扬子法言

○秘曰璜璜犹言煌煌也以兵伐四夷者次也○光曰璜音黄】宗夷猾夏蠢廸王人屈国丧师无次也【宗夷者四方羣夷也○咸曰猾乱也蠢廸犹陵践也王人王室之官言五霸六国然也○秘曰宗夷犹言夷族也蠢动也廸蹈也言四夷之族猾乱中夏动蹈我邉疆而犯王人又屈国防师焉无御戎之次也○光曰蠢动廸蹈也中国防弱四夷交侵骚动蹈借天下之民辱国防众无次言最下也此泛论王者御夷狄之道然也】麟之仪仪凤之师师其至矣乎【咸曰言帝世泰和麟仪仪而驯鳯师师而多徳之至也○秘曰泰和之百官皆如麟凤之时仪仪然有义师师然众盖其至也○光曰仪仪师师皆和整尚徳之貌以喻徳服四夷】螭虎桓桓【仁少威多○咸曰桓桓严也言王世以武勘祸乱严不失正】鹰隼防防【攫撮急疾○咸曰防防暴也言彊霸之世专为兵诈暴而欲残】未至也【未合至徳○咸曰言桓桓防防比之帝世泰和则皆未至也○秘曰非泰和之百官皆如螭虎鹰隼之时桓桓武貌防防然鸷飞貌于其道未至也○光曰防财于侧板二切武貌以喻用兵威服逺方】或曰讻讻北夷【光曰讻翔拱切又音凶讻讻喧哓之貌】被我纯缋【纯缯缋画○光曰缋音防】帯我金犀【金金卯犀劔饰】珍膳寕鍸【寕鍸鍸其口也○咸曰言安然而飨珍膳】不亦享乎【嫌礼胡如此太盛也○秘曰讻讻夷众语貌北夷南单于也被我纯缋之衣裳带我金玺犀饰之劔常珍之膳以安然鍸其口不亦施飨礼之盛乎南单于呼韩邪愿为蕃蔽而汉赐之冠帯衣裳黄金玺太官御食之类○光曰享当作亨亨犹泰也谓宣帝以后单于朝服汉以缯絮衣食厚抚之】曰昔在髙文武实为兵主今稽首来臣称为北藩是为宗庙之神社稷之灵也可不享乎【言如此不可不以盛礼待之也○秘曰髙祖围乎平城文帝不雪愤辱之耻孝武亟兴邉略实为兵主矣至宣帝时呼韩邪来臣称北藩扞御北虏盖汉神灵之祐岂可不享之哉○光曰为兵主省谓髙帝得天下之后文帝武帝承平之时兵所以不得息者正以匈奴之故也今幸而得其臣服岂可不厚抚之使之离叛爱小费而就大患乎】龙堆以西【白龙堆也】大漠以北鸟夷兽夷【鸟夷兽夷者衣鸟兽皮毛】郡劳王师汉家不为也【皆在荒服之外不为郡属者也若使劳王师而郡县之汉家不为也○光曰鸟夷兽夷言其如鸟兽郡劳王师汉家仁明之主所不为】朱厓之絶捐之之力也【朱厓南海水中郡元帝时背叛不臣议者劝徃征之贾捐之以为无异禽兽也弃之不足借不击不损威元帝聴之事在汉书】否则介鳞易我衣裳【否不也言不然则介鳞之类易我衣裳之民也○光曰朱厓岛夷故云介鳞】君人者务在殷民阜财【殷富阜盛】明道信义【光曰行义使民信之】致帝者之用【光曰极其事业】成天地之化使粒食之民【光曰粒食谓中国之民】粲也晏也【粲文采晏和柔○秘曰粲然明盛晏然安和】享于神不亦飨乎【实受其福○秘曰民神之主也民之丰阜则神飨其祀也○光曰此言王者不应疲中国与逺夷争雄也】天道劳功【秘曰劳而成功○光曰勤劳然后有成功】或问劳功曰日一曰劳考载【日一日犹日日也考成也载岁也】曰功【周而后始以成其岁故曰功○光曰载事也天运行不息是其劳也成造化之事是其功也】或曰君逸臣劳何天之劳【言于人事则君逸臣劳也天为君四时行百物生以喻其劳也】曰于事则逸于道则劳【于事则逸无功可名于道则劳运转机衡○咸曰言人君之道各有其官已弗亲之故于事则逸然修徳不暇日愈新之故于道则劳○秘曰生万物地也而天道则劳矣以其运行不息也理万事臣也而君道则劳矣以其修省不暇也○光曰天则无为自然而万物生成君则垂衣端拱而百姓乂安是其事