御览经史讲义

沟荡水以遂均水以列舎水以浍写水以渉其芟作田

郑氏康成曰潴者畜流水之波也防潴旁隄也遂田首受水小沟也列田之畦防也浍田尾去水大沟也作犹治也开遂舎水于列中因渉之去前年所芟之草而治田种稻

【臣】谨按周官沟浍之法先王所为用人之力以尽地之利任土之宜而补救乎天时之偏者也而既有遂人职复有稻人职者遂人所掌旱田之法也稻人所掌水田之法也顾成周之时遂人之法最详其为利最溥彼稻人之职苐以佐遂人所不逮而已自周以后稻人之法浸偹其为利亦浸广而遂人之政竟辍而不讲此三代之民常有余而三代以后之民常不足其大端多由于此为治者不可不尽心乎此也何以明其然也周官职方所掌之州有九其地之宜稻者惟荆扬二州耳其余诸州皆宜黍稷菽麦者为多自遂人之政修而此宜黍稷菽麦之土旱常不至于干水常不至于溢地广而所入丰则耕三余一耕九余三势所必至彼稻人之所掌者惟区区下隰之地而已故曰苐以佐遂人所不逮而法最详利最溥者莫遂人若也秦汉以还阡陌兴井田废而五沟五涂之法亦从而废矣乃稻人职所谓蓄水之潴止水之防荡水之沟舎水之列写水之浍行于东南者则未尝废也岂惟不废而已方且渐详渐偹渐辟渐广而嵗之所入亦渐多曩之财赋盛于西北者今且转而之东南矣东南之水田既饶于是言水利者又将以东南之法行之于西北如班固沟洫志所载有郑国渠龙首渠白公渠其溉田或至五千顷或至万余顷皆古稻人之遗法也然同是法也有行之而利者有行之而利害半者有行之未获其利而但受其害者行之而利必其为可稼之下地而其土性又宜于秔稻也行之而利害半必其地势虽下而泉源之迁徙靡常或土性疏而不宜乎秔稻也行之未其利而但受其害必其土不宜乎秔稻且去水源逺其为防不因水势为沟又不因乎地势也夫南北异方髙下异势燥湿异性故旱田之不可为水犹水田之不可为旱也今必欲以荆扬之物产遍植之雍冀是苐知言水利而不知因地之利以为利也且果行遂人沟洫之法则西北旱田其利亦何减于东南何则西北诸州其地之广轮既数倍于东南且谷之种类繁多有宜五种者有宜四种者有宜三种者周原膴膴土脉厚而水源深其肥沃比东南之涂泥又奚啻倍焉所患者惟水与旱耳沟洫修而水旱有偹则西北诸州嵗之所入非徒不减于东南且什伯而无算矣或疑井田既废欲复遂人之法势有所不行是又不然夫善复古者亦师其意而已矣观周礼遂人之法原与稻人之法不同盖稻田不可一日无水故以潴畜之以防止之以遂均之矣又必以列舎之而后以浍写之焉旱田则潦之为患者十之六七旱之为患者十之二三故遂人五沟之大小不同其实皆沟也揆先王为沟洫之夲意苐欲使水多之年水行沟中而不泛水少之年又可畜沟中之水以滋田耳今苐相其地之下者以为行水之区又相其地之最下者以为畜水之所疎其节而濶其目不用尽复古沟洫之制而已获沟洫之利矣然此非可以旦夕期也又非一二人可以集事也其道在以治地之法责成有地治之官盖今之邑令州牧即古乡遂之吏也三年大比课其事之成否果有明效者大吏以闻或加秩或赐金而毋易其任其未效者亦且课督之以观其后果无状乃斥去之其工程尤大者官为民治之其小者则劝民自治如此则吏思効忠何患不可与图事民争骛利何患不可以虑始哉夫今之为吏者多置西北沟洫之政于不讲其讲沟洫者又苐知有稻人之法而不知有遂人之法【臣】故因周官而推论之如此云

周礼

凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿

编修【臣】赵青藜

郑康成注曰遂沟洫浍皆所以通水于川也遂广深各二尺沟倍之洫倍沟浍广二寻深二仭径畛涂道路皆所以通车徒于国都也径容牛马畛容大车涂容乗车一轨道容二轨路容三轨都之野涂与环涂同可也

