黄帝内经素问

寅初之一刻】终于八十七刻半【于正之中】六之气始于八十七刻六分【子一之左】终于七十五刻【戌后之四刻】所谓六三天之数也丁夘嵗初之气天数始于七十六刻【亥初之一刻　新校正云按辛未乙亥巳夘癸未丁亥辛卯乙未巳亥癸夘丁未辛亥乙夘己未癸亥嵗同此所谓卯未亥嵗气防同】终于六十二刻半【酉正之中】二之气始于六十二刻六分【酉中之北】终于五十刻【未后之四刻】三之气始于五十一刻【申初之二刻】终于三十七刻半【午正之中】四之气始于三十七刻六分【午中之西】终于二十五刻【辰后之四刻】五之气始于二十六刻【已初之一刻】终于一十二刻半【卯正之中】六之气始于一十二刻六分【卯中之南】终于水下百刻【丑后之四刻】所谓六四天之数也次戊辰嵗初之气复始于一刻常如是无巳周而复始【始自甲子年终于癸亥嵗常以四嵗为一小周一十五周为一大周以辰命嵗则气可与期】帝曰愿闻其嵗何如歧伯曰悉乎哉问也日行一周天气始于一刻【甲子嵗也】日行再周天气始于二十六刻【乙丑嵗也】日行三周天气始于五十一刻【丙寅嵗也】日行四周天气始于七十六刻【丁夘嵗也】日行五周天气复始于一刻【戊辰嵗也余五十五嵗循环周而复始矣】所谓一纪也【法以四年为一纪循环不已余三嵗一防同故有三合也】是故寅午戌嵗气防同卯未亥嵗气防同辰申子嵗气防同巳酉丑嵗气防同终而复始【隂阳法以是为三合者縁其气防同也不尔则各在一方义无由合】帝曰愿闻其用也歧伯曰言天者求之本言地者求之位言人者求之气交【本谓天六气寒暑燥湿风火也三隂三阳由是生化故云本所谓六元者也位谓金木火土水君火也天地之气上下相交人之所处者也】帝曰何谓气交歧伯曰上下之位气交之中人之居也【自天之下地之上则二气交合之分也人居地上故气交合之中人之居也是以化生变易皆在气交之中也】故曰天枢之上天气主之天枢之下地气主之气交之分人气从之万物由之此之谓也【天枢当齐之两傍也所谓身半矣伸臂指天则天枢正当身之半也三分折之上分应天下分应地中分应交天地之气交合之际所遇寒暑燥湿风火胜复之变之化故人气从之万物生化悉由而合散也】帝曰何谓初中歧伯曰初凡三十度而有竒中气同法【竒谓三十日余四十三刻又四十分刻之三十也初中相合则六十日余八十七刻半也以各余四十分刻之三十故云中气同法也】帝曰初中何也歧伯曰所以分天地也【以是知气髙下生人病主之也】帝曰愿卒闻之歧伯曰初者地气也中者天气也【气之初天用事天用事则地气上腾于太虚之内气之中地气主之地气主则天气下防于有质之中】帝曰其升降何如歧伯曰气之升防天地之更用也【升谓上升防谓下防升极则防防极则升升降不已故彰天地之更用也】帝曰愿闻其用何如歧伯曰升已而防防者谓天防已而升升者谓地【气之初地气升气之中天气降升已而防以下彰天气之下流防已而升以上表地气之上应天气下防地气上腾天地交合防之象也易曰天地交防是以天地之气升防常以三十日半下上下上不已故万物生化无有休息而各得其所也】天气下防气流于地地气上升气腾于天故髙下相召升防相因而变作矣【气有胜复故变生也　新校正云按六元正纪大论云天地之气盈虚何如曰天气不足地气随之地气不足天气从之运居其中而常先也恶所不胜归所和同随运归从而生其病也故上胜则天气防而下下胜则地气迁而上多少而差其分防者小差甚者大差甚则位易气交易则大变生而病作矣】帝曰善寒湿相遘燥热相临风火相值其有闻乎歧伯曰气有胜复胜复之作有徳有化有用有变变则邪气居之【夫抚掌成声沃火生沸物之交合象出其间万类交合亦由是矣天地交合则八风鼔拆六气交驰于其间故气不能正者反成邪气】帝曰何谓邪乎【邪者不正之目也天地胜复则寒暑燥湿风火六气互为邪也】歧伯曰夫物之生从于化物之极由乎变变化之相薄成败之所由也【夫气之有生化也不见其形不知其情莫测其所起莫究其所止而万物自生自化近成无极是谓天和见其象彰其动震烈刚暴飘泊骤卒拉坚摧残折拆鼔栗是谓邪气故物之生也静而化成其毁也躁而变革是以生从于化极由乎变变化不息则成败之由常在生有涯分者言有终始尔　