巢氏诸病源候总论

经吐利心烦者是冷气入于肠胃水谷得冷则不消蕴瘀不宣气亦逆上故亦心烦

霍乱干呕

冷热不调饮食不节使人隂阳清浊之气相干而变乱于肠胃之间则成霍乱霍乱干呕者由吐下之后脾胃虚极三焦不理气否结于心下气时逆上故干呕干呕者谓欲呕而无所出也若更遇冷冷折于胃气胃气不通则变成哕

霍乱心腹筑悸

冷热不调饮食不节使人隂阳清浊之气相干而变乱于肠胃之间则成霍乱霍乱而心腹筑悸者由吐下之后三焦五蔵不和而水气上乘于心故也肾主水其气通于隂吐下三焦五蔵不和故肾气亦虚不能制水水不下宣与气俱上乘心其状起脐下上从临至心气筑筑然而悸动不定也

霍乱呕而烦

冷热不调饮食不节使人隂阳清浊之气相干而变乱于肠胃之间则成霍乱霍乱呕而烦者由吐下后胃虚而气逆故呕也气逆乘心故烦所以呕而烦也

干霍乱

冷热不调饮食不节使人隂阳清浊之气相干而变乱于肠胃之间则成霍乱霍乱者多吐利也干霍乱者是冷气搏于肠胃致饮食不消但腹满烦乱绞痛短气其肠胃先挟实故不吐利名为干霍乱也

霍乱四逆

冷热不调饮食不节使人隂阳清浊之气相干而变乱于肠胃之间则成霍乱霍乱而大吐下后其肠胃俱虚乃至汗出其脉欲絶手足皆冷名为四逆四逆者谓隂阳卒厥絶也

霍乱转筋

冷热不调饮食不节使人隂阳清浊之气相干而变乱于肠胃之间则成霍乱霍乱而转筋者由冷气入于筋故也足之三隂三阳之筋起于人足指手之三隂三阳之筋起于手指并循络于身夫霍乱大吐下之后隂阳俱虚其血气虚极则手足逆冷而荣衞不理冷搏于筋则筋为之转冷入于足之三隂三阳则脚筋转入于手之三隂三阳则手筋转随冷所入之筋筋则转者皆由邪冷之气击动其筋而移转也

中恶霍乱

冷热不调饮食不节使人隂阳清浊之气相干而变乱于肠胃之间则成霍乱而云中恶者谓鬼气卒中于人也其状卒然心腹绞痛而客邪内击与饮食寒冷相搏致隂阳之气亦相干乱肠胃虚则变吐利烦毒为中恶霍乱也

霍乱诸病

霍乱之病由冷热不调饮食不节隂阳错乱清浊之气相干在肠胃之间发则心腹绞痛吐利府蔵虚弱或烦或渴或呕哕或手足冷或本挟宿疹今因虚而发也

霍乱后诸病

冷热不调饮食不节使人隂阳清浊之气相干而变乱于肠胃之间则成霍乱而霍乱之后荣衞未和调府蔵尚虚冷或吐利不止呕逆未定或宿疹乘虚而发更生诸病也

霍乱后烦躁卧不安

冷热不调饮食不节使人隂阳清浊之气相干而变乱于肠胃之间则成霍乱霍乱之后而烦躁卧不安者由吐下之后府蔵虚极隂阳未理血虚气乱故血气之行未复常度内乘于府蔵故烦躁而不得安卧也

霍乱后不除

冷热不调饮食不节使人隂阳清浊之气相干而变乱于肠胃之间则成霍乱霍乱之后而不除者由吐胷鬲宿食不尽或不得吐而但利其冷气不散因而着食入胃胃气未和故犹胀痛烦满谓之不除也

转筋

转筋者由荣衞气虚风冷气搏于筋故也手足之三隂三阳之筋皆起于手足指而并络于身若血气不足隂阳虚者风冷邪气中于筋随邪所中之筋则转转者谓其转动也经云足太阳下血气皆少则喜转筋喜踵下痛者是血气少则易虚虚而风冷乘之故也诊其左手关上肝脉也沈为隂隂实者肝实也若肉动转筋左手尺中名神门以脉足少隂经也浮为阳阳虚者病若转筋其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后养生方导引法云偃卧展两胫两手外踵者相向亦鼻内气自极七息除两膝寒胫骨疼转筋

