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医学纲目

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:厥阴之复,呕吐,饮食不入,入而复出,甚则入脾食痹而吐,治以辛凉甘清、酸清是也。

三曰风火。经云:少阳司天之政,风热参布,民病呕吐。二之气,病热郁于上,咳逆呕吐。三之气,民病呕。又云:太阳司天之政,初之气,病见热,头痛呕吐,治以酸寒、辛寒、咸寒是也。

四曰湿。经云:阳明司天之政,初之气,其病呕。又云:土郁之发,甚则心痛、脚肿、呕吐是也。

针灸呕吐取法有二:其一取脾。经云:脾足太阴之脉,是动则病食则呕,视盛虚热寒陷下取之也。

其二取肝。经云:肝足厥阴之脉,所生病者,胸满呕逆,视盛虚热寒陷下取之也。

〔洁〕呕盛无度并干呕:大陵间使〔扁〕呕逆:中脘尺泽〔《摘》〕胸中痰饮,霍乱惊悸,腹胀暴痛,恍惚,吐逆不食:巨阙(六分。)三里(立愈。)肝脉缓为善呕。(全文见诊虚实法。)〔垣〕孙真人言生姜为呕家圣药,谓上焦气壅表实之病而言,非以泻气而言之也。若脾胃虚弱,谷气不行,荣卫下流,是中气不利,清气津液不上,胸中闭塞,气道不开,亦令人哕,惟宜益胃推扬谷气而已。勿作外实,以辛药生姜之类,泻其壅滞,及妄以泻气、泻血药下之。下之则转增闭塞疼痛,或变作结胸,复下其膈,由此致危者多矣。盖气已虚而反泻之,是重泻其气,必胸中如刀削之痛,与正结胸无异,可不慎哉。

〔丹〕呕吐煎药,忌栝蒌、杏仁、桃仁,萝卜子、山栀,皆要作吐。丸药中带香药行散,不妨。注船大吐,渴饮水者即死,童便最好。

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

吐(有物无声)

〔洁〕治上焦气热上冲,食已暴吐,脉浮而洪,宜先降气和中,

桔梗汤

桔梗(一两半)白术(一两半)半夏曲(二两)陈皮(去白)枳实(炒)茯苓浓朴(各一两)上粗末。每服一两,水一盏,煎至七分,取清,温调木香散二钱,隔夜空腹服之。三服后气渐下,吐渐去。

然后去木香散,加芍药二两、黄一两半,同煎服之,病愈则止。如大腑燥结,食不尽下,以大承气汤去硝微下之。少利为度,再服前药补之。如大便复结,又根据前微下之。

木香散

木香槟榔(等分)上为细末,同前药调下。

〔《保》〕治暴吐,上焦气热所冲也。经曰:诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于火。脉洪而浮者,

