诗经疏义会通

共敬而不敢慢也君子本共又勉之以靖共也】与犹助也谷禄也以犹与也○上章既自伤悼此章又戒其僚友曰嗟尔君子无以安处为常言当有劳时勿懐安也当靖共尔位惟正直之人是助则神之听之而以谷禄与女矣

○嗟尔君子无恒安息靖共尔位好【呼报反】是正直神之听之介尔景福【叶笔力反】

赋也息犹处也好是正直爱此正直之人也介景皆大也

小明五章三章章十二句二章章六句【前三章致忧思之情后二章尽忠告之义辑録陈定宇曰此诗因已之久役于外而思僚友之安处于内者且于已无贤劳之恨而谓忧戚之自诒于彼无憎疾之辞而勉以为正直之是助哀而不伤怨而不怒视北山之诗稍庶几焉岂赋北山者有父母故其辞极哀怨赋小明者已无父母故其辞颇和平也欤○増释许氏曰诗言其毒太苦惮我不暇可谓甚矣其三章乃曰自诒伊戚不敢咎其上而祗自咎其后二章且告其友勤职事亲善人以忠其上诗人之忠厚也】

鼓钟将将【七羊反】淮水汤汤【音伤】忧心且伤淑人君子懐允不忘

赋也将将声也淮水出信阳军桐栢山至楚州涟水军入海【辑録信阳军即今汝宁府信阳县河南涟水军即今淮安府安东县直】汤汤沸腾之貌淑善懐思允信也○此诗之义未详王氏曰幽王鼓钟淮水之上为流连之乐久而忘反闻者忧伤而思古之君子不能忘也【辑録辅氏曰懐允不忘言其伤今思古而信不能忘也】

○鼓钟喈喈【音皆叶居奚反】淮水湝湝【戸皆反叶贤鸡反】忧心且悲淑人君子其徳不回【叶乎为反】

赋也喈喈犹将将湝湝犹汤汤悲犹伤也回邪也【辑録辅氏曰悲甚于伤乐所以象徳其徳不回则古之君子乐与徳称也】

○鼓钟伐鼛【古毛反叶居尤反】淮有三洲忧心且妯【敕留反】淑人君子其徳不由

赋也鼛大鼓也周礼作臯云臯鼓寻有四尺【辑録此引冬官韗人文又地官鼓人以鼛鼓鼓役事　八足曰寻】三洲淮上地苏氏曰始言汤汤水盛也中言湝湝水流也终言三洲水落而洲见也言幽王之久于淮上也妯动犹若也言不若今王之荒乱也【辑録辅氏曰伐鼛举乐器之大者言之以见其乐之盛也妯甚于悲谓常动而不息也其徳不犹言与今之君子不相似也将将喈喈伐鼛言其乐之盛也汤汤湝湝三洲言其时之久也且伤且悲且妯言其忧之甚也乐之盛作之久也而民心之忧益甚则与古之王者忧民之忧乐民之乐者异矣】

○鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南【叶尼心反】以籥【以灼反】不僭【子念反叶七心反】

赋也钦钦亦声也磬乐器以石为之琴瑟在堂笙磬在下同音言其和也雅二雅也南二南也籥籥舞也僭乱也言三者皆不僭也○苏氏曰言幽王之不徳岂其乐非古欤乐则是而人则非也【辑録濮氏曰但时非古之时闻其乐祗见其可伤也孟子告齐宣王者可以观矣】

鼓钟四章章五句【一章至三章直刺之四章美其鼓乐而隂刺之】

此诗之义有不可知者今姑释其训诂名物而略以王氏苏氏之説解之未敢信其必然也【辑録胡氏曰欧公云鼓钟序但言刺幽王不知刺何事据诗文则是作乐于淮上矣然旁考诗书史记皆无幽王东廵之事书曰徐夷并兴盖自成王时徐夷及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自往初无幽王东至淮徐之事然则不得作乐于淮上矣当阙其所未详严氏谓古事亦有不见于史而因经以见者诗即史也其论固当然而诗文亦不明言其为幽王也故集传以为未详又曰未敢信其必然得之矣】