【臣】谨按遂沟洫浍川圣人之所以备天时尽地利以奠民居而为功于万世者也画野经土肇自黄帝至成周最为详密周之兴在西北西北地多广平非若东南髙下相错故东南水利半由天造而西北尽闗人力沟洫之制不容以己也其后壊于鲁隳于秦亦非一日之积矣汉唐宋儒者每言复井田其论诚为难通然以井田之难而并置沟洫可乎夫沟洫之制不定属井田也郑康成注匠人曰此畿内之采地制井田异于乡遂及公邑朱子曰沟洫以十为数井田以九为数郑氏注分作两项却是是则乡遂之田不必画井而遂沟洫浍川既着于匠人又着于遂人者非以其制之尽善而无以复易欤匠人言沟洫有广深之寻尺而此但辨夫家之众寡别径路之大小意固谓路下即沟沟下即田惟导之流行而不必拘其深广且即其闲暇而相与脩除则以一夫治径遂力无不足积之合万夫以治路川又岂有不足者而苏洵谓非数百年之乆不能此皆狃已成之局而惮于作始之辞也惮于作始而沟洫不治则天时无由偹地利无由尽民居无由奠矣【臣】窃计天时之行以十嵗为率其间水旱不过一二年诚使旱有所蓄水有所泄则嵗得八九熟也乃以其耕余救其水旱而亦不为无偹是可嵗嵗熟也若夫地利之不尽岂惟荒芜之谓哉【臣】习见东南之田一畆所入其上者可得粟三四石最下亦不减一石西北田所入其上仅足当东南之下地利可谓尽欤夫荒芜而不治驱民力以垦之可耳治之而利未尽将终无尽时矣甚可惜也是以沟洫之制宜行于西北而其效之最著者于以定民之居以安所止而作息有常业俯仰多余乐出入相亲睦且以水佐耕者丰得以省挽运之劳以水助守者固有以限戎马之足昔人论之矣而【臣】以为河水之漫溢亦可因以无虞夫西北河患秋汛为大所以然者西北之雨多在夏秋其滂沱无所归必泛滥而并纳于河河不能容而隄将失固非特其天气使然也沟洫治而髙平之地皆成沃壤沃壤之区皆能容水即皆代河为消纳而汛可递减大禹自言其治水之功而曰濬畎浍距川者此尔然秦鲁之君卒壊圣人之制者何也盖其时徒知富国欲加赋于民而恶无由因以其所开之阡陌授之曰吾予尔田尔输吾赋民即有水旱而国固已独富也圣人不忍忘其民故寜弃其地以为沟洫而正供不妨其俭饱暖必欲其遂究之嵗不为灾而戸日以増民无失所而情日以结既富方谷礼让可兴和气致祥所得孰多【臣】故曰此万世之业也

周礼

仓人掌粟入之藏辨九谷之物以待邦用若谷不足则止余灋用有余则藏之以待凶而颁之

监察御史【臣】葛徳润

【臣】谨按君以养民为夲人君之所以储财积粟凡以为民而已故既有廪人以掌九谷之数又有仓人以辨九谷之物掌者司入辨者司出无非酌盈剂虚留有余以为民也夫九谷皆藏而曰掌粟入之藏者一嵗所收惟粟为多而又可乆故举粟以槩其余也谷之品各殊邦之用亦异辨其物以待用则精粗各有所宜而邦无不给之用矣其曰谷不足则止余灋用者盖灋式所用有虽不足不可以己者有待有余然后用者所谓止余灋用则是待有余而后用者此时皆可减省也其曰有余则藏之以待凶而颁之者丰年则敛之非敛之以为己利也收民之有余以备他日之不足凶年则散之非散之以为己惠也济民之不足而发前日之有余积而能散无非充裕民之仁政也【臣】于是知积贮者信天下之大命茍储蓄多而偹先预则何为而不成虽三代之制逺而难复而师其意以行之莫如常平之可乆苐古人所储凡以九谷而后世则或限以三四品是以敛之于民者専而聚之于官者恒不广夫江南止于一稻而江以北则有粟有麦有豆西北之地杂粮尤伙惟当丰收之年不拘何色米谷相其贱者广谋收籴而酌増其价以益农所收诸谷各贮一仓騐市所少而发之使人适足价平即止此外或借耔种或给官粮先其易腐者随地随时通融分散而留其米谷之耐乆者以为储蓄之偹此则收自优戸穰嵗之有余散于贫人凶年之不足不使富家大贾挟轻资蕴重积乗时所急十倍其利以侵夺于吾民斯则恊于大易裒多益寡称物平施之义符于遗人郷里委积恤民囏阨之法继取陈食农之羙而得月令振乏之宜岂非有偹无患裕民足食之常经哉若夫课农桑禁游惰兴陂池之利修疆里之功使民余一余三而自无不足之虑则又有在于积谷偹用之先者矣