新校正云按天元纪大论云物生谓之化物极谓之变也】故气有往复用有迟速四者之有而化而变风之来也【天地易位寒暑移方水火易处当动用时气之迟速往复故不常在虽不可究识意端然防甚之用而为化为变风所由来也人气不胜因而感之故病生焉风匪求胜于人也】帝曰迟速往复风所由生而化而变故因盛衰之变耳成败倚伏逰乎中何也【夫倚伏者祸福之萌也有祸者福之所倚也有福者祸之所伏也由是故祸福互为倚伏物盛则衰乐极则哀是福之极故为祸所倚否极之防未济之济是祸之极故为福所伏然吉防成败目击道存不可以终自然之理故无尤也】歧伯曰成败倚伏生乎动动而不已则变作矣【动静之理气有常运其防也为物之化其甚也为物之变化流于物故物得之以生变行于物故物得之以死由是成败倚伏生于动之防甚迟速尔岂唯气独有是哉人在气中养生之道进退之用当皆然也　新校正云按至真要大论云隂阳之气清静则化生治动则苛疾起此之谓也】帝曰有期乎歧伯曰不生不化静之期也【人之期可见者二也天地之期不可见也夫二可见者一曰生之终也其二曰变易与上同体然后舍小生化归于大化以死后犹化变未已故可见者二也天地终极人夀有分长短不相及故人见之者鲜矣】帝曰不生化乎【言亦有不生不化者乎】歧伯曰出入废则神机化灭升防息则气立孤危【出入谓喘息也升防谓化气也夫毛羽倮鳞介及飞走蚑行皆生气根于身中以神为动静之王故曰神机也然金玉土石镕埏草木皆生气根于外假气以成立主持故曰气立也五常政大论曰根于中者命曰神机神去则机息根于外者命曰气立气止则化絶此之谓也故无是四者则神机与气立者生死皆絶　新校正云按易云本乎天者亲上本乎地者亲下周礼大宗伯有天产地产大司徒云动物植物即此神机气立之谓也】故非出入则无以生长壮老已非升防则无以生长化收藏【夫自东自西自南自北者假出入息以为化生因物以全质者隂阳升防之气以作生源若非此道则无能致是十者也】是以升防出入无器不有【包藏生气者皆谓生化之器触物然矣夫窍横者皆有出入去来之气窍坚者皆有隂阳升防之气往复于中何以明之则壁窓戸牖两面伺之皆承来气冲击于人是则出入气也夫阳升则井寒隂升则水暖以物投井及叶坠空中翩翩不疾皆升气所碍也虚管漑满捻土悬之水固不泄为无升气而不能防也空瓶小口顿漑不入为气不出而不能入也由是观之升无所不降降无所不升无出则不入无入则不出夫羣品之中皆出入升降不失常守而云非化者未之有也有识无识有情无情去出入已升降而云存者未之有也故曰升降出入无器不有】故器者生化之宇器散则分之生化息矣【器谓天地及诸身也宇谓屋宇也以其身形包藏府藏受纳神灵与天地同故皆名器也诸身者小生化之器宇太虚者广生化之器宇也生化之器自有小大无不散也夫小大器皆生有涯分散有逺近也】故无不出入无不升降【眞生假立形器者无不有此二者】化有小大期有近逺【近者不见逺谓逺者无涯逺者无常见近而叹其有涯矣旣近逺不同期合散殊时莭即有无交竞异见常乖及至分散之时则近逺同归于一变】四者之有而贵常守【四者谓出入升防也有出入升降则为常守有出无入有入无出有升无防有防无升则非生之气也若非胎息道成居常而生则未之有屏出入息泯升防气而能存其生化者故贵常守】反常则灾害至矣【出入升防生化之元生故不可无之反常之道则神去其室生之微絶非灾害而何哉】故曰无形无患此之谓也【夫喜于遂恱于色畏于难惧于祸外恶风寒暑湿内繁饥饱爱欲皆以形无所隠故常婴患累于人间也若便想慕滋蔓嗜欲无厌外附权门内丰情伪则动以牢纲坐招燔焫欲思释其可得乎是以身为患阶尔老子曰吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患此之谓也夫身形与太虚释然消散复未知生化之气为有而聚耶为无而灭乎】帝曰善有不生不化乎【言人有逃隂阳免生化而不生不化无始无终同太虚自然者乎】歧伯曰悉乎哉问也与道合同惟眞人也【眞人之身隠见莫测出入天地内外顺道至眞以生其为小也入于无间其为大也过虚空界不与道如一其孰能尔乎】帝曰善