又法覆卧傍视立两踵生腰鼻内气去转筋

乂云张胫两足指号五息令人不转筋极自用力张脚痛挽两指号言寛大去筋节急挛躄痛乆行身开张又云覆卧傍视立两踵生腰以鼻内气自极七息已除脚中痛转筋脚酸疼一本云治脚弱

筋急

凡筋中于风热则弛纵中于风冷则挛急十二经筋皆起于手足指循络于身也体虚弱若中风寒随邪所中之筋则挛急不可屈伸其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后

养生方导引法云两手抱足头不动足向口面不受气众节气散来往三七欲得捉足左右侧身各各急挽腰不动去四支腰上下髓内冷血脉冷筋急

又云一足向前互跪押踹极势一手向前长努拓势一足向后屈一手搦解谿急挽尽势膝头楼席使急面头渐举气融散流向下左右换易四七去腰伏菟掖下闷疼髓筋急

又云长舒一足一脚屈两手抱膝三里努膝向前身却挽一肘取势气内散消如似骨解逓互换足各别三七渐渐去髆脊冷风冷血筋急

又云张胫两足指号五息止令人不转筋极自用力张脚痛挽两足指号言寛大去筋节急挛躄痛乆行身开张

又云双手反向拓腰仰头向后努急手拓处不动展两肘头相向极势三七去两臂髆筋急冷血咽骨掘弱又云一手拓前极势长努一手向后长舒尽势身似天形左右逓互换手亦二七腰脊不动去身内八节骨肉冷血筋髓虚项

又云一足蹹地一手向前长舒一足向后极势长舒一手一足一时尽意急振二七左右亦然去髓疼筋急百脉不和

又云两手掌倒拓两髆并前极势上下傍两掖急努振摇来去三七竟手不移处努两肘向上急势上下振摇二七欲得卷两手七自相将三七去项髆筋脉急劳一手屈卷向后左一手捉肘头向内挽之上下一时尽势屈手散放舒指三左转手皆极势四七调肘髆骨筋急张两手拓向上极势上下来往三七手不动将两肘向极势七不动手肘臂侧身极势左右廻三七去胫骨冷气风急

结筋

凡筋中于风热则弛纵中于风冷则挛急十二经之筋皆起于手足指而络于身也体虚者风冷之气中之冷气停积故结聚谓之结筋也

巢氏诸病源总论卷二十二

钦定四库全书

巢氏诸病源总论卷二十三

隋　巢元方　撰

中恶病诸【凡十四论】

中恶

中恶者是人精神衰弱为鬼神之气卒中之也夫人隂阳顺理荣衞调平神守则强邪不干正若将摄失宜精神哀弱便中鬼毒之气其状卒然心腹刺痛闷乱欲死凡卒中恶腹大而满者诊其脉大而浮者死细而微者生又中恶吐血数升脉沈数细者死浮焱加疾者生中恶者瘥后余势停滞发作则变成注

中恶死

中鬼邪之气卒然心腹绞痛闷絶此是客邪暴盛隂阳为之离絶上下不通故气暴厥絶如死良乆真气复生而有乘年之衰逢月之空失时之和谓之三虚三虚而府蔵衰弱精神微羸中之则真气竭絶则死其得瘥者若余势停滞发作则变成注

尸厥

尸厥者隂气逆也此由阳脉卒下坠隂脉卒上升隂阳离居荣衞不通真气厥乱客邪乘之其状如死犹微有息而不恒脉尚动而形无知也听其耳内循循有如啸之声而股间暖是也耳内虽无啸声而脉动者故当以尸厥治之诊其寸口脉沈大而滑沈即为实滑即为气实气相搏身温而汗此为入府虽卒厥不知人气复则自愈也若唇正青身冷此为入蔵亦卒厥不知人即死其左手关上脉隂阳俱虚者足厥隂足少隂俱虚也病苦恍惚尸厥不知人妄有所见

