法言义疏

东说齐宣王，西南说楚威王(二)，六国从合而幷力焉。苏秦为从约长，幷相六国。北报赵王，赵肃侯封为武安君，乃投从约书于秦，秦兵不敢窥函谷关十五年。其后秦使犀首欺齐。魏与共伐赵，欲败从约。齐。魏伐赵，赵王让苏秦，苏秦恐，请使燕，必报齐。苏秦去赵而从约皆解。秦惠王以其女为燕太子妇。文侯卒，太子立，是为燕易王。易王初立，齐宣王因燕丧伐燕，取十城。苏秦大惭，曰："请为王取之。"苏秦见齐王，于是乃归燕之十城。人有毁苏秦者，曰："左右卖国，反复之臣也，将作乱。"苏秦恐得罪，归，燕王益厚遇之。易王母，文侯夫人也，与苏秦私通，苏秦恐诛，乃说燕王详为得罪于燕而亡走齐。齐宣王以为客卿。齐宣王卒，愍王即位，说愍王厚葬以明孝；高宫室，大苑囿，以明得意。欲破敝齐而为燕。其后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。苏秦且死，乃谓齐王曰："臣即死，车裂臣以□于市，曰：苏秦为燕作乱于齐。如此，则臣之贼必得矣。"于是如其言，而杀苏秦者果自出，齐王因而诛之。"集解于"习之于鬼谷先生"下引徐广云："颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。"又引风俗通义云："鬼谷先生，六国时从横家。"索隐云："鬼谷，地名也。扶风池阳。颍川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。又乐台注鬼谷子书云："苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。"按：今河南河南府登封县东南有鬼谷。"纵横"古书多作"从横"，或作"从衡"。淮南子览冥云："晚世之时，七国异族，诸侯制法，各殊习俗，纵横间之，举兵而相角。"高注云："苏秦约从，张仪连横，南与北合为从，西与东合为横。"周本纪："西周恐，倍秦与诸侯约从。"集解引文颍云："关东为从，关西为横。"又引孟康云："南北为从，东西为横。"又引臣瓒云："以利合为从，以威势相胁曰横。"正义云："按：诸说未允。关东地南北长，长为从，六国共居之；关西地东西广，广为横，秦独居之。"汉书艺文志有苏子三十一篇。张子十篇，今并不存。"诈人也，圣人恶诸"者，张仪列传云："太史公曰："三晋多权变之士，夫言从横强秦者，大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事，甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死。而仪振暴其短，以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！"音义："恶诸，乌路切。"孔子读，而仪。秦行"者，音义："秦行，下孟切。"美行"同。"按：秦行之"行"，当读如字，说见问明"圣读庸行"疏。"凤鸣而鸷翰"者，音义："鸷翰，胡安切，又侯旰切。"司马云："鸷，鹰隼也；翰，羽翼也。"然则子贡不为与"者，此据弟子列传子贡传设难，言子贡即读孔子之书而为苏。张之祖者也。世德堂本此句上有"曰"字。"乱而不解，子贡耻诸"者，论语云："子贡问曰："何如斯可谓之士矣？"子曰："行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。"皇疏引李充云："古之良使者，受命不受辞，事有权宜，则与时消息，排患释难，解纷挫锐者，可谓良也。"即其义。"说而不富贵，仪。秦耻诸"者，音义："说而，失赘切。"按：苏秦列传云："苏秦游数岁，大困而归，兄弟。嫂妹。妻妾窃笑之。苏秦闻之而惭自伤，曰："夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为？"又云："苏秦为从约长，幷相六国，北报赵王。乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。苏秦之昆弟。妻。嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦喟然叹曰："此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？"