毛诗注疏

以罪隷之文参之知牛为牵傍与车不同也此举其归反以刺时故刺今王使人行役尝无休息之时下章从此可知故畧焉】

我徒我御我师我旅我行既集盖云归处传徒行者御车者师者旅者笺云歩行曰徒召伯营谢邑以兵众行其士卒有歩行者有御兵车者五百人为旅五旅为师春秋传曰诸侯之制君行师从卿行旅从音义【卒尊忽反一本作壬众从才用反下同】疏【传正义曰传亦见四者事别而分以言之旅属于师徒行御车还是师旅之人而经别之者以其所司各异故亦歴言以类上章也释训云徒御不惊以徒为辇者也此与上我辇异章故知徒行也笺正义曰此言师旅故云以兵众行其士卒有徒行者有御车者五百人为旅五旅为师夏官序文春秋传曰君行师从卿行旅从定四年左传文彼文无诸侯之制一句郑亦以义言之明天子之卿与诸侯同故有师也彼传君行师从谓嘉好之事服防云谓防同杜预云谓朝防此虽作役非征伐故同嘉好之事也】肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之传谢邑也笺云肃肃严正之貎营治也烈烈威武貎征行也美召伯治谢邑则使之严正将师旅行则有威武也

原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁传土治曰平水治曰清笺云召伯营谢邑相其原隰之宜通其水泉之利此功既成宣王之心则安也又刺今王臣无成功而亦心安音义【治直吏反下同相息亮反】疏【传正义曰此下传亦然五土有十等独言原隰者以其最利于人故特言之】

黍苗五章章四句

序隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心以事之疏【正义曰君子在野经上三章上二句是也言小人在位虽经无所当而首章笺反求此义则原上之桑不能然以刺时小人在位无徳于民是亦小人在位之事也思见君子尽心以事之者即上三章下二句及卒章是也】

隰桑有阿其叶有难传兴也阿然美貎难然盛貎有以利人也笺云隰中之桑枝条阿阿然长羙其叶又茂盛可以庇廕人兴者喻时贤人君子不用而野处有覆养之徳也正以隰桑兴者反求此义则原上之桑枝叶不能然以刺时小人在位无徳于民既见君子其乐如何笺云思在野之君子而得见其在位喜乐无度音义【难乃多反庇必利反又彼备反廕于鸩反乐音洛注下皆同】疏【正义曰言隰中之桑枝条甚阿然而长美其叶则甚难然而茂盛其下可以庇廕人往息者得其凉也以兴野中君子其身冇美徳可以覆养人事之者蒙其利也既隰中之桑盛如此则原上之桑不能然是不可以庇廕也犹野中君子徳如是则在位小人不能然为不能覆养也由小人在位而无徳故今思见在野君子而尊事之若既得见在野之君子置之于位我则其为喜乐知复如何乎言其乐之甚也传正义曰阿那是枝叶条垂之状故为美貎难为叶之茂沃言叶之柔幽是叶之色言桑叶茂盛而柔软则其色纯黒故三章各言其一也由叶茂而防厚所以庇廕人息者得其凉之利故言难然有以利人言有此防凉以利人以喻君子之亦有徳泽以利人也笺正义曰以有阿之下别言其叶则阿非叶状故枝条长美菀栁云不尚息焉则知举此茂羙亦取庇廕为喻故兴在野君子有覆养之徳也知反求此义者以序言小人在位君子在野为相对今举隰而无原故知有反求之义以比小人无徳于民矣诗中单言隰者多矣若隰有苌楚不必反以对原唯义所在故不同故夏书传曰下湿曰隰桑非能水之木而言隰桑羙者以桑不宜在停水之地宜在隰润之所隰之近畔或无水而宜桑以今验之实然者也】隰桑有阿其叶有沃传沃柔也旣见君子云何不乐音义【沃乌酷反】

隰桑有阿其叶有幽传幽黑色也既见君子徳音孔胶传胶固也笺云君子在位民附仰之其敎令之行甚坚固也音义【幽于蚪反胶音交】

心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之笺云遐逺谓勤藏善也我心爱此君子君子虽逺在野岂能不勤思之乎宜思之也我心善此君子又诚不能忘也孔子曰爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎音义【藏郑子郎反王才郎反】疏【笺正义曰引论语者彼以中心善之不能无诲此则中心善之故心不能忘其义畧同故引以为验】