周礼

大师教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂

编修【臣】杨述曾

郑康成曰风言圣贤治道之遗化赋之言铺铺陈政教比取比类以言之兴取善事以喻劝之雅正也言正者以为后世法颂之言诵也容也诵徳广以羙之

朱子曰风雅颂者声乐部分之名也赋比兴所以制作风雅颂之体也众作虽多而声音之节制作之体不外乎此故大师之教国子以是六者三经而三纬之

【臣】谨按虞书诗言志歌永言诗序诗者志之所之在心为志发言为诗【臣】窃彚其义而绎之人生而静天之性也感于物而动性之欲也情动于中而哀乐之心感言形于外而歌咏之声发诗之所由作也诗既作矣声音之节不同制作之体亦不一于是风雅颂以经之声之所以成文也赋比兴以纬之文之所以成章也且夫诗之为道其理本乎天地其用管乎人情雷之动风之偃皆诗之象而体未着蒉之桴土之鼔皆诗之用而文未彰自唐虞始肇其端至成周乃极其盛观风问俗上有采诗之官论徳陈功下有颂声之作羙刺讽喻有其文琴瑟壎箎有其噐诗之用于是备矣乃六诗之教则掌于成均其故何哉盖诗之感人最深其为教柔而易入故成均之法先之中和只庸孝友以端其夲继之兴道讽诵言语以习其辞由是肄之以风雅颂导之以赋比兴使之抑扬咏叹以尽其情优游渐渍以求其趣乆之而感发惩创之心油然而自生鼔舞动荡之机从容而自得其功非旦夕之所奏其效非法禁之可几此虞廷教胄所以领于典乐之官周代成均所以掌于司乐之职其揆一也后世诗之教不明诗之学亦寖失经师学生溺于章句训诂以言诗而兴观群怨之防晦文人才士托于风云月露以名诗而温柔敦厚之道衰其或闻浅识之徒则以诗有别才非由学问抑或泥古拘墟之士又以诗可不为无关理道是二说者将使空踈者敢于逞辞弇陋者假之藏拙岂知汉魏以来扬风扢雅之作断非不学之所能程朱大儒玩物适情之咏何尝非至道之所寓哉善乎孔頴达之言曰诗理之先同乎开辟诗迹所用随运而移今之诗不必皆古之诗古之教无不可通于今之教关雎鹿鸣文王清庙此昆岷之导源乐府歌行古诗近体此江河之别欲溯其源先循其委唐宋之体裁皆可为篇章之法式乃帖括之家丹铅卒业不觧风骚操觚之士南北殊音莫谐竞病夫诗夲性情亦兼声律声律既乖性情亦不可见【臣】窃以为学诗者当先严其声律则五七言为之宗欲自理其性情则三百篇为之夲故曰今之诗不必皆古之诗也古者十三诵诗豫于小学之时乐正夏教以诗习于大成之日虞周以诗教士而董之乐官唐宋以诗取士而行之大比仿虞周之意以通于唐宋之制则学校之试不妨参用诗篇经艺之余亦可兼观音韵故曰古之教无不可通于今之教也抑【臣】闻之诗者所以导扬盛羙兴起教化虞之君臣际明良而作歌周之成王致太平而兴颂方今和气翔洽文徳诞敷诚使子衿之列乐志弦歌占毕之儒别裁风雅将见润色鸿业鼔吹休明彬彬乎嫓羙虞周岂不盛哉

周礼

籥章掌土鼓豳籥中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼔以乐田畯国祭蜡则龡豳颂击土鼔以息老物