卒死

卒死者由三虚而遇贼风所为也三虚谓乘年之哀一也逢月之空二也失时之和三也人有此三虚而为贼风所伤使隂气偏竭于内阳气阻隔于外二气壅闭故暴絶如死若府蔵气未竭者良乆乃苏然亦有挟鬼神之气而卒死者皆有顷邪退乃活也凡中恶及卒忤卒然气絶其后得苏若其邪气不尽者停滞心腹或心腹痛或身体沉重不能饮食而成宿疹皆变成注

卒忤

卒忤者亦名客忤谓邪客之气卒犯忤人精神也此是鬼厉之毒气中恶之类人有魂魄衰弱者则为鬼气所犯忤喜于道间门外得之其状心腹绞痛胀满气冲心胸或即闷絶不复识人肉色变异府蔵虚竭者不即治乃至于死然其毒气有轻重轻者微治而瘥重者侵克府蔵虽当时救疗余气停滞乆后犹发乃变成注

卒忤死

犯卒忤客邪鬼气卒急伤人入于府蔵使隂阳离絶气血暴不通流奄然厥絶如死状也良乆隂阳之气和乃苏若府蔵虚弱者即死亦有虽瘥而毒气未尽时发则心腹刺痛连滞变成注

鬼击

鬼击者谓鬼厉之气击着于人也得之无渐卒着如人以刀矛刺状胸脇腹内绞急切痛不可抑按或吐血或鼻中出血或下血一名为鬼排言鬼排触于人也人有气血虚弱精魂哀微忽与鬼神遇相触突致为其所排击轻者困而获免重者多死

卒魇

卒魇者屈也谓梦里为鬼邪之所魇屈人卧不悟皆是魂魄外游为他邪所执録欲还未得致成魇也忌火照火照则神魂遂不复入乃至于死而人有于灯光前魇者是本由明出是以不忌火也其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后

养生方导引法云拘魂门制魄户名曰握固法屈大拇指着四小指内抱之积习不止眠时亦不复开令人不魇魅

又云人魇勿然明唤之魇死不疑闇唤之唯好得逺唤亦下得近而急唤亦喜失魂魄也

魇不寤

人眠睡则魂魄外游为鬼邪所魇屈其精神弱者魇则乆不得寤乃至气暴絶所以须傍人助唤并以方术治之乃苏

自缢死

人有不得意志者多生忿恨往往自缢以绳物系颈自悬挂致死呼为自缢若觉早虽已死徐徐捧下其隂阳经络虽暴壅闭而蔵府真气故有未尽所以犹可救疗故有得活者若见其悬挂便匆遽截断其绳旧云则不可救此言气已壅闭绳忽暴断其气虽通而奔迸运闷故真气不能还即不得复生又云自缢死旦至暮虽已冷必可治暮至旦则难治此谓其昼则阳盛其气易通夜则隂盛其气难通

又云夏则夜短又热则易活又云气虽已断而心微温者一日已上犹可活也

溺死

人为水所没溺水从孔窍入灌注府蔵其气壅闭故死若早拯救得出即泄沥其水令气血得通便得活又云经半日及一日犹可活气若已絶心上暖亦可活

中热暍

夏月炎热人冒涉途路热毒入内与五蔵相并客邪炽盛或欝瘀不宣致隂气卒絶阳气暴壅经络不通故奄然闷絶谓之暍然此乃外邪所击真蔵未坏若便遇治救气宣则苏夫热暍不可得冷得冷便死此谓外卒以冷触其热蕴积于内不得宣发故也

冒热困乏

人当盛暑之时触冒大热热毒气入蔵府则令人烦闷欝抑至于困乏也

冻死

人有在于途路逢凄风苦雨繁霜大雪衣服霑濡冷气入蔵致令隂气闭于内阳气絶于外荣衞结涩不复流通故致噤絶而死若早得救疗血温气通则生又云冻死一日犹可治过此则不可治

尸病诸【凡十二论】

诸尸

人身内自有三尸诸虫与人俱生而此虫忌血恶能与鬼灵相通常接引外邪为人患害其发作之状或沈沈黙黙不的知所苦而无处不恶或腹痛胀急或磥块踊起或挛引腰脊或精神杂错变状多端其病大体略同而有小异但以一方治之者故名诸尸也