黄帝内经素问卷十九

黄帝内经素问卷十九释文

天元纪大论镌【子泉切】五运行大论慿【扶氷切】碍【音艾】倮【音】眚【所景切】嵸【音揔】蹔【慈滥切】溽【音辱】黅【音今】铦【音括】疚【音救】六防防大论霪【音淫】霔【音注】涸【胡各切】蚑【音祁】埏【式连切】

黄帝内经素问卷十九释文

<子部,医家类,黄帝内经素问　　>

钦定四库全书

黄帝内经素问卷二十　　唐　王冰　次注

宋　林亿等校正

气交变大论　　　五常政大论

气交变大论篇第六十九【新校正云详此论专明气交之变乃五运太过不及徳化政令灾变胜复为病之事】

黄帝问曰五运更治上应天朞隂阳往复寒暑迎随真邪相薄内外分离六经波荡五气倾移太过不及专胜兼并愿言其始而有常名可得闻乎【朞三百六十五日四分日之一也专胜谓五运主嵗太过也兼并谓主嵗之不及也常名谓布化于太虚人身参应病之形诊也　新校正云按天元纪大论云五运相袭而皆治之终朞之日周而复始又云五气运行各终朞日太始天元册文曰万物资始五运终天即五运更治上应天朞之义也】歧伯稽首再拜对曰昭乎哉问也是明道也此上帝所贵先师传之臣虽不敏往闻其防【言非已心之生知备闻先人往古受传之遗防也】帝曰余闻得其人不教是谓失道传非其人慢泄天寳余诚菲徳未足以受至道然而众子哀其不终愿夫子保于无穷流于无极余司其事则而行之柰何【至道者非传之难非知之艰行之难圣人愍念苍生同居永夀故屈身降志请受于天师太上贵徳故后已先人苟非其人则道无虚授黄帝欲仁慈恵逺博爱流行尊道下身拯平黎庶乃曰余司其事则而行之也】歧伯曰请遂言之也上经曰夫道者上知天文下知地理中知人事可以长久此之谓也【夫道者大无不包细无不入故天文地理人事咸通　新校正云详夫道者一节与着至教论文重】帝曰何谓也歧伯曰本气位也位天者天文也位地者地理也通于人气之变化者人事也故太过者先天不及者后天所谓治化而人应之也【三隂三阳司天司地以表定隂阳生化之纪是谓位天位地也五运居中司人气之变化故曰通于人气也先天后天谓生化气之变化所主时也太过嵗化先时至不及嵗化后时至】帝曰五运之化太过何如【太过谓嵗气有余也新校正云详太过五化具五常政大论中】歧伯曰嵗木太过风气流行脾土受邪【木余故土气卑屈】民病飱泄食减体重烦寃肠鸣腹支满上应嵗星【飱泄谓食不化而下出也脾虚故食减体重烦寃肠鸣腹支满也嵗木气太盛嵗星光明逆守星属分皆灾也新校正云按藏气法时论云脾虚则腹满肠鸣飱泄食不化】甚则忽忽善怒冒巅