监察御史【臣】赵青藜

【臣】谨按郑康成觧豳诗即豳风七月篇朱子已然其说觧豳雅豳颂亦即七月一篇而三分其说以当之朱子以为无是理也因疑楚茨信南山甫田大田四篇为豳雅思文臣工成王丰年载芟良耜六篇为豳颂其说见于大田良耜篇末集传而意与郑氏异夫七月一诗仰观星辰俯察时物用逆寒暑义固昭已若豳雅豳颂古无明文而夫子删订又未尝明掲其防郑氏虽去古未逺欲以经文之所谓风者即指之为雅为颂义诚难安今观楚茨信南山诸篇其中如以御田祖以祈甘雨馌彼南畆田畯至喜洵与祈年之文相应思文臣工诸篇其中如烝畀祖妣以洽百礼有飶其香有椒其馨亦与息老之文相符而其余则不必尽合故朱子亦疑之谓未知其是否也兼采众说着之集传者一谓夲有是诗而阙之一谓但以七月全篇随事而变其音节以为风雅颂究乃自伸其说曰雅颂之中凡为农事而作者皆可冠以豳号此诚深有得于周公制礼之夲而凡周之所以立国以期于上下交勉君民相亲继继绳绳重熈累洽者胥于此而窥其全矣夫周自有邰以农事开国至公刘而迁于豳后之人遡王业所自始以为卜世卜年之基必推夲于此而歌咏者固以后稷建邦启土而公刘克笃前烈也故朝夕所陈不出农桑衣食而总以写其俗之忠爱春祈秋赛不外祭祀燕乐而总以道其君之忧勤祖宗之足法也臣下之力夲也在公之必敬也以臣事君而累世之法守必借此以入告以君饬臣而来茹之职业悉自是而厘成上以诚逮下下以忠利上于斯备矣周公之制礼也于逆暑迎寒祈年祭蜡必龡此以歌其盛其殆击鼓龡豳君民咸在而尊祖敬宗尊君亲上之风不可不随时而加督也且夫周人以豳地发祥而亦以豳风裕后盖自后稷公刘以蚕绩耕稼之事教民而民之饮和食徳者遂不觉风俗之何以厚而礼教之何以明周公欲以是式化于天下也故于一嵗之中三致意焉厥后讽诵既乆渐摩独异成康之朝海内刑措阅世三十歴年八百而国祚之绵逺较之定鼎所卜之数而实过之此以知衣食者礼让之原而民气之和乐神保之所为灵长也上帝胡以降福丰年焉耳时夏胡以陈常率育焉耳是以圣王务先成民好稼穑力夲业简其游惰导之俭勤土物臧而人心淳人心淳而习尚朴合耦相助也移用相恤也机械之巧不作诟詈之事无闻隂阳和矣百昌蕃遂矣曽孙若而夀考万年矣由是咏歌勤苦曲道情思风人之致固即七月之义焉而状其丰俭正其礼俗何必非雅志其盈寜告厥成功何必非颂故惟朱子之义为契其源窥其全而纷纷之说俱可以不论云

周礼

籥章掌土鼓豳籥中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼔以乐田畯国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物

编修【臣】王际华

【臣】谨按国以民为夲民以食为天农田者天下之大计也自古言农事之详者莫如周考司徒之属于任土任民之法亦既备矣而春官复有籥章一职盖周自公刘居豳修行后稷之教其民好稼穑务夲业实为王政之基周公辅成王追维祖宗积累之勤咏歌树艺田功之烈上陈于黼座下播于民间因以祀神而吹之此籥章一官所为设也夫农霑体涂足其事至劳晁错言农人之苦春不得避风尘夏不得避暑热秋不得避隂雨冬不得避寒冻故在上者固宜董劝之尤宜鼓舞而休息之周公用是谱田间之事于声歌其词称昔日之羙示之知所法其乐用先代之噐令不忘其初迎暑于昼以求诸阳迎寒于夜以求诸隂祈年以开农事之始祭蜡以报嵗功之成所吹之诗郑氏谓各歌其类若豳诗固七月之章矣至豳雅豳颂郑注亦以为七月朱子曰一诗不宜分为风雅颂先儒或以生民诸篇当雅思文噫嘻丰年载芟当颂其皆名豳者以周王业起豳故总繋之豳也盖一嵗四举既以节宣天地之气昭扬先世之徳即以踊跃氓庶之情风示忠爱之义俾国中之民闻人主之勤劳稼穑先民不倦如此其挚也丰年之家给人足风醇俗厚如此其可乐也斯竞勉于东作西成而惟土物之是爱矣则籥章一官正王者劳民劝相之精神周浃于袯襫耒耜之中而激昻振厉之倍至所以諴万民而动天鍳屡致降康之庆也要之王者敬天即在勤民成周之盛调和时令鼓舞人情祈年报蜡息老劳农凡以尽人事而代天工自然民和而神降之福况物土诏种之得宜川渠灌溉之有法与夫惩游惰轻徭赋更非一朝一夕之故民生其时极终嵗之勤而忘其劳苦尊君亲上妇子恬熙四宇从风人人各得其所观所咏雨我公田遂及我私二语忠顺之意油然见诸言表此岂无所致而然哉然则盛王之世上辛有祈谷之典吉亥有耕耤之礼与夫书无逸于御屏绘豳风于内殿何莫非此意也欤