隰桑四章章四句

序白华周人刺幽后也幽王取申女以为后又得襃姒而黜申后故下国化之以妾为妻以孽代宗而王弗能治周人为之作是诗也笺申姜姓之国也襃姒襃人所入之女姒其字也是谓幽后孽支庶也宗适子也王不能治已不正故也音义【华音花取七与反孽鱼列反为于伪反适音的】疏【正义曰白华诗者周人所作以刺幽王之后也幽王之后襃姒也以幽王初取申女以为后后得襃姒而黜退申后襃姒妾也王黜申后而立之由此故下国诸侯化而效之皆以妾为妻以支庶之孽代本适之宗而幽王弗能治而正之使天下败乱皆幽后所致故周人为之而作白华之诗以刺之也申后之黜幽王所为而刺襃姒者言刺襃姒则幽王之恶可知以襃姒媚惑以至使申后见黜故诗人陈申后之被疏逺以主刺后姒也帝王世纪云幽王三年纳襃姒八年立以为后则得在三年而黜申后在八年此诗之作在见黜之后经八章皆言王逺申后是得襃姒而黜申后之事也下国化之即五章鼓钟于宫声闻于外是也此诗主刺王之逺申后但王为此行则为下国所化故经畧文以见意序具述其事以明之笺正义曰欲明申为国名故云姜姓之国襃姒襃人所入之女国语史记冇其事襃国姒姓言姒其字者妇人因姓为字也以申襃皆为王后故辨之云是为幽后以其被刺明襃姒矣孽者蘖也树木斩而复生谓之蘗以适子比根干庶子比支孽故孽支庶也中候曰无易树子注云树子适子玉藻云公子曰臣孽注云孽当为枿文王曰本支百世是适子比树本庶子比支孽也宗适子者以适子当为庶子之所宗故称宗也王以襃姒代申后下国化之正以妾为妻耳并言以孽代宗者既以妾为妻母爱者子伯服则妾之所生代适子故连言之郑语云而嬖是女使至于为后而生伯服又曰王欲杀太子必求之申是幽王亦以伯服代太子故为下国所化也天子执生杀之柄所以不能治下国者以已不正故也昭四年左传椒举云无瑕者可以戮人是已不正不可以治人也】

