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儒藏 · 语录

黄氏日抄

111 万字 · 约 52 小时 56 分钟 · 137 / 141

会员可开白话

昨亲吏牍惟闾阎疾苦之求近缀史筵乃馆阁清华之选处非其据志渐乖初亟请外庸遂叨今任睠桐川实明神发祥之地顾泥轼岂迂儒养望之官惟国切于为民惟神忠于体国幽明一理彼此同心告至云初掲防惟谨伏愿鉴兹丹悃锡以洪休神其始父母邦爱及四方之广某亦为民社计匪求一己之私

先贤祠

自昔名宦郡必有祠盖深仁厚泽非但为一时之利而流风善政自不胜后世之思故爱慕皆出于天理之公而庙貌固非为先贤之私睠桐川之虽小多名贤之设施或朝夕抱案争狱讼之是非去而身佩天下之安危或始初聘贤为学者以立师由是丕阐义理之精微或新敎化之宫或新灌溉之陂或精忠击邪冒万死而壁立或笃孝慕亲昭百世以风移或驻玉节救几絶之民命或兴社廪垂不朽之良规此于人心炯炯乎如英爽之常在而其英爽亦昭昭乎与牛斗以争辉夫何民心所共慕欲祠而事之者力反不能及而力能使人祠之于市巷佛屋者多饰诈欺世之为伟敏节之闻孙俄自天而拥麾徇羣情之恳恳新祠宇之巍巍上既足为邦家之光下亦可移风俗之机吁圣朝而力请属佐郡以维持兹当栋宇之落成躬羞苹藻之菲仪怆焄蒿之如见俨神灵之来依使人心永有系属而后来者亦世世师效之

绍兴府学先圣殿【庚午添差通判】

闻先圣之明训戒官事之不摄况贠外而置丞将畴以为职业然至理流行无事不寓倘能随事常怀忧惧上必忠告其长下必矜体其民亦庶几免乎尸素某非曰能之盖将请事乎斯语

社稷

惟社司土惟稷司谷祀典所重为民命祝某虽赘丞职实劝农爱民一念敢昧神聪

城隍

设主而祭者为社稷此自古之礼也礼之本也设象而祭者为城隍此后世之礼也礼之厚也礼虽二神则一也仕之初至者必告城隍是矣独于社则略焉岂未之思耶某非才赘丞职曰劝农所爱者在民则所敬者在社稷既告之矣复于城隍乎告从厚也某不敢有媿于神神不可不佑乎民

禹王

惟王有功万世念王而不忘者固天下之所同惟王尝防万国于王之最切者尤防稽之所独某赘丞此邦初至告防敢拜祠下仰王如天

越王

惟王卧薪甞胆沼吴伯越英风壮志至今烈烈后有王者将大有为必来取法乃济艰危他山之石可以攻玉谁谓伯者之谋无益王者之国某仕王之故国拜王之灵祠尚当表王之遗事再拜献忠于明时

钱王

惟王以命世之资脱两浙生民于残唐五季肝脑涂地之苦至今两浙生聚独蕃于天下者繄谁之故某亦王之遗民幸又仕王之故土再拜祠下感涕如雨

唐将军【名琦】

礼称有功于民则祀之今世之见祀者不知其几见祀于越者亦不知其几仕越者必修初至之恭然不知果皆有功于民者否耶惟将军禀天间气遭时厄防当巍冠博带者卖降恐后之日独奋自行伍欲障江河以一篑虽大势之莫支中国已堂堂乎立赤帜虽百身之莫赎至今犹凛凛乎生气是岂惟有功于民实有功于千万世之名谊此某所以独诣拜将军之祠下而他不顾世俗之淫祀

抚州先圣殿【辛未四月到任】

先圣谓居敬行简可使南面南面古诸侯也今之太守古之诸侯某何人而叨守此州也惟念抚州文风粹美先圣之道未坠于地某愿居敬简以行之匪曰能之惟日勉之而神佑之庶此州之人安之而斯道之流行于天下万世者此州获沾万分一也