疾【凌犯太甚则遇于金故自病　新校正云按玉机真藏论云肝脉太过则令人喜怒忽忽冒巅疾为肝实而然则此病不独木太过遇金自病肝实亦自病也】化气不政生气独治云物飞动草木不宁甚而摇落反脇痛而吐甚冲阳絶者死不治上应太白星【诸壬嵗也木余土抑故不能布政于万物也生气木气也太过故独治而生化也风不务徳非分而动则太虚之中云物飞动草木不宁动而不止金则胜之故甚则草木摇落也脇反痛木乗土也冲阳胃脉也木气胜而土气乃絶故死也金复而太白逆守属星者危也其灾之发害于东方人之内应则先害于脾后伤肝也书曰满招损此其类也新校正云详此太过五化言星之例有三木与土运先言嵗镇后言胜已之星大与金运先言荧惑太白次言胜已之星后再言荧惑太白水运先言辰星次言镇星后再言辰星兼见已胜之星也】嵗火太过炎暑流行金肺受邪【火不以徳则邪害于金若以徳行则政和平也】民病疟少气欬喘血溢血泄注下嗌燥耳聋中热肩背热上应荧惑星【少气谓气少不足以息也血泄谓血利便血也血溢谓血上出于七窍也注下谓水利也中热谓胷心之中也背谓胷中之府肩接近之故胷心中及肩背热也火气太盛则荧惑光芒逆临宿属分皆灾也新校正云详火盛而尅金寒热交争故为疟按藏气法时论云肺病者欬喘肺虚者少气不能报息耳聋嗌干】甚则胷中痛脇支满脇痛膺背肩脾间痛两臂内痛【新校正云按藏气法时论云心病者胷中痛脇支满脇下痛膺背肩甲间痛两臂内痛】身热骨痛而为浸淫【火无徳令纵热害金水为复雠故火自病　新校正云按玉机真藏论云心脉太过则令人身热而肤痛为浸淫此云骨痛者误也】收气不行长气独明雨水霜寒【今详水字当作冰】上应辰星【金气退避火气独行水气折之故零冰雹及徧降霜寒而杀物也水复于火天象应之辰星逆凌乃寒灾于物也占辰星者常在日之前后三十度其灾发之当至南方在人之应则内先伤肺后反伤心　新校正云按五常政大论水霜寒作冰霜雹】上临少隂少阳火燔焫冰泉涸物焦槁【新校正云按五常政大论云赫曦之纪上征而收气后又六元正纪大论云戊子戊午太征上临少隂戊寅戊申太征上临少阳临者太过不及皆曰天符】病反谵妄狂越欬喘息鸣下甚血溢泄不已太渊絶者死不治上应荧惑星【诸戊嵗也戊午戊子嵗少隂上临戊寅戊申嵗少阳上临是谓天符之嵗也太渊肺脉也火胜而金絶故死火既太过又火热上临两火相合故形斯候荧惑逆犯宿属皆危　新校正云详戊辰戊戌嵗上见太阳是谓天刑运故当盛而不得盛则火化减半非太过又非不及也】嵗土太过雨湿流行肾水受邪【土无徳乃尔】民病腹痛清厥意不乐体重烦寃上应镇星【腹痛谓大腹小腹痛也清厥谓足逆冷也意不乐如有隐忧也土来刑水象应之镇星逆犯宿属则灾　新校正云按藏气法时论云肾病者身重肾虚者大腹小腹痛清厥意不乐】甚则肌肉萎足痿不收行善瘈脚下痛饮发中满食减四支不举【脾主肌肉外应四支又其脉起于足中指之端循核骨内侧斜出络跗故病如是　新校正云按藏气法时论云脾病者身重善饥肉痿足不收行善瘈脚下痛又玉机真藏论云脾太过则令人四支不举】变生得位【新校正云详太过五化独此言变生得位者举一而四气可知也又以土王时月难知故此详言之也】藏气伏化气独治之泉涌河衍涸泽生鱼风雨大至土崩溃鳞见于陆病腹满溏泄肠鸣反下甚而太谿絶者死不治上应嵗星【诸甲嵗也得位谓季月也藏水气也化土气也化太过故水藏伏匿而化气独治土胜木复故风雨大至水泉涌河渠溢干泽生鱼湿既甚矣风又鼔之故土崩溃土崩溃谓垣頺岸仆山落地入也河溢泉涌枯泽水滋鳞物丰盛故见于陆地也太谿肾脉也土胜而水絶故死木来折土天象逆临加其宿属正可忧也　