田间诗学

姓吕氏名尚文王以为太师号曰尚父按古人尚质呼尚之名为尚父犹周公呼奭为君奭也　鹰在众鸟之间若睡梦然故积怒而后全刚生焉飞举也　陆氏云言其武之奋如此乐记所谓发蹈厉太公之志也　史记陈师牧野武王使师尚父与百夫致师以大卒驰帝纣师纣师皆倒兵以战以开武王武王驰之纣兵皆崩即此所言鹰事也　凉汉书作亮毛云佐也左国材云凉有冷落之义孟子谓踽踽凉凉是也太公意气飞武王退然不足不以胜纣为喜各尽其形容也防朝战之朝即武王十三年甲子昧爽也】

【愚按清明谓除纣秽浊而宇宙顿见清明纣浊乱天下极矣伯夷太公避之以待其清故武王泰誓亦以永清四海为己任防朝清明言其神速也】

大明八章四章章六句四章章八句【篇名大明者郑以为二圣相承其明徳日以广大故曰大明太史公云夫天下称颂周公言其能歌文武之徳达太王王季之思虑也今玩诗辞固颂文武然寔因文武而厉及二母葢不啻详哉其言之矣　国语以此及下篇为两君相见之乐】

緜　序曰文王之兴本由太王也【朱注此周公戒成王之诗追述太王始迁岐周以开王业而文王因之以受天命也　孙鑛云此诗称古公且斥其名乃后又称文王岂武王初克商甫尊文王尚未追王太王时作耶　又曰武成已称太王若谓周公戒成王岂应复称古公】

緜緜瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室

【毛传兴也朱注比也　毛云緜緜不絶貌瓞瓝也大者名瓜小者名瓝凡瓜之近本初生者常小其蔓不絶至末而后大也立乎文王之世以指大王正如瓜之有瓞其后连绵不断皆本于此　土汉书作社杜木名地里志云古扶风杜阳县有杜水南入渭季氏云雍州之域有二漆沮而皆入渭其一在冯翊泾水之下游也其一在扶风沣水之上游也禹贡导渭东过漆沮则冯翊之漆沮吉日与潜篇所称是也扶风之漆沮此篇所称是也自土漆沮言太王始避狄难来居杜与沮漆之地葢去邠逾梁山后事三水皆在岐梁间汉扶风地也于时尚未至岐下故未定周原之居　复与复同重也穴土室也愚按西北多窟居皆于峭壁凿窟内开屋舍或有上下二层意上即陶复下即陶穴俗名为窰其寔非窰也旧以此句指豳地非也当其在豳公刘时先已有馆至太王世居已久岂得复固陋如此葢太王初至沮漆之间卜居未定姑为野处之计便于人力之速成耳】

古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇

【朱注赋也　郑云来朝走马言其辟恶早且疾也毛云率偱也浒水涯也似指渭水葢杜水沮水合漆水流入于渭　雍录云邠在岐西北自邠而南有梁山渭水在梁山之南循水西上可以达岐岐周在后稷邰城西八十里间葢复其旧封地也但言及姜女者未敢期邠民之必従己也　毛云胥相也邠人随古公而来相与建屋宇也】

【愚按爰及姜女言古公尽室以来故邠民相従以安居也】

周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我曰止曰时筑室于兹

【朱注赋也　郑云广平曰原周之原也在岐山之南皇甫谧云邑于周地始改国为周今岐山县是其地　本草注云堇菜野生茎汁味甘而言苦者古人语侧犹甘草谓之大苦也　严氏云内则言妇养舅姑公食礼言君待其臣皆以堇则堇是美菜也七月言食农夫以荼则荼非美菜也周之原地膴膴肥美所生堇荼皆甘如饴言美恶皆宜也　朱注堇乌头也荼苦菜蓼属也言周原土地之美虽苦者亦甘爰始对后爰契而言言太王始与豳人之従己者谋居于此　程大昌云古者卜人令已遂预取吉兆墨尽其上然后灼之灼文适顺其画是为食墨者吉其兆不应墨则云不食不食则不従也故雒诰曰我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟雒食是之所食者画雒之兆而河朔黎水之兆不食也古公既谋迁居以墨合而兆与墨同故曰契契合也人谋与协合也】