飞尸

飞尸者发无由渐忽然而至若飞走之急疾故谓之飞尸其状心腹刺痛气息喘急胀满上冲心胸者是也

遁尸

遁尸者言其停遁在人肌肉血脉之间若卒有犯触即发动亦令人心腹胀满刺痛气息喘急傍攻两脇上冲心胸瘥后复发停遁不消故谓之遁尸也

沉尸

沉尸者发时亦心腹绞痛胀满喘急冲刺心胸攻击脇肋虽歇之后犹沉痼在人府蔵令人四体无处不恶故谓之沉尸

风尸

风尸者在人四肢循环经络其状冷跃去来沉沉黙黙不知痛处若冲风则发是也

尸注

尸注病者则是五尸内之尸注而挟外鬼邪之气流注身体令人寒热淋沥沉沉黙黙不的知所苦而无处不恶或腹痛胀满喘急不得气息上冲心胸傍攻两脇或磥块踊起或挛引腰脊或举身沉重精神错杂恒觉惛谬每节气改变辄致大恶积月累年渐就顿滞以至于死死后复易傍人乃至灭门以其尸病注易傍人故为尸注

伏尸

伏尸者谓其病隠伏人五蔵内积年不除未发之时身体平调都如无患若发动则心腹刺痛胀满喘急其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后

养生方导引法云叩齿二七过辄咽气二七过如此三百通乃止为之二十日邪气悉去六十日小病愈百日大病除伏尸皆去面体光泽

隂尸

隂尸者由体虚受于外邪搏于隂气隂气壅积初着之状起于皮肤内卒有物状如虾蟇经宿与身内尸虫相搏如杯大动摇掣痛不可堪忍此多因天得之过数日不治即死

冷尸

冷尸者由自身内尸虫与外邪相接引为病发动亦心腹胀满刺痛气急但因触冷即发故谓之冷尸

寒尸候

寒尸者由身内尸虫与外邪相引接所成发动亦令人心腹胀满刺痛但以其至冬月感于寒气则发故谓之寒尸

丧尸

人有年命衰弱至于丧死之处而心意忽有所畏恶其身内尸虫性既忌恶便更接引外邪共为疹病其发亦心腹刺痛胀满气急但逢丧处其病则发故谓之丧尸

尸气

人有触值死尸或临尸其尸气入腹内与尸虫相接成病其发亦心腹刺痛胀满气急但闻尸气则发故谓之尸气

巢氏诸病源总论卷二十三

钦定四库全书

巢氏诸病源总论卷二十四

隋　巢元方　撰

注病诸【凡三十四论】

诸注

凡注之言住也谓邪气居住人身内故名为注此由隂阳失守经络空虚风寒暑湿劳倦之所为也其伤寒不时发汗或发汗不得真汗三阳传于诸隂入于五蔵不时除差留滞或宿食冷热不调邪气流注或乍感生死之气卒犯鬼物之精皆能成此病其变状多端乃至三十六种九十九种而方不皆显其名也又有九种注一曰风注皮肉掣振或游易不定一年之后头髪堕落颈项掣痛骨立解鸣两目疼鼻中酸切牙齿虫蚀又云其病人欲得解头却巾头痛此名温风病人体热头痛骨节两强此名汗风或游肿在眼或在手脚此名柔风结或噉食眠卧汗出此名水风或脑转肉裂目中系痛不欲闻人语声此名大风或不觉絶倒口有白沫此名絶风或被髪狂走打破人物此名颠风或呌呼骂詈独语谈笑此名狂风或口噤面防戾四支不随此名寄风或体上生疮眉毛堕落此名纠风或顽痹如蚝螫或疮或痒或痛此名蚝风或举身战动或鼻塞此名罩风又云人死三年之外魂神因作风尘着人成病则名风注二曰寒注心腹懊痛呕沫二年之后大便便血吐逆青沫心懊痛腹满腰脊疼强痛三曰气注走入神机妄言百日之后体皮肿起乍来乍去一年之后体满失顔色三年之后变吐作虫难治四曰生注心脇痛转移无常三日之后体中痛移易牵掣冲绞心脇一年之后顔目赤精泽青黑二年之后欬逆下痢变作虫难治五曰凉注心下乍热乍寒一年之后四支重喜卧噫酸体常浮肿往来不时皮肉黑羸瘦生癖目黄爪甲及口唇青六曰酒注体气动热气从胸中上下无处不痛一年之后四支重喜卧喜哕噫酸面体浮肿往来不时七曰食注心下痛懊憹彻背一年之后令人羸瘦虚肿先从脚起体肉变黑脐内时绞痛八曰水注手脚起肿百日之后体肉变黄髪落目失明一年之后难治三年身体肿水转盛体生虫死不可治九曰尸注体痛牵掣非常七日之后体肉变白駮咽喉内吞如有物两脇里时痛凡欲知是注非注取纸覆痛处烧头发令热以簇纸上若是注发黏着纸此注气引之也若非注发即不着纸诊其注病脉浮大可治细而数难治