荆黄汤

主之。

荆芥(一两)人参(五钱)甘草(二钱半)大黄(二钱)上粗末作一服,水二盏,煎至一盏,去渣,调槟榔散二钱,空心服之。

槟榔散

槟榔(二钱)木香(一钱半)轻粉(少许)上为细末,同煎药下。如丸,亦用水浸蒸饼为丸,如小豆大。每服二十丸,食后服。

李绛独参汤治呕吐胃弱欲死。(方见呕胃虚条。)〔仲〕

大黄甘草汤

治食已即吐,又治吐水。

大黄(四两)甘草(一两)上二味,以水三升,煮取一升,分温再服。

〔洁〕

金花丸

治吐食而脉弦者,由肝胜于脾而吐,乃由脾胃之虚,宜治风安胃。

半夏(汤洗,一两)槟榔(二钱)雄黄(钱半)上细末,姜汁浸,蒸饼为丸,如桐子大。小儿另丸姜汤下,从少至多,渐次服之,以吐止为度。

风痰羁绊于脾,故饮食不下。

治吐,头痛有汗,脉弦,

青镇丸

主之。

柴胡(一两)黄芩(七钱半)甘草半夏(三钱)青黛(二钱半)人参(五钱)上细末,姜汁浸,蒸饼丸,桐子大。每服五十丸,姜汤食后下。

〔仲〕胃反,吐而渴欲饮水者,

茯苓泽泻汤

主之。

茯苓(半斤)泽泻(四两)甘草(二两)桂枝(二两)白术(三两)生姜(四两)上六味,以水一斗,煮取三升,内泽泻,再煮,取二升半,温服八合,一日三服。

〔《本》〕食即吐,欲作反胃,

白术散

泽泻白术茯苓(各等分)上为末,每服一钱,汤调温服。

〔《经》〕治丈夫妇人吐逆,连日不止,粥食汤药不能下者,可以五灵脂不夹土石拣精好者,不计多少,捣细末研,狗胆汁和为丸,如鸡头大。每服一丸,煎热生姜酒磨细,更以少生姜酒化下。凡汤药令极热,须是先做下粥,温热得所,左手与患人药吃,不得漱口,右手急将粥与患人吃,不令太多。

碧霞丸

治吐逆立效。

黄丹四两,筛过,用好米醋半升,同药入铫内煎干,却用炭火三称,就铫内透红,冷取研细为末,用粟米饭丸,如桐子大。煎酵汤下七丸,不嚼,只一服。

运气吐皆属风木。经云:厥阴之复,甚则入脾,食痹而吐。又云:岁木太过,风气流行,民病胁痛吐食,治以酸清之类是也。

灸刺,见前灸刺呕吐条。

〔《脉》〕阳紧阴数,其人食已即吐;阳浮而数亦为吐。寸紧尺涩,其人胸满,不能食而吐。寸口脉数,其人则吐。寸口脉细而数,数则为热,细则为寒,数为呕吐。

〔仲〕问曰:病患脉数,数为热,当消谷引食,而反吐者,何也?师曰:以发其汗,令阳微,膈气虚,脉乃数,数为客热,不能消谷,胃中虚冷故吐也。

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

干呕(无物有声)

〔仲〕干呕哕,若手足厥者,

陈皮汤

主之。

陈皮(四两)生姜(半斤)上二味,以水七升,煮取三升,温服一升,下咽即愈。

〔《肘》〕主卒干呕不息。取甘蔗汁温服半升,日三。又以生姜汁一升服,并瘥。治卒干呕不息,捣葛根绞取汁服一升,瘥。(本草云:生葛根汁大寒。)

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

恶心(欲吐不吐)