【愚按后稷封邰公刘迁邠称邠公至此迁周始称周耳太王迁岐卫文迁楚丘皆卜然必先谋定而后卜洪范所云先乃心卿士大夫庶人而后卜筮也】

乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩自西徂东周爰执事

【朱注赋也　毛云慰安也止即上章曰止之止葢慰安新従迁之众俾之止居于是也　孔云慰止左右文在筑室之下明其皆是作邑之事乃左右而处之公宫在中民居左右王肃云乃左右开地置邑以居其民也　疆理因定民居而及授田之事　朱注宣布散而居也　自西徂东郑云邠与周原不能为西东据至时従水浒言也】

【愚按宣者随田而居以便田事此二亩半在田之居也亩者随居而田以服田业此一夫授田百亩之彻法也】

乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼

【朱注赋也　王氏云乃者继事之词言毕民事而始及之也　国以民为本民居既奠之后方事营建先王之重民如此　郑云司空掌营国邑司徒掌徒役之事　俾立室家对上文未有家室而言　郑云绳者营其广轮方制之正也既正则以索缩其筑版上下相承而起　毛云君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为后　朱注绳所以为直凡营度位置皆先以绳正之　陆氏云如分别何处是庙何处是廏库何处是宫社皆引绳以取直也缩版以载专属下文作庙言　载郑所谓上下相承也每版满筑讫则升下而上以相承载　曹氏云此章俾立室家则定其规模面向若其营作则先于庙始故其序如此愚按缩版者束缚其版使土不旁溢即桢榦之类非必以绳也载即载土于版也】

捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜

【朱注赋也　此述遂作宫室也　捄説文云盛土于梩中也梩盛土之器　朱注陾陾众也度投土于版中也薨薧众声也　严氏云既投之版中筑之者登登然积累而上则墙渐髙矣　刘彝云削谓墙成脱版削其坚凸以就平直也　冯説文云马行疾也冯冯状其运腕敏疾之貌朱云墙坚声百堵皆兴谓所治非一室而羣力毕集一时墙垣并举也　周礼鼓人以鼛鼔鼔役事民皆乐事趋功鼔不及其敏速春秋传鲁人之臯臯者缓也役以勿亟为义故以臯鼔节之节之而弗止故曰弗胜】

乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将乃立冢土戎丑攸行

【朱注赋也　毛云王之郭门曰臯门伉高貌王之正门曰应门将将严正也　郑云诸侯之宫外门曰臯门朝门曰应门内有路门天子之宫加以库雉　明堂位云库门天子臯门雉门天子应门按鲁以诸侯而作库雉则诸侯无臯应臯应为王门之名可知檀弓记鲁庄公之丧既葬而绖不入库春秋定二年雉门及两观灾此鲁之库雉也又家语卫庄公易朝市孔子曰绎之于库门内失之矣是卫亦有库门此诸侯有库雉之证　朱注太王之时未有制度特作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立焉　毛云冢土大社也孔云冢土训为大社未即名为大社祭法王为羣姓立社曰大社冢上正是诸侯之制　泰誓言类于上帝宜于冢土则犹仍大王旧称以未为天子故也　毛云戎大也丑众也起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜言告于社而后行也　朱子云太王立岐周之社武王伐商通立周社于天下以为太社犹汉初令民立汉社稷也】

【愚按立冢土以利攸行未尝以避狄偷安忘武备也故下文承以昆夷之喙】

肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣

【朱注赋也　愠怒也指昆夷言　毛云陨坠也郑云小聘曰问　此二句自大王迁岐之时中歴王季文王受命之初皆是如此言昆夷愠怒于我不惟不遽殄灭之而且不坠其往来聘问之礼孟子所谓以大事小乐天者也　严氏云太王居邠则北有獯鬻之侵迁岐则西有昆夷之扰北狄大而西戎小故狄则避而迁国昆夷虽不殄不陨内备外和彼自不能为患矣孟子言文王之始犹事昆夷正所谓不陨厥问者　毛云柞栎也棫白桵也旱麓篇云瑟彼柞棫民所燎矣则皆木之大者　朱注兑通也始通道于柞棫之间也　书大传文王四年伐犬夷注犬夷昆夷也亦称犬戎又谓昆夷或作绲夷史记称自陇以西有绲戎　駾説文云马行疾貌毛云突也喙説文云口也朱注息也谓张喙而息也狼奔豕突抱头而窜喘息不暇之状】