楚楚者茨言抽【敇留反】其自昔何为我蓺【鱼世反】黍稷我黍与与【音余】我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀【叶逸织反】以妥【汤果反】以侑【音又叶夷益反】以介景福【叶笔力反】赋也楚楚盛宻貌茨蒺藜也抽除也我为有田禄而奉祭祀者之自称也与与翼翼皆蕃盛貌露积【如字积音渍】曰庾十万曰亿【辑録严氏曰我仓既盈无所藏之则露积为庾其数至亿言其多也】飨献也妥安坐也礼曰诏妥尸【辑録礼记郊特牲注曰尸始入祝则诏主人拜安尸使之坐】盖祭祀筮族人之子为尸【辑録筮尸用无父者祭祖用孙列皆取于同姓之适孙天子诸侯取卿大夫冇爵者谓之公尸】既奠迎之使处神坐而拜以安之也侑劝也恐尸或未饱祝侑之曰皇尸未实也【侑劝也实饱也仪礼特牲夙兴烹馔设筵儿迎尸正祭尸入即位主人拜妥尸尸祭神食祭酒啐酒告止祭铏尝之告防尸三饭告饱祝侑之曰皇尸未实尸又三饭如是者三然后主人酌酒献尸】介大也景亦大也【以介景福谓以此大求多福也】○此诗述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭【辑録觧颐曰力于农事所以致其勤也以奉宗庙所以致其孝也惟勤故致力于民者尽惟孝故致力于神者详】故言蒺藜之地有抽除其棘者古人何乃为此事乎【古人古者治田之人也】盖将使我于此蓺黍稷也【辑録辅氏曰首四句推本而言以见其不忘所自也王氏以为我仓既盈则无所藏之而露积为庾其数至亿者是也然此亦甚言之以见有余之意耳】故我之黍稷既盛仓庾既实则为酒食以飨祀妥侑而介大福也【古人垦辟盖以为孝孙种殖计故种殖有成即为祭祀受福计所以种殖者非他也致祭受福不可无酒食也有此黍稷可不知所用哉其意重在六个以字　此章专主酒食言】

○济济【子礼反】跄跄【七羊反】絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨【普庚反叶铺郎反】或肆或将祝祭于祊【补彭反叶补光反】祀事孔明【叶谟郎反】先祖是皇神保是飨【叶虚良反】孝孙有庆【叶祛羊反】报以介福万夀无疆

赋也济济跄跄言有容也【辑録辅氏曰古之祭祀用人甚多此言济济跄跄者谓凡与祭之人皆有容仪也】冬祭曰烝秋祭曰尝【言烝尝则禴祠在其中矣但禴主乐祠主言词此承牛羊之文故以烝尝言之】剥解剥其皮也亨煑熟之也肆陈之也将奉【音捧】持而进之也【牲体则陈之殽则进之剥烹肆将皆洁牛羊奉烝尝之事而皆蒙济济跄跄一句则无不敬也】祊庙门内也孝子不知神之所在故使祝博求之于门内待賔客之处也【礼公食大夫皆行事于庙是庙门之内有待賔容之处也魂无不知神无不在故博求之如此】孔甚也明犹备也着也【济济跄跄以下五句是荐牲之敬为一节祝祭于祊一句是求神之诚为一节祀事孔明一句则总结之也】皇大也君也【训大与君言神来而处尊位】保安也神保盖尸之嘉号楚词所谓灵保亦以巫降神之称也【辑録朱子曰灵保神巫也神降而托于巫盖身则巫而心则神也今诗中不説巫当便是尸也】孝孙主祭之人也庆犹福也【荐牲之礼如此求神使飨之又如此祀事可谓明备矣此先祖之所以来飨孝孙之所以受福者盛大而悠久也　此章专主牛羊言】

○执防【七乱反】踖踖【音迹叶七畧反】为爼孔硕【叶常约反】或燔【音烦】或炙【之敇反叶陟畧反】君妇莫莫【音麦叶木各反】为豆孔庶【叶陟畧反】为賔为客【叶克各反】献酬【市由反】交错礼仪卒度【叶徒洛反】笑语卒获【叶黄郭反】神保是格【叶刚鹤反】报以介福万夀攸酢