新校正云按藏气法时论云脾虚则腹满肠鸣飱泄食不化也】嵗金太过燥气流行肝木受邪【金暴虐乃尔】民病两脇下少腹痛目赤痛眦疡耳无所闻【两脇谓两乳之下脇之下也小腹谓齐下两傍髎骨内也目赤谓白睛色赤也痛谓渗痛也眦谓四际脸睫之本也】肃杀而甚则体重烦寃胷痛引背两脇满且痛引少腹上应太白星【金气已过肃杀又甚木气内畏感而病生金盛应天太白明大加临宿属心受灾害　新校正云按藏气法时论云肝病者两脇下痛引少腹肝虚则目防防无所见耳无所闻又玉机真藏论云肝脉不及则令人胷痛引背下则两脇胠满也】甚则喘欬逆气肩背痛凥隂股膝髀腨防足皆病上应荧惑星【火气复之自生病也天象示应在荧惑逆加守宿属则可忧也　新校正云按藏气法时论云肺病者喘欬逆气肩背痛汗出凥隂股膝髀腨防足皆痛】收气峻生气下草木敛苍干凋陨病反暴痛胠脇不可反侧【新校正云详此云反暴痛不言何所痛者按至真要大论云心脇暴痛不可反侧则此乃心脇暴痛也】欬逆甚而血溢太冲絶者死不治上应太白星【诸庚嵗也金气峻疟木气被刑火未来复则如是也敛谓已生枝叶敛附其身也太冲肝脉也金胜而木絶故死当是之候太白应之逆守星属病皆危也　新校正云按庚子庚午庚寅庚申嵗上见少隂少阳司天是谓天刑运金化减半故当盛而不得盛非太过又非不及也】嵗水太过寒气流行邪害心火【水不务徳暴虐乃然】民病身热烦心躁悸隂厥上下中寒谵妄心痛寒气早至上应辰星【悸心跳动也谵乱语也妄妄见闻也天气水盛辰星莹明加其宿属灾乃至　新校正云按隂厥在后金不及复则隂厥有注】甚则腹大胫肿喘欬寖汗出憎风【新校正云按藏气法时论云肾病者腹火胫肿喘欬身重寖汗出憎风再详太过五化木言化气不政生气独治火言收气不行长气独明土言藏气伏长气独治金言收气峻生气下水当言藏气乃盛长气失政今独亡者阙文也】大雨至埃雾朦郁上应镇星【水盛不已为土所乗故彰斯候埃雾朦郁土之气肾之脉从足下上行入腹从肾上贯肝鬲入肺中循喉咙故生是病肾为隂故寖则汗出而憎风也卧寖汗出即其病也夫土气胜折水之强故镇星明盛昭其映也】上临太阳雨冰雪霜不时降湿气变物【新校正云按五常政大论云流衍之纪上羽而长气不化又六元正纪大论云丙辰丙戌太羽上临太阳临者太过不及皆曰天符】病反腹满肠鸣溏泄食不化【新校正云按藏气法时论云脾虚则腹满肠鸣飱泄食不化】渴而妄冒神门絶者死不治上应荧惑辰星【诸丙嵗也丙辰丙戊嵗太阳上临是谓天符之嵗也寒气太甚故雨化为冰雪冰则雹也霜不时降彰其寒也土复其水则大雨霖霪湿气内深故物皆湿变神明心脉也水胜而火絶故死水盛太甚则荧惑减矅辰星明莹加以逆守宿属则危亡也　新校正云详太过五独记火水之上临者火临火水临水为天符故也火临水为逆水临木为顺火临土为顺水临土为运胜天火临金为天刑运水临金为逆更不详出也又此独言上应荧惑辰星举此一例余从而可知也】帝曰善其不及何如【谓政化少也　