【愚按混夷屡为患者恃其深林险阻人不能入今木拔道通土地日辟生齿渐繁混夷畏之而奔突窜防也以皇矣篇观之柞棫拔矣而下皆指太王时言】

虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮

【朱注赋也　徐锴云质之为言寔也讼者言其曲直必有人物以为征騐故云质谓质其寔也　毛云成平也苏氏云献成也　虞城在今平陆县东北五十里芮城今芮城县西二十里是也闲原在平陆县西六十五里即二国争田相让为闲田之地俗寸让畔城今俱属平阳解州　蹶生者言王气勃兴其势莫御有怒生之象　李来曰孟子谓蹶者趋者蹶是失足而仆地也因其仆地而忽起人所惊见故称兴者谓蹶然而兴孟子言文王方百里起尚仍太王旧封也及虞芮质成之后而归附者始众史称明年伐犬戎明年伐宻须明年败耆国诸侯皆朝于周此所谓蹶厥生也　毛云率下亲上曰疏附相道前后曰先后喻徳宣誉曰奔奏武臣折冲曰御侮　郑云予我也诗人自我也　予曰以下功归四友为章末余波若曰非特文王圣也亦其臣与有助焉济济多士文王以宁岂不信夫】

【愚按史记文王生有圣瑞太王曰吾世当有兴者其在昌乎因传位王季以及文王然则迁国于岐传位于文王皆太王之功所以开周之王业也故以此章终绵为颂太王之诗　天生文王即预生佐文王之四友以成开周之业天之意葢早定矣太王葢早得天心者也　一説予曰四语乃文王当日之语孔丛子载孔子曰周文王胥附奏辏先后御侮谓之四邻以免乎羑里之害】

緜九章章六句【申培説作八章削去末章谓周报太王周公述其事以训嗣王之诗季氏谓末章与上文不相属疑是错简】

【愚按左传昭公二年晋侯使韩宣子来聘公享之季武子赋緜之卒章杜预注以晋侯比文王以韩子比四辅则緜之卒章其来旧矣】

棫朴　序曰文王能官人也【郝氏云记曰人官有能物曲有利养之能尽其材故取之能备其官官之能当其人故用之能得其力能官人而治道毕矣】

芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之

【毛传兴也朱注同　毛云棫白桵也朴枹木也槱积也　严氏云辟王従后尊称之辞】

【愚按辟主也济济指多士言文王为济济多士之主或左或右用无不宜如百体之奉心志环向而趣附也】

济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜

【毛云半珪曰璋　郑云璋瓒也祭祀之礼王祼以圭瓒诸臣助之亚祼以璋瓒　周礼注云惟人道宗庙有祼天地大神至尊不祼故孔氏以此言祼事祭宗庙也　峩峩衣冠壮伟之貌　攸宜谓于礼度合宜言辟王祭祀得人也】

渒彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之

【毛云渒舟行貌　集韵云动也诗曰萑苇渒渒其旂渒渒皆言动也　郝氏云周王以西伯奉命徂征六师趋附将率一心如恐不及此行师得人也　何氏谓徂征为文王伐崇之事自岐伐崇道必涉泾　欧阳子云文王养育贤才助祭皆髦俊之士征伐则六师用命以见王所官之人入宗庙居军旅皆可用言文武之材各任其事也　周礼五师为军二千五百人为师万二千五百人为军天子六军然不必尽行于每军中各取其一师以备更番之用故谓之六师西伯奉王命得専征伐故亦得抽调六师也愚按周王于迈是王自前行而六师追及不待督促言其用命恐后也】