赋也防灶也【辑録疏饔防以煑肉廪防以炊米少牢云饔防在门东南北上廪防在饔防之北】踖踖敬也【为爼者燔者炙者皆执防之人而皆蒙踖踖二字也语势与上章同】爼所以载牲体也【所谓博硕肥腯是也】硕大也燔烧肉也炙炙肝也皆所以从【去声】献也特牲主人献尸賔长【上声】以肝从主妇献尸兄弟长以燔从是也【辑録朱子曰燔者火烧之名炙者逺火之称以难熟者近火易熟者逺之故肝炙而肉燔也孔疏云从献谓既献酒即以此燔炙从之而置之在爼也】君妇主妇也【辑録辅氏曰君妇者君即主也又所以尊称之也】莫莫清静而敬至也豆所以盛【平声】内羞庶羞主妇荐之也庶多也【内羞以黍稷庶羞以肉味辑録房中之羞其笾则糗饵粉餈其豆则酏食糁食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之羞内羞也酏音移臐音熏膮音枵胾音志】賔客筮而戒之使助祭者既献尸而遂与之相献酬也主人酌賔曰献賔饮【去声】主人曰酢主人又自饮而复饮【并去声】賔曰酬賔受之奠于席前而不举至旅而后少【去声】长相劝而交错以徧也【特牲迎尸正祭之后主人献尸主妇亚献尸賔三献尸尸皆酢酢毕主人献賔及众賔宗人公有司又献长兄弟众兄弟及私臣又献内兄弟毕长兄弟及众賔长各洗觚为加爵嗣举奠弟子举觯于其长为旅酬佐食献尸祝告利成尸出彻俎賔出辑録传东西为交邪行为锴】卒尽也度法度也获得其宜也【卒度卒获言无不合于法无不得其宜也辑録谢氏曰笑语卒获言旅也语恩泽行于礼法之中和乐生于诚敬之余也】格来酢报也【内而主妇外而賔客及贱而执防者无不敬以捋事如此此神之所以飨而福之所以降也　此章通以爼豆献酬之事言】

○我孔熯【而善反】矣式礼莫愆【叶起巾反】工祝致告徂赉孝孙【叶须伦反】苾【满必反】芬孝祀【叶逸织反】神嗜饮食卜尔百福【叶笔力反】如几【音机】如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿赋也熯竭也善其事曰工【辑録工于为祝者】苾芬香也卜予【与同】也几期也春秋传曰易几而哭是也【定公元年叔孙成子逆昭公之丧于干侯子家子不见叔孙易几而哭注几哭防也不见叔孙故朝夕哭不同防】式法齐整稷疾匡正敕戒【整则不乱疾则不慢正则不邪戒则不忽皆荘敬之容也】极至也○礼行既久筋力竭矣而式礼莫愆敬之至也【事有始终敬无间防　上章絜牛羊者执防者君妇賔客皆极其礼敬如彼此乃言主祭者之敬其不替又如此则自妥侑以来敬可知也】于是祝致神意以嘏【音假】主人【辑録少牢注嘏大也予主人以大福辅氏曰徂赉二字重释致告之义如言以其所致告者往而予孝孙也】曰尔饮食芳洁【上言酒食牛羊燔炙之类】故报尔以福禄使其来如几其多如法【孔氏曰如期不迟晩也如法丰足不乏少也】尔礼容荘敬【以妥以侑至此式礼莫愆皆是】故报尔以众善之极使尔无一事而不得乎此【此字即指极而言之极训为至则至极而无以复加者也脩身而得身脩之极齐家治国而得家齐国治之极推之其余莫不皆然所谓无一事而不得乎此也非神所赐何以若是】各随其事而报之以其类也【福禄以报饮食之芳洁众善之极以报礼容之荘敬各随其事而报之也但极之所在即福之所在极又可以兼乎福矣】少牢嘏词曰皇尸命工祝承致多福无疆于女【音汝】孝孙【辑録注曰承犹传也】来女孝孙【注云来读曰厘厘赐也即所谓承而致之也】使女受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之此大夫之礼也【公卿大夫其礼皆然故引以为证特牲主人献尸尸酢主人遂嘏主人此章自主人献尸时言之而述祝嘏之词如此】