社稷

惟社司土惟稷司谷天之养人于焉系属奈何近世谓淫祀神反于社稷谩焉具文某忝分牧敬惟社稷愿与以神各尽其职与民相安者某之事俾民有年者神之赐庶于上天皆无愧焉

临汝书院朱文公祠

天地民物之所以位天下国家之所以立者道也道非超出事外有待于冥求而后得正以日用常行者无非道故取象于人所共由之路而以道名也鸿荒而上邈矣自伏羲阐其秘而孔子集百圣之大成秦汉而下驳矣至濂溪遡其源而先生集诸儒之大成此皆道之所赖以维持不泯而谓之道统者也呜呼盛哉可以万世无弊矣然方先生之讲道时则有三陆先生之并作髙明得于天禀卓行超乎世俗先生疑其邻俗传之顿悟陆先生亦讥先生字义之支离遂使新学晩生之士未免泣岐染丝之疑呜呼噫嘻其可以示的万世矣然先生之守南康甚敬陆先生白鹿讲义之精而陆先生之祭东莱亦自悔鹅湖词气之过殆至理终无不合而辨论正其切磋奈发源之少异即枝派之难同儒先本以明道而专门或以相攻呜呼噫嘻必有防同之斯足为万世指归矣乃今临汝实陆先生之乡而临汝多士乃崇先生之祠以讲先生之学岂惟此邦之士所以虚心讲学者无一毫先入之私亦足见此道之传所谓至当归一者有万世可传之托某于道未能有得而实尝诵味绪言故不胜万世道统之幸而非但一时告至之防

州学奉安朱文公像

孔子教人以大中至正之极而世儒溺卑陋濂洛遂进之以性理精微之奥濂洛晓人以性理精微之奥而门人流髙虚先生又约之为大中至正之归孟子所谓天下之生一治一乱禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁孔子成春秋而乱臣贼子惧我亦欲正人心承三圣者其事适相类其功足相当其关于天下国家亦大矣圣朝跻之从祀州县祠之学宫实世道之所关而人心之所不能忘者岂为先生私哉某来此州进拜祠下独余空室为之叹讶今求之临汝书院模刻先生爵位以奉之又求之先生曽孙绍兴府通判模刻先生遗像以揭之庶先生之神有依而学者宗仰之心有系属焉

诸庙

骤叨误渥分牧此来值民艰食心忧欲摧惟神有灵民致血食民饥无食宁不矜恻富室闭籴忍哉为心神其诱之感悟自今俗不种麦惟秋是俟时其雨旸亟自今始凡斯二者神其念之初至告防且告且祈

辛未抚州祈雨

痛念抚州连岁不稔迨今春夏饿死相枕所期生意之复续全在今岁之有秋雷雨幸作于前月禾稼已兴于田畴农事所关尤在六月经旬不雨田已龟裂倘非造物之垂念亟起潜渊之神龙恐早禾未必不坏于垂成而晚禾亦未知其所终也顾某薄德何敢必神明之听惟神有灵实为司民生之命敢望体天德之好生哀民命之已穷速赐雨泽全此年丰

麻源真君祈雨

古者诸侯祭境内山川以山川能兴云致雨泽吾民也后世以来古礼不存邪说诬民长吏亦陷其说而不自知祷雨往往不于山川而他指土木偶以为神也痛念抚州已三岁连歉今又亢阳亟问名山大川合祷者谓何吏民惘不知其所因也郡有半刺史是为寺簿吕侯谓昔顔鲁公守抚州尝言谷口有神祷雨辄应其灵至今千载犹新也谷口即麻源今虽分以属建昌实我山川之旧不可自外视以为邻也顷岁分刺建昌亦尝诣谷祷雨其应固频频也某方祷雨窘于无方因逺介鲁公之说近受吕侯之教敬就俾吕侯不逺百里告防惟神念吾抚州之民亦犹前日之亲也瓣香朝遣雷雨夕至变戚戚为忻忻也事莫笃于念旧情莫哀于逺诉惟神之监此殷勤也

相山四仙祈雨

六月亢旱凛今岁之无秋四仙显灵独西郊之有雨然使一方之私惠孰如千里之咸休爰遣同僚代伸衷悃伏念某承时连歉无防救荒所期天数之乗除金穰可必庶见州圻之逺近玉烛均调何舞雩率困于吁嗟而仙境独欣于滂沛伏愿暂移仙驭来涖正衙三日为霖从使遍沾于汝水万民得食皆如宻迩于相山

祈雨送两庙

顷邀神驭本祈三日之霖时适亢阳未覩崇朝之雨若稽案牍合再祷祠然念正衙方陈清醮不应诘旦遽设血腥宜返庙庭乃陈牲酒伏愿念幽明之虽异实休戚之相关今神之应人者未闻而人之事神者益谨踏歌槌鼓忍令百姓之嗟吁驾风鞭霆早赐四郊之霑足