倬彼云汉为章于天周王寿考遐不作人

【云説文云山川气也汉天河也在箕斗二星之间按诗言维天有汉夏小正言汉案户皆单举汉字未有连云汉为言者知当指云及汉也　欧阳子云云汉在上为天之文章犹贤才在朝为国之光采　辅广云作人非一日偶然之可为也必积累渐渍之久乃底于成　郑云文王是时九十余矣故曰寿考遐音胡胡音何音之转也】

追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方

【按夏后氏名毋追礼记疏云毋发语词追犹堆也葢于器物上为堆起之形照下文当属金言　琢説文云治玉也　毛云相质也　郝氏云相者金玉交错金坚而济以玉润也　邓元锡云追琢其章敎化之益也金玉其相髦俊之质也学为文益其质作之之力也　何氏云文王劳于作人逸于任人勉勉我王谓其作人之不倦也既得人以任四方之事而已不必与特总其大纲而已是纲四方也四方之事有多士以分理之无不条理毕举是纪四方也　申培説周公咏歌文王之徳以训嗣王末章乃属望嗣王之语故称我王】

棫朴五章章四句

【愚按篇中惟奉璋二字是祭祀事不过赞従祭髦士之盛此下皆言文王之能用人能作士也郑氏解篇首薪槱为燔燎之用亦言其所用之大而已后儒据此一语以为文王有郊祀之事通篇委曲生解支离甚矣】

旱麓　序曰受祖也周之先祖世修后稷公刘之业大王王季申以百福干禄焉【何氏谓武王追王太王王季文王祭而受厘之乐歌自第四章而下为武王祀庙之事周尚赤故用骍牡当自武王为天子之后言耳】

【愚按前三言岂弟指太王王季文王后两言岂弟皆指武王明周家有国世以岂弟相传也】

瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟

【朱注兴也毛传缺　毛氏云旱山名也麓山足也汉书地理志云汉中郡南郑县旱山沱水所出东北入汉　诗人托山川以起兴皆举其在境内者此举旱麓王太王迁岐而言　罗氏云榛似栗而小闗中鄜坊甚多故其字从秦一曰菆也菆葢矢之善者左传致师者左射以菆是也　顔监云楛木堪为箭笴今邠以北皆用之　吕氏云緜緜八章曰柞棫拔矣行道兑矣皇矣三章曰帝省其山柞棫斯拔松栢斯兑皆以山林之茂见王业之盛榛楛济济葢当时所见之实也】

【愚按太王去邠邠民従之迁者如归市因以邑岐开周之王业是即所谓干禄爰以岂弟致之本不期禄而禄以是自至耳】

瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降

【瑟缜密貌　周礼注疏引瑟作防　毛云王瓒圭瓒也　孔云瓒者器名以圭为柄圭以玉为之指其体谓之王瓒据成器谓之圭瓒　郑云黄流秬鬯也酿秬为酒以郁金之草和之使之芬香条鬯故谓之秬鬯　毛云九命然后锡以秬鬯圭瓒殷王帝乙之时王季为西伯以功徳受此赐　竹书纪年注亦云殷王太丁嘉季歴之功赐之圭瓒秬鬯九命为伯】

【愚按太丁之后为帝乙虽世次不同其事相合周之进爵为西伯自王季受圭瓒之赐始所谓福禄攸降也　此岂弟君子谓王季也】

鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人

【李氏云抱朴子曰鸢之在下无力及至乎上耸身直翅而已然后知鸢飞更不用力亦如鱼跃怡然自得而不知其所以然比王者之作人鼓之舞之使各尽其材亦不知所以然而然也　棫朴之诗咏文王曰周王寿考遐不作人故知作人指文王岂弟君子谓文王也文王作人之道不过兴起之使各自率其性如鸢之飞鱼之跃不知谁为之也】

清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福

【朱注赋也　郑云既载谓已在尊中也祭祀之事先为清酒其次择牲故举二者　孔云言酒见年丰言牲见畜硕左传奉牲以告曰博硕肥腯谓畜之硕大蕃滋也奉酒醴以告曰嘉栗防酒谓其三时不害而民和年丰也】

