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古今名医方论

3.5 万字 · 约 1 小时 39 分钟 · 5 / 5

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;阳盛则阳络伤,故血上尽而震暂血耳

卷四

石斛夜光丸

治神水宽大渐散,昏如雾露,空中有黑花,及睹物成二,神水淡绿、淡白色者。

天门冬(焙) 人参 茯苓(各二两) 麦冬 熟地 生地(各一两) 枸杞子 菟丝子甘菊连防风草决明(八钱)

上为细末,炼蜜丸桐子大。每服三五十丸,温酒、盐汤下。

罗东逸曰:此方为阳衰阴弱,不能生精于目而设,故目科与《千金》磁朱丸并重,治证亦同故夫肺虚其主是方阴、培补解结明之

卷四

礞石滚痰丸

治实热老痰之峻剂,虚寒者不宜用。

黄芩 大黄(酒蒸,各八两) 沉香(五钱,忌火) 礞石(一两,焰硝 过,陈久者佳,新上四味为细末,水丸川椒大,量人大小用之。用温水一口送过咽,即便仰卧令药徐徐而下,间稠附应柯韵伯曰:脾为生痰之原,肺为贮痰之器,此无稽之谈也。夫脾为胃行其津液,以灌四旁,当曰独受则知肾有形之质得缘涯而故选金石秽浊不得腻滞而少留,此滚痰之所由名乎!又虑夫关门不开,仍得为老方之色,能内气归肾,又能疏通肠胃之滞,肾气流通,则水垢不留,而不粘着于肠,二黄不伤及于胃,一举而三善备,所以功效若神也。

卷四

指迷茯苓丸

治中焦停痰,伏饮。

半夏(制,二两) 茯苓(一两) 风化硝(二钱半) 枳壳(五钱)

上四味,姜汁糊为丸。

柯韵伯曰:痰饮之本,皆水也。水入于胃,游溢精气,上输于脾,此自阳入阴也;脾气散精行,于降则涤茯苓渗湿,风硝软坚,枳壳利气,别于二陈之甘缓,远于礞石之峻悍,亦平胃之剂耳!

卷四

大黄虫丸

治五劳七伤,内有干血,肌肤甲错,两目黯黑。

大黄(十两,酒蒸) 黄芩(二两,炒) 甘草(三两) 桃仁(去皮尖,炒) 杏仁(去皮尖,两五钱,去翅足,炒) 水足,炒)

上十二味,为末,蜜丸如小豆大,酒服五丸,日三服。

李士材曰:劳伤之症,未有无瘀血者也。瘀之日久,则发为热;热涸其液,则干粘于经络之则无之不统血苦血

卷四

乌梅丸

治厥阴病消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食即吐蛔。又主久利。

乌梅(三百枚) 黄连(一斤) 细辛 附子(炮) 人参 桂枝 黄柏(各六两) 干姜(十上十味,异捣筛,合治之,以苦酒渍乌梅一宿,去核,蒸之五升米下,饭熟,捣成泥,和药禁柯韵伯曰:六经惟厥阴为难治。其本阴,其标热,其体木,其用火。必伏其所主而先其所因厥即阳渴;气中空虚之品;入肝。

肾者肝之以散之苦酒渍蛔,昆因热用收之,

卷四

平胃散

治湿淫于内,脾胃不能克制,有积饮痞膈中满者。

苍术(五斤,泔浸七日) 陈皮(去白) 浓朴(各三斤,姜汁炙) 甘草(三十两,炙)

上为末,每服三钱,姜汤下,日三服。又水煎,每服七钱。

柯韵伯曰:《内经》以土运太过曰敦阜,其病腹满;不及曰卑监,其病留满痞塞。张仲景制削平以平之义第二术白者柔而缓,苍者猛而悍,此取其长于发汗,迅于除湿,故以苍术为君耳。不得以白补气行则愈,故更以陈皮佐之。甘先入脾,脾得补而健运,故以炙甘草为使。名曰平胃,实调脾虽倍白术,而消伐过于此方。昧者以术为补,为当久服,不思枳实为峻而不宜多,特未之思耳。

卷四

瓜蒂散

邪结胸中,胸中痞硬,寸脉微浮,气上冲咽喉不得息;或心下满而烦,饥不能食,手足厥冷皆瓜蒂 赤小豆(熬黄,各一合) 香豉(一合)