又张仪列传云："苏秦已说赵王，而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰："子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游以求通子之愿？"张仪于是之赵上谒，求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食，因而数让之曰："以子之材能，乃自令困辱至此，吾宁不能言而富贵子，子不足收也。"谢去之。张仪之来也，自以为故人求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。"此皆仪。秦以不富贵为耻之事。注"言子贡亦行游说，抑齐。破吴以救鲁"。按：世德堂本"说"上无"行"字。弟子列传云："田常欲作乱于齐，惮高。国。鲍。晏，故移其兵，欲以伐鲁。子贡遂行至齐，说田常不如伐吴。田常曰："吾兵已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？"子贡曰："君按兵无伐，臣请使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。"田常许之，使子贡南见吴王，说曰："救鲁，显名也；伐齐，大利也，以抚泗上诸侯。名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也。"吴王曰："越王苦身养士，有报我心，子待我伐越而听子。"子贡曰："置齐而伐越，则齐已平鲁矣。夫伐小越而畏强齐，非勇也。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从。"吴王大悦，乃使子贡之越。越王遂问子贡，子贡曰："吴王为人猛暴，群臣不堪，国家敝于数战，士卒弗忍，百姓怨上，大臣内变。今王诚发士卒佐之，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。"越王大说，许诺。子贡遂行报吴王。于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。子贡因去之晋，谓晋君曰："齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣。与齐战而胜，必以其兵临晋，修兵休卒以待之。"晋君许诺。子贡去而之鲁，吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。吴。晋争强，晋人击，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴。吴王去晋而归，与越战，不胜，越遂破吴。故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。"司马云："子贡存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越，考其年与事皆不合，盖六国时游说之士托为之词。太史公不加考校，因而记之，杨子亦据太史公书发此语。"梁氏志疑云："子贡说齐。晋。吴。越一节，家语屈节。越绝陈恒传。吴越春秋夫差内传并载之，昔贤历辩其谬。墨子非儒下篇谓孔子怒晏子沮尼溪之封于景公，适齐欲伐鲁，乃遣子贡之齐，劝田常伐吴，教高。鲍毋得害田常之乱，遂劝伐吴，三年之内，齐。吴破国。其为六国时之妄谈可见，孔鲋诘墨辩之矣。或曰弟子传皆短简不繁，独子贡传榛芜不休，疑是后人阑入，非史本文也。"荣谓史迁杂采百家，本多抵牾。子贡传之有此语，盖六国时盛传之说，史迁因而收之，不必非史本文。至法言此文，乃或人据史记设难之辞，子云但谓"乱而不解，子贡耻诸"，则即本论语"使于四方，不辱君命"为义，非遂信史记所载为真也。注"于义高"。按：世德堂本作"其义高"。(一)"相"下原有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。(二)"西"字原本作"东"，涉上文"东说齐宣王"而讹，今据史记本传改。

