋为什中赋一则不得与九一通率为什一也且郑引孟子云野九夫而税一国中什一不言国中什而税一明是国中什一而贡一故得通率为什一也如郑之言邦国亦异外内则诸侯郊内贡郊外助矣而郑正言几内用贡法邦国用助法以为诸侯皆助者以诸侯郊内之地少郊外助者多故以邦国为助对畿内之贡为异外内也案王制云千里之内曰甸其外曰采注云取其羙物以当谷税又尚书郑志说贡篚之义云凡所贡篚之物皆以税物市之随时物价以当邦赋然畿外诸侯不以谷入天子此若成税万畆是畿外助法则诗说天子之事得云歳取十千者以天子天下为家故美其収入之多则广居天下之田若贡之天子自可随其所须变为货物皆是税谷市之亦得为天子所取也史説助贡之法惟孟子为明郑据其言以什一为彻为通外内之率理则然矣而食货志云井方一里是九夫八家共之各受私田百畆公田十亩是为八百八十畆余二十亩为卢舎其言取孟子为说而失其本旨班固既有此言由是羣儒遂谬何休之注公羊范之觧谷梁赵岐之注孟子宋均之说乐纬咸以为然皆义异于郑理不可通何则言井九百畆其中为公田则中央百畆共为公田不得家取十亩也又言八家皆私百亩则百畆皆属公矣何得复以二十畆为卢舍也言同飬公田是八家共理公事何得家分十畆自治之也若家取十畆各自治之安得谓之同养也若二十畆为庐舎则家别二亩半亦入私矣则家别私有百二畆半何得为八家皆私百畆也此皆诸儒之谬郑于匠人注云野九夫而税一此笺云井税一夫其田百畆是郑意无家别公田十畆及二亩半为庐舎之事俗以郑说同于诸儒是又失郑旨矣此井税一夫是为定法而禹贡注上上出九夫税下下出一夫税通率九州一井税五夫者以禹贡九州之赋法凡有九等郑欲品其多少无所比况遂以九井拟之以示税之多少耳非其实税之也何则九州之地不至九倍若第一之州为三等岂第九州之上者一家受田九百畆中者千八百畆下者二千七百畆斯不然矣若亦以百畆二百畆三百亩为三等给之以地有薄厚差降其税不可下州九家而共积一夫之税此乃不近人情也明是以九等井税拟之耳笺必易毛者以此诗之作刺幽王政烦赋重废民农业而此章下言治田则此为税法互言其事以相发明耳且取者自此取彼之辞耳歳取既为税敛之言十千即是期限之数若子孙千亿万亿及秭文无指定可为多大之辞其此文与十千维耦百室盈止周公之东征四国成汤之式于九围皆是数冇限量不得为縂举大辞也又叅之于司马之书校之于一成之税其数正允有若合符故不从毛氏也而孙毓难云一成之収裁是十里之丰谓笺之説不足以该天下然毓以所在天下大田皆有十千之收可推而广之则毎于十里皆取十千何独不可推而广也郑氏之説亦足通矣正义曰言食我农人是辞有所别七月云采荼薪樗食我农夫以对为此春酒以介眉夀是农夫别于眉夀彼农夫与此农人一也言农人食陈明对睂夀为尊者食新矣孙毓云一家之中尊长食新农夫食陈老壮之别孝养之莪也笺正义曰上言古之税法一成而歳取十十故知比言我取取于官是仓廪有余赊贷取而食之也以官有蓄积恐其乆而腐败所以纾出官粟之蓄积乆滞者待秋收然后取民新谷以纳官也于官则积而不腐亦是使民爱重存留此新谷也定本及集注贷皆作贳义或然也地官师旅云凡用粟春颁而秋敛之注云因时施之饶时収之此即我取其陈也此又特言农人不对睂夀则老壮总为农人不与七月同也若然王制云古者三年耕必有一年之食则太平丰年当家自有积而得有贷官粟者然古今时运人亦一也作制者美古之辞据多以言不能使皆有蓄积犹今之丰年而民有贫而无食者税敛有义用之以道以仓粟则陈陈相因民贫则贷取以食所以上下交齐海内乂安岂言皆无蓄积人尽取之也正义曰食货志云后稷始畎田以二耜为耦广尺深尺曰畎长终亩一亩