【愚按上三章岂弟君子指所祭者而言下二章岂弟君子指主祭者惟此章不称明一徳相承祭必受福故下曰神所劳矣】

瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣

【朱云瑟茂密貌燎防也或曰熂燎除其旁草养治之使无害也　岂弟君子指武王也后章同神指三后也此下二章皆受厘之词】

【愚按柞棫以供薪燎取不穷而用不竭犹王者养人之欲给人之求无有怠缺此其所以为岂弟也此岂弟之徳三后在天之灵所存存不忘者今王继有其徳则神必劳之劳其能代已养民也】

莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回

【莫莫以葛叶之隂森言　郑云葛也藟也延蔓于木之枝本而茂盛喻子孙依缘先人之功而起　回説文云转也　旧説回者邪也　胡长庚云回非即邪乃所由入于邪也人初念未尝不正直一旦祸福在前计较之念一萌即为回转因以入于邪耳】

【愚按条枚无意于葛藟而葛藟自施之犹君子无意于获福而福自绥之以不求为求是之谓求福不回晏子春秋晏子对崔子曰劫吾以刃而失其志非勇也回吾以利而倍其君非义也诗云岂弟君子干】

【禄不回今婴且可以回而求福乎如晏子可谓不回矣　上云干禄此言求福福禄皆自己求之】旱麓六章章四句【礼大传云牧之野既事而退遂率天下诸侯执豆笾骏奔走追王太王亶父王季歴文王昌不以卑临尊也何氏谓是追王时享祀之作朱子亦云诗中有享祀神劳等语或亦受厘之乐而注但以为咏歌文王之徳则泛甚矣】

思齐　序曰文王所以圣也【郑云言非但天性徳有所由成也】

思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音则百斯男

【朱注赋也毛传缺　毛云周姜大姜也京室王室也孔云王季未为天子而言京者以其追号为王故以京室言之　媚説文云悦也谓大任能承大姜之欢也　皇王大纪云大任有贤徳目不视窃色耳不聴淫声口不出恶言容貌恭肃齐如也以来嫁之年生子古公视之曰我世当有兴者其在斯乎名之曰昌即文王也】

【愚按太任之嫁于周值太王大姜舅姑俱在故称曰妇若太姒来周在文王即位之初载疑太任已殁故无可媚但有徽音可嗣　此章总称大任之徳以见文王之圣有自来思齐存心于庄敬也文王之肃雝临保皆禀徳于此大姜素以庄敬为心太任以是承姑之欢而称周室之孝妇大姒惟能继其姑之美誉是以不妬忌而子孙众多则字承嗣字来通章皆赞太任也赞文王之母所以赞文王也意在母圣不在妻贤故首揭一句曰文王之母】

惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦

【孔云宗公是宗庙先公　郑云惠顺也寡妻寡有之妻言贤也】

【愚按惟君后得称寡妻亦犹君之称孤称寡人谓无与并也宗公为宗庙先公当即指古公也古公舍伯立季意在传位文王文王即位古公已不及见矣而卒以圣徳作周以不负公之望非顺于先公乎神罔怨恫又何疑焉寡妻即太姒也世有徳足以服天下而不足以对妻子者以太姒之贤朝夕宫闱而犹渐文王徳美以为仪刑则文王内行无间可知兄弟家邦以次感化固有由矣　下章雝雝在宫刑寡妻之事肃肃在庙惠宗公之事】

雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保

【毛云雝雝和也肃肃敬也　季氏云在宫和之处也在庙敬之处也在宫而和常恐其防故在宫雝雝之时必有在庙肃肃之敬然后为不欺鬼神　射旧作斁何氏云当如字解谓闺门之内弹射所不及也不显谓人所不见之地无射谓无人指摘之处不显而常若十目所视曰亦临无射而常若十手所指曰亦保临者自外临之保者已自保之恐有失也　季氏云此可见其心之严于隠微闺门之内所以为寡妻之法者在是矣】

肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入

【毛云肆故今也　戎大也疾犹难也大难如羑里之囚及昆夷玁狁之为害是也　烈光也假至也烈假连大犹书言光被也瑕玉病也言文王之徳如此故其时虽大难不絶而光益逺被无有斥其瑕玷者事必前闻而后式不闻亦式者法由此立不待学而能也人必待谏而后入不谏亦入者由仁义行不待矫而正也　孔云徳极盛故不因患难而有损徳本盛故不资辅导而有益】

