诗补传

于楚故戍守之也尧命姜氏为四伯掌四岳之祀于周有甫有申有齐有许然则甫也许也与申同为姜氏亦平王之母党也彼其之子指诸侯而言谓当戍而不徃者而独用我周人所以思之又思谓何月可以还归也是诗三章皆比而赋之也

中谷有蓷【吐雷下同】闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑【觐】室家相弃尔

凶年饥嵗世所不免为夫妇者正当同患难遽至相弃由其夫妇之义日以衰薄而致然也诗人以为风俗衰薄其来有自未可遽望其善特闵之而已

中谷有蓷暵【呼但下同】其干矣有女仳【匹指下同】离嘅其叹矣嘅【口爱】其叹【土丹】矣遇人之艰难矣中谷有蓷暵其脩矣有女仳离条其歗矣条其歗矣遇人之不淑矣中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜【张劣】其泣矣啜其泣矣何嗟及矣蓷益母也暵燥也蓷生于中谷冝其耐旱今始而燥其生于干土者中而燥其已长茂者卒而虽生于卑湿者亦燥矣其物性脆弱故无有得免者以喻夫妇已自衰薄故遭歉嵗其始也则困窭无以自存者仳离矣暵其干之喻也其中也则强壮可以自营者亦仳离矣暵其脩之喻也其卒也则虽粗有生理者亦仳离矣暵其湿之喻也困窭者相弃则为之叹息谓所遇之艰难尚冀其悔也强壮者相弃则为之悲歗谓其所遇之不淑尚亦冀其悔也至粗有生理者相弃而不顾则衰薄尤甚矣苐当为之再三啜泣不复冀其悔也以脆弱之物喻衰薄之俗盖有深意使坚强之物虽遇旱暵未至俱燥使忠厚之俗虽遇凶歉未至相弃诗人可谓长于譬喻也仳别也歗长吟也歗甚于叹泣甚于歗是诗三章皆比而赋之也

兔爰闵周也桓王失信诸侯背【佩】叛构怨连祸王师伤败君子不乐其生焉

隠三年左氏传曰郑武公庄公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王故周郑交质及平王崩周人将畀虢公政郑祭足帅师取温之麦又取成周之禾周郑交恶桓五年王夺郑伯政此桓王失信之实也郑伯不朝秋王以诸侯伐郑郑伯御之此诸侯背叛之实也战于繻葛蔡卫陈皆奔王卒大败祝射王中肩此王师伤败之实也故君子不乐其生作兔爰之诗言闵周者谓事至此无可为矣

有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为我生之后逢此百罹【力支】尚寐无吪【五戈】有兔爰爰雉离于罦【孚】我生之初尚无造我生之后逢此百忧尚寐无觉【古孝】有兔爰爰雉离于罿【昌钟】我生之初尚无庸我生之后逢此百凶尚寐无聦

兔狡而难取以喻背叛之诸侯雉介而易毙周之君子自喻也罗罦罿皆网之异名兔则爰爰而自得雉则忧网罗之多故不乐其生者自比于雉也周之君子既不乐生于是叹曰我生之初时未乱离也尚无有为此者无有造此者无有用此者乃我生之后罹此忧凶不忍见之苐欲寐而无所动无所寤无所闻也爰爰缓也吪动也觉寤也聦闻也庸用也是诗三章皆比而赋之也

葛藟【力轨下同】王族刺平王也周室道衰弃其九族焉九族有二说自髙祖及孙一说也父族四母族三妻族二亦一说也是诗刺平王指言父母兄弟疑非为异姓也

緜緜葛藟在河之浒【呼五】终逺兄弟谓他人父谓他人父亦莫我顾緜緜葛藟在河之涘【俟】终逺兄弟谓他人母谓他人母亦莫我有緜緜葛藟在河之漘【顺春】终逺兄弟谓他人昆谓他人昆亦莫我闻