新校正云详不及五化具五常政大论中】歧伯曰悉乎哉问也嵗木不及燥廼大行【清冷时至加之薄寒是谓燥气燥金气也】生气失应草木晚荣【后时之谓失应也】肃杀而甚则刚木辟着悉萎苍干上应太白星【天地凄怆日见朦昧谓雨非雨谓晴非晴人意惨然气象凝敛是为肃杀甚也刚劲硬也辟着谓辟着枝茎干而不落也柔耎也苍青也柔木之叶青色不变而干卷也木气不及金气乗之太白之明光芒而照其空也】民病中清胠脇痛少腹痛肠鸣溏泄凉雨时至上应太白星【新校正云按不及五化民病证中上应之星皆言运星失色畏星加临宿属为灾此独言畏星不言运星者经文阙也当云上应太白星嵗星】其谷苍【金气乗木肝之病也乗此气者肠中自鸣而溏泄者即无胠脇少腹之痛疾也微者善之甚者止之遇夏之气亦自止也遇秋之气而复有之凉雨时至谓应时而至也金土齐化故凉雨俱行火气来复则夏少金气胜木太白临之加其宿属分皆灾也金胜毕嵗火气不复则苍色之谷不成实也　新校正云详中清胠脇痛少腹痛为金乗木肝病之状肠鸣溏泄乃脾病之证盖以木少脾土无畏侮反受邪之故也】上临阳明失气生政草木再荣化气廼急上应太白镇星其主苍早【诸丁嵗也丁卯丁酉嵗阳明土临是谓天刑之嵗也金气承天下胜于木故生气失政草木再荣生气失政故木华晚启金气抑木故秋夏始荣结实成熟以化气急速故晚结成就也金气胜木天应同之故太白之见光芒明盛木气既少土气无制故化气生长急速木少金胜天气应之故镇星太白润而明也苍色之物又早凋落木少金乗故也　新校正云按不及五化独纪木土临阳明土上临厥隂水上临太隂不纪木上临厥隂土上临太隂金上临阳明者经之防各记其甚者也故于太过运中只言火临火水临水此不及运中只言木临金土临木水临土故不言厥隂临木太隂临土阳明临金也】复则炎暑流火湿性燥柔脆草木焦槁下体再生华实齐化病寒热疮疡疿胗痈痤上应荧惑太白其谷白坚【火气复金夏生大热故万物湿性时变为燥流火烁物故柔脆草木及蔓延之类皆上干死而下体再生若辛热之草死不再生也小热者死少大热者死多火大复已土气闲至则凉雨降其酸苦甘咸性寒之物乃再发生新开之与先结者齐承化而成熟火复其金太白减矅荧惑上应则益光芒加其宿属则皆灾也以火反复故曰白坚之谷秀而不实】白露早降收杀气行寒雨害物虫食甘黄脾土受邪赤气后化心气晩治上胜肺金白气廼屈其谷不成欬而上应荧惑太白星【阳明上临金自用事故白露早降寒凉大至则收杀气行以太阳居土湿之位寒湿相合故寒害物少于成实金行伐木假途于土子居母内虫之象也故甘物黄物虫蠧食之清气先胜热气后复复已乃胜故火赤之气后生化也赤后化谓草木赤华及赤实者皆后时而再荣秀也其五藏则心气晩王胜于肺心胜于肺则金之白气乃屈退也金谷稻也鼻中水出也金为火胜天象应同故太白芒减荧惑益明】嵗火不及寒廼大行长政不用物荣而下凝惨而甚则阳气不化廼折荣美上应辰星【火少木胜故寒廼大行长政不用则物容卑下火气既少水气洪盛天象出见辰星益明】民病胷中痛脇支满两脇痛膺背肩胛间及两臂内痛【新校正云详此证与火太过甚则反病之状同傍见藏气法时论】郁冒朦昧心痛暴瘖胷腹大脇下与腰背相引而痛【新校正云按藏气法时论云心虚则胷腹大脇下与腰背相引而痛】甚则屈不能伸髋髀如别上应荧惑辰星其谷丹【诸癸嵗也患以其脉行于是也火气不行寒气禁固髋髀如别屈不得伸水行乗火故荧惑芒减丹谷不成辰星临其宿属之分则皆灾也】复则埃郁大雨且至黒气廼辱病鹜溏腹满食饮不下寒中肠鸣泄注腹痛暴挛痿痹足不任身上应镇星辰星谷不成【埃郁云雨土之用也复寒之气必以湿湿气内淫则生腹疾身