壬申抚州祈雨

某偶忝州麾惟忧民食入春多雨知数有于乗除自夏至今尝黙为之恳祷乃防神造俯念民生方烈日之焚如忽甘霖之沛若虽丰年之可卜然来日之方长正当可忧可喜之时谨沥且谢且祈之悃伏愿皇天炳监列圣垂仁乗今霶霈之机益广润泽之美云行雨施自兹续续以无穷时和岁丰无不欣欣而有喜

社坛城隍祈雨

三日为霖已拜霶之赐百谷仰雨初无止息之期爰伸百千之谢忱更致再三之恳祷伏念某职守所繋民食为先顷方苦于骄阳即随防于甘防然念兹土多是晩禾近城先种者虽幸有成逺郊后熟者尚期终惠伏愿明神炳监列圣垂慈曰雨曰旸每徇民情之欲多黍多稌永为邦本之宁

谢雨

顷忧无雨已叨既霑既足之恩行庆有秋正望成始成终之惠辄陈丹悃仰叩苍穹伏念某职守所关民食为急前月此日方伸露祷之忱顾某何人可格天髙之听随防甘防逺至兼旬皆由大德之好生遂使小臣之逃责然念兹土多是晩禾近城先种者虽闻防防之香逺郊后熟者尚仰滂沱之泽以喜以惧且谢且祈伏愿上帝垂慈髙真炳监当曰雨曰霁之后更三日为霖保多黍多稌之祥至十月获稻

春潦则夏必旱正懐六月无雨之忧人欲而天必从乃拜三日为霖之赐谨摅丹悃仰谢苍穹伏念某滥守郡符常忧民食自更新岁居多檐溜之丝垂顷忽骄阳几至田畴之坼知有乗除之数不胜忧惧之情亟致祷祈随防感格沛然甘防至于连宵爰伸蝼蚁之诚敬防苹蘩之荐既谢已往且保方来伏愿上帝垂慈髙真炳监五谷熟而民人育迄用康年三光全而寒暑平以兴嗣岁

抚州举官告天文【咸淳八年上半年】

臣闻天生一代之君以治天下必生一代之才以共治天下天下之事无穷人才之生亦无穷故有荐举之法使长吏各举其属以相与续续于无穷凡皆天之意而人则代之者也臣愚无识承乏郡寄法当荐举审观本州官僚有添差州学教授臣程绍开行其所知卓然有立举已及格无繇再举今谨保举宣教郎知抚州崇仁县事臣周汝同充咸淳八年上半年陞陟状此项臣以其勤于政事而举之又保举文林郎充江西提举司抚州临汝书院山长臣黄翔龙充咸淳七年下半年改官状此项臣以其恬于仕进而举之又保举修职郎抚州州学教授臣郑济充咸淳八年县令状此项臣以其安于朴素而举之余亦有其人可举而揆之法未该者亦有于法合举而知其人未详者尚当次第举之大抵知人虽往圣以为难保晚节虽前贤以为难顾臣何人而敢自信惟不敢容一毫私心则惟天其临之若其所举之人将来能益勉于德以无负朝廷则惟天其佑之臣不胜皇恐俯伏战栗防告之至

抚州举官告天文【咸淳八年下半年】

举官将以临民治民所以代天茍非其人臣不敢私本州有陞陟状以举改官知县本州五县两县已举两县缺官于法该举者惟宣教郎知抚州乐安县事臣于亨祖其人居官详谨今谨举充陞陟此举实惟其人非徒于其法也又有改官状以举经任人本州幕职官判官见缺推官初任以次该举者惟修职郎特差充抚州録事参军臣张龙应其人居官廉明今谨举充改官此举实惟其人非徒于其次也及有从事郎状以举初任人本州州官之初任者未及考县官之初任者当以渐以渐而当先者有迪功郎抚州宜黄县尉段世忠其人居官勤敏今举充从事郎此举实惟其人其余则当以次第劝有功也一毫不敢徇私请此臣之事也惟天其监之其人之终不负公举非臣所能必也惟天其佑之谨告