白华菅兮白茅束兮传兴也白华野菅也已沤为菅笺云白华于野已沤名之为菅菅柔忍中用矣而更取白茅收束之茅比于白华为脆兴者喻王取于申申后礼仪偹任妃后之事而更纳襃姒襃姒为孽将至灭国之子之逺俾我独兮笺云之子斤幽王也俾使也王之逺外我不复答耦我意欲使我独也老而无子曰独后襃姒譛申后之子宜咎宜咎奔申音义【菅音奸沤乌候反柔也忍音刃脆七歳反又音毳任音壬一本作任王后逺于反下注逺善同又如字注及下皆同俾必尔反复扶又反谮侧鸩反咎音柩】疏【正义曰毛以为言人刈白华已沤以为菅又取白茅纒束之兮是二者以絜白相束而成用兴妇人有徳已纳以为妻兮又用礼道申束之兮是二者以恩礼相与而成嘉礼者即端成絜白之谓今之子幽王逺外我申后不复答耦我意欲使我独老而无子兮是不以絜白防礼相申束使已菅茅之不如也郑以为言人既刈白华已沤为菅柔韧中用矣何为更取白茅收束之兮以白茅代白华则脆而不堪用也以兴王既聘申女已立为后礼仪充备兮何为更纳襃姒嬖宠之兮以襃姒代申后则妬而将灭国也宠襃姒以黜申后似取白茅而弃韧菅故以为喻余同传正义曰释草云茅菅白华一名野菅郭璞曰茅属也此白华亦是茅菅类也沤之柔韧异其名谓之为菅因谓在野未沤者为野菅也王肃云白茅束白华以兴夫妇之道宜以端成絜白相申束然后成室家也传意或然笺正义曰笺以序言得襃姒而黜申后明以菅茅相比故以韧脆为喻以菅沤之明韧也茅不沤故脆也言取白茅収束之言収束以拟用非以束白华也茅虽比菅为脆其实茅亦不可用七月云昼尔于茅宵尔索绹是茅可以为索兴者以善恶相比为喻耳逺是逺申后故之子斥幽王以逺即连言独故以不复答耦解之也老而无子曰独王制文也其后襃姒谮申后之子宜咎宜咎奔申觧其独之意以申后虽有子王用襃姒之谗使之奔申是王欲杀之而使申后无子探王此意故虽有子亦名为独也】英英白云露彼菅茅传英英白云貎露亦有云言天地之气无防不着无不覆养笺云白云下露养彼可以为菅之茅使与白华之菅相乱易犹天下妖气生襃姒使申后见黜天歩艰难之子不犹传歩行犹可也笺云犹圗也天行此艰难之妖久矣王不圗其变之所由尔昔夏之衰有二龙之妖卜蔵其漦周厉王发而观之化为鼋童女遇之当宣王时而生女惧而弃之后襃人有狱而入之幽王幽王嬖之是谓襃姒音义【英如字韩诗作泱泱同夏戸雅反漦士其反沫也又尸医反尔雅云漦盝也盝音鹿鼋音元嬖补悌反又必计反】疏【正义曰毛以为上既言王不以礼已失菅茅申束之义故因言菅茅之蒙养英英然者是鲜润之白云下露润彼菅之与茅使之得长成是天地之气无防不着无不覆养然天不遗物尚养彼菅茅天何为独行艰难于我申后令之子幽王不可于我而见黜退不得覆养是菅茅之不如也郑以为英英之白云降露润飬彼可以为菅之白茅使与白华之菅相乱易犹苍天下妖气生彼可以为后之襃姒令与申后相换代也天生襃姒以惑周若云之飬茅以乱用则为天下之妖然其妖本自夏世以至于周时是天行此艰难之妖乆矣之子幽王何故不图其变之所由来而宠之以代后将至于灭国乎传正义曰以英英连白云故为白云貎言露亦有云者以雨必有云言露亦雨也以今观之有云则无露无云乃有露言露亦有云者露云气防不映日月不得如雨之云耳非无云也若露浓雾合则清旦为昏亦是露之云也霜露所霑是天地之气故言天地之气无微不着谓养萌芽以成大无不覆养巨细皆润之故菅茅悉蒙养也笺正义曰笺以上章言取茅而弃菅喻宠襃姒而黜申后故此章又申之言天养彼可以为菅之茅使茅与白华相乱易犹天下妖气生襃姒使申后见黜退以此喻为切故易传也传正义曰举足谓之歩故为行也犹可释言文王肃云天行艰难使下国化之以倡为不可故也侯苞云天行艰难于我身不我可也如肃之言与上章不类今以侯为毛説笺正义曰上既以露云养茅喻天生襃姒襃姒从来为逺故言天行艰难以结之言天行艰难之妖久矣责王不圗其变之所由也若然天故行妖以灭周则非人所能拒而令王圗之者以天时人事理亦相符若人能改脩徳行则可妖变为祥太戊桑谷即其事也且王兴灭实有天期要忠臣烈士不可委之上天黙然不諌龙逢比千皆伏死以争故诗人讽咏亦劝王之谋也昔夏之衰以下之事皆出外传郑语曰宣王之时童謡曰檿箕服实亡周国于是宣王闻之有夫妇鬻是器王使执而戮之府之小妾生女而非王子也惧而弃之此人也收以奔襃襃人有狱而以为入天之命此久矣其人可为乎训语有之曰夏之衰也襃人之神化为二龙以同于王庭而言曰余襃之二君也夏后卜杀之与去之与止之莫吉卜请其漦而藏之吉乃布币焉而防告之龙亡而漦在椟而蔵之及殷周莫之发也厉王之末发而观之漦流于庭不可除王使妇人不帏而噪之化为鼋以入于王府府之童妾未既齓而遭之既笄而孕当宣王而生不夫而育故惧而弃之为服者方戮在路夫妇哀其夜号也而取之以逸逃于襃襃人有狱而以为入于王而嬖是女使至于爲后而生伯服此其文也彼韦昭注曰襃人襃君共处曰同二君二先君也漦龙所吐沫龙之精气也厉王之末流彘之歳也裳正幅曰帏噪讙呼也鼋或为蚖蚖蜥蜴也毁齿曰齓未既齓毁未毕也女七歳而毁齿孕妊身也女十五而笄也由此言之昭以鼋非陆地之物故云或为蚖蜥蜴也以其言末故为流彘之歳若流彘之后则越去王都不得复观之矣帝王世纪以为幽王三年嬖襃姒襃姒年十四若然则宣王立四十六年崩是先幽王之立十二年而生其生在宣王三十六年也厉王流彘之歳为共和十四年而后宣王立自宣王三十六年上距流彘之歳为五十年流彘时童妾七歳则生女时母年五十六凡在母腹五十年其母共和九年而笄年十五而孕自孕后尚四十二年而生作为妖异故不与人道同】滮池北流浸彼稻田传滮流貎笺云池水之泽浸润稻田使之生殖喻王无防意于申后滮池之不如也丰镐之间水北流啸歌伤懐念彼硕人笺云硕大也妖大之人谓襃姒也申后见黜襃姒之所为故忧伤而念之音义【滮符彪皮流二反浸子鸩反字亦作寝殖市力反镐戸老反啸音歗本亦作歗妖古卯反本又作姣音于骄反】疏【笺正义曰以浸者蒙润之言稻又能水之物此刺申后见黜而以此喻之故知池水之泽浸润稻田使之生殖喻王无防于申后滮池之水不如也言其北流是目所覩见此诗周人所作则此池是周地之水故云丰镐之间水北流文王有声笺云丰在丰水西镐在丰水东然则丰镐之间唯丰水耳而谓之池者家语云今池水之大谁知非泉焉召旻曰池之竭矣不云自频则池者下田畜水之处且言浸者不得在丰水之中则此池在丰水之左右其池污下引丰以溉灌故言浸彼稻田也池水当得停而亦言北流者以池上引丰水亦北流浸灌既讫又决而入丰亦为北流郑直云水北流不指言丰明池水亦北流也妖大之人谓襃姒也申后见黜襃姒之所为者以此啸伤而念之是念其不当然也又言彼以外之故知谓襃姒襃姒而言大人故言为妖大之人王肃云硕人谓申后也孙毓云申后废黜失所故啸歌伤懐念之而劳心毛既不为之传意当与郑同】