○礼仪既备【叶满北反】钟鼓既戒【叶讫力反】孝孙徂位【叶力入反】工祝致告【叶古得反】神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻【直列反】不迟诸父兄弟备言燕私【叶息夷反】赋也戒告也【告以当奏送尸之乐宜预备也辑録辅氏曰礼仪既备言其礼之无不举也钟鼓既戒言其乐之无不奏也如此则祭事以毕矣】徂位祭事既毕主人往阼阶上西面之位也致告祝传尸意告利成于主人言孝子之利养【去声】成毕也【主人出立于阼阶上西面祝出西阶东面告利成利训为顺成训为毕言孝子之顺养礼毕也】于是神醉而尸起送尸而神归矣【神无形尸与神为节度送尸则神归矣辑録少牢曰告利成毕祝入主人降立于阼阶东西面尸遂出于庙门外】曰皇尸者尊称之也鼓钟者尸出入奏肆夏也【先既戒之至比乃奏之】鬼神无形言其醉而归者诚敬之至如见之也诸宰家宰非一人之称也废去【上声】也【辑録笺诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已】不迟以疾为敬亦不留神恵之意也祭毕既归賔客之爼同姓则留与之燕以尽私恩【祭则燕于寝惟同姓得以昭穆序异姓賔客不可与燕故归其爼】所以尊賔客亲骨肉也【礼毕而送尸则彻爼而行燕私之礼　此章自祭毕时言之】

○乐具入奏【叶音族】以绥后禄尔殽既将莫怨具庆【卟祛羊反】既醉既饱【叶补苟反】小大稽首神嗜饮食使君夀考【叶去九反】孔恵孔时维其尽【叶子忍反】之子子孙孙勿替【天帝反】引之赋也凡庙之制前庙以奉神后寝以藏衣冠【辑録通释曰庙及寝皆南向庙屋五架中架以南通谓之堂以北则分其东为房西为室此大夫之制也室有户牖户东而牖西牖之内为奥神位所在也房之东室之西近南各有厢尔雅所谓室有东西厢曰庙者是也庙之后别为寝以藏祖宗之遗衣冠祭时则授尸以服之其寝如庙之制而无东西厢尔雅所谓室无东西厢曰寝者是也】祭于庙而燕于寝故于此将燕而祭时之乐皆入奏于寝也【辑録疏燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也】且于祭既受禄矣故以燕为将受后禄而绥之也【祭祀获成已为受禄燕饮喜乐又为后禄受而绥之者若受之于彼而置之于此使安固也】尔殽既进与【去声】燕之人无有怨者【此言小者即前章之诸父兄弟也燕私举而人心和悦如此】而皆欢庆醉饱稽首【辑録头拜至地】而言曰向者之祭神既嗜君之饮食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚顺甚时【顺者顺于理时者适其时】无所不尽【董氏曰内尽志外尽物】子子孙孙当不废而引长之也【祭而格神则一身宜受其福祭而尽礼则子孙当守其规此与燕者所以祝主人也○此章以燕私之事言之而述与燕者之庆词如此】

楚茨六章章十二句【増释许氏曰此诗意趣宏传辞气纵逸语绪参差非它诗比读之茫然不知其际久之始见端倪盖一章谓勤于稼穑所入者盛得以为祭祀之具二章言牲体之洁三章言爼豆之盛又皆言神享而降福四章祝致神语五章送神而起六章燕宗族之端卒章宗族燕而祝君夀福也】

吕氏曰楚茨极言祭祀所以事神受福之节致详致备所以推明先王致力于民者尽则致力于神者详【此本序説故以先王言】观其威仪之盛物品之丰所以交神明逮羣下至于受福无疆者非徳盛政脩何以致之【辑録朱子曰此下诸篇在小雅而非天子之诗故知其为公卿之事盖畿内之诸侯也】

信彼南山维禹甸【田见反叶徒邻反】之畇畇【音匀】原隰曽孙田【叶地因反】之我疆我理南东其亩【叶满彼反】

赋也南山终南山也甸治也畇畇垦辟【音辟】貌【辑録疏垦耕其地辟除其莱以成桑田也】曾孙主祭者之称曾重【平声】也自曾祖以至无穷皆得称之也疆者为之大界也理者定其沟涂也【大界犹十里之成万夫之川是也十夫有沟百夫冇涂视浍川道路则为小】亩垄【音陇】也长乐刘氏曰其遂东入于沟则其亩南矣其遂南入于沟则其亩东矣【周礼百亩为夫夫间有遂九夫为井井间有沟凡遂在田首愚按如此则遂在井之内沟在井之外田首者水之来处也亩以防水则当卑下之处地之大势东南下故欲水自西而东则为亩在水之南欲水自北而南则为亩在水之东也然髙下相因无定势举东南则西北可推故专于下文言顺其地势水势之所宜则知不可执一论也】○此诗大指与楚茨略同此即其篇首四句之意也【辑録辅氏曰此诗亦是诗人述公卿有田禄者力于农事以奉宗庙之祭也】言信乎此南山者本禹之所治【辑録通释曰禹平水土大舜美其功曰地平天成万世永赖今考于诗尤信也其见于小雅则冇此诗大雅则曰豊水东注维禹之绩又曰奕奕梁山维禹甸之鲁颂则曰纉禹之绪啇颂则曰禹敷下土方又曰设都于禹之绩可以见禹功之在人心可以见人心之知所本也】故其原隰垦辟而我得田之于是为之疆理而顺其地势水势之所宜或南其亩或东其亩也【畇畇原隰可见甸之之功我疆我理即是田之之事】