〔丹〕恶心有热、有痰,皆用生姜,随证用药。

〔仲〕病患胸中似喘不喘,似呕不呕,似哕不哕,彻心中愤愤然无奈者,

生姜半夏汤

主之。

半夏(半斤)生姜(一升)上二味。以水三升煮半夏,取二升,内生姜汁煮取二升半,少冷,分四服,日三、夜一。服止,停后服。

〔垣〕

茯苓半夏汤

治胃气虚弱,身重有痰,恶心欲吐。是邪气羁绊于脾胃之间,当先实其脾胃。

炒曲(三钱)大麦(半两,炒黄)陈皮天麻(各二钱)白术白茯苓半夏(各一两)上为粗未。每服五钱,水二盏,生姜五片,煎至一盏,去渣热服。

柴胡半夏汤

治旧有风症,不敢见风,眼涩眼黑,胸中有痰,恶心,兀兀欲吐,但遇风觉皮肉紧,手足难举,动重如石。若在暖室,少出微汗,其症随减,再遇风,病复如是。

半夏(二钱)炒曲(一钱)生姜(三片)柴胡升麻(各五分)苍术(一钱)本(五分)白茯苓(七分)上为粗末,只作一服,水二盏,煎至五沸,去渣温服。

〔张文仲〕治胃气冷,吃食即欲得吐。以白豆蔻仁三枚捣筛更研细,好酒一盏微温调之,并饮三两盏佳。

〔仲〕病患欲吐者,不可下之。

〔云〕

蒲黄散

治产后三四日,恶露不下,呕逆壮热。

芍药(二两五钱)知母(二两)生姜当归蒲黄(各二两)红花(五钱)荷叶心中蒂(一个)生地汁(一盏)上咀,水二升,煎至一升,去渣,下蒲黄,煎数沸,空心分三服。

疗产后呕吐不止。

橘红(一两)半夏曲甘草(各五钱)藿香(一两)上为细末。每服三钱,姜三片,水煎。

〔《大》〕

开胃散

治产后胃气不和,呕吐不止,全不纳饮食。

诃子肉(一两半)人参(一两)甘草(半两)上三味为细末。别以半夏半分,生姜一分,葱白二七茎,水二大盏,煎至六分,去渣,分为二服。

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

呕苦水

〔丹〕郑宅如夫人,清早呕苦水,脉涩而微,起转如常,此胃弱而上脘有湿也。

黄芩(七钱)滑石(一两半)苍术(一两炒)飞矾(二两)陈皮(一两)山楂(一两)半夏(一两)桔梗(五钱)炒芩(五钱)姜水煎服。

刺灸呕苦,独取胆与胃。《经》云:善呕,呕有苦,长太息,邪在胆,逆在胃,胆液泄则口苦,胃气逆则呕苦。故曰呕取胆三里,以下胃气;逆则刺少阳血络,以开胆逆,却调虚实,以去其邪。又云:口苦呕宿汁,取阳陵泉是也。

运气呕苦皆属燥。《经》云:阳明在泉,燥淫所胜,病善呕,呕有苦。又云:阳明之胜,呕苦,治以苦温、辛温是也。

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

吐酸吞酸

〔丹〕或曰:吞酸,《素问》明以为热;东垣又以为寒,何也?予曰:吐酸与吞酸不同,吐酸,是吐出酸水如醋,平时津液随上升之气郁积而成积,成积既久,湿中生热,故从木化,遂作酸味,非热而何。其有郁积之久,不能自涌而出,伏于肺胃之间,咯不得上,咽不得下,肌表得风寒则内热愈郁,而酸味刺心,肌表温暖,腠理开发,或得香热汤丸,津液得行,亦可暂解,非寒而何。《素问》言热者,言其本也;东垣言寒者,言其末也。但东垣不言外得风寒而作收气立说,欲泻肺金之实,又谓寒药不可治酸,而用安胃汤、加减二陈汤,俱犯丁香,且无治热湿郁积之法,为末合经意。予尝治吞酸,用黄连、茱萸各制炒,随时令迭为佐使,苍术、茯苓为辅,汤浸蒸饼为小丸吞之。仍教以食蔬果自养,则病易安。吞酸用吴茱萸顺其性而折之,此反佐之法也,必须以炒黄连为君。

咽醋丸

茱萸(去枝梗,半两,煮,晒干)陈皮(去白,五钱)黄芩(炒,五钱)苍术(七钱半)黄连(一两,细切,用陈壁泥同炒)上为细末,曲糊丸,桐子大。

参萸丸可治吞酸,不可治自利。(方见泄泻。)〔《兵部手集》〕治酸心,每醋气上攻如酸醋。茱萸一合,水三盏,煎七分,顿服,纵浓亦强服。

〔梅〕治酸心。槟榔四两,陈皮二两,细捣为末,空心生蜜汤下方寸匕。

〔丹〕丈夫因外感凉气,与宿饮相搏,心下酸戚,呕清水,后有红。

青皮(三钱)黄芩(钱半)人参(二钱)紫苏木通甘草枳壳(二钱)桔梗(钱半)麻黄(五分)〔垣〕病机云:诸呕吐酸,皆属于热。辨云:此上焦受外来客邪也,胃气不受外邪故呕。《伤寒论》云:呕家虽有阳明证,不可攻之。是未传入里,三阴不受邪也。亦可见此证在外也,仲景以生姜、半夏治之。孙真人云:呕家多用生姜,是呕家圣药。以杂病论之,呕吐酸水者,甚则酸水浸其心,不任其苦;其次则吐出酸水,令上下牙酸涩不能相对,以大辛热剂疗之必减。吐酸,呕出酸水也。酸味者,收气也,西方肺金旺也。寒水乃金之子,子能令母实,故用大咸热之剂泻其子,以辛热为之佐,以泻肺之实。以病机之法作热攻之者,误矣。