三畎一夫三百畎而播种于畎中苗叶以丄稍耨垅草因壝其土以附苗根比成垅尽而根深能风与旱故薿薿而盛也是説耘耔之事附根即此雝本也笺正义曰以上言自古冇年此言今以别之而下言曾孙来止故知今者成王之时也言不夺农时故得使农人知其南亩也正义曰管子云仓廪实知礼节衣食足知荣辱明人成俊士由田之得谷故云治田得谷俊士以进也攸介攸止毛虽不训凖生民之则不为舎而止息王肃云足君子治道所大功所定止意当然言太平年丰为功成治定故俊士以进以田得谷故耳笺正义曰以此田农之事介止相对止是止息故介为舎也信南山云中田有庐舎则必归于庐止则随其所倦而息故介止分为二事也礼使民锄作耘耔其有间暇则于庐舎及所止息之处相讲论而肄习其业言礼者以其礼法当然非冇礼文也汉书艺文志曰古之学者且耕且养三年而通一艺用日少而积徳多三十而五经立即此烝我髦士是也以文承或耔之下以止舎讲习以成俊士于理为切故易】

以我齐明与我牺羊以社以方器实曰齐在器曰盛社后土也方迎四方气于郊也笺云以絜齐丰盛与我纯色之羊秋祭社与四方为五谷成熟报其功也我田既臧农夫之庆笺云臧善也我田事已善则庆赐农夫谓大蜡之时劳农以休息之也年不顺成则八踖不通琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女田祖先啬也谷善也笺云御迎介助谷养也设乐以迎祭先啬谓郊后始耕也以求甘雨佑助我禾稼我当以养士女也周礼曰凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯音义【齐本又作赍又作齍同音资注同牺许宜反为于伪反下为农亲为为之皆同蜡仕诈反劳力报反篇末劳赐同御牙嫁反豳彼贫反本亦作邠乐音洛】疏【正义曰毛以为上既言黍稷茂盛故今至秋以有我器实之齐丰而明絜及与我牺而纯色之羊用此齐牲以祭社稷以祀四方以报其能成五谷之功也五谷成熟则我田事已善矣于孟冬之月其农夫之人受庆赐谓息田夫而向劳之也至前孟春月以琴瑟及击其土鼓以迎田祖先啬之神而祭之所以求廿澍之雨以大得我稷之与黍其成熟则人皆修饰以善我士之与女今王不能然故刺之郑惟以佑助我禾稼之黍稷及其成熟当以养我士之与女为异余同正义曰经多齐盛连文故囙齐解盛春官肆师祭之日表齍盛告絜注云粢六谷也则六谷总为齐天官甸师注云粢稷也惟以稷为粢者以稷是谷之长为诸谷之名六谷皆为器之实故曰器实曰齐指谷体也在器曰盛据已盛于器也故桓六年左曰洁粢丰盛言为谷则絜清在器则丰满是指器实为粢在器为盛也毛氏解社其言不明惟此言社后土其义当与郑同郑驳异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社昭二十九年曰共工氏冇子曰句龙为后土又曰后土则社郑志答赵商云后土为社谓辅作社神赵商问郊特牲社祭土而主隂气大宗伯职曰王大封则先告后土注云后土土神也若此之义后土则社社则后土二者未知云何敢问后土祭谁社祭谁乎答曰句龙本后土后迁之为社大封先告后土注云后土土神不云后土社也田琼问周礼大封先告后土注云后上社也前答赵商曰当言后土土神言社非也檀弓曰国亡大县邑或曰君举而哭于后土注云后土社也月令仲春命民社注云社后土中庸云郊社之礼所以事上帝也注云社祭地神不言后土省文此三者皆当定之否答曰后土土官之名也死以为社神而祭之故曰句龙为后土后转为社故世人为社为后土无可怪也欲定者定之亦可不湏由此言之后土者地之大名也僖十五年左曰履后土而戴皇天指谓地为后土也句龙职主土地