逸也天则隂阳徃来生生日新君则求贤访道一日万几是其道劳也】周公以来未有汉公之懿也勤劳则过于阿衡【汉公王莽也或以此为媚莽之言或以为言逊之为也吾乃以为箴规之深切者也称其汉公已前之美尔然则居摄之后不贬而恶可知也扬子所以妙也发至言于当时垂忠教于后世言蔽天地而无惭教闗百代而不耻何逊媚之有乎○宗元曰阿衡之事不可过也过则反○咸曰成王防太甲昏势亦殆矣然周公居叔父之尊伊尹当阿衡之重二公可取而不取卒以忠勤复辟而正之夫举其可取不取之因明其不可取而取之事则子云之罪莾亦大矣○秘曰自周公以来未有如王莽而谓之美也惟是折节力行勒劳之事则欲不止于阿衡明其簒也伊周圣人之居师保者汉公王莽也懿美也过谓不止也班固曰莽知汉中外殚微本末俱弱亡所忌惮生其奸心因母后之权假伊周之称子云因其假也故以伊周为言○光曰法言之成盖当平帝之世莽专汉政自比伊周欲兴礼乐致太平上以惑太后下以欺臣民附已者进异已者诛何武鲍宣以名髙及祸故扬子不得不逊辞以避害也亦犹薛方云尧舜在上下有巢由也当是之时莽犹未簒人臣之盛者无若伊周故扬子劝以伊周之美欲其终于北面者也或曰扬子为汉臣汉亡不能死何也曰国之大臣任社稷之重者社稷亡而死之义也向使扬子据将相之任处平勃之地莾簒国而不死良可责也今位不郎官朝廷之事无所与闻柰何责之以必死乎夫死者士之所难凡责人者当先恕已则可以知其难矣或曰扬子不死可也何为仕莽而不去曰知莽将簒而去者龚胜是也莾聘以为太子师友卒不食而死扬子名已重于世苟去而隠处如揭日月潜于蒿莱庸得免乎或曰扬子不去则已何必誉莽以求媚岂厌贫贱思富贵乎曰昔晋袁宏作东征赋不序桓彛陶侃犹为桓温陶胡奴所刼仅以敏防自免况扬子作法言品藻汉兴以来将相名臣而独不及莽莽能无耻且忿乎此杜预所谓吾但恐为害不求益也且扬子自谓不汲汲于富贵不戚戚于贫贱始为郎给事黄门与王莾刘歆并哀帝之初又与董贤同官当成哀平间莽贤皆为三公权倾人主所荐莫不防擢而雄三世不徙官此岂非言行相副之明验乎古今之人能安恬如此者防希而子乃疑其求媚而思富贵不亦过乎使扬子果好富贵则必为莽佐命不在刘甄之下矣】汉兴二百一十载而中天其庶矣乎【言人民众多富盛也○宗元曰扬子极隂阳之数此言知汉祚之方半耳○咸曰子云虽学极隂阳然亦不当逆知汉祚方半也夫中天者犹中兴也盖子云观莽之强簒而立复暴磔如是天下思汉徳未已知赤氏之运未去必有中兴而王者言庶防乎近也故后十余年光武果定岂非验乎○秘曰子云上称汉徳之允懐中言王莽之不正下言汉载之中天是覩民思汉徳莾为不道必有中兴之义且明徳之不可已也如是孔子曰其或继周者虽百世可知也以礼明之也子云曰汉二百一十载而中天以徳明之也是知子云其圣人之徒欤汉髙祖元年至孺子婴二年凡二百一十四年自王莾称建国元年至献帝延康元年凡二百一十二年○光曰庶者庶防于治也】辟廱以本之校学以教之礼乐以容之舆服以表之复其井刑勉人役唐矣夫【言若尽此诸美以济勉人者无羡唐虞之世也○咸曰勉当为免字之误也言后之中兴者能修汉之辟廱学校礼乐舆服之未修者能复井田之未复者能措刑辟之未措者以是道而化天下复免人事邉之役则唐尧如矣○秘曰汉之中天惟是盛徳之符设使行辟廱校学礼乐舆服之事复其井田象刑勉励其人役于百执事者则唐尧之治矣夫孔子刚书始于唐尧而子云法言以是终之盖百王之表则也○光曰容为之容饰表表其尊卑役用也用唐尧故事】

扬子法言卷十