兼江西提举举官告天文【咸淳八年八月】

臣闻国家之所与共治者在人材人材之所能彚进者以荐举虽曰国法实代天工臣偶以抚州守臣兼权仓司职事难以驱驰于原隰未能徧察于官僚即其已知所当先举常平司改官状一贠今举本司干办公事臣赵必其人舍选甲科乆淹选调德性吏事皆有过人使之改官必能尽牧养之职者也职状一贠今举隆兴府司法臣晏壵其人系先朝丞相元献公晏殊六世孙今为孤寒自擢科第蔚有文墨且明吏事使之从事必能尽賛画之职者也茶盐司职状一贠今举贑州州学教授臣徐龙云臣本不识其人而每问自贑州来者多称其贤谓其亷靖惟尽职业荐举之法宜先教官荐举之初宜先僻逺臣故先举之而其余者次第访求也常平司令状一贠今举抚州临川县主簿臣赵良栐茶盐司令状一贠今举建昌军广昌县尉臣赵时二人者皆宗姓之吉善人也廉谨人也为官三考未有举主又孤寒无援人也良栐于臣为抚州同官每荷其宣劳王事时虽不识面而与臣所居同郡尝闻其为人者也又有常平司文官陞陟状一员举吉州永新知县臣翁仲德茶盐司二贠举隆兴府丰城知县臣黄呉老瑞州上髙知县臣徐思訦常平司武官陞陟状举建昌军南丰知县臣杨休凡此皆作邑有声其余又当访求而续举之也臣于荐举不敢不公至于始终不变则惟其人敢告

抚州及提举司举官告天文【咸淳九年正月】

臣闻天生人才源源不息以常供一世之用朝廷分监司郡守在在荐举以徧求天下方兴未艾之才此一举也国所与立民之司命而所赖以续之无穷者也出于天命于朝而专付天下之为长吏者也臣实何人偶叨其二聪明不及人才不能周知人才尚多防贠不能徧及今先以其知之稍详者先焉提举茶盐司改官状以举本司干办公事臣韩伯髙盖寛平人也常平司改官状以举吉州判官臣赵孟苾盖明敏人也茶盐司职状以举临江军教授臣赵孟众称其有文而有才者也令状以举崇仁主簿臣赵崇□众谓其不苛而不刻者也常平司令状以举隆兴府丰城县主簿臣危顺吉及举建昌军南城县尉臣陈子升皆以材谞方表见者也本州改官状以举司法臣谢公竑其人廉靖无求职状以举宜黄主簿臣赵崇糠其人寛慈不扰用敢各以其名奏闻于上帝然后敢以公荐于朝廷臣不敢有私臣识有不及则惟矜赦之赐人知自勉则惟保右之赐敢告

庆元府先圣殿【德祐元年四月置司庆元府圑结】

从政必先谒奠自鲁以来行之盖欲自此而从政常必无忘乎诲规若祝辞茍诵圣人之言退而肆行胷臆之私是以奠谒为具文固决非某之所忍为然今某所职之常平徒虚名而无平之实所职之茶盐反剥民而惟国之肥以至财聚民散盗贼日滋以此从政而谒奠未免与圣训而背驰然此皆流弊之失我宋之良法固昭然而具垂此皆俗吏之罪而公朝之温诏新痛革其奸欺某虽不才所愿乘机祗取圣训兢兢奉持曰理财正辞禁民为非尚庶几其万一惟神其监兹

灵应庙

神以威德福此鄞土凡厥有生皆神所祚水旱疾疫动必佑之况于外患神宁弗思某在此邦最为贱士但于幽明不敢有媿顷自旧冬逺闻边声湏者岁首恭拜神灵愿扬丕休大庇千里皇天悔祸狄患消弭今叨乡节置司乡邦敢伸前请永保无疆

城隍

神于此邦为千里之司命某于此邦本一介之寒士夙荷神休克至今日叨节乡部置司郷郡又得宻依神休奠谒祠下某虽不才决不敢一毫有负于神但时事尚难众情犹戚事之在昭昭者某当勉之事之在冥冥者非神其谁佑之惟神念我本朝三百余年深仁厚德保养天下不惟民被其赐而神亦得其宁今太上皇定力如山皇帝防冲克肖天命未艾悔祸在即神于此时丕昭威灵上则宻巩皇图使之阜安下则大庇生灵使得保全以无愧封典之荧煌以无负荐飨之丰郁某不胜且谢且祈之至惟神其念之念之又念之

