诗疑辨证

然则三英之义何説之从曰从毛而已矣毛公去古未逺师传有自其以三英为三徳当非臆説臯陶谟曰日宣三徳夙夜浚明有家此诗美卿大夫故以三徳言之而三徳者即九徳中之三而不必凿指为何徳耳又汉唐之説皆以三章次句指古之君子言欧阳以三英为裘饰则三章俱当指裘言朱传首章既以如濡为润泽又云直顺也侯美也【韩云侯美也毛云君也郑云君者正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之】其义为复于次章云豹甚武而有力不言裘而言豹矣复曰服其所饰之裘者如之仍指人言转折颇多不若古注之直捷则三英益当从毛

遵大路篇

序以此诗为庄公失道君子去之国人思望而作后儒多从之考周宣王封其弟友于郑后为幽王司徒是为桓公桓公惧王室多故而谋所以逃死已失鞠躬尽瘁之节矣且臣史伯为寄帑与贿之谋诡谲孰甚焉其子武公能与晋文侯共定平王于东都缁衣美之亦其才畧足以称职尔而卒成父志灭虢桧而并十邑残人肥已当时岂有懐仁慕义讲道论徳之君子立于其朝也哉庄公身犯名教射王置母为千古大罪人所谓居下流而恶皆归以无道加之夫亦何辞要其才气春秋之君实不数见以蕞尔国伐卫取息败燕败戎入许救齐取三师于戴而郜防之归以王命讨不庭不贪其土以劳王爵君子以为正防为葵邱之先导焉惜无君子辅之故所造止于此苟有君子亦非不能用之人必无君子遵大路以去国人思望而彼不知之事且当时之国亦宁有用君子之人彼君子兮去将何适况当日颍考叔之纯孝不可谓非君子之人也而竭忠尽死不闻其舍郑而去也则序説固不足以服郑庄之心矣朱子初説本亦从序集传引宋玉赋【登徒子好色曰遵大路兮揽子祛赠以芳华辞甚妙】为证而定为淫妇留其人之辞刘安成曰宋玉去古未逺其所引用当得诗防夫词人之引用古诗惟取古人之言以为藻采耳与本诗之防多不相涉更甚于赋诗之断章也且宋玉之意乃是男之悦女朱子之説又为女之留男何用其説而反其意耶窃意此朋友有故而去思有以留之不闗庄公事亦不为淫妇之词欤盖非故违序説而于不忠不孝之人曲为解释也使诗人直指之曰射王不忠也置母不孝也郑庄固当俛首受罪矣今乃不刺其极恶大罪而徒摭小过以讽之已昧轻重之义而其所摭之事实非其人之事则其人容或可以强词饰辨而其极恶大罪反无以昭布于天下所闗于世道人心者不小故为庄辨正所以罪庄也细玩经文首章言无我恶者可以为淫妇之词亦可以为留贤之什次章魗【孔云与丑古今字】字似有防狎私昵意但圣人必喜此淫妇之留人而存之三百者终不可解况以为貌之丑固近狎昵以为行之丑则仍正大也岂可以一字之疑似而失全诗之防哉