养生方云诸湿食不见影食之成卒注

风注

注之言住也言其连滞停住也风注之状皮肤游易往来痛无常处是也由体虚受风邪邪气客于荣衞随气行游故谓风注其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后

养生方导引法云两手交拓两髆头面两肘头仰上极势身平头仰同时取势肘头上下三七摇之去髆肘风注咽项急血脉不通

鬼注

注之言住也言其连滞停住也人有先无他病忽被鬼排击当时或心腹刺痛或闷絶倒地如中恶之类其得瘥之后饮气不歇停住积乆有时发动连滞停住乃至于死死后注易傍人故谓之鬼注

五注

注者住也言其连滞停住死又注易傍人也注病之状或乍寒乍热或皮肤淫跃或心腹胀刺痛或支节沉重变状多端而方云三十六种九十九种及此等五注病皆不显出其名大体与诸注皆同

转注候

转注言死又注易傍人转注之状与诸注略同以其在于身内移转无常故谓之转注

生注

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也人有隂阳不调和血气虚弱与患注人同共居处或看侍扶接而注气流移染易得患与病者相似故名生注

死注

人有病注死者人至其家染病与死者相似遂至于死复易傍人故谓之死注

邪注

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也凡云邪者不正之气也谓人之府蔵血气为正气其风寒暑湿魅鬾魍魉皆谓为邪也邪注者由人体虚弱为邪气所伤贯注经络留滞府蔵令人神志不定或悲或恐故谓之邪注

气注

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也风邪搏于肺气所为也肺主气气通行表里邪乘虚弱故相搏之随气游走冲击痛无定所故名为气注

寒注

人虚为寒邪所伤又搏于隂隂气乆不泄从外流内结积其病之状心腹痛而呕沫爪青休作有时至冬便剧故名为寒注也

寒热注候

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也隂阳俱虚府蔵不和为风邪搏于血气血者隂也气者阳也邪搏于隂则寒搏于阳则热致使隂阳不调互相乘加故发寒热去来连年有时暂瘥而复发故谓之寒热注

冷注

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也隂阳偏虚为冷邪所伤留连府蔵停滞经络内外贯注得冷则发腹内时时痛骨节痛疼故谓之冷注其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后

养生方导引法云一手长舒合掌二手捉颏挽之向外一时极势二七左右亦然手不动两向侧势急挽之二七去颈骨急强头风脑旋喉痹髆内冷注偏风

蛊注

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也蛊是聚蛇虫之类以器皿盛之令其自相噉食余有一个存者为蛊也而能变化人有造作敬事之者以毒害于他多于饮食内而行用之人中之者心闷腹痛其食五蔵尽则死有缓有急急者仓卒十数日之间便死缓者延引岁月游走腹内常气力羸惫骨节沉重发则心腹烦懊而痛令人所食之物亦变化为蛊渐侵食五蔵尽而死则病流注染着傍人故谓之蛊注

毒注

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也毒者是鬼毒之气因饮食入人腹内或上至喉间状如有物吞吐不出或游走身体痛如锥刀所刺连滞停乆故谓之毒注

