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儒藏 · 诗经

诗攷

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所止疑齐诗作凝 駉駉牡马河北本作牧马 韩诗序夫栘燕兄弟也闵管蔡之失道也【诗説】夫栘之华萼不炜炜【艺文类聚】侈兮哆兮【崔灵恩集注】鉹兮哆兮【説文】娓娓文王【集注】宜豻宜狱【周礼注】筑城伊淢字又作洫韩诗云洫深也【释文】不僭不滥不敢怠皇命以多福【左传】 以妟父母 驷牡防防【説文】忧心防防【直廉切同上】

关雎毕公作【补传谓得之张超或谓得之蔡邕】防頽【説文】菟【兔置】麟之止【释文或无之字】□【説文緎】二子乘舟伋之母恐其死也而作诗【刘向新序】□【説文榛】衞宣公子寿闵其兄伋之见害作忧思之诗黍离是也【新序】鹿鸣者周大臣之所作也王道衰大臣知贤者幽隐故弹风谏【文选注蔡邕琴操】周室之衰其卿大夫缓于谊而急于利亡推让之风而有争田之讼故诗人疾而刺之曰节彼南山惟石岩岩【董仲舒传】魏武公信谗诗刺之曰营营青蝇止于藩【袁孝政注刘子】周公旦乃作诗曰文王在上【云 云】以绳文王之徳【吕氏春秋】周公咏文王之徳而作清庙【王襃讲徳论】周公与升歌而文武诸侯在庙中者伋然渊其志和其情愀然若复见文武之身【尚书大传】取其宗祀之清貌则曰清庙【蔡邕明堂论】周文公之颂曰载戢干戈【云 云】思文后稷【云云国语】武王因先王之乐又自作乐命曰象武【墨子】象谓周颂武也【明堂位】周公辅成王作汋乐以奉天【春秋繁露】以车驿驿【释文崔本】不防不敖【説文】射义曰驺虞者乐官备也其诗有一发五豝五豵于嗟驺虞之言乐得贤者众多叹思至仁之人以充其官【仪礼注】敕尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雍雍毋怠毋凶【周礼郑司农注云疏 曰似逸诗不知何从出】勺言能勺先祖之道也武言以功定天下也【汉书】頖宫郊之学也诗所谓頖宫也【礼记注】伐檀其诗刺贤者不遇明王也【文选注张揖曰】潜小尔雅作橬【释文】不潜不滥不敢怠皇命以多福【左传缺】

诗四家异同唯韩诗略见于释文而鲁齐无所攷刘向列女传谓蔡人妻作芣苢周南大夫妻作汝坟申人女作行露衞宣夫人作邶柏舟定姜送妇作燕燕黎庄公夫人及其傅母作式微庄姜傅母作硕人息夫人作大车新序谓伋之傅母作二子乘舟寿闵其兄作忧思之诗黍离是也楚元王受诗于浮丘伯向乃元王之孙所述葢鲁诗也郑康成注礼记以于嗟乎驺虞为叹仁人以燕燕为定姜之诗以生甫及申为仲山甫申伯以商为宋诗维鹈在梁以不濡其翼为才上天之载读曰栽至于汤齐读为跻注周礼云甸读与惟禹敶之之敶同康成从张恭祖受韩诗注礼之时未得毛传所述葢韩诗也贾谊谓驺文王之囿虞虞官也欧阳子从之韦昭注国语谓采菽王赐诸侯命服之乐黍苗道召伯述职劳来诸侯与朱子集传合太史公以薄伐猃狁至于太原出舆彭彭城彼朔方为周襄王时之诗班固谓靡室靡家之诗懿王时作城彼朔方之诗宣王时作白虎通以相鼠为妻谏夫之诗赵岐以小弁为伯竒之诗汉儒言诗其説不一如此关雎正风之始也鲁齐韩以为康王政衰之诗子云伤始乱鹿鸣正雅之始也太史公云仁义陵迟鹿鸣刺焉圣人删诗岂以刺诗冠风雅之首哉子又云正考甫常睎尹吉甫矣公子奚斯常睎正考甫矣正考甫得商颂而以为作商颂奚斯作新庙而以为作鲁颂此皆先儒所不取许叔重説文谓其称诗毛氏皆古文也而字多与今诗异岂诗之文亦如书之有古今欤并缀而録之伯厚甫后序

诗攷

同部

其它

慈湖诗传
慈湖诗传 (宋)杨简 慈湖诗传二十卷,宋杨简撰。简有慈湖易传,已着録。是书原本二十卷,焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名,而朱彝尊经义考注曰已佚。今海内藏书咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。葢竑之所録,皆据史志所载,类多虚列;虞稷征刻书目,亦多未见原书,固不足尽据耳。今从永乐大典所载裒辑成编,仍勒为二十卷,又从慈湖遗书内补録自序一篇、总论四条,而以攻媿集所载楼钥与简论诗解书一通附于卷首。其它论辨若干条,各附本解之下,以资考证。至其总论列国雅颂之篇,永乐大典此卷适缺,无从采録。其公刘以下诗十六篇,则永乐大典不载其传,岂亦如吕祖谦之读诗记,独
待轩诗记
钦定四库全书 经部三 待轩诗记 诗类 提要 【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无书目下注嗣刻字葢欲为之而末成也今并削其目不复虚列焉乾隆四十六年十月恭校上 总纂官【
读诗略记
钦定四库全书 经部三 读诗畧记 诗类 提要 【臣】等谨案读诗畧记六卷明朱朝瑛撰朝瑛有读易畧记己着録是书朱彞尊经义考作二卷此本六册旧不分卷数核其篇页不止二卷疑原书本十二巻刋本误脱一十字写者病其繁琐并为六册也朝瑛论诗以小序首句为主其説谓亡诗六篇仅存首句则首句作于未亡之前其下作于既亡之后明矣所见与程大昌同而所辨较大昌尤明白足决千古之疑然其训释不甚与朱子立异自郑卫滛奔不从集以外其他説有乖互者多斟酌以折其中如论楚茨为刺幽王之诗则据荀子以为恰在鼓钟之后或幽王尚好古乐故贤士大夫称述旧徳拟雅南而奏之以感导王志论抑为刺厉王之诗则据第三章其在于今一语以为当为卫武公少时所
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