杂佩

杂佩之制朱子集传与钱氏【名文子宋乐清人】诗诂俱本贾公彦周礼玉府疏为説而其不同者有二朱子以琚为玉瑀与珠二物也钱氏以琚为佩玉名瑀即石之可为琚者一物也考孔疏引説文【云瑀石次玉也】以申毛传谓琚玖与瑀皆是石次玉也又汉书舆服志云乃为大佩冲牙双瑀璜皆以白玉则瑀以白玉为之亦佩玉名矣且朱子初説云【璜如半璧系于两旁之下端琚如圭而两端正方在珩璜之中】瑀如大珠在中央之中【冲牙如牙】以为如大珠则非眞珠而以白玉为之形圆如珠耳及着集传以为大珠者本五经纂要【以琚瑀为白玉】及大戴礼注【云赤曰琚白曰瑀】三礼图【云苍珠为瑀】然如朱説瑀中既贯中组又贯衺系珩璜之两组以一珠而受三组非径寸者不能夫径寸者岂易得乎此诗曰士曰女躬亲宜弋此贤而隐处田野之间者【朱公迁以此为士庶人之妻】未必备此珠故瑀即名珠而佩中之瑀不得为珠耳其不同一也朱子以琚居旁组之中瑀在中组之中钱氏以琚瑀在中组之中而两旁之中无物考贾疏言琚瑀所置当于悬冲牙组之中央而两旁之组但言末皆有半璧曰璜而已又罗中行曰琚处佩之中所以贯蠙珠而上系于珩下维璜冲牙者也由此观之亦似钱説为得其不同二也又朱子以琚为长博而方三礼图则谓琚瑀如璧而中圆孔其説亦异考毛传曰杂佩者珩璜琚瑀冲牙之类孔氏歴引説文【云珩佩上玉也璜半璧也琚佩玉名也瑀玖石次玉也】玉藻【云佩玉有冲牙】玉府注【引诗传曰佩玉上有葱珩下有双璜冲牙蠙珠以纳其间】列女传【云阿谷之女佩璜而澣】以申之且言佩玉之名未尽于此故言之类以包之是原不定此五者为一器之用成一器之名也且大戴礼【保传篇云上有双衡下有双璜冲牙蚍蚌以纳其间琚瑀以杂之】月令章句言有琚瑀韩诗传止有葱珩双璜冲牙三物也又如玉藻言天子【佩白玉而组绶】公侯【佩山玉而朱组绶】大夫【佩水苍玉而纯组绶】世子【佩瑜玉而綦组绶】士【佩瓀珉而緼组绶】之佩玉各不同也贾因此诗传而制器后人附贾而又异其説究不知古制何如耳释名曰佩倍也言非一物有倍贰也【有珠有玉有容刀有帨巾有觿佩之属也】吕东莱本以释诗【曰非独玉也觿璲箴笔凡可佩者皆是也】范逸斋同吕

有女同车篇

序曰有女同车刺忽也【郑人刺忽之不昏于齐太子忽尝有功于齐齐请妻之齐女贤而不取卒以无大国之助至于见逐故国人刺之】毛郑孔三家固从序説欧阳欲与山有扶苏之后序相移王安石即从本序以责忽黄櫄颇为原情之论吕祖谦之説于理弥近于诗益逺夫忽经罗织锻链之已成防无所逃其责矣朱子大为昭雪之不遗余力而集传定为淫奔之诗后人复多异议今考左传【鲁桓公三年文姜已归鲁六年传曰公之未昏于齐也齐侯欲以文姜妻太子忽及其败戎师也齐侯又请妻之】杜注【云欲以他女妻之】则郑説【郑答张逸问曰当时佳耳后乃有过或者早嫁不至于此】固不足信孔李诸家谓诗所咏齐女之贤非文姜者是已但女之贤不见经传不知嫁作谁家妇文姜以前则有夷姜宣姜文姜之后则有哀姜穆姜皆不为贤何以独知此女之贤而颂祷乃尔夫人君立国在于自强固不宜絶大国之援亦岂徒借外家之势熖哉齐鲁世为婚姻世相争伐硕人曰谭公维私则谭子实取齐女而灭谭者实齐也且突与忽以嫡兄弟相争何有于昏姻左氏称亦执厉公而求赂焉则宋之所以援突者利突之赂耳非昏姻之故中心爱突也列国小邦及郑之他君幸得安全者不皆取齐女宋女也又考隐七年传【云郑世子忽在王所故陈侯请妻之郑伯许之乃成昏】忽之取于陈也父母之命也若如郑説齐侯以文姜妻忽之时即当取之矣取之固可免于髙渠弥之手难免于彭生之手也不免于髙渠弥之手君子曰知所恶不免于彭生之手君子将何以颂之乎若如孔説当齐侯又请妻之时忽之取已十年矣乃欲舍父母所命之妻附势趋炎因利乘便而别结丝萝何可以训夫鲁桓取齐女而齐杀之乌知忽取齐女齐必援之乎忽突互争之时正齐襄荒乱之日也诸儒欲望援于是人何不论世耶诸儒特以桓十一年传祭仲之言【曰君多内宠子无大援将不立】为据耳然左氏于忽多恕词诸儒责之太甚矣噫世路险阻人情反覆董叔系援范氏而得系援刘徳鱄隽不疑辞昏霍氏而卒免难祸福无常惟人所召不自立而倚人可乎哉然则诗之孟姜不过取其贵姓如桑中衡门云尔若果僖公女文姜则序不得谓之贤若为他女则经不当称为孟矣倘为淫妇又岂敢盛饰安驱昭彰若是乎窃意此夫妇新昏而夸美之也犹雅之有车舝尔昏礼婿亲迎至于女家奠雁揖妇出门御车授绥同车之义也妇既升车壻御轮三周御者代之则同行而归矣