○上天同云雨【于付反】雪雰雰【敷云反】益之以霡【亡革反】霂【音木】既优既渥【叶乌谷反】既霑既足生我百谷

赋也同云云一色也将雪之候如此雰雰雪貌霡霂小雨貌优渥霑足皆饶洽之意也冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽矣【雨雪以时敛藏育得其正故能生我百谷也○田之辟者禹之功谷之生者天所赐于篇首二章述之不忘本也】

○疆场【音亦】翼翼黍稷彧彧【于六反叶于逼反】曾孙之穑以为酒食畀【必寐反】我尸賔夀考万年【叶泥因反】

赋也场畔也翼翼整饬貌彧彧茂盛貌畀与也【邱氏曰与尸谓献孰食并酌齐献尸是也与賔谓助祭之賔酌齐献尸尸因酌以酢賔并祭毕燕同姓于寝也祭礼始终用酒食之事如此】○言其田整饬而谷茂盛者皆曾孙之穑也于是以为酒食而献之于尸及賔客也【辑録通释曰三献尸之后主人亦有献賔之礼】隂阳和万物遂【此连上章而言冬雪春雨则隂阳和矣黍稷生长则万物遂矣】而人心欢悦以奉宗庙则神降之福故夀考万年也【此章言地利充斥穑事大成则祭祀之礼莫非至情而神降之福可必矣○此章弟一句承首章之意第二句承二章之意】

○中田有庐疆场有【叶攻乎反】是剥是菹【侧居反】献之皇祖曾孙夀考【叶孔五反】受天之祜【候古反】

赋也中田田中也菹酢【音醋】菜也祜福也○一井之田其中百亩为公田内以二十亩分八家为庐舍以便田事【辑録疏庐舍在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也】于畔上种以尽地利成剥削淹渍以为菹而献皇祖贵四时之异物顺孝子之心也【地无遗利祭无遗礼于此可知但菹不止于举此以为例尔】

○祭以清酒从以骍【息营反】牡享于祖考【叶去久反】执其鸾刀以启其毛取其血膋【音叶音劳】

赋也清酒清洁之酒郁鬯之属也【辑録郁鬯者礼家以为醸秬为酒煑郁金香草和之其气芬芳而条畅也】骍赤色周所尚也祭礼先以郁鬯灌地求神于隂【辑録董氏曰酒以灌地降神取其馨香下达】然后迎牲执者主人亲执也鸾刀刀有铃也【辑録疏刀环有铃其声中节】膋脂膏也启其毛以告纯也取其血以告杀也【牲必骍色故告纯牲必特杀故告杀】取其膋以升臭也合【古防反】之黍稷实之于萧而燔之以求神于阳也【膋必以萧裹之萧香蒿也乃以火烧之合其馨香之气是升臭也】记曰周人尚臭灌用鬯臭【句】郁合鬯【句】臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也【辑録陈氏曰灌之礼以圭璋为瓉之柄用玉之气亦是尚臭也】既灌然后迎牲致隂气也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫【音爇】萧合羶【馨同】芗【香同】凡祭慎诸此【辑録陈氏曰既奠谓荐熟之时盖堂上事尸礼毕延尸于戸内而荐之熟祝先酌酒奠于铏羮之南而尸犹未入萧脂黍稷之烧正此时也馨香即黍稷也此天子诸侯之礼】魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也【辑録朱子曰天地隂阳之气交合始成人气便是魂精便是魄到得将死热气上出所谓魂升下体渐冷所谓魄降所以祭祀燎以求诸阳灌以求诸隂也问祖先已死以何而求曰只是以我之气承接其气便是冇求底道理古人于祭祀极重直是要求而得之商人求诸阳便先作乐发散即阳气以求之周人求诸隂便焚燎郁鬯以隂去求之又曰如言殂落徂升也是魂之游落是魄之降祭求诸阳所以求其魂求诸隂所以求其魄】