恶注

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也恶注者恶毒之气人体虚者受之毒气入于经络遂流移心腹其状往来击痛痛不一处故名为恶注

注忤

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也忤者犯也人有卒然心腹击痛乃至顿闷谓之客忤是触犯鬼邪之毒气当时疗治虽歇余毒不尽留住身体随血气而行发则四肢肌肉淫奕或五内刺痛时休时作其变动无常是因犯忤得之成注故名为注忤

遁注

注者住也言其病连滞停住死又注昜傍人也由人体虚受邪毒之气停遁经络蔵府之间发则四肢沉重而腹内刺痛发作无时病亦无定以其停遁不瘥故谓之遁注

养生方云背汗倚壁成遁注又鸡肉合獭肉食之令人病成遁注

走注

注者住也言其病连滞停住死又注昜傍人也人体虚受邪气邪气随血而行或淫奕皮肤去来击痛游走无有常所故名为走注

养生方云食米甘甜粥变成走注义两脇也

温注

注者住也言其病连滞停住死又注昜傍人也人有染温热之病瘥后余毒不除停滞皮肤之间流入蔵府之内令人血气虚弱不甚饮食或起或卧沉滞不瘥时时发热名为温注

丧注

注者住也言其病连滞停住死又注昜旁人也人有临尸丧体虚者则受其气停经络府蔵若触见丧柩便即动则心腹刺痛乃至变吐故谓之丧注

哭注

注者住也言其病连滞停住死又注昜傍人也人有因哭泣悲伤情性感动府蔵致虚防邪之气因入腹内使人四肢沉重其后若自哭及闻哭声怅然不能自禁持悲感不已故谓之哭注

殃注

注者住也言其病连滞停住死又注昜傍人也人有染疫疠之气致死其余殃不息流注子孙亲族得病证状与死者相似故名为殃注

食注

注者住也言其病连滞停住死又注昜傍人也人有因吉凶坐席饮噉而有外邪恶毒之气随食饮入五蔵沉滞在内流注于外使人肢体沉重心腹绞痛乍瘥乍发以其因食得之故谓之食注

水注

注者住也言其病连滞停住死又注昜傍人也人肾虚受邪不能通传水液故也肾与膀胱合俱主水膀胱为津液之府肾气下通于隂若肾气平和则能通传水液若虚则不能通传脾与胃合俱主土胃为水谷之海脾身之肌肉土性本克水今肾不能通传则水气盛溢致令脾胃翻弱不能克水故水气流散四肢内溃五蔵令人身体虚肿腹内鼔胀淹滞积乆乍瘥乍甚故谓之水注

骨注

注者住也言其病连滞停住死又注昜傍人也凡人血气虚为风邪所伤初始客在皮肤后重遇气血劳损骨髓空虚遂流注停滞令人血气减耗肌肉消尽骨髓间时噏噏而热或濈濈而汗柴瘦骨立故谓之骨注

血注

注者住也言其病连滞停住死又注昜傍人也人血气虚为邪所乘故也心主血脉心为五蔵之主血虚受邪心气亦不足其状邪气与血并心心守虚恍惚不定邪并于血则经脉之内淫奕沉重往来休作有时连注不瘥故谓之血注

湿痹注

注者住也言其病连滞停住死又注昜傍人也凡有人风寒湿三气合至而为痹也湿痹者是湿气多也名为湿痹湿痹之状四支或缓或急骨节疼痛邪气往来连注不瘥休作无度故为湿痹注

劳注

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也人大劳虚而血气空竭为风邪所乘致不平复小运动便四支体节沉重虚噏啜乏汗出连滞不瘥小劳则极故谓之劳注

微注

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也人血气虚损为邪风所乘搏人血气在于皮肤络脉之间随气逰走与气相击而痛去来无有常处但邪势浮薄去来几微而连滞不瘥故谓之微注

泄注

注者住也言其病连滞停住死又注易傍人也人府蔵虚弱真气外泄致风邪内侵邪搏于气乘心之经络则心痛如虫啮气上搏喉间如有物之状吞吐不去发作有时连注不瘥故谓之泄注