舜

尔雅曰榇木槿椵木槿樊光【曰别二名也其树如李其华朝生暮落与草同气故在草中】郭璞【曰可食或呼日及或呼王蒸】皆不以为舜毛传曰舜木槿也陆玑曰舜一名木槿一名榇一名椵陆佃曰木槿一名舜【瞬之义取此】合诗雅为一而苏传吕记朱传无异议矣然则舜之名既称榇椵木槿庄子以为朝菌广雅一名朱槿一名赤槿郭注或呼日及或呼王蒸傅曰舜花丽木也谓之日给或谓之洽容或谓之爱老共十有三也花如小葵花淡红色【今亦有白者】五叶成一华湖南人家多种植为篱障【本衍义】断植之更生倒之亦生横之亦生生之易者莫过斯木【抱朴子】咸赋曰应青春而敷蘖逮朱夏而诞英有夭夭之纎枝发灼灼之殊荣红葩紫蒂翠叶素茎含晖吐曜烂若列星数句尽其形矣本草云作饮服之令人得睡花作汤代茶治风亦堪入药焉

山有扶苏篇

序曰山有扶苏刺忽也所美非美然考左氏郑伯将以髙渠弥为卿昭公恶之固谏不听昭公立惧其杀已也辛卯弑昭公而立公子亹君子谓郑昭公知所恶是昭公亦有知人之明特刚断不足祸及其身尔毛【以二章皆用臣不得其宜】郑【以上章言用之失所下章言养之失所】之説昭公俱不任受其责也李樗之説【云大防只是山之有木隰之有草可以为荣为忽者国乃无人何以为国之光华】较为直捷朱子以狡童不可斥君【毛以狡童即斥昭公郑指昭公所用之小人言】而定为淫女戏其所私之词不意大贤而明于狎邪之情如此耶或疑斯女有才美而所适匪偶之作如谢道韫所谓天壤乃有此王郎耳然为女如此亦太轻薄窃意此朋友相规之词也言山之有木隰之有草敷华而敛实各成其美今乃不能闲习于礼法【本孔疏】而恣为放荡不充实其性行【本孔疏】而喜行奸诈是可恶也狂与都狡与充正相反毛传曰子都世之美好者也子充良人也既不以子都为射颍考叔之子都则子充更不必求其人以实之矣

扶苏荷华

毛传曰扶苏扶胥小木也孔疏曰释木无文毛当有以知之未详其所出也是毛氏此传仲达犹未有以知之陆玑疏亦无其名吕记朱传俱用毛传而已诚难明其为何木矣荷华之名详于尔雅【曰荷芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤其华菡蓞其实莲其中的的中薏　李巡曰皆分别莲茎叶实之名芙蕖其总名也别名芙蓉江东呼荷　郭璞曰蔤茎下白蒻在泥中者中心苦　邢昺曰今江东人呼荷华为芙蓉北方人便以藕为荷亦以莲为荷蜀人以藕为茄】説文【曰荷芙蕖叶茄芙蕖茎芙蕖未发为菡蓞已发为芙蓉】及古今注【曰一名水芝一名水花花有赤白红紫青黄红白二色差多大者至百叶】其并头莲则援神契所谓华苹也【曰王者徳至地则华苹感注云华苹并头莲也】藕荷帖水生藕者也芰荷无藕卷荷也【本埤雅】的成可食或磨以为饭轻身益气令人强健的中有青长三分如钩为薏语曰苦如薏也【本陆疏】而其华有色有香诚华之最秀异者也虽生于水水不能没虽产于泥泥不能汚故有君子之号若以山宜有扶苏隰宜有荷华例之则扶苏虽小当亦为佳木

桥松游龙

礼斗威仪云君乘木而王其政平则松常生松固为百木长也而守宫阙【本史记】其种有二惟五叶者结子【本花木考】毛传释松【云松木也】而不释桥王肃述毛以为髙则与乔同义也【释文本亦作乔】郑作槁枯槁也郑以桥松在山上喻忽无恩泽于大臣此实破字不可从毛传曰龙红草也考尔雅曰茏天籥郭璞以为未详又曰红茏鼓其大者蘬郭璞注俗呼红草为茏鼓语转耳是即毛氏之所谓红草矣陆疏【曰游龙一名马蓼叶大而赤白色生水泽中髙丈余】以为即马蓼本草【曰红草主消渇去热明目益气一名鸿□如马蓼而大生水旁五月采实　□音鹄】以为如马蓼陶隐居【曰马蓼生下湿地茎斑叶大有黑防最大者是荭草】又以荭草马蓼本一类而有大小之别苏颂图经以陶为是而孔疏吕记朱传俱从陆