或曰："仪。秦其才矣乎？迹不蹈已。"

【注】仪不迹秦。苏秦佩六国相印以抑强秦，张仪入秦而复其衡，后破山东。曰："昔在任人，帝曰难之，亦才矣。

【注】任，佞。才乎才，非吾徒之才也。"

【疏】"仪。秦其才矣乎？迹不蹈已"者，治平本作"迹"，而注文"仪不迹秦"作"迹"，今改一律。说文："蹈，践也。"论语云："不践迹。"按：谓仪。秦之才，敻绝一时，后有作者，不能更践其迹。"昔在任人，帝曰难之，亦才矣"者，音义："任，音壬；难之，乃旦切。"司马云："宋。吴本作"昔在任人，帝而难之，不以才矣"。难读如字。佞者，口才也。舜谓知人安民，惟帝其难之；能哲而惠，何畏乎巧言令色孔壬。杨子言驩兜之徒能以巧言惑圣人，其才亦不在人下矣。"按：温公说是也。皋陶谟之"知人，惟帝其难之"，即尧典之"难任人"，伪传训尧典之"难"为拒，而以皋陶谟之"难"为如字。释文因于尧典"难"字音乃旦反，于皋陶谟无音，此妄生区别，非古义也。此文"昔在任人，帝曰难之"，明以尧典之"难任人"与皋陶谟之"帝其难之"为一事。难之为言，惮也。说文："惮，忌难也。一曰难也。"盖不易谓之难，知其不易而戒慎恐惧以临之，亦谓之难。问神云："大圣之与大佞，难也。"即任人难知之谓。此引书以明才之不尽可贵，谓佞人之为佞，虽聪明如尧犹难于别之其才为何如。仪。秦之才，亦佞人而已，何足算哉！"才乎才，非吾徒之才也"者，司马云："口才，君子所不贵。"按：自"或问渊。骞之徒"至此，皆论先秦之事。自"美行园公"云云以下，则论汉事也。注"仪不迹秦"。钱本"迹"作"迹"，今依治平本。世德堂本无此语。按：弘范解此谓仪。秦不相蹈袭，秦言纵，而仪言横也。吴云："仪。秦虽同术，秦则务纵横，仪则务解之，二人之迹，各不相蹈。"即李义之引伸，惟当云"秦则务纵"，衍"横"字耳。然二人不相蹈袭，不必即为才。或人以为仪。秦之行事非后人所能企及，故谓之才。迹不蹈，即行事不可企及之意。宋云："言仪。秦之才术超卓自然，不践循旧人之迹。"亦非其义。注"苏秦"至"山东"。按：治平本此注惟有"仪不迹秦"四字，以下全删。世德堂本无此四字，而有"苏秦以下"云云。钱本并有之，今据补。"复其衡"钱本。世德堂本作"复其卫"，乃形近而误。此用史记"成其衡道"语，作"卫"无义，今订正。注"任，佞"。按：尔雅释诂文。世德堂本无此注。