诗曰南有樛木藟累之又曰莫莫藟施于条枚盖此物当依木以生今乃在河之浒之涘之漘则非其地失其所矣诗人自喻王不能亲睦是失所依也浒涘漘皆水涯也诗人三言终逺兄弟必王之兄弟中尊者所作也说者谓王忘己之父母兄弟以他人为父为母为昆殆非诗人之本意岂有王之兄弟敢如此指斥且以他人为父母以他人为兄之言不可以训窃意诗人正谓王冝亲兄弟今乃终逺我兄弟则是王不念我兄弟本是同父母所生我且为王之昆既终逺之全无亲睦之意王之视父母兄与他人之父母兄等尔犹言视如路人责王之意深矣莫我顾谓不复顾我也莫我有谓不复有我也莫我闻谓不复相闻也所谓弃其九族也是诗三章皆比而赋之也

采葛惧谗也

惧谗之诗郑氏以一日不见之语谓人臣因出使而惧谗不为无理盖古之忠臣一日不在朝廷则谗言遂入其事多矣郑氏之说不可废也

彼采葛兮一日不见如三月兮彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾【五盖】兮一日不见如三歳兮

采采萧采艾皆积少以成多谗人之言亦必积毁而后信贤者一日去国则谗言遂兴此诗人之所甚惧以一日为三月三秋三嵗之乆东周王者闻此言而不悟此君子所以为全身之谋不暇为国计也是诗三章皆比而赋之也一说汲黯不愿之郡疑张汤也京房不敢离左右疑石显也诗人惧人之谗至不敢去朝廷故以一日不见君为三嵗亦通

大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺今大夫不能聼男女之讼焉

据诗所陈当礼义陵迟之时男女淫奔由无所忌惮而然诗人因言古之大夫能聼男女之讼与行露羙召伯之意略同然行露言不能此诗言不敢其息讼虽同而所以息者有异曰不能者徳明惟明也曰不敢者徳威惟畏也明与威皆出于徳其可美均也

大车槛槛毳【尺锐下同】衣如菼【他覧】岂不尔思畏子不敢大车啍啍【他敦】毳衣如璊【门】岂不尔思畏子不奔

古之大夫所乗之大车其动则槛槛有声可惧其行则啍啍如气之出所服之毳衣如菼之青谓如鵻之色也如璊之頳谓如玉之色也人见其车服已知畏之不敢为淫奔之行非有徳以称其车服何以得人心如此

谷则异室死则同穴谓予不信有如皦【古了】日

民既不敢犯不止一时也盖将终身焉于是自言其情曰生固不得相奔同室而处死苟幸得同穴而足矣又指皦日为誓谓决不犯礼而相奔也盖古者大夫之徳能使人之不犯而不能使人之无情同穴以示其相慕之情皦日以为其不犯之信盖与汉广之诗游女虽不可求欲秣其驹马之意相近岂非文王之化及于后者犹如此乎是诗三章皆赋也

丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作是诗也

庄王不明贤人放逐以见用舎不当于人心一时废弃而去者国人反思之异乎国人皆曰不可者矣

丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将其来施施丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食丘中有李彼留之子彼留之子贻我佩

丘中以喻国家麻也麦也李也皆可食之物喻国家之禄也彼无罪而去如留氏之贤者望其施施舒行而来食君之禄且有美徳如玉以及我也子嗟子国似是留氏兄弟之字彼留之子亦指其兄弟而言以协音韵终始止及一留氏盖诗人据所见者作此诗也诗人多以玉比徳以玖为佩亦可以相赠故取以为喻也是诗三章皆比而赋之也

诗补传卷六

钦定四库全书

诗补传卷七　　　　　　宋　范处义　撰

郑

宣王封母弟友于宗周畿内咸林之地是为郑桓公后为幽王大司徒犬戎之祸桓公死之子武公掘突继为司徒与晋文侯定平王于东都王城卒取十邑之地然则武公父子可谓善于其职有功于周故以郑次王惜乎其不能复周东辙为可恨也

缁衣美武公也父子并为周司徒善于其职国人冝之故美其徳以明有国善善之功焉

郑武公父子所以能入则世为卿士出则长享国祚岂无自而然哉周之国人以为善于其职冝在此位故作缁衣之诗以美之序诗者发明其意以武公之徳所以能有其国者由善善之功也孔子所谓好贤如缁衣谓于缁衣见好贤之至也说者求善善之说而不得遂疑诗序以明有国善善之功之说为非诗意盖考之未精尔