盖杂病醋心,浊气不降,欲为中满,寒药岂能治之乎。

加减二陈汤藿香安胃散(二方并见前呕吐、痰饮门。)〔《本》〕予平生有二疾,一则下血,二则膈中停饮。下血有时而止,停饮则无时。始因年少时夜坐为文,左向伏几案,是以饮食多坠向左边。中夜以后稍困乏,必饮酒二三盏,既卧就枕,又向左边侧睡。气壮盛时殊不觉,三五年后,觉酒止从左边下漉漉有声,胁痛,饮食外减,十数日必呕数升酸水。暑月止是右边身有汗,常润,左边病处绝燥。遍访名医及海上方服之,少有验者,间或中病,止得月余复作。其补如天雄、附子、矾石,其利如牵牛、甘遂、大戟,备尝之矣。予后揣度之,已成癖囊,如潦水之有科臼,不盈科不行,水必盈科而行也。清者可行,浊者根据前停蓄,盖下无路以出之也。是以积之五七日必呕而去,稍宽,数日复作。脾土恶湿,而水则流湿,莫若燥脾以胜湿,崇土以堆科臼,则疾当去矣。于是悉屏诸药,一味服苍术,三月而除。

自此后一向数年,不吐不呕,胸膈宽,饮啖如故,暑月汗周体而身凉,饮亦从中下。前此饮渍其肝,目亦多昏眩,其后灯下能书细字,皆苍术之力也。其法:苍术一斤,去皮切末之,用白芝麻半两,水二盏,研摅取汁;大枣十五枚,烂煮去皮、核研,以麻汁匀研成稀膏,搜和入臼熟杵,丸如桐子大,干之。每日空腹温汤吞下五十丸,加至一百丸、二百丸。忌桃、李、雀鸽。初服时,必膈微燥,且以茅术制之。觉燥甚,再进山栀子散一服,久之不燥也。予服半年以后,止用燥烈味极辛者,削去皮,不浸,极有力,亦自然不燥。山栀散用山栀一味,干之为末,沸汤点服。故知久坐不可伏向一边,时或运动,亦调息之法。

治酒癖停饮,吐酸水,

干姜丸

(《圣惠方》)干姜葛根枳壳橘红前胡(各五钱)白术半夏曲(各一两)茱萸甘草(各一分)上细末,炼蜜丸,如桐子大。每服三十丸,用米饮服有效。

治中风痰涎饮眩瞑,呕吐酸水,头痛恶心。

半夏(二两)南星白附(各一两)上并生为末,滴水丸,如桐子大,以生面裹衣,阴干。每服十丸至二十丸,生姜汤下。

〔子和〕棠溪张凤村,一田叟姓杨,其病呕酸水十余年。本留饮,诸医皆以燥剂治之。中脘脐,以火艾燔针刺之,疮未尝合。戴人以苦剂越之,其涎如胶,乃出二三升,谈笑而愈。

运气吐酸,皆属于热。经云:诸呕吐酸,皆属于热。又云:少阳之胜,欲呕。呕酸,治以辛寒是也。

〔东〕吐宿汁,吞酸:章门神光

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

呕吐清水

〔《本》〕一味苍术丸治呕吐清水如神。(方见吐酸湿条。)〔仲〕

茯苓饮

治心胸中有停痰宿水,自吐出水后,心胸间虚,气满,不能食。消痰气,令能食。

茯苓人参白术(各三两)枳实(二两)陈皮(五钱)生姜(四两)上六味,水六升,煮取一升八合,分温三服,如人行八九里进之。

〔丹〕盛兄两手麻弦,饮后呕清水。

神曲苍术香附(各五钱)益元散(一两)半夏(七钱半)上为末,姜汁浸,蒸饼为丸。

〔仲〕渴欲饮水,水入则吐者,名曰水逆,五苓散主之。(方见伤寒。)〔丹〕施卜,年四十,因灸艾火太多,病肠内下血粪,肚痛。今痛自止,善呕清水,食不下,宜清胃口之热。

黄芩(五分)陈皮地黄(各一钱)白术(一钱半)连翘(钱半)甘草茯苓(五分)生姜(三片)〔《千》〕治痰饮水吐无时节者,其源因冷冻饮料过度,遂令脾胃气羸,不能消于饮食,饮食入胃,则皆变成冷水,反吐不停,皆