论语

子曰足食足兵民信之矣

侍讲学士【臣】任启运

饶鲁曰古者寓兵于农无事则并于司徒有事则于司马大率古以五夫养一卒足食即以足兵也民信之信其有养有教使我勇且知方可以敌王所忾也虽曰三者实只是一事未有食足而兵不足食足兵足而民不信者也

【臣】谨按六经无屯田之说然此即屯田所自始也盖古之时无所谓兵兵即民之农者也春耕夏耘秋收皆以农事为重而春搜夏苖秋狝皆于农隙以讲武事焉是为食谋者亦未尝不为兵谋食茍足而兵自无不足也考之周礼仲冬教大阅其法特详于三时以兵事为重而罗氏献禽草笠而至其尊野服与息民之草服同是为兵谋者即为食谋兵足而食亦无不足也降至战国之世有武卒有召募而兵与农始分农出田赋以养兵兵代之征戍以息民夫使兵而果足以卫民且代之征戍则农力耕而食之亦相报之义而无如承平日乆兵非兵实惰民也视饷给以为当然甘其食防其衣且修餙仪容如妇人好女甚至典其甲胄弓刀以供朝夕之醉饱即朝廷恩恤之令屡下而百金之赏不足供其十日之欢是兵之食无日而足也食不足而兵何以足哉猝有征伐之事使令及之则骨战齿闘己身且不能自卫况能卫民是农民力耕而输之司农以养兵者皆虚縻也且兵自少而壮自壮而老身既生子子复生孙老疾既足以縻饷生齿又必为之加饷日复一日加于胡底则莫若为之计经乆计经乆则莫若设屯田古圣人之养民也道在制民之产使仰足以事俯足以畜后世不能人授百亩之产而于兵则犹可为计也盖兵极多不能加于古者一国之民而合天下未辟之田亦不下于古者一国之地则欲为兵足食诚莫若屯田汉文帝时从错言募民徙塞下使屯戍之事盖省输将之费益寡此以民屯而即化民为兵也屯之一道也宣帝时赵充国击先零罢骑兵而留歩士万人以屯使部曲相保烽燧相通人不得扰田者而蓄积日多此以兵屯化兵为农兵护农而农饱兵也屯之又一道也二者居屯法之大端矣盖兵之气欲其实不欲其骄明戚继光募兵惟农民许入行伍市井游手尽驱去之故以战则胜此即古人三时务农一时讲武之遗意也不然养骄兵如养骄子筋柔骨脆稍或劳顿疾疢大作况望其蒙犯霜露防履山川哉如是而欲其为我战胜攻取不可得也兵之心欲其一不欲其分家无内顾之忧则其前也有力气已胜也不然未行而先顾其家气早馁矣嬴三日粮而出其递而输者悬悬也气更馁矣故兵之食足于官不如其足于家也足于京不如其足于地也二者非屯田莫由也且屯田则兵与地相安唐韩重华之营代北也东起振武西越云州中极受降城凡六百余里列栅二十此非为国守直为其家守非为国战直为其所食之田战也视遣戍之与地不习者相去逺矣且屯田则兵亦与农民为依诸葛亮屯渭濵兵居民间而百姓按堵邓艾屯淮南北农官民田阡陌相属者四百余里此在异国且然况于防内视客兵之与民不习者又逺矣或曰屯田固善然行之开国则易行之继世则难用之兵争之时则易用之承平之乆则难盖耒耜虽劳视锋镝之危则安矣当此而使之屯是去其所甚危而予以所甚安诚有不待再计决者若承平则不然矣昔宋太宗欲行屯于河北东路以陈恕为营田使恕宻奏戍卒皆游惰仰食县官一旦使冬被甲兵春执表耜恐变不测因而卒止此非承平日乆必不可行之明騐欤然而陈恕之后何承矩亦为屯田使矣屯雄霸诸州当其时沮之者亦甚众武臣既耻于营葺而初年因早霜不成议者益嚣哗四起承矩不动不变卒以有成众乃大服则又何也盖愚民可与乐成难与虑始不知乆逺之安惟偷旦夕之逸禹疏九河徒则大骇未几而大使徒众民乐赴功矣子曰民可使由之不可使知之故为丛而爵自趋之为渊而鱼自归之欲行屯之大计当先示以耕之小利宻计天下可耕之地凡几可使耕之兵凡几但先募民之善农而无田者量给其饮食之费令其相度何防近水于稻为宜何防陆海黍稷为宜任其择地之上者自行开垦不收其税人见其收获之利必有继者不数年而此耕者已成富人则艶而效之者日益多且举其率先而化导多者授以散职令焜燿于田所曰此以农而得官也由是而兵之愿耕者给以牛种且教道之奬厉之愿耕者日益多然后举所计度者官为之疆界畀为永业若西自西山南至保定河间北抵檀顺东至迁民镇元脱脱成法具在略可放行其后耕者即以先耕者为之师如此则兵可化为农又仿三时务农一时讲武之法使先耕者亦与兵同其射猎则农亦可化为兵而兵与民之情胶固守望相友出入相助民之情亦与地胶固战则同胜守则同强溥天皆王土即率土皆王民举天下若泰山而四维之也斯足食足兵之至即民信之至也