缁衣之冝兮敝予又改为兮适子之馆兮还予授子之粲兮缁衣之好兮敝予又改造兮适子之馆兮还予授子之粲兮缁衣之蓆兮敝予又改作兮适子之馆兮还予授子之粲兮

缁衣卿士之朝服也武公有徳以称是服故一章言其称敝则欲更为二章言其美敝则欲更造三章言其安敝则欲更作蓆取枕席之义谓其安舒而无患也此所谓善于其职国人冝之也适子之馆者谓武公入为卿士授馆于王室也还予授子之粲者谓武公既适卿士之馆而好贤之意不倦还以所得王之廪粟授之贤者犹后世开东阁延贤人指言粲者谓有食客也在馆能尔则在国可知此所谓以明有国善善之功也善善犹言贤贤以此求诗正与序合是诗三章皆赋也一说诗人多以衣服新羙为粲如三英粲兮粲粲衣服是也谓国人喜武公之善其职欲其久于位故缁衣之敝则为之改制适卿士之馆则以授之使粲然一新亦通似不若前说尤见善善之功

将【七羊下同】仲子刺庄公也不胜【升】其母以害其弟弟叔失道而公弗制祭【侧界】仲谏而公弗聼小不忍以致大乱焉郑庄公克叚之事论者多过其实非圣人以恕待人之意独将仲子之序与左氏合信乎诗序经圣人之手而左氏之好恶果与圣人同也左氏称姜氏爱共叔叚诗京使居之公曰姜氏欲之焉辟害卒成叔叚之恶以致死亡所谓不胜其母而害其弟也叚既失道庄公为兄当制其初乃曰多行不义必自毙又曰不义不昵厚将崩是庄公以路人视其弟岂得为贤父兄哉左氏曰书郑伯讥失教也所谓弟叔失道而公弗制也祭仲始言都城过百雉为国之害卒言不如早为之所毋使滋蔓公皆不能用所谓祭仲諌而公弗聼也初不忍违其母制其弟末乃伐弟誓母几灭天理所谓小不忍以致大乱也以是数端责郑伯夫亦何辞安所逃罪彼谷梁乃谓何甚乎郑伯甚郑伯处心积虑成于杀也公羊乃谓为大郑伯之恶母欲立之己杀之如勿与而已矣使庄公能思虑亦当知饰词以自解今乃直谓焉辟害又谓必自毙又谓厚将崩观其发言似愚俗之人无所隠情亦足以见其城府之不深矣使其果处心积虑成于杀弟果以母欲立之而己欲杀之则春秋当深贬之岂得犹称郑伯而诗序岂得谓之小不忍由是言之荘公亦不得为大恶特以庸暗无识不能权利害之轻重举措乖违故圣人以恕待之不然则一闻考叔之对遽能改过恶人安能尔耶然人患不知过知则当即改乃犹告之悔似悔前日之举以为今无可奈何者此焉辟害必自毙厚将崩之一律也考叔为阙地及泉之说姑随其资识而开道之故少迂缓有所不暇恤也

将仲子兮无逾我里无折我树杞岂敢爱之畏我父母仲可怀也父母之言亦可畏也将仲子兮无逾我墙无折我树桑岂敢爱之畏我诸兄仲可怀也诸兄之言亦可畏也将仲子兮无逾我园无折我树檀岂敢爱之畏人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也

是诗三章始终皆小不忍之说盖讥其失而刺之也将请也仲子祭仲也杞也桑也檀也皆近居之木也谓庄公始视其弟如所居之里墙园间之木而祭仲请蚤除之是入我里欲伐我木也墙园亦然仲子之言虽可懐而我父母诸兄与人之多言皆可畏所以不忍蚤除而致大乱也诵将仲子之诗庄公胸臆之浅陋可以想见要之非真恶人之胸臆也就使庄公其初专于杀弟而诗人乃曲为庄公设此矫饰之词则此诗可删去矣圣人存之正以诗人刺庄公苐知小不忍而不知致大乱故以是垂戒于万世与左传所谓讥失教之意同此所谓恕以待人也是诗三章皆比而赋之也