赤石脂散

主之。

赤石脂一斤,捣筛服方寸匕。酒饮时稍加至三匕服,尽一斤,终身不吐痰水。又不下痢,补五脏,令人肥健。有人痰饮,服药不愈,用此方愈。

运气呕吐清水有二:一曰湿。经云:太阴之复,呕而密默,唾吐清液,治以甘热是也。

二曰寒。经云:诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒是也。

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

呕沫

〔仲〕干呕,吐逆,吐涎沫,

半夏干姜散

主之。

半夏干姜(各等分)上二味,杵为散。取方寸匕,浆水一升半,煎取七合,顿服之。

干呕吐涎沫,头痛者,吴茱萸汤主之。(方见伤寒。)妇人吐涎沫,医反下之,心下即痞,当先治其吐涎沫,小青龙汤主之。涎沫止,乃治痞,泻心汤主之。

刺灸呕沫,独取手太阴。经云:手太阴厥逆,虚满而咳,善呕沫,治主病者是也。

脾脉微急,为膈中食饮,入而还出,后沃沫。(全文见虚实法。经云:急者多寒。)

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

呕脓

〔仲〕呕家有痈脓,不可治呕,脓尽自愈。

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

呕吐虫

〔丹〕吐虫。黑锡炒成灰,槟榔末,米饮调下。

〔仲〕蛔厥者当吐蛔,今病者静而复时烦,此为脏寒,蛔上入膈故烦,须臾复止,得食而呕。又烦者,蛔闻食臭出,其人当自吐蛔。蛔厥者,乌梅丸主之,又主痢。(方见伤寒厥阴论。)刺灸呕虫独取胃。经云:胃咳之状,咳而呕,呕甚则长虫出,取胃三里是也。

〔《脉》〕关上脉微浮,积热在胃中,呕吐蛔虫,心健忘。

〔仲〕病患有寒,复发汗,胃中冷,必吐蛔。

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

吐利

成无己云:若止呕吐而利,《经》云谓之吐利是也。上吐下利,躁扰烦乱,乃谓之霍乱,其与但称吐利者有异也。盖暴于旦夕者为霍乱,可数日久者为吐利。今以暴为霍乱者,寓于伤寒吐利门,徐而日久者入此门。

〔海〕上吐下泻不止当渴,而反不渴,脉微细而弱者,理中汤主之。(方见伤寒。)〔丹〕泄泻或呕吐。六一散,生姜汁汤调。

丈夫因辛苦发热,腰脚痛,吐泻交作。

白术滑石陈皮(各二钱)木通柴胡(钱半)人参(一钱)甘草(五分)〔《脉》〕心乘肝,必吐利。

运气吐利有二:一曰风木。经云:厥阴所至,为呕泄。又云:木太过曰发生,发生之纪,上征则气逆,其病吐利是也。

二曰寒水。经云;水太过曰流衍,流衍之纪,其动漂泄沃涌是也。(漂泄谓泄利,沃涌谓吐沫也。)咳呕腹痛且发泄,其脉绝,是逆也。(全文见诊生死。)〔仲〕干呕而利者,

黄芩加半夏生姜汤

主之。

黄芩(三两)甘草(炙,二两)芍药(三两)半夏(半斤)生姜(四两)大枣(二十个)上六味,以水一斗,煮取三升,去滓,温服一升。日再、夜一服。

黄芩汤

治干呕下利。

黄芩(二两)人参干姜(各三两)桂枝(一两)大枣(十二个)半夏(半两)上六味,以水七升,煮取三升,温分三服。

〔洁〕

水煮金花丸

治有痰而泄痢不止,甚则呕而欲吐,利下而不能食,由风痰羁绊脾胃之间。

半夏(一两,汤洗)天南星(一两,洗)天麻(半两)寒水石(烧存性,一两)雄黄(一钱半)白面(四两)上为末,滴水为丸,桐子大。每服百丸,先煎浆水沸,下药煮令浮为度,漉出,生姜汤下,食前。