萚兮篇

序曰萚兮刺忽也君弱臣强不倡而和也毛郑解经叔兮伯兮二句【毛谓叔伯言羣臣长幼也意以君意责臣言汝等叔兮伯兮倡者当是我君和者当是汝臣汝何不待我君倡而和乎郑谓叔伯羣臣相谓也羣臣无其君而行自以强弱相服汝倡矣我将和之】其义各异若以左传鲁隐公谓公子彄为叔父郑厉公谓原繁为伯父晋景公谓荀林父为伯氏例之毛义固优矣范逸斋黄实夫辈谓昭公防弱祭仲专政诗人忧其将亡而作考诸左氏昭公之防弱信有之而忽与突之出入由于祭仲亦不可谓不强然祭仲为庄公取邓曼生忽故祭仲立之是祭仲者为忽而不为突之人也况昭公之弑由髙渠弥乎广川诗故【曰非刺也国人思出突而纳忽也忽以世子践位正矣宋人乃使祭仲立突而逐忽故国人不义突而作此诗托言风之陨萚以见志叔伯谓大国也安得大国倡义纳忽我当起而应之矣】独不责忽得是非之正朱子以为淫女之词后人疑经文曰叔曰伯应非一人不问叔伯而即欲相从揆之于理未免太过金仁山之説【曰萚木叶之将落者风吹则落矣以见人生之易老故欲与之相乐也】其意善而未尽窃意诗人以风之吹萚喻国势之将衰故呼周姓之叔伯相倡和而去与邶之北风相类宫之奇以其族行之意是也

狡童篇

序曰狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也毛氏以狡童即指昭公程子王安石杨山李迂仲诸人俱从之陈少南以狡童目祭仲【曰祭仲得専废立非权臣而何彼祭仲者贱之也子忽者亲之也】范逸斋黄实夫辈从之董顔逺【曰突与雍纠谋杀祭仲纠絏谋于其妻而见杀突以奔狡童指纠也】　之説钱公永从之夫以狡童为斥君者固为背理若果刺祭仲刺雍纠序当云刺仲刺纠不当云刺忽矣严氏以为指忽所用之人较诸説为优但玩经文不与我言食句则前此曾与我言食者也故今以不与我言食为怅夫果昭公所用狡狯之童正人君子亦何必与之言食乎今既不与我言食更何必以之为怅乎朱子语类数条深辟序説而辩説尤极详眀及着集传以为淫女见絶而戏其人之词戏字太近轻荡许白云易之为思然开口便説狡童则下句之思亦非眞情矣窃意此有年少而轻弃故旧者故旧不忍遽絶之既不与我言与我食知其与言与食之多匪人必将有患而忧之深也

褰裳篇

序曰褰裳思见正也狂童恣行国人思大国之正已也郑笺曰狂童恣行谓突与忽争国更出更入而无大国正之考春秋鲁桓公十一年经书突归于郑谷梁曰突贱之也胡传曰不以突系之郑者正厉公不当立也又书郑忽出奔卫公羊曰忽何以名春秋伯子男一也辞无贬谷梁曰郑忽者郑世子忽也其名失国也是则突之思簒突实可恶世子忽不能自固其位不过无才亦遭时不幸故圣人以忽系之郑者明忽之当立忽乃郑之忽郑乃忽之郑非贬而书郑忽也诗序言刺忽者四篇诸儒责忽而谓诗序合春秋之义夫不知春秋乌足与言诗哉此诗之序又本谷梁防袲伐郑传来也桓公十五年公防宋公卫侯陈侯于袲伐郑【左传曰防于袲谋伐郑将纳厉公也】谷梁曰疑词也非其疑也盖以为伐突以正忽也夫会而后伐谋已定矣复何疑乎疑之者宋方责赂于郑故以纪鲁及齐与宋卫燕战宋以齐卫陈伐郑矣疑不当又纳突也鲁方与突伐宋又疑不当与宋纳突也忽前奔卫更疑卫不当与鲁宋纳突也而始疑于辅正终变而与邪诸侯之离合不常可见于此矣孰可恃以定乱者乎又惟有党恶而助突者耳孰有知正而辅忽者乎【是时鲁桓宋庄皆簒弑之人卫恵搆兄而立故同恶相济】郑氏先乡齐晋宋卫后之荆楚者眞书生迂腐之谭也朱子曰诗中狂童之词是恁意思作序者但见子太叔赋此诗韩宣子曰起在此敢勤子至于他人乎便以为思大国之正已不知赋诗但借其言以寓己意也然则朱子非偶忘左氏而强改序説盖有以深知序説之难信尔但以为淫女谑其所私之词思我则褰裳以就不思即转而之他淫荡至此似不可训窃意故旧见弃始而望之继而忧之终复导之也两章上二句欲其思而来望之也岂无他人言必有人诱之为非者忧之也岂无他士言虽弃我必当与良士相处方无后患导之也诗人惓惓之情忠厚之至也