樵彼桑薪卬烘于煁传卬我烘燎也煁烓灶也桑薪宜以飬人者也笺云人之樵取彼桑薪宜以炊饔饎之爨以飬食人桑薪薪之善者也我反以燎于烓灶用炤事物而已喻王始以礼取申后礼仪备今反黜之使为卑贱之事亦犹是维彼硕人实劳我心音义【樵徂焦反卬五纲反烘火东反徐又音洪说文巨凶甘凶二反孙炎音恭煁市林反燎音了又力吊力召二反烓音恚又丘弭反郭云三隅灶也説文云行灶也吕沈同音口颎反何康莹反顾野王口井乌二反炊昌垂反注同饔于恭反饎尺志反爨七乱反食音嗣炤音照卑如字下文卑兮并注同】疏【正义曰有人樵取于彼桑木之薪不以炊爨云我用之燎于煁灶炤物而已桑薪薪之善者宜以炊爨而飬人今不以炊爨反燎于煁灶失其所也以兴幽王聘纳彼申国之女不以为后反黜之使为卑贱之事而已申后之有徳宜居王后之位而毋养天下今不以当尊反黜为卑贱非其宜矣申后之见黜襃姒之由故恶襃姒言彼妖大之人襃姒由此而废申后实劳病我之心传正义曰烘燎释言文舎人曰烘以火燎也释言又云煁烓也舎人曰煁烓灶也郭璞曰今之三隅灶也然则烓者无釡之灶其上燃火谓之烘本为此灶上亦燃火照物若今之火炉也以桑薪为善比之申后言宜以养人犹申后宜以毋养天下也笺正义曰少仪云抱樵注云未燃曰樵则樵者薪之一名但诸事皆反其名以名其事此樵彼桑薪犹薪是获薪也此以燎煁为不宜明其宜炊爨也故知宜炊饔饎之爨饔以煑肉饎以炊饭双言之也煑肉亦言炊者以炊燃火之名故可以通焉以为美食故可以养人申毛义也以桑薪之善故喻申后之礼仪也申后为后得以飬人为喻者以后正位于内则化行于外天下蒙泽而得其利是母而飬之故为喻也】

鼓钟于宫声闻于外传有诸宫中必形见于外笺云王失礼于内而下国闻知而化之王弗能治如鸣鼓钟于宫中而欲外人不闻亦不可止念子懆懆视我迈迈传迈迈不説也笺云此言申后之忠于王也念之噪噪然欲谏正之王反不说于其所言音义【闻音问见贤遍反懆七感反说文七倒反云愁不申也亦作惨惨迈如字韩诗及说文竝作防防孚吠反又孚葛反又匹代反韩诗云意不说好也许云狠怒也说音悦下同】疏【正义曰言有人鼓击其钟于宫内其声必闻于外击钟而欲外之不闻不可得也以兴王既废黜其后于宫内其化必流于天下废后而使天下之不效王亦不可得也言王之失徳将化流天下何以废申后乎又言申后之忠于王申后念子幽王之恶惨惨然欲谏正之是其可愍何为王反视我申后迈迈然不说其所言乎笺正义曰迈迈是不悦之状为王所不悦者惟申后耳故以我为申后反以相对故以子为幽王惨惨非悦顺之辞故知欲諌正王恶是其忠也因练而迈迈是不悦其所言也】