【愚按肆与遂同两肆字皆承上文王之徳而言其效也】

肆成人有徳小子有造古之人无斁誉髦斯士

【朱云冠以上为成人小子童子也古之人指文王也造説文云就也　郝氏云文王岂弟作人壮者成而有徳少者学而有造今虽文王往矣雝肃之精神如在无有厌斁于人心士类闻风兴起而皆成其为誉髦也】

【愚按文王徳莫大于敬止功莫大于作人诗称之不一而足故此篇以造士终文王之圣　成人二句言文王作人之效辟雍钟鼓皆所以成就造育之也古之人二句非言无斁以致誉髦言其无斁之心于即今誉髦可见耳葢敎育人才没世不倦也　夫以文王之修身如此其敬而敎士如此其勤则亦终其身于无斁而已孔子不厌不倦庶防似之】

思齐五章二章章六句三章章四句【郑氏分为四章章六句何氏谓即九夏中之齐夏】

皇矣　序曰美周也天监代殷莫若周周世世修徳莫若文王【緜之章意在叙王业之艰难故详在太王迁岐而以文王为余波此章意在叙王业盛大之由故详在文王伐密伐崇二事而以太王王季为缘起】

【愚按通篇推本上帝之眷周欲以周代商久矣太王之传王季王季之袭有周皆所以承帝意也至于文王而帝之眷益隆帝之意益切而文王恪守臣职其可以有天下之武功惟施之于伐密伐崇而终不肯代商一若与帝意相左者乃深于膺帝之眷者也】

皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅

【朱注赋也毛传缺　従上视下曰临与监同意赫兼威明二义　莫汉书作瘼瘼病也　毛云二国谓夏商也其政不获谓失其道也孔云不得于民心也通解谓商非指纣太王当祖甲之时纣尚未生此时殷政渐衰故云然　上帝谓二国失政不可复兴而于四方诸国爰究爰度择其可以为斯民之主也朱注耆憎式廓未详其义或曰耆致也憎当作增式廓犹言规模也毛云耆老也廓大也　郝氏云耆迟久意武王伐商迟至十三年故周颂云耆定尔功】

【愚按耆训老犹云久也今人称蓄意久者亦曰老谋此言上帝究度已久意已属周而未遽属者是时周尚居豳帝以豳土规模僻小憎其不足以开王业也乃眷西顾予以岐山之地西顾者顾岐也】

作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明徳串夷载路天立厥配受命既固

【严氏云此章述太王迁岐山林险阻民归之者众乃竞刋除以立室家以治田亩　作拔起也屏除也尔雅云立死菑毙者翳　孔云以立死之木妨他木生长为木之害曰菑自毙者生木自倒枝叶覆地为防翳曰翳　修之平之皆使其不碍行也　尔雅云木丛生为灌行生曰栵按灌非木名则栵亦非木名可知字右施列取行列之义也　辟通作辟啓辟犹开辟也左传所谓荜路蓝缕以啓山林也　柽河栁也罗氏云天将雨柽先起气以应之一名雨师大槩松杉之类而意态似栁　椐尔雅云樻也陆玑云节中肿似扶老即今灵寿杖也檿尔雅云山桑也青州以丝为贡以檿丝为篚食檿之蚕其丝中琴瑟盛以篚贵之也　柘亦桑类可以饲蚕考工记云弓人取干柘为上檿桑次之　陆氏云其始作之屏之菑翳而已既归者众民无所居则修之平之及于灌栵啓之辟之及于柽椐至其尤众也无以处之则攘之剔之及于檿柘檿柘材之美者葢不得已而去之故其卒至于柞棫斯拔松栢斯兑也　严氏云作屏修平啓辟皆拔去其木攘剔则成长其木也桑柘之性以芟剔而后茂非除之也　郑云串夷即混夷也一云串当作患説文有患字无串字董仲舒亦云持二中者谓之患串夷犹云有夷患耳　辅氏云此章首八句人事也后四句天命也由天命时故人事应由人事治故天命従也】