董孝庙

神以纯孝流芳千古邑以慈名正以神故某生慈邑夙仰髙风叨节郷部再拜祠宫推此之孝施于有政某所愿学畴敢不敬

大人堂

惟神生为名臣首为此邦之光耀没为明神永为此邦之福祐儒生学士皆神之风度为开先官司闾巷皆神之威灵为保守也故凡从仕于此邦亦无不谒奠而后从政奔走而恐或后某乡之晩出至愚极陋叨节乡部忧心孔疚方初至之告防誓民生之是救洋洋神明之如在不敢一毫之有负

佽飞庙

赫赫佽飞实仕汉世今逾千祀威灵如在此乡邦所共钦承而民人赖其保卫也某叨节乡部处非其据属时多艰控避无所此初至所以告防而自今永赖神祐者也

张真君

某昨为广德军通判尝礼神于神之里今任浙东路提举又礼神于某之里虽幽明之相隔常腹心之相示昔之祈神者惟在于救民今之祈神者云胡而不尔方兹国步之多艰愈觉民生之寡遂推神大畅乎威灵无问于逺迩使盗贼屏息兮闾巷熙熙雨旸时若兮禾麦穟穟自今以始皆神之赐

旗纛将军

惟神堂堂乎掲旗纛之名巍巍乎位丽谯之尊于此制阃之威严而有明神之威灵古有祭蚩尤之旗与祃祭于末者非指神之英耶然则风云之变化河海之清晏军容之整肃鼓角之讙亮无非神之所慿而谓神为有姓氏事神而以世俗非时而辄淫祀非理而欲徼福未必神之所听也某生长此邦夙依庇于神今叨节乡部始谒奠于神然方时事之难正欲有约于神与制府相与保守虽死生不变某今发誓于神使残贼潜消逺却虽茎草不动某今防祷于神使某一毫有媿于神惟神殛之使神而不大芘吾民某亦将有辞于神

湖亭土地

有司存必有土地今某置司此土尔神即吾所恃自今司存上下悉惟神休是庇

黄氏日抄卷九十四

<子部,儒家类,黄氏日抄>

钦定四库全书

黄氏日抄卷九十五    宋 黄震 撰祭文

祭叔祖机察壶隠先生墓【讳得一字仲清】

在昔先人来从东嘉富而好德朴不务华迨我叔祖始以文振幼未得师起而自奋熟诵古书达旦无眠天资超诣竟探本原其在初年学老子说一登讲席听者千百既而幡然复归于儒锐意斯世勇爵假途南北讲解公亦归老筑台白沙放怀诗酒有祠为妖一径除烈烈英风虽老不渝赍志莫售爰俟来者笃教犹子彬彬儒雅始余周晬公赐之诗匪徒言贺以逺大期既而稍长受书吾父俾继先志必称叔祖岁在丙辰窃第奉常皆公之赐感极涕滂惟公松楸顽民窃据垂四十年乃获天佑俄归侵疆得拜墓傍公灵犹存酹此一觞

祭林启源上舍

呜呼先生而止于斯呜呼痛哉尚忍言之先生迈往不羣洞达无疑笑语掀天醉墨淋漓蟠虹霓而驾风霆斯其为先生之气命胡为而止于斯先生才藻天至直大瓌竒流从肺腑扫尽糠粃揭日月而防江汉斯其为先生之文命胡为而止于斯先生笃叙婣党周急扶危人饱厚赐家无留赀激清风而振頽波斯其为先生之德命胡为而止于斯年十五魁乡校年二十魁太学昭昭乎英特之闻灼灼然逺大之期以先生之气之文之德固宜一魁天下大展宏规何五上南宫虽画图之青衫不可得呜呼痛哉尚忍言之不知命果何为而止于斯乗白云而至帝乡超鸿防而契希夷意生气至今犹凛凛斗牛间虽死犹不死耳不然其又何忍而言之某晚学无闻独防异知保防于风波崄峨之地而奬掖于萍蓬困苦之时盖将终身所恃以増壮今一旦舍我其何之古人有言生我者父母知我者鲍叔先生吾鲍叔也今日之恸几无异终天之戚风木之悲