叔于田刺庄公也叔处于京缮【市战】甲治兵以出于田国人说【恱】而归之

自古小人为恶亦必行小惠善矫餙以要民誉然后能惑众为乱如齐之田氏民爱之如父母如安禄山史思明范阳之人谓之二圣之类是也此诗与晋扬之水沃盛强国人将叛而归沃之意同然此诗谓叔叚为仁且武岂真仁且武哉扬之水谓沃为君子岂真君子哉皆一时愚俗为小人所欺至形之歌咏孔子删诗何取焉盖圣人之存二诗以戒后之人君谨于其初勿使小人得志不幸有如京沃亦当防闲于蚤无俾寖大以成难图之势此圣人録诗之意也

叔于田巷无居人岂无居人不如叔也洵【苏尊下同】美且仁叔于狩【手又】巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且好叔适野巷无服马岂无服马不如叔也洵美且武

田取禽也冬猎曰狩郊外曰野诗人夸美叔叚谓一出田猎于郊外里巷之间无有如叚之美且仁谓其威仪也无有饮酒如叚之美且好谓其燕乐也无有服马如叚之美且武谓其善御也叚之处京缮甲治兵岂为田猎而国人说之如此能无后患乎庄公尚不知悟盖亦无以为防其愚诚可刺也是诗三章皆赋也

大叔于田刺庄公也叔多才而好勇不义而得众也两叔于田皆作于一时加大字以别之非误也是诗皆美叚之多才好勇序诗者以不义而得众发之意谓虽不义之人多才好勇亦可欺众而得民奈何庄公但执必自毙之说不蚤为之所然庄公之言亦幸而中尔理有不可恃者万一不中庄公其危哉况俟其既乱而能取之孰若制之于未乱之为善圣人存将仲子两叔于田之诗使后世不幸有此当以庄公为戒此三诗所以皆刺庄公也

大叔于田乘乘马执辔如组【祖】两骖如舞叔在薮【素口下同】火烈具举襢【袒】裼【素歴】暴虎献于公所将【七羊】叔无狃【女九】戒其伤女叔于田乗乗黄两服上襄两骖鴈行【户郎】叔在薮火烈具扬叔善射忌【记下同】又良御忌抑磬控【口贡】忌抑纵送忌叔于田乗乗鸨【保】两服齐首两骖如手叔在薮火烈具阜叔马慢忌叔发罕忌抑释掤【氷】忌抑鬯【勅亮】弓忌乗马所乗之四马也乗黄四马皆黄也乗鸨四马皆骊白杂毛也执辔如组谓善御如织组所以骖之与服皆中节如舞蹈也两服上襄谓服马皆上驾之良马所以两骖皆次序如鴈行也两服齐首谓服马首齐如一所以两骖皆如左右手之相应也此皆盛言其乗马之善以见其众之恱之也薮田猎之所火烈谓烈而焚之也具众具扬具阜此言其得众而助之者盛也襢裼肉袒也暴虎徒手而搏之也献于公所所得虎献于公以夸其勇也狃习也此言其好勇众人爱之戒其无习此恐其伤也忌助语也抑发语也骋马曰磬谓使之曲折如磬也止马曰控谓有所控制不逸也发矢曰纵谓舎矢之疾也从禽曰送谓命中如送也慢缓也罕希也掤所以覆矢鬯所以弢弓此言多才射御俱善田事既毕行马迟而发矢希弢弓覆矢无一不善也于田猎一事见其得众已如此庄公奈何不忧之邪是诗三章皆赋也

清人刺文公也髙克好【呼报】利而不顾其君文公恶【乌路下同】而欲逺之不能使髙克将【子匠】兵而御【鱼吕】狄于竟陈其师旅翺【五羔】翔河上久而不召众散而归髙克奔陈公子素恶髙克进之不以礼文公退之不以道危国亾师之本故作是诗也

国风有反其辞以讽刺者如卫女相俟于城隅诗人以静女目之髙克好利不顾其君诗人以清人目之静者甚言其非静清者甚言其非清亦变风谲谏之义后世指人之不亷者曰伯夷不孝者曰虞舜亦此类也说者谓清为郑之邑名而在彭在消在轴又以为地名夫地名重复在在有之固不可考邑名则传记可案清既非河上之邑就使髙克尝为清邑之大夫亦不可谓之清人子游为武城宰谓之武城人可乎