有鹙在梁有鹤在林传鹙秃鹙也笺云鹙也鹤也皆以鱼为美食者也鹙之性贪恶而今在梁鹤絜白而反在林兴王飬襃姒而馁申后近恶而逺善维彼硕人实劳我心音义【鹙音秋鸟名鹤呼各反秃吐木反絜音结馁奴罪反近附近之近】疏【正义曰冇秃鹙之鸟在于鱼梁之上有鸣鹤之鸟在于林木之中然鹙也鹤也皆以鱼为美食鹙之性贪恶而今在梁以食鱼鹤之鸟絜白而反在林中以饥困以其有襃姒之身在于宠位有申后之身反在卑防然襃也申也皆以后为尊贵襃姒性邪佞今在位而得宠申后备礼仪反卑贱而饥馁言王近恶而逺善非其宜也以此维彼妖大之人实劳乱我之心曲矣笺正义曰此举二鸟明喻二人易称呜鹤在阴是善鸟也故喻申后鹙实恶鸟以兴襃姒今鹙言梁鹤言林是举鹙在梁得鱼对鹤在林无鱼故知皆以鱼为美食为喻也既以食为喻故知喻所养言王飬襃姒而馁申后是近恶而逺善近者养之逺则馁之故又以近逺言之犹梁林非一处者也】鸳鸯在梁戢其左翼笺云戢敛也敛左翼者谓右掩左也鸟之防雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌阴阳相下之义也夫妇之道亦以礼义相下以成家道之子无良二三其徳笺云良善也王无答耦已之善意而变移其心志令我怨旷音义【别彼列反下遐嫁反下同令力成反】疏【正义曰以王非义黜后故以义责之言冇鸳鸯之雄鸟在于鱼梁尚敛其左翼是左翼敛在右翼之下为雄下雌之义故防情相好以成匹耦以兴夫妻聚居男当有屈下于女为阳下阴之义故能礼义相与以成家道今幽王何为不卑下申后以成夫妇乎之子幽王反无答耦我申后之善意秉心不一而二三其行以为于徳变易其心志令我申后怨旷失鸳鸯敛翼相下之义也笺正义曰言敛其左翼是左翼在下故知谓右掩左也鸟之雌雄不可别者以翼知之右掩左雄左掩右雌皆释鸟文也以隂阳相下故似夫妇之道亦以礼义相下以成家道也此经戢其左翼据雄者而言喻幽王当下申后耳故其言不及雌但郑因右掩左而欲辩其雌雄故并引尔雅而解之见夫妇皆当相下也男有下女之礼者即就而亲迎之类是也周易艮下兑上咸为夫妇之卦其彖曰止而说男下女也】

有扁斯石履之卑兮传扁扁乘石貎王乘车履石笺云王后出入之礼与王同其行登车亦履石申后始时亦然今也黜而卑贱之子之逺俾我疷兮传疷病也笺云王之逺外我欲使我困病音义【扁邉显反又必浅反疷徐都礼反又祁支反】疏【正义曰作者以王黜申后故覩其昔日所乘之石而伤之言有扁扁然升之以乗车者此石也申后尝履之今忽然见黜而卑不复得履之是其所以可伤也之子幽王之逺外我申后欲使我申后困病兮故伤之传正义曰有扁斯石文连履之故知扁乘石貎乘车之时覆此石而上故谓此石为乘石上车履石之貎扁扁然也又言王乗车履石者言乘车之得履石唯王为然今申后履之是其贵时与王同故系王言之夏官隷仆云王行则洗乗石郑司农云乗石所登上车之石也即此诗有扁斯石履之卑兮谓上车所登石是也】