上二味,别捣为散,取一钱,用香豉一合,热汤七合,煮作稀糜,去滓,取汁,和散温服之柯韵伯曰:胸中者,清虚之府。寒邪凝结,内热不得外达,以至痞硬。其气上冲,心下烦,喉不得息降,胃阳得达,肺升生发象心,胸中之以三法

卷四

天水散

(一名益元散,一名六一散)

治夏时中暑,热伤元气,内外俱热,无气以动,烦渴欲饮,肠胃枯涸者。又能催生下乳。

积桂府滑石(六两,水飞) 甘草(一两) 辰砂(三钱)

上为细末,新汲水一碗,调服三钱。

柯韵伯曰:元气虚而不支者死,邪气盛而无制者亦死。今热伤元气,无气以动,斯时用参、虚者秉秋上清止渴安,通行催生下乳,积聚、蓄水等症,同乎此义,故兼治之。是方也,益气而不助邪,伤气,不负益元之名矣。宜与白虎、生脉三方鼎足可也。

卷四

阿胶散

治肺虚有火,嗽无津液,咳而哽气者。

真阿胶(一两半) 牛蒡子(二钱半,炒) 马兜铃(五钱,焙炙) 甘草(五钱 )

杏仁(七上为细末,每服两许,水煎服。

程郊倩曰:痰带红线,嗽有血点,日渐成痿。缘肺处脏之最高,叶间布有细窍,气从此出入久则力子

卷四

玉屏风散

治风邪久留而不散者,自汗不止者亦宜。

防风 黄 白术(等分)

上为细末,酒调服。

柯韵伯曰:邪之所凑,其气必虚。故治风者,不患无以驱之,而患无以御之;不畏风之不去以驱之清头目然卫关键子以风毛

卷四

五淋散

治膀胱有热,水道不通,淋涩不出,或尿如豆汁,或成砂石,或如膏汁,或热怫便血。

赤茯苓(一钱五分) 赤芍药 山栀仁(各一钱) 当归 细甘草(各一钱二分)

上五味,加灯心,水煎服。

柯韵伯曰:经曰肾合膀胱,故肾为水脏,而膀胱为水腑。肾主癸水,受五脏六腑之精而藏能出之溺之根邪气,而气即为水,水精四布,下输膀胱,源清则流洁矣。如淋涩,膏淋豆汁,砂石脓血,而水道为之不利矣。总由化源八正、舟车、禹功、浚川等剂治之,五脏之阴虚,太阳之气以通上焦之气,而五志火清;归、芍滋肾肝,以安下焦之气而阴阳厘清,则太阳之气自化,而膀胱水洁矣。此治本之

卷四

失笑散

治产后心腹绞痛欲死,或血迷心窍,不省人事。

五灵脂 蒲黄(等分)

每服三钱,酒煎服。

卷四

独圣散(附)

山楂肉(二两)

水煎,用童便、砂糖和服。

吴于宣曰:经云心主血,脾统血,肝藏血,故产后瘀血停滞,三经皆受其病,以致心腹疼痛小腹结生用陈致新一味浓疼,更得宜,

卷四

清胃散

治胃经湿热,牙齿牙根肿痛,或牵引头脑,或面发热。

生地黄 当归 川黄连 升麻 牡丹皮水煎服。

罗东逸曰:阳明胃多气多血,又两阳合明为热盛,是以邪入而为病常实。若大渴、舌苔、烦腑而本矣。

卷四

龟鹿二仙胶

大补精髓,益气养神。

鹿角(血者,十斤) 龟板(自败者,五斤) 枸杞子(甘州者,二十两) 人参(十五两)

上用铅坛如法熬胶。初服酒化一钱五分,渐加至三钱,空心下。

李士材曰:人有三奇,精、气、神,生生之本也。精伤无以生气,气伤无以生神。精不足者阴气情,无曰

卷四

琼玉膏

治虚劳干咳。

生地黄(四斤) 白茯苓(十二两) 白蜜(二斤) 人参(六两)