清人在彭驷介旁旁【补彭】二矛【莫侯】重【直龙下同】英河上乎翶翔清人在消驷介麃麃二矛重乔河上乎逍遥清人在轴【逐】驷介陶陶【徒报】左旋右抽【勅由】中军作好【呼报】

彭也消也轴也乃克所帅众之地驷介四马之被甲者也旁旁不息貌麃麃武健貌陶陶自适貌二矛酋矛夷矛也重英谓重以朱丝为英饰也重乔谓累饰乔然而髙也左旋右抽谓左旋其驷右抽其兵师之出处当严其期今乃翺翔之乆不思班师师之屯次当谨其备今乃逍遥自适同于儿戏佳兵者不祥之器今乃左旋右抽以军作好不败何待髙克既进之不以礼文公又退之不以道危国亡师职此之由公子素作此诗专论髙克不敢及文公故序诗者发之春秋书郑弃其师则文公之过着矣此诗之序与左氏合无足疑者独谓公子素恶髙克进之不以礼诗无见焉岂以好利故能以赂求进用欤是诗三章皆赋也

羔裘刺朝也言古之君子以风【福鳯】其朝焉

羔裘刺朝故取古君子为言而讽当时在朝之臣不能然也

羔裘如濡【儒】洵直且侯彼其【记下同】之子舎【赦】命不渝【以朱】羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彦兮

羔裘大夫之服也洵信也侯美也英饰也羔羊之诗言素丝五紽五緎五緫三者皆裘之英饰故曰三英洵直且侯谓服是服者信而能直足以为臣之美所以称其濡泽之美也人臣惟信而直乃能处君命而不变故曰舎命不渝孔武有力谓服是服者强而有力可任臣之事所以称其豹饰之有力也夫人臣惟强而有力乃能主国是而不摇故曰邦之司直三英粲兮谓服是服者有徳之可观所以称其三英之粲也人臣惟有徳可观乃能为邦家之彦士故曰邦之彦兮大槩诗之所刺指在位不称其服此羔羊之反也是诗三章皆赋也

遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望焉郑庄公失道君子舎之而去盖出于不得已诗人思念君子而望其留为国计忠厚之意见之终篇诚为恳切也

遵大路兮掺【所覧下同】执子之袪兮无我恶兮不寁【市坎下同】故也遵大路兮掺执子之手兮无我魗【丑】兮不寁好也掺也袪袂也寁速也诗人谓君子何忍舎吾君遵大路而去我欲其袪而留之君子勿以我为可恶不敢速忘故旧之情也我欲执其手而留之君子勿以我为可丑不敢速忘昔日之好也既欲其袪又欲执其手以见为王留行之意甚坚既陈故旧之情复陈昔日之好以见诗人述已之情期君子之必聼非爱君忧国者安得此言哉是诗二章皆赋也

女曰鸡鸣刺不说【恱下同】徳也陈古义以刺今不说徳而好色也

是诗所陈古之民俗能说徳而非好色盖讥当时风俗之不然由上之人无以善之不曰刺时不曰刺其上亦谲諌之义也

女曰鸡鸣士曰昧旦子兴视夜明星有烂将翶将翔弋凫与鴈弋言加之与子冝之冝言饮酒与子偕老琴瑟在御莫不静好知子之来之杂佩以赠之知子之顺之杂佩以问之知子之好之杂佩以报之

昧旦天欲旦晦明未辨之时也列子曰将旦昧爽之交日夕昬明之际明星啓明也诗曰东有啓明弋缴射也孟子曰思援弓缴而射之加中也史记曰以弱弓防缴加诸凫鴈之上古者无故不去琴瑟杂佩或谓珩璜琚瑀冲牙之类或谓觽璲箴管帉帨凡可佩之物是诗既为民俗而作佩玉非民间所常有当以后说为是诗人言古之夫妇相与昧旦夙兴非直为一时之游观也盖将治弋射加诸凫鴈取其物和以滋味之冝为酒食以相乐终老无弃背御琴瑟以相友静好而无乖争邻里徃来礼顺而相好又能偹遗问之物以相报施古之民俗如此岂有不说徳而好色之事哉是诗三章皆赋也