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

关格

关者,不得小便,格者,吐逆,上下俱病者也。

〔《难》〕邪在六腑,则阳脉不和,阳脉不和,则气留之,气留之则阳脉盛矣。邪在五脏,则阴脉不和,阴脉不和,则血留之,血留之则阴脉盛矣。阴气太盛,则阳气不得相营也,故曰格。(阴盛阳不得营,故寸口大三四倍于人迎。)阳气太盛,则阴气不得相营也,故曰关。(阳盛阴不得营,故人迎大三四倍于寸口。)阴阳俱盛,不得相营也,故曰关格。关格者,不得尽其命而死矣。(三十七难)〔洁〕关则不得小便,格则吐逆。关者,甚热之气;格者,甚寒之气。是关无出之由,故曰关也;格无入之理,故曰格也。寒在胸中,遏绝不入,热在下焦,填塞不便。

〔云〕阴阳易位,病名关格。胸膈上阳气常在,则热为主病。身半已下阴气常在,则寒为主。病寒反在胸中,舌上白胎,而水浆不下,故曰格,格则吐逆。热在丹田,小便不通,故曰关,关则不得小便。胸中有寒,以热药治之。丹田有热,以寒药治之。若胸中寒热兼有,以主客之法治之。治主当缓,治客当急。尺寸反者死,阴阳交者死,关格者不得尽其命而死矣。

〔丹〕必用吐,提其气之横格,不必在出痰也。有痰,以二陈汤吐之,吐中便有降。有中虚气不运者,补气药中升降之。

〔孙〕奉职赵令仪女,忽吐逆,大小便不通,烦乱,四肢渐冷,无脉。凡一日半,与大承气汤一剂。至夜半渐得大便通,脉渐和,翌日乃安。此关格之病,极为难治,垂死而活者,惟此一人耳。

〔孙〕治大小便不通,关格不利。烧皂角细研,粥饮下三钱,立通。

〔《外》〕关格胀满,大小便不通。独头蒜烧热去皮,纸裹纳下部,气立通。

〔仲〕寸口脉浮而大,浮为虚,大为实,在尺为关,在寸为格,关则不得小便,格则吐逆。

〔《脉》〕下微本大者,则为关格不通,不得尿。头无汗者可治,有汗者死。(成注云:下微谓脉沉之而微也,本大谓关后脉大也。)

卷之二十二脾胃部呕吐膈气总论

膈气

〔丹〕《局方》治气一门有曰:治一切气,冷气、滞气、逆气、上气,用安息香丸、丁沉丸、大沉香丸、苏子丸、匀气散、如神丸、集香丸、白沉香丸、煨姜丸、盐煎散、七气散、温白丸、生姜汤。其治呕吐膈噎也,用五膈丸、五膈宽中散、膈气散、酒症丸、草豆蔻丸、撞气丸、人参丁香散。其治吞酸也,用丁香煎丸、小理中丸。其治痰饮也,用倍术丸、消饮丸、温中化痰丸、五套丸。且于各方条下,或曰口苦失味、曰噫酸、曰舌涩、曰吐清水、曰痞满、曰气急、曰胁下急痛、曰五心中热,口烂生疮。皆是明言热症,何为悉用热药?夫周流于人之一身以为主者,气也。阳往则阴来,阴往则阳来,一升一降,无有穷已。苟内不伤于七情,外不感于六淫,其为气也,何病之有?

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敖氏伤寒金镜录 元 杜本 原序 伤寒一症。传变不常。有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。 可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效。诚千载不偶之秘书也。惟黑舌之症。 稍有未尽。如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。学医者推类以尽其余。则庶几矣。予在南都。偶得此书。深珍重之。后会副宪笃斋汤
八十一难经
八十一难经 西汉 扁鹊 从一难至二十二难论经脉 一难 一难曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。 人一呼,脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。 从一难至二十二难论经脉 二难 二难曰:脉有尺寸,何谓也?然:尺寸者,脉之大要会也。 从关至尺,是尺内,阴之所治也:从关至鱼际,是寸口内,阳之所治也。 故分寸为尺,分尺为寸。
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