○是烝是享【叶虚良反】苾苾芬芬祀事孔明【叶谟郎反】先祖是皇报以介福万夀无疆

赋也烝进也【承上章牲酒言以此而烝以此而享则饮食芳洁而祭祀明备矣】或曰冬祭名

信南山六章章六句【一章二章三章共一意以黍稷为主故以夀考万年结之四章自是一意以为主故以受天之祜结之五章六章又共一意以牲酒为主故以万夀无疆结之但畀尸賔献皇祖皆拟议于其前至烝享苾芬而祀事始成也○増释呉师道曰一章疆理修二章雨雪时三章黍稷盛四章菜菹具五章牺牲备六章祀事成尝细推之首章疆理修起下章种植也二章雨雪起下章有年也三章疆场翼翼者首章修垦之绩黍稷彧彧者二章种植之功也此是足上二章之意黍稷既成可为酒食以畀尸賔举祭之始终言之也四章承上章言田中有黍稷则以为酒食疆埸有则以为菹而献皇祖也然曰畀曰献者必供此用进之辞也五章首言祭是祭之时矣虽主言牺牲而详及灌鬯焫萧气臭迊牲之事并酒黍稷在其中矣卒章文总第三章以下之意是烝是享总畀献享言也苾苾芬芬总诸物气臭言也前言献之皇祖享于祖考故此言先祖是皇也前言夀考万年曽孙夀考受天之祜故此言报以介福万夀无疆也】

倬【陟角反】彼甫田【叶地因反】嵗取十千【叶仓新反】我取其陈食【音嗣】我农人自古有年【叶泥因反】今适南亩【叶满彼反】或耘或耔【音子叶奨里反】黍稷薿薿【鱼起反】攸介攸止烝我髦【音毛】士【锥里反】

赋也倬明貌甫大也十千谓一成之田地方十里为田九万亩【辑録井十为通通十为成】而以其万亩为公田盖九一之法也我食禄主祭之人也陈旧粟也农人私百亩而养【去声】公田者也有年丰年也适往也耘除草也耔雝【去声】本也【雝即壅字本根也】盖后稷为田一亩三畎【几畎之长竟亩一亩为三畎一夫百亩则三百畎也】广尺深尺而播种【上声】于其中苖叶以上【以已通以上犹言既长也】稍耨【奴豆反鉏也】垅草因壝其土以附苖根垅尽畎平则根深而能【音耐】风与旱也【壝愈水反汉书作隤孔疏作壝壝埒也犹培也附根即雝本也能即耐字】薿茂盛貌介大【攸介攸止舒旷之地可止息之处也】烝进髦俊也俊士秀民也古者士出于农而工商不与【去声】焉管仲曰农之子恒为农野处而不昵其秀民之能为士者必足赖也即谓此也【出管子小匡篇本作朴野而不昵此与吕氏诗记之文同与本文小异盖市井工商之子习为狎昵为农之子处鄙朴之地敦本尚实其中若有颖防之人可以为士则厚重谨恪能胜重任而足为上所倚赖矣集传引此以明髦士即秀民也辑録辅氏曰言农夫而终之以髦士所以重农也】○此诗述公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之祭【辑録辅氏曰楚茨信南山二诗皆是述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭故首皆推言昔人垦辟之力而我得以耕治以奉祭祀之意甫田之诗乃述公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之祭故首言有年之多与蓄积之富以见于神不可不报之意】故言于此大田嵗取万亩之入以为禄食及其积之久而有余则又存其新而散其旧以食【音嗣】农人补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无红腐不可食之患也【辑録通释曰嵗取万亩之入取之有常也积粟有余而能散以周农则用之合宜也于有余之中必散旧而存新则用之冇序也存新散旧而无红腐之患又见其不至于暴弃天物也】又言自古既有年矣今适南亩农人方且或耘或耔而其黍稷又已茂盛则是又将复【去声】有年矣故于其所美大止息之处【辑録何伯善曰美大就黍稷言之止息就农人言之其説与疏义不同未知然否】进我髦士而劳【去声】之也【南亩即甫田之间髦士即农人之秀者慰勉之意不可人人晓之惟可与言者与之言庶几达于众也　此章言其力于农事如此】