明儒言行录

方是真得力

心中无一事浩然与天地同流

王毓芝请曰先生读易已完得闲乞有所着撰以惠后学先生曰议论尽已多了譬如我是庖厨一般整备了许多筵席无论众客不曾下得箸连庖人亦未尝其滋味

既为儒者若定要弃去举业为圣学便无此理只要体勘我为举业念头从何起见若荣进之念消除不净只些小一念在胸中后将无所不至

胸次须教放寛放寛养个程途悠悠养个度量一逼窄便是私意

读书亦所以养气气与四时之气一般推移宻禅其候甚徐惟其渐进所以不已若鋭气一往后便难继所以学问最妙是寛字中庸十六徳首説个寛裕温柔【佳】按文言于学聚问辨之后必继之寛以居之可见急遽无序不特学不得力而心气为之耗矣进鋭者退必速也

善读书者于读书得养生之术优柔厌饫一唱三叹神清气定读得少时胜人多许今人读书只一味夸多鬭靡此段未明复思旁及此中泛滥不胜忙怕如此读不崇朝精神已先疲敝昔人谓仕宦速竟则无味余读书则然

江汉以濯之二语是心之本体非曽子形容不出崇祯壬午先生言事忤防被黜傅鼎具疏留先生亦被罚先生告之曰勿以一节之闻人结果一生

光宗御极登进旧人福清叶公再入中书先生致书言宰相之职在进君子退小人决不可浑殽君子小人而并用前者阁下参政其始也姑用小人以平众愤而使君子不得安其位其既也不难去君子以固身名遂使小人得肆其疵瑕仁贤屏迹邪佞盈庭酿国家二十年髙拱之祸今阁下膺召命起田间愿益展大猷别贤奸辨淑慝辅冲人为尧舜主不然噬脐何及福清答书谢之

示韩参夫云力刬浮夸之习深培真一之心又曰从闻见上体验即从不闻不见消归从思虑中研审即向何思何虑究竟庶防慎独之学

通书以诚神防蔽圣人之道又曰思者圣功之本以思诚则精以纯思以知防则豫以立思以尽神则通以变此之谓主静立极

人心不可一息藏杀机防万物遂生复性各得其所是何等气象

题圣学宗要后曰圣贤千言万语説本体説工夫总不离慎独二字独即天命之性所藏精处而慎独即尽性之学

中庸之教不明将使学慎独者以把捉意见为工夫而不觌性天之体因使求中者以揣摩气象为极则而反堕虚空之病既置独于中之下又拒中于和之前纷纷决裂防于无所适从而圣学遂为絶徳

答叶润山曰须知此理流行心目之间无用非体无体非用盖自其可见者而言则谓之用自其不可见者而言则谓之体非截然有两事也日用之间持而循之便是下学反身之地黙而成之即是穷神知化之机故知道者疏水曲肱与金革百万用则同是用体则同是体也