有女同车刺忽也郑人刺忽之不昬于齐太子忽尝有功于齐齐侯请妻之齐女贤而不取卒以无大国之助至于见逐故国人刺之

郑忽辞昬之言未为失也君子固许其善自为谋卒之所以自谋者无闻焉故诗人闵其当立无助咎其辞昬盖专为无助而设谓其既终不能自谋不若初无辞昬犹有大国之助耳此诗人之本意也有功于齐即左氏传桓六年北戎伐齐郑太子忽帅师救齐大败戎师获其二帅甲首三百以献于齐是其事也忽辞昬者再诗请妻者文姜也此诗序言有功于齐齐侯请妻之是再请妻者明矣

有女同车顔如舜华将翶将翔佩玉琼琚彼美孟姜洵美且都有女同行顔如舜英将翺将翔佩玉将将【七羊】彼美孟姜徳音不忘

同车同行亲迎之礼也舜华舜英徳之见于容也琼琚将将徳之称其服也洵美且都信美而且闲雅也徳音不忘美名之不可忘也诗人之言如此非贤女不足以当之盖指忽再辞昬之齐女也舜木槿也将将佩玉声也是诗二章皆赋也

山有扶苏刺忽也所美非美然

君道非他能辨君子小人而已郑忽闇于知人所美者非美故诗人刺之

山有扶苏隰有荷华不见子都乃见狂且【子余】山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童

扶苏小木也荷华扶渠也桥松大木也游龙红草也在山则扶苏之与桥松在隰则荷华之与游龙孰为美孰为非美冝若易辨也今所用之人乃狂狡之童而子都子充之美乃不见用则美恶倒置矣是诗二章皆比而赋之也孟子曰不知子都之姣者无目者也注云子都古之姣好者也

萚【他落下同】兮刺忽也君弱臣强不倡【昌亮下同】而和【朝卧下同】也君令而臣聼犹倡而必和乃理之常也今忽既弱矣故强臣恣横不复俟上之令而自为犹不倡而和也其悖理甚矣诗人刺忽失为君之道以致此也

萚兮萚兮风其吹女叔兮伯兮倡予和女萚兮萚兮风其漂【匹遥】女叔兮伯兮倡予要【于遥】女

忽既不能出令而强臣自恣故诗人以风喻令以萚喻臣谓殒萚为风所吹犹人臣必从上之令今叔兮伯兮指强臣而言乃反先倡为君者特和之耳漂亦吹也要成也谓强臣反先倡而为君特受成尔后篇权臣擅命指祭仲意此篇亦指祭仲也是诗二章皆比也

狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也

狡童指祭仲诗所以刺忽者谓忽不能与贤人图事惟权臣之为聼所以擅命而不可制也祭仲得专废立非权臣而何说者以狡童为指忽非诗人之本意山有扶苏既指所美非羙者为狡童不当又指其君为狡童也

彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐兮彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮

诗人谓忽不自为政祭仲既得以专之矣彼祭仲之狡虽不与我言我则不忍忘君以忽之故忧之而不能餐也彼祭仲之狡虽不与我食我则不忍忘君以忽之故忧之而不能息也大槩谓祭仲狂狡自专不复取谋于我不复以礼待我而我之忧国爱君自不能忘尔彼祭仲者贱之也子忽者亲之也诗人亲之如此而谓指君为狡童可乎是诗二章皆赋也

褰裳思见正也狂童恣【资利】行国人思大国之正已也诗人以忽为先君之世子其立也正故诸篇虽刺之而爱忽之意甚惓惓也忽已为君不谓之君而谓之忽诗人无是言也独序诗者指其名有合于春秋书忽之意春秋孔子作也诗孔子删也冝无异词然孔子既知忽之立也正国人爱之如此而春秋不书为君删诗存刺忽之语何也盖春秋立一王之法襃贬之严不苟于一字忽既为君矣而失为君之道见逐于权臣一予一夺惟命是聼故书忽以贬之不与其为君以示万世之戒是以于删诗笔削之际亦谓之忽也鸣呼爱忽者国人之情书忽者圣人之法道并行而不相悖何疑之有褰裳之序不谓之刺忽独曰思见正圣人特存之以明忽之立也正忽既正矣则不正之罪有所归矣诗人思大国之正已谓正忽也诗人闵忽无大国之助故思之说者谓狂童为指与忽亦非也既欲见正又并讥之岂理也哉然则狂童亦指祭仲之徒耳

子惠思我褰裳渉溱子不我思岂无他人狂童之狂也且子惠思我褰裳渉洧【于轨】子不我思岂无他士狂童之狂也且