上以地黄汁同蜜熬沸,用绢滤过,将参、茯为细末,入前汁和匀,以瓷瓶用棉纸十数层,加悬井中一日,取起,仍煮半日,白汤点服。

李士材曰:干咳者,有声无痰,火来乘金,金极而鸣也。此本元之病,非悠游渐渍,难责成肺者精,沉瘵

卷四

附补方药杂论十七条

张景岳曰:沽古枳术丸,以白术为君,脾得燥而能健,佐以枳实,其味苦峻,有推墙倒壁之之药东垣平胃散,欲治其不平也。本为胃强邪实者设,故性味从辛燥从苦,而能消散,唯有滞有补中益气一汤,允为东垣独得之心法。本方以升、柴助升气,以参、术、归、 助阳气,此散亏甚者,则升、柴大非所宜。盖升、柴之味兼苦寒,升柴之性兼疏散,唯有邪者,可因升而散之,若无邪大虚者,即纯用培补,犹恐不及,再兼疏散,安望成功?凡补阳之剂,无不能升,正以阳主升也。寇宗 极言五劳七伤,大忌柴胡,而李时珍以为不然。要之能散者,断不能聚;能泄者,断不能补;性味苦寒者,断无扶阳之物。故表不固而汗不敛者,不可用;外无表邪,而阴虚发热者,不可用;阳气无根,而格阳戴阳者,不可用;脾肺虚甚,而气促似喘者,不可用;命门火衰,而虚寒泄泻者,不可用;水亏火旺,而衄血吐血者,不可用;四肢厥,而阳虚欲脱者,不可用。总之,元气虚极者不可泄,阴阳下竭者不可升。人但知补神曲、麦芽,虽助戊土以腐熟水谷,然麦芽一味,治妇人丧子,乳房胀痛欲成痈者,用一多,喻嘉言曰:连、芩、柴、芍、知母,皆苦寒之剂,能泻有余之火耳!若饮食劳倦,内伤元气以乘热内之火热之之剂发今人见烦热、枯燥等症,不敢用附子者,恶其以热助热也。孰知不藏精之人,肾中阳气不鼓加冲,真阳暴脱,气喘痰鸣之急症,同桂、附虞天民曰:血不归原,责之胃,寒凉屡用不效,唯炙甘草、炮姜辈,引血归原妙。

失血后大热大渴,症似白虎,惟脉虚大不长实为异,误服寒凉必死,当归补血汤主之。

赵羽皇曰:参者参也,与元气为参赞者也。不特气虚宜用,即血虚亦宜用;内伤宜用,外感至食大力满,二经风寒如胃人岂识豉、瓜蒂之方滑可去着,胆是也;重可镇翘赤小豆汤是看仲景加减法,当细审其深意。如腹中痛者,少阳加芍药,少阴加附子,太阴加人参。

若心于加舍之仲景立方,精而不杂。其中以六方为主,诸方皆从而加减焉。凡汗剂皆本桂枝,吐剂皆本栀一十小柴胡方,为半表而设,而其证皆属于里。盖表证既去其半,则病机偏于向里矣。惟往来寒虚,故于桂枝本为太阳风寒设,可以散六经初感之邪;柴胡本为少阳半表设,更可以调三阳半表之证理,脾为至阴,居中宫而抚四肢,最畏寒邪为患,故仲景制理中、四逆二方。理中者,理中焦,有通生肾主五液,入心为汗,少阴受病,液不上升,所以阴不得有汗。仲景治少阴之表,于麻黄、反汗

补遗

参苏饮

(《局方》)

治感冒风寒,咳嗽吐痰,涕唾稠粘,胸膈满闷,寒热往来,或头痛恶寒,脉弱无汗。

人参 苏叶 干葛 前胡 陈皮 枳壳 茯苓 半夏(各八分) 桔梗 木香 甘草(各五分) 生姜(五片) 大枣(一枚)

上水煎,热服取汗。

叶仲坚曰:此少阳中风,而寒湿内着之证也。仲景于表剂不用人参,惟少阳寒热往来,虽有液无不发枳壳,少佐木香以降之;痰涎壅盛于病高者宜下,故不取柴胡之升,而中宫,此姜、枣、甘草之所必须也芎、柴胡,即芎苏散,则治头痛、

补遗

香薷饮

(《局方》)

治暑月乘凉饮冷,阳气为阴邪所遏,头痛,发热,恶寒,烦躁,口渴,腹痛,吐泻者。

香薷 浓朴 白扁豆(炒)

水煎,浸冷服。

叶仲坚曰:饮与汤稍有别,服有定数者名汤,时时不拘者名饮。饮因渴而设,用之于温暑,腹温中加黄加减是重人不

同部

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