祭浙西提举实斋王先生

某等哀哀门人之诔昨已随班于僚属今兹追送于逺郊又不觉重为苍生哭盖世之欲为善者多计较世之号治办者类局促根一念之诚达之事事物物间惟先生独至诚未有不动故虽易箦之际光明俊伟之举尚足以震动乎流俗方权贵之分布嘅公论之隠伏先生方为民而有请圣朝即尽为之斥逐此数十年来之所未有真世道一开泰之防四海正颙颙而属目使先生而尚秉使节岂不足以扫吏奸而澄肃使先生而进立朝端岂不足以格君心而啓沃何雷霆仅匉訇乎晴空而霖雨已无望其霑足此先正因程伯淳之云亡谓天下之无福呜呼先生之死亦荣矣当万世不磨某等之事先生犹生亦誓不为师门辱

学造本原志存经济动与道俱未尝禄仕故有不为为必大治莫难岩邑公为之宰振其疾苦厘其经界化行俗易厥声四沛后复守台益广慈惠乃立社仓俾无饥毁乃兴学校躬讲义理有郁必伸讙其吐气有强不率锄而弗贷米踊倏平十仅三四郡枵倐盈贷民租税几于太平一郡三代政成趣召翩翩四辈公辞弗行悠然余味风雨夜牀山林雅致易俾乗轺强斯揽辔蠲缺役钱八十万计雪盐民苦纎悉备至裁折苗价诸郡风靡兴利除害夙兴夜寐决计行部俄苦劳瘁力疾草劾独先豪贵如雷忽奋惊动一出世方欢传诧其盛事公已肃然衣冠而逝平生学力益信此际死有余荣可贲千载某所哀痛独有疑者谓治为难何公之易由县而郡至常平使投之所向无不如意呼吸变化等于逰戯岂真易耶人则多碍畏首畏尾莫或行志有巧其间益重嗤鄙罔之生者滔滔皆是难耶易耶其果安在或谓一私充塞天地交互属托彼此内外灭没其间无复知耻公独以公是能大快或谓流俗展转百伪饰以欺人如见肝肺不诚而动自古所未公独以诚所至兴起又谓人情纒染势利縦欲有为胶固凝滞公独自如盖由恬退又或以为世途崄势或振之是非易位公无不可盖逺权势果其然敌盍昌厥施厯厯明效皆其已试达之天下岂有二义天岂不仁夺之中止呜呼痛哉其果何谓于公则轻关系甚大堂堂天下他无足虑紫云有誓深根固蔕民心戴宋有死无二剥而离之能几何辈遏使无为独公能此公今已矣猝其谁继某也失学惟戅莫比公何所见以国士待庶几尺寸自同附骥否亦林下为供薪水而今而往其将畴倚最苦葬日逺莫知细或指霞城葬以春季天必以台皆公遗爱埋玉棠隂保千万禩欲执之绋官缚无奈千里驰奠滂然涕泗公其监兹特釂此酹

祭江西提举省斋麋先生

呜呼痛哉尚忍哭吾先生也耶去嵗方哭吾实斋王先生今又哭吾先生耶方今风俗澜倒士大夫真有心于民命国脉者几人而造物忍其然耶先生操履足以范世识见足以超俗智虑足以周变文采足以华国议论足以使人意消而恩信足以得人心腹先生一不以之自居方且切切然忧其所独攅眉乎民生之休戚熏心乎国脉之系属徧交当世之士以共济振收方来之彦以陆续有强弗率而挠此奋不顾以横触内之以司机政外之以作民牧寝食为之俱废疾疢至于相属诗酒浮华之语未尝一出于口声色玩好之具未尝一接于目盖平生不知有官游之乐而此身率代乎闾阎之哭呜呼若然其何以敌流俗富贵者之福耶某最失学乃辱异知诸司之误荐无一非先生延誉之赐薄官之免戾无一非先生教诏之为两入铃阁而无一致分毫之补报三防剡辟而末繇效一日之驱驰实三生宿所结习将终身恃为依皈何邮音之倏到惊泰山之已頽呜呼已矣夫呜呼已矣夫其何异终天之戚风木之悲呜呼痛哉

祭月山庵再从兄七解元【汝霖】

始兄之生家道方兴兄弟铮铮争以文鸣谓宜此时可立门户俾我晚末仰成余绪何命之乖皆无一成堂堂大家翻成凋零岂有数欤天髙难问感今念昔徒剧怅恨虽足得寿惟兄可怜寂寂月山竟此终焉非子为僧几莫葬骨幸而得葬尚复何说白沙之原尔弟之坟佳城相依以永万年

祭镇江薛节干安泰寮【永嘉人名据】

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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