陈龙正曰进退取与之严文清而下念台刘先生独至矣其行谊无愧真儒其论学微有偏处

潜庵汤子曰先生之学至矣程朱以来体道之精未有过焉者也葢尝论之濂溪得孔孟之传其説太极图也曰圣人定之以仁义中正而主静立人极此中庸戒慎不睹恐惧不闻之防也而论者以为易流于禅吾谓不然记曰人生而静天之性也感于物而动性之欲也不能反躬天理灭矣人者天之性也性者天之理也天理非可以动静言主静亦不可以时位论泥主静之説而不得其义固易流于禅若昧主静之意而徒事于标末补缀则隐微多疚人品伪而事功无本此乡愿之伪学孔孟之所深拒也程子曰天理二字吾体騐得之又曰学者敬以直内为本朱子曰静者性之真也涵养中体出端倪则一一皆为巳物豫章延平师友相传皆是此意其曰穷理者亦穷天所与我之理也故可以尽性而至命博学审问慎思明辨皆其功也后人识其精意遂至沈溺训诂泛滥名物防于支离而无本王文成致良知之教返本归原以救末学之流然或语上而遗下偏重而失中门人以虚见承袭不知所以致知之方至龙溪四无之説出益洸洋恣肆纵横自恣儒之藩篱尽撤其流有甚焉者故髙忠宪顾端文以性善之説救之夫儒者于极重难返之际深忧大惧不得已补偏救固吾道之所赖以存学者先识孔孟之真体而力行之久之徐有见焉未尝不殊涂同归如顔曽为大宗而由赐师商各得圣人之一体若学力不实此心无主徒从语言文字之末妄分畛城根抵未立枝叶皆伪其所为不越功利词章之习而欲收廓清摧陷之功吾恐言愈多而道愈晦圣贤心传不见于天下后世也先生生文成之乡而与忠宪端文游其学以慎独为宗于天人理气静存动察辨之不厌其详而于以静存为要尝曰姚江之后流于老庄东林之后渐入申韩故择取中庸以复先儒之旧平生于寂寞凝一中发其聪明智虑通籍四十年敝帷穿榻萧然布素其立朝也秉义据经难进易退自曹郎以至总宪前后章数十上大约志在振肃纪纲敦崇防节重仁义而薄刑名更欲申明祖制寺人不得典兵预政廷杖诏狱悉当报罢宁人主见为迂濶而不敢贬道以从时宁与执政相龃龉而不敢容黙以阿世好其慎独之学以之自修者如是以之告君者如是以之勉寮友诲门弟子者亦如是遭际鼎革拜辞家庙絶粒空庵其从容坚定视生死犹日用饮食也观其语门人曰胷中浑无一事浩然与天地同流葢通微达性之学至是而始得所归宿焉植天经扶人纪固吾儒中庸之道非老佛之幻视君亲与乡愿伪学依违附和者所可假借吾愿学者捐成心去故智法先生为学之诚而得其用心之所在由是上溯濂洛关闽以达于孔孟则姚江梁溪皆可融防贯通而无疑矣【蕺山刘先生文録序】金　　忠节公

字伯玉南直武进人后籍顺天崇祯戊辰进士仕至主事

初授扬州教授教诸生先徳业而后文艺燕居言行皆有规格诸生凛凛事之转国子监博士陞工部主事命修理安定四门军器时中官张彛宪总理户工二部钱粮令建公署侍郎髙图罢去宪向诸司官索仪注公疏力请止之不报宪上任移檄令两部司官行谒见礼公极言监臣移檄非体臣委质圣朝自矢无玷断不敢匍匐刑余之庭致罹交结之条得防各官遇职事相关自当礼见其余不必通谒彛宪益衔之借騐放火器炸损诬参落职归闭门读书究心物理性命之学悉取五经四子书暨诸儒语録研思博览毛诗春秋周礼俱有解于易独有所窥与陈龙正及史可法朱子冯道徳经济互相劝勉贫约自甘所居不蔽风雨性至孝父病衣不解带者数月癸未起补兵部主事逆闯李自成已陷大同而宣府镇方有太监杜勋监视公疏言宣府京城之蔽宣府不救虑在京城抚臣朱子冯忠勇足恃恐受内臣掣肘请亟撤之不聴未防内监迎贼朱子冯殉难公拟抗疏请圣驾南迁以时迫不果贼至彰义门城下公易服拜母而哭曰儿职在皇城他非死所趋至御河贼已入公被朝服向阙拜跃入御河而死母章氏知公死曰孝哉铉也急正冠帔投井中死妾王氏从之仲弟镜求公尸得遗骨上网环可辨遂奉以归殓年三十有五生平弱不胜衣讷讷然如不出口笃志力行处困能亨在险能动而义之所在有千万人不可夺之志所谓学道之士欤有宋儒四子合刻行世殁后弟梓其遗集八卷

孙钟元曰孔子曰不得中行而与之必也狂狷乎葢狂狷者中行之神骨未有不狂不狷而得成为中行者也节义者理学之神骨未有不忠不孝而得成为理学者也但理学不以一节成名而时至事起则一节亦足以见全体余初于甲戌识公公被放里居时也公毎事思退尝云易三百八十四爻未闻有退凶者闭户十二年读书穷理甫起居即以致命遂志人遂以为节士不知理学忠节未始有二不穷理而甘蹈白刃者有之未有能穷理而不能致命遂志者也吾乡以理学忠节者二公与定兴之鹿氏鹿之学以子静阳明入门而未尝不尊程朱公之学守程朱而録中时推陆王此正见其学之大不専主一家言而直以孔孟为宗者也二公皆以躬行为主故学问皆从躬出而不从口出【理学宗传】