十七　渊骞卷第十一

美行，园公。绮里季。夏黄公。角里先生。

【注】避秦之乱，隐居商山，不朝高祖，而从太子，帝客礼之。言辞，娄敬。陆贾。

【注】娄敬说高祖都关中；陆贾说尉佗为汉臣，又作新语，高祖善之。执正，王陵。申屠嘉。

【注】吕后欲王诸吕，陵执意不从，免陵，乃得封。文帝爱幸邓通，至使慢礼，嘉收通；晁错犯宪，嘉奏诛错。折节，周昌。汲黯。

【注】折节谓直谏。高祖欲易太子，周昌面争，以为不可。武帝时，公孙弘为丞相，汲黯面折弘于上前，以为弘谀不忠。守儒，辕固。申公。

【注】辕固守正，以得罪于窦太后，后使入圈击彘。申公守正，以事武王，卒为所亨。此二人终不屈其道。菑异，董相。夏侯胜。京房。

【注】董仲舒。夏侯胜。京房皆善推阴阳，知菑异。

【疏】"美行"，音义见前。"园公。绮里季。夏黄公。角里先生"者，音义："园公，史记留侯世家作"东园公"。角里，上音鹿，汉书作"甪里"。"按：世德堂本作"甪里"。司马云："甪，卢谷切；或作"角"，音同。"留侯世家云："上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰："君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？"留侯曰："此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。"于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。汉十一年，黥布反，上病，欲使太子将往击之。四人相谓曰："凡来者，将以存太子。太子将兵，事危矣。"乃说建成侯请吕后承间为上泣言，于是上自将兵而东。汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上□之，问曰："彼何为者？"四人前对，各言名姓，曰东园公。甪里先生。绮里季。夏黄公。(按：此文当在上文"上有不能致者，天下有四人"下，不当在此处，前汉纪高祖纪可证。汉书张良传述此，惟云"四人前对，各言其姓名"，无"曰东园公"云云。盖今本史记多为后人窜改。梁氏志疑云："侍宴时各言姓名，必有真敷奏，乃对以号，又自称曰公，曰先生，草野倨侮，必无此理。卮林尝辨之，似以此为史迁之妄，则亦忘今本史记之多非史迁旧文也。")上乃大惊，曰："吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？"四人皆曰："陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。"上曰："烦公幸卒调护太子。"四人为寿已毕，趋去，上目送之。召戚夫人，指示四人者，曰："我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。"按：法言此文，叙四人先后，与世家不同。东园公作园公，亦与世家异。汉书王贡两龚鲍传云"汉兴，有园公。绮里季。夏黄公。甪里先生。此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也"云云，姓字及次第并与法言合，盖子云。孟坚所见史记如此。世家索隐引陈留志云："园公姓唐，(隶释十六引作"庾"。)字宣明，居园中，因以为号。夏黄公姓崔，名广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。甪里先生，河内轵人，太伯之后，姓周，名术，字符道，京师号曰霸上先生，一曰甪里先生，孔父秘记作禄里。皆王劭据崔氏。周氏世谱及陶潜四八目(按：即圣贤群辅录。)而为此说。"王贡两龚鲍传频注云："四皓称号，本起于此，更无姓名可称知。此盖隐居之人，匿迹远害，不自标显，秘其氏族，故史传无得而详。至于后代，皇甫谧。圈称之徒，及诸地里书说，竞为四人施安姓字，自相错互，语又不经，班氏不载于书，诸家皆臆说，今并弃略，一无取焉。"梁氏志疑云："索隐引东留志。崔。周世谱。四八目载园公等姓名及字，师古王贡等传注并弃略无取，是也。又有以"园"为"圈"者，东观余论据汉世石刻作"圈"，以"园"是册牍传写之差。圈称陈留风俗传自序云："圈公之后。"匡谬正俗辨之曰："四皓有园公，非圈公。"又有以绮里季夏为一人，黄公为一人者，见周密齐东野语，而后书康成传孔融即称夏黄公。周密历引诸书以证"绮里季夏"之非。又有以角里之"角"当作两点下"用"者，见宋史儒林传，而"□"无其字，路史发挥四皓辨已言其误矣。"胡部郎玉缙云："东园一只作"园"，又作"圈"。圈为邑名，玉篇及广韵二十五愿言之；又为国名，二十阮言之。东园之为地名既有明证，则知绮里。夏黄。甪里亦地名。绮里。甪里尤与樗里。槐里。戚里类也。曰公，曰季，曰先生，皆所以尊之。季即士冠礼"伯。仲。叔。季，唯其所当"之"季"，所谓且字者也。"荣按：隶释十六载四老神坐。神祚机，有圈公神坐，圈公神祚机，甪里先生神坐，绮里季神祚机，而夏黄公并阙。广韵"圈"字注云："后汉末，圈称字幼举，撰陈留风俗传。"圈氏本氏于其国，证以四老神坐。神祚机，则幼举自序以为圈公之后，固非无据。公羊传文公篇："楚子伐圈。"元和姓纂云："圈，风俗通云楚鬻熊之后。一本云姓卷氏，郑穆公之后，秦末为博士，避难改为圈氏。"陈士元姓觿五引国名纪云："圈国，□姓后，因氏。"然则圈公以国为氏，或作"园"者，托名□帜，本无正字，声近通用，古书常例。师古据班书作"园"，遂以幼举为非，良为疏陋。以此推之，绮里。夏黄。角里亦皆其人之姓氏。古来托名□帜字往往多存旧读，如"贳阳"读"射阳"，"允吾"读"铅牙"，其例非一。此"角里"相承读如"鹿里"，俗以其与"角"之今音不同，欲并异其文，故或书"角"为"甪"，而据四老神坐观之，则隶变为已久。崔偓佺以作"□"为是，作"甪"为非(宋史儒林传。)，尤为无稽。又绮里季者，季即其字。然则四皓名虽不详，而姓字未尝尽秘。后人不知"园"为"圈"之异文，妄谓居园中，故号园公，因疑绮里季等亦皆是号，若汉阴丈人。河上公之比。好事者遂别撰邑里姓名，列之谱谍，其为虚妄，本不足辨。而师古乃谓隐居之人秘其氏族，正与诸家同为臆说耳。"