丰篇

序曰丰刺乱也昏姻之道缺阳倡而隂不和男行而女不从郑笺曰子谓亲迎者我我将嫁者有亲迎者面貌丰丰然丰满出门而俟我于巷中悔我不送是子而去也后不得耦而思之后儒多从其説黄实夫専罪女子责其淫奔而不知正礼范逸斋兼罪男子责其求昏无礼致女不从皆抛荒本义而横生支节耳据黄説则男实亲迎而女不从夫亲迎者已在门而女不行不知亲迎者何以遂已乎亲迎在六礼之后岂有亲迎者已在门而反不行哉况郑风之淫乱乎若如范説不亲迎而女不从夫行露之女以一礼不备持义不往诗人美之此诗之女亦以男子不备礼亲迎虽貌丰容盛之人不肻送不肻将亦为可美何反不免于刺耶以守礼不行之女自不至失身匪人范何亦言他适非配耦耶所谓他者又如何成礼而遂适之耶徐吾犯之妹公孙楚聘之矣公孙黑又强委禽焉女曰子晳信美矣抑子南夫也夫夫妇妇所谓顺也适子南氏夫犯之妹亦郑女也子南既聘而即以为夫则既行亲迎者固无不行之理即未行亲迎岂犹未聘而遂他适耶且亲迎之礼废已久矣齐风着序曰刺时也时不亲迎也孔疏以着为齐哀公时诗则当周懿王之世以此诗为或当突簒之时或当忽入之时则当周庄王之世相隔已九世则安有行久废之礼以致隆于我而我反不行者乎又安有责人以久废之礼而已反失礼者乎是二説者皆难信矣朱传则谓妇人所期之男子已俟乎巷而妇人以有异志不从既而悔之惟私相为期故虽俟巷不从其人亦无如何耳而妇人之淫心转盛郑国之淫风不可言矣考妇人之服不殊裳【孔氏妇人之衣裳连俱用锦皆有褧】经文衣裳分言当不闗妇人之事窃意此诗朋友有相招偕隐不从既则悔之而作中庸引诗言恶其文之着也郑笺亦依用之盖有韬光匿采之思焉亦欲因之自晦矣后世功名之士志在乘时良友箴规之词置若罔闻至于阅歴既久所如不偶追维昔言良用悼叹往往而然宁独丰之诗人也哉

东门之墠篇

序曰东门之墠刺乱也男女有不待礼而相奔者也朱子曰此序得之是已今考毛氏【谓男女之际近而易则如东门之墠逺而难则如茹芦在阪又以东门之外有栗树生于路上无人守防其欲取之则易有物在践家室之内有主守之其欲取之则难以兴为昏者得礼则易不得礼则难】释诗两章首二句各一意也郑氏【谓东门之外有墠墠邉有阪茅搜生焉茅搜之为难践矣易越而出此女欲奔男之辞又谓栗而在践室家之内易窃取栗人所啗食而甘嗜故女以自喻女有美色亦男所爱而悦之】二句合説也李迂仲谓毛郑皆非【是汉上游女之流确然以礼自守故诗人思其人】孔颖达谓二章皆女奔男之事王柏谓此男子有所慕而不得见之词许谦谓上章男道女所居之地下章女道男所居之地朱传以为识其所与淫者之居则本之范逸斋也【范云相奔之人必期于幽逺之地茹芦之阪言其逺也栗林之室言其幽也】诸説纷纷莫可究诘窃意此思贤而不得见之诗也茹芦在阪其人有华国之才者也有践家室其人有齐家之道者也而道徳髙峻风规严肃可望而不可近故叹美之子不我即即噬肻来游之意也汉马岌【酒泉太守】欲见宋纎而不可得铭其崖曰丹崖百丈青壁万仞室迩人遐实劳我心犹诗人之情也夫