故谓其官为后土此人为后土之官后转以配社又谓社为后土且社亦土地之神是后土之言参差不一故弟子疑而发问也宗伯大封告后土者以其大封是土地之事宜告土神不告句龙故云定为后土土神檀弓曰以国亡大县邑哭于后土以诸侯守社稷失地哭于社故云后土社也此文与月令皆谓祭祀后土则配社之神故云社后土也中庸云郊社相对郊是天则社是地故云社祭土神以宗伯与左皆谓地为后土则土神宜称后土而中庸言社不言后土故云省文以理皆可通故云欲定定之亦可不湏言也言迎四方之神于郊者下曲礼云天子祭四方歳徧注云祭四方谓祭五官之神于四郊也句芒在东祝融后土在南蓐収在西防在北是也实五官而云四郊者火土俱在南其火土俱祀黎故郑志答赵啇云后土转为社无复代者故先师之説黎兼之亦囙火土位在南又大宗伯注云五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于郊而祭五徳之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句芒食于木该为蓐収食于金脩及熈为防食于水颛顼氏之子曰黎为祝融后土食于火土是黎兼二祀也曲礼言歳徧此祀在秋而并言四方盖常祀歳徧此秋成报功则祭故并言四方也笺正义曰楚茨笺云明犹絜也齐言明谓絜清羊言牺谓纯色故云以絜齐丰盛与纯色之羊经言齐明笺云絜齐文倒者各从其便而言耳郊特牲云社稷太牢则四方之神亦大牢此独言羊以防句言牺以见纯明非特羊而已社谓隂祀其牺用纯黒色也其方祀则各以其方之色也知此社与四方皆为秋祭报功者以上言黍稷之盛而此言齐羊之祭明是物成而祭也下言农夫之庆当孟冬休息以御田祖是来春祈谷故知此祭在秋为时次也故大司马仲秋云遂以狝田罗弊致禽以祀祊注云祊当为方声之误也狝田主祭四方报成万物即引此诗云以社以方是报祭四方在仲秋也良耜序云秋报社稷郑驳异议引大司徒五地之物云此五土地者土生万物养鸟兽草木之类皆为民利有贡税之法王者秋祭之以报其功是祭社亦在秋也臧善也者农夫之得庆赐惟劳赐之耳歳事不成则无此劳息故言我田事既善则庆赐农夫也谓大蜡之时劳农以休息之者王者以歳时成熟搜索羣神而报祭之而谓之大蜡又为腊祭先祖五祀因令党正属民饮酒于序以正齿位而劳赐农夫令得极欢大饮是为休息之知如此者郊特牲曰天子大蜡八蜡也蜡者索也歳十有二月合聚万物索飨之也是说大踖之祭也月令孟冬云是月也腊门闾及先祖五祀劳农以休息之是说休息之事也郊特牲蜡祭之下又曰黄衣黄冠而祭息田夫也注云既蜡腊先祖五祀于是劳农以休息之是腊即次蜡之后与蜡异也郊特牲只云息田夫不谓之腊必知月令之腊祭与特牲息田夫为一者郊特牲说蜡祭之服云皮弁素服以送终葛带榛杖防杀也其下别云黄衣黄冠而祭明非蜡也又曰既蜡而收民息已既蜡乃云息民明知息民非蜡息民与月令休息文同故知黄冠而祭为臈祭也是以注云息民与蜡异则黄衣黄冠而祭为腊必也以此知腊在旣蜡之后也地官党正职曰国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位以此知党正饮酒亦此时也下杂记云子贡观于蜡日一国之人皆若狂是恣民大饮也酒诰周公戒康叔禁民饮食民无故不饮酒欢乐今以歳谷丰熟埸功毕入而特聼之故谓之庆赐劳息汉世每有国庆而赐民大酺亦此义也腊与息民蜡后为之以其与蜡同月若不为蜡则此事亦废事皆相将故系之蜡焉年不顺成八蜡不通郊特牲文引此者解言我田既臧乃云农夫之庆之意也彼注数八蜡云先啬一也司啬二也农三也邮表畷四也猫虎五也坊六也