言辞，娄敬。陆贾"者，刘敬叔孙通列传云："刘敬者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。娄敬脱挽辂，衣其羊裘，见，说曰："陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？"上曰："然。"娄敬曰："秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故资，甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。"高祖问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。于是上曰："本言都秦地者，娄敬。娄者，乃刘也。"赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。汉七年，上使人使匈奴。匈奴匿其壮士。肥牛马，但见老弱及羸嬴畜。使者十辈来(一)，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰："两国相击(二)，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。"上怒骂曰："齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。"械击敬广武。遂往，至平城。匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬曰："吾不用公言，以困平城。"乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬对曰："诚能以长公主妻之，冒顿在，固为子婿，死则外孙为单于，兵可无战以渐臣也。"上取家人子，名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。刘敬从匈奴来，因言匈奴去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭。屈。景，燕，赵，韩，魏后及豪桀名家居关中。无事可以备胡，诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。"上乃使刘敬徙所言关中十余万口。"艺文志有刘敬三篇，入儒家，今不传。郦生陆贾列传云："陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，因进说他曰："秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，然汉王起巴。蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反复手耳。"于是尉他谢陆生曰："居蛮夷中久，殊失礼义。"因问陆生曰："我孰与皇帝贤？"陆生曰："皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三皇之业，统理中国。今王崎岖山海间，譬若汉一郡，何乃比于汉？"尉他大笑曰："使我居中国，何渠不若汉？"乃大说陆生。陆生卒拜尉他为越王，令称臣，奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。陆生时时前说称诗。书。高帝骂之曰："乃公居马上而得之，安事诗。书？"陆生曰："居马上得之，宁可以马上治之乎？"高帝乃谓陆生曰："试为我着秦所以失天下，吾所以得之者何？及古成败之国。"陆生乃粗述存亡之征，凡着十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，号其书曰新语。孝惠时，吕太后用事，欲王诸吕。陆生自度不能争之，乃病免家居。吕太后时王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。陆生为陈平画吕氏数事，吕氏谋益衰。及诛诸吕，立孝文帝，陆生颇有力焉。孝文帝即位，陆生为太中大夫，往使尉他，令尉他去黄屋称制，令比诸侯，皆如意旨。陆生竟以寿终。"艺文志春秋家有楚汉春秋九篇，陆贾所记。又儒家有陆贾二十三篇。按：今存新语十二篇。"执正，王陵。申屠嘉"者，音义："执正，谷本作"执政"，误。"司马云："宋。吴本"正"作"政"。"按：执正犹云持正，正。政古虽通用，然此不必假"政"字为之，宋。吴本盖传写之误。陈丞相世家云："孝惠帝六年，以安国侯王陵为右丞相。王陵者，故沛人，始为县豪，高祖微时兄事陵。陵少文任气，好直言。及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人居南阳，不肯从沛公。及汉王之还攻项籍，陵乃以兵属汉，卒从汉王定天下，封为安国侯。安国侯既为右丞相，二岁，惠帝崩，高后欲立诸吕为王，问王陵，王陵曰："不可。"吕太后怒，乃详迁陵为帝太傅，实不用陵。陵怒，谢疾免，杜门，竟不朝请，七年而卒。"史记张丞相列传云："申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。从击黥布军，为都尉。孝惠时，为淮阳守。孝文帝元年，张苍已为丞相，嘉迁为御史大夫。张苍免相，乃以御史大夫嘉为丞相，封为故安侯。嘉为之廉直，门不受私谒。是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。文帝尝燕饮通家，其宠如是。是时丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之礼。丞相奏事毕，因言曰："陛下爱幸臣则富贵之，至于朝廷之礼，不可以不肃。"上曰："君勿言，吾私之。"罢朝，嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通(三)。通恐，入言文帝。文帝曰："汝第往，吾今使人召若(四)。"通至丞相府(五)，免冠徒跣顿首谢。