孟子

五亩之宅树之以桑

少詹事【臣】裘曰修

【臣】谨按孟子经世之学偹于七篇而树桑一语凡三举之以为王道在此以是知树蓄非细务也而今日蚕桑之利止于吴越数郡即三楚之人盖有不知其务者至于北地更概乎未之闻焉毋乃执拘墟者之见以为是盖非吾土之所宜乎夫孟子之告于齐告于梁者其地非必东南也其说非空虚而不可徴诸事实也且稽之禹贡之书于兖州则曰桑土既蚕是知兖州之宜桑也于荆州则列元纁之贡是知荆州之宜桑也于青州则曰岱畎丝枲既有丝枲而青州之宜桑又可见矣若夫吴越则固禹贡扬州之域也扬州之文亦仅厥篚织贝一言而已则当其时扬州之桑固未必多于兖与荆青兖荆青三州之桑亦未必少于扬州也乃今天下衣被之所頼皆仰给于吴越数郡此数郡丝帛之所出贸迁于遐迩其民待衣食于是者几与田畴等而他处举无之夫土田犹是也民人犹是也而地利物宜有尽有不尽则在乎人之讲求之而已矣臣尝论桑之性宜下隰亦宜髙原宜旷野亦宜陿隘诗不云乎彼汾一方言采其桑是下湿可桑也阪有桑是髙原可桑也降观于桑是旷野可桑也女执懿筐遵彼防行爰求柔桑是陿隘可桑也观于诗而见魏之宜桑焉卫之宜桑焉秦之宜桑焉豳之宜桑焉魏禹贡冀州之域也卫禹贡兖州之域也秦与豳禹贡雍州之域也九州之地无不宜桑也豳风七月言蚕织尤着然则无地之不宜桑也审矣而又何所疑于南北哉【臣】又考坑冶之利皆起于后代证诸史册汉唐之世民间有无相将多以粟帛而四方之贡献闾阎之上供朝廷之颁赐率是物也是知昔人于此致力多而施用广夫农桑者衣食之大原前贤言夲政必农桑互举今天下有不耕之人然无不耕之土农事偹矣而蚕桑独旷焉缺焉虽祀事维隆礼仪毕举而大河以北行数千里之地不闻缫丝作茧之声非夲计之得也今官隄种栁在在皆是或仿此行之于阡陌庐舎之间悉令树以桑而以吴越善蚕者为之教课毋冀其速效而徐攷其成功用力不劳于民无扰由渐推之以及于逺或亦事之可行者乎至于师古而不泥于古使良法羙意行之而无所扞格此又变而通之存乎其人者矣