风雨篇

风雨序以为思君子之诗乱世则思君子不改其度焉盖当郑突与昭公争国之时其君更出更入靡所底止其臣亦随时俯仰苟安爵禄故思不改其度之君子此固诗人之防也毛传曰兴也风且雨凄凄然鸡犹守时而鸣喈喈然后儒多从之以风雨比时之乱鸡鸣比君子之不改度惟许谦以风雨比时之昏鸡鸣纷襍比政之乱上二句皆比世乱为异朱子以此诗轻佻狎昵非思贤之意风雨晦防为淫奔之时后儒鲜从之者夫人情之溺于所爱而阿其所好固无所不至耳其心既溺其语多阿城隅俟人名为静女门东晤语号曰淑姬朱子释诗大都类此然诗为圣人所删定秽防淆襍之词在所必斥乌可以淫奔之人而目之为君子哉诗亡然后春秋作春秋之褒贬一何严诗人之称谓又何溷耶刘孝标辨命论引诗【曰风雨如晦鸡鸣不已】而曰善人为善焉有息哉则此诗诚不闗男女事也夫称仁讲义于闲暇之时变节易虑于危急之际则不可以托六尺寄百里顚沛而不违仁然后为仁之至举足而不忘亲然后为孝之至士君子之不以昭昭饰节防防堕行者固宜如是也而众人皆浊安得不思独清之行众人皆醉安得不思独醒之士易曰困亨贞大人吉无咎彖曰困刚揜也险以説困而不失其所亨其唯君子乎【程传阳刚君子而为隂柔小人所揜蔽君子之道困窒之时也上险而下説虽在困穷艰难之中而不失其所亨能如是者其惟君子乎】今也风雨并至凄凄而凉潇潇而暴如晦而益甚非困之时乎鸡鸣守信喈喈而和胶胶而清不已而相续非贞之道乎君子有戡乱之才而天心有厌乱之日一旦转乱为治不独君子一身之亨而天下皆亨其喜何如哉朱子亦曰序意甚美则此诗从序非背朱矣魏卢钦称徐邈曰世人无常而徐公有常亦此诗之意欤

子衿篇

序曰子衿刺学校废也乱世则学校不脩焉朱子以此诗词意儇薄非学校中气象故定为淫奔之诗而白鹿洞赋曰广青衿之疑问【乐菁莪之长育】则仍用古説考序言刺学校废者是刺学宫废也【郑云郑国谓校言可以校正道艺】经文所言则刺学业废也孔氏既曰校是学之别名又曰言学校废者谓郑国之人废于学问耳非谓废毁学宫也盖孔氏以此诗为突忽之时则在周庄王之世也而鲁襄公之三十一年周景王之三年也相隔十世郑人犹有游乡校以论执政者又郑笺谓学子俱存学校之中已留彼去故随而思之则是郑之学宫实未尽废也郑之学子尚有存学校中者也故孔氏为周全经序之説也夫当斆学盛行之时学宫自然脩饬生徒离散之后学宫亦必荒芜二者原相聨不必举国无诵声始谓之学问废举国无一瓦一椽始谓之学宫废也学子往来作辍即学问废学宫虽设常闗即学宫废矣学问既废而犹谓学宫不废乎经序固一意耳

嗣音

毛传曰嗣习也古者教以诗乐诵之歌之之舞之郑笺曰嗣续也女曾不传声问我以恩责其忘己孔氏申释毛义【谓诵之背文闇诵之歌之引声长咏之之以琴瑟播之舞之以手足舞之】又引王制【乐正崇四术立四教春秋教以礼乐冬夏教以诗书】文王世子【春诵夏大师诏之】为证当已王安石从之而吕记朱传俱从郑考释文曰嗣韩诗作诒诒寄也曾不寄问也郑説有本而文义较顺然毛氏之师传有自而意味深长不可尽废此诗既刺学校废自当责其学业之不习非徒朋友相思之常以音问为言也下章不来谓不来习业也礼闻来学不闻往教纵我不往而教子子宁可不来而求教乎末章一日不见如三月兮言礼乐不可一日而废也礼乐之道不学则废一日不见此礼乐则如三月不见兮何为废学而游观也此必古説相传如此郑氏止以为不来见已不与汝相见亦少精理