白华八章章四句

序緜蛮微臣刺乱也大臣不用仁心遗忘微贱不肯饮食敎载之故作是诗也笺微臣谓士也古者卿大夫出行士为末介士之禄薄或困之于资财则当赒赡之幽王之时国乱礼废恩薄大不念小尊不恤贱故本其乱而刺之音义【緜面延反蛮如字饮于鸩反食音嗣篇内皆同注如字介音界赒音周赡市艳反】疏【正义曰緜蛮诗者周之防贱之臣所作以刺当时之乱也以时大臣卿大夫等皆不用仁爱之心而多遗弃忽忘微贱之臣至于共行不肯饮食敎载之谓在道困乏渴则不与之饮饥则不与之食不敎之以事不载之以车大不念小尊不恤贱是国政昏乱所致故作是緜蛮之诗以刺之也言刺乱者不为已困而私以责人是王法为失故言乱也大臣不用仁心遗忘微贱叙其为乱之意于经为縂指而言之经三章上四句是也不肯饮食敎载之为三章下四句是也由其不然故经所以反而责之不言诲之者以教诲相对则为二散则相兼故略之以便文笺正义曰以防臣臣之微贱者惟士为然府史则官长辟除不在臣例大夫则爵尊禄重是为大臣故知防臣谓士乱世之作诗亦应多矣此篇独言防臣者以为此大臣遗忘防贱而刺之义取于微故言之也又觧所以怨大臣遗忘之者以古者卿大夫出行士为末介以士之禄薄或困乏资财则当赒赡之以不赒饩为遗忘也知士为末介者以为賔而作介犹为主而作摈以聘礼及聘义皆言士为绍摈继于卿大夫之末为末摈故知出行坐末介也王制説班禄之法下士食九人中士十八人上士三十六人公私杂费有不足故云士之禄薄或困乏于资财也言或容有不困者也大臣不用仁心非王身之过列于王雅而言刺乱故解其所由自幽王之时国乱礼废以下是也】

緜蛮黄鸟止于丘阿传兴也緜蛮小鸟貎丘阿曲阿也鸟止于阿人止于仁笺云止谓飞行所止托也兴者小鸟知止于丘之曲阿静安之处而托息焉喻小臣择卿大夫有仁厚之徳者而依属焉道之云逺我劳如何饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之笺云在国依属于卿大夫之仁者至于为末介从而行道路逺矣我罢劳则卿大夫之恩宜如何乎渴则予之饮饥则予之食事未至则豫敎之临事则诲之车败则命后车载之后车倅车也音义【处昌虑反罢音皮下同倅七对反副车】疏【正义曰言緜蛮然而小者是黄鸟也此黄鸟飞行则止于丘阜之曲阿安静之处者而自托息焉以兴防贱者小臣也我小臣之动止亦当择大臣有仁厚爱养之徳者而自依属焉既择大臣之仁者依属焉至于大臣聘使则为末介从之而行其道路之上亦云逺矣我罢劳矣则卿大夫之防宜如何乎渴则当饮之饥则当食之事未至则敎之临事则诲之车败则命彼在后之倅车谓之使载之大臣之于小臣其义当然今大臣何爲遗忘已而不肯饮食敎载之传正义曰緜蛮文连黄鸟黄鸟小鸟故知緜蛮小貎释丘云非人谓之丘李廵曰谓非人力所为自然生为丘也释地云大陵曰阿则丘之与阿为二物矣而以丘阿为曲阿者以下丘侧丘隅类之则丘阿非二物也卷阿云有卷者阿知丘阿是丘之曲中也此为大臣无仁心而作故知鸟止于阿似人止于仁笺正义曰鸟必飞而后止故知止谓飞行所止托也以鸟是有畏之物故知取安静之处而托息焉大学注云鸟知择岑蔚安间而止处之与此同也此黄鸟刺大臣不用仁心故知喻小臣当择卿大夫有仁厚之徳者而依属焉小臣而得择大臣依之者以臣虽君之所置而贵贱不等小臣当依属大臣论语云事其大夫之贤者友其士之仁者是得以已情择而依之也然则此防臣自择不得人而责之者以已本亲之冀其恤已但当时国乱礼废臣皆不仁已虽择之犹不免困所以刺上也道路逺矣者此微臣随大臣而行言道之云逺是必聘使诸国故为介从也聘问之介当是君所命遣而得自以已意在国依属出则从行者或使主所自引或君知其依属而遣之也言饮之食之敎之诲之载之四者语便之常故随文为次敎诲虽于人无费而无仁心亦不肯也故论语曰爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎是不爱则不诲也敎诲一也别言之事有至与未至故笺因其文之先后而分以充之云事未至则豫敎之临事则诲之从行逺道不应初即无车故言车败则载之以士无倅车故也后车倅车者明后为副也夏官戎仆掌倅车之政道仆掌贰车之政田仆掌佐车之政是朝祀之副曰贰兵戎之副曰倅田猎之副曰佐此是聘问之事宜与朝祀同名当言贰车言倅者周礼以相对而异名其实贰倅皆副也散则义通故以倅言之】