语録

言动便要济人利物静中中正和平之意为之根不得自沦枯寂

毎事思退易三百八十四爻未闻有退凶者干干不已惟进徳修业为然

周子曰动而无动静而无静神也余谓戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻静而无静也庸言之信庸行之谨动而无动也然则戒慎恐惧也信谨也皆神之所为乎其即所谓天理乎

行于理不合现前且碍乌乎穷理乎事于义不徙一事且滞乌乎精义乎

凡读书须要讨实落受用处纂集众解求得博览之名此等病与好色好货之念争不相逺若夫玩物吾亦自觉之可恨可惜

力不可为处命不可逃处只得安之忧愁愤郁总是无益

当私欲萌动摆脱不得时正当用力提出良心自作主宰决不令为邪秽所胜方是工夫若宁静时説有工夫至私欲来时又任其恣肆便经三四十年也只是此等人中得甚用

事来我应皆分所当为此不可生厌弃心至于本无一事我心彊要生出事来殊为自苦此便是憧憧往来朋从尔思

大学只是要止于至善而工夫全在格物即至于平天下一格物而已是时时处处精察力行物格则沛然莫之能御矣今读一部大学曰知止知本格物之原也知先后格物之序也自明新民格物之体用也敬止格静中之物也为人君以下格动中之物也学修所以格物者也恂慓威仪格内外之物也没世不忘民不能忘格天下后世之物也无讼民畏格民之物也诚意章格心所发之物也正心格心之物也修身齐家格家之物也治国平天下格天下之物也至于各得其所宜谓物各止其所而天下之理得矣物格而天下平矣

一事不可放过一念不可放过一时不可放过勇猛精进处处见有善可迁有过可改方是主一工夫

孟氏教人再不出孝弟二字是学之至大至精处惟近溪勘得透彻无遗

仁义礼智之性犹种也心犹土也恻隐辞让羞恶是非之情犹土中之种所发生之枝也然滋培于土不是则气滞而不生涵养于种者不常则神散而不长湛然无一物时大用在中也宜存养而勿失万物各得其所时全体在外也宜省察而不差所谓一以贯之者也

明儒言行録卷十

<史部,传记类,总录之属,明儒言行录>

钦定四库全书

明儒言行録续编卷一

安化县知县沈佳编

宋　濂　潜溪先生文宪公

字景濂浙江浦江人国初以聘起仕至翰林学士承旨兼太子赞善

先生在姙七月生儿时苦多病六嵗入小学授李瀚防求一日而尽九嵗能诗呼爲神童稍长受业于闻人梦吉得春秋三传之防兼通五经时呉渊颖先生莱方内儒宗金华胡翰出其门致书招曰举子业不足溷景濓曷来同学古文词乎欣然从之未防悉得其阃奥呉旣辞去即代讲席乡先生柳文肃公贯黄文献公溍深礼重之叹曰吾乡得景濓斯文不乏矣莆田陈公旅称其文沉欝简严能兼二公之所长欧阳先生则曰非才具众美识迈千古安能与于斯遂以文名擅天下主于郑氏者且二十年而是时俗尚波靡独其乡犹传考亭东莱之学考亭一再传爲何王金许四先生称朱学滴沠心慕效之间因许氏门人究其说而又念东莱之传且坠每与人言深慨然叹思振其统盖志在圣贤读其书想见其人自任之重有不求人知而求天知者【朱平涵史槩】

至正己丑荐爲国史编修固辞防世乱益韬閟入小龙门山著书二十四篇曰龙门子凝道记又着孝经新说周礼集注等书刘诚意称其主圣经奴百氏游戏佛老譬犹饫梁肉而兼茹荼饮茗弥成其大

庚子上徴入见问世乱柰何对曰愿明公不嗜杀人上甚悦语必称先生除江南儒学提举授世子经壬寅召讲春秋左氏传公曰春秋孔子褒善贬恶之书遵而行之赏罚适中天下可定归省甲辰改起居注侍左右明年上论石公三畧且口释之公进曰尚书典谟帝王大经大法靡不毕具愿陛下留意讲明之以疾还家赐赠有加笺谢上书奉太子愿进德修业上悦

洪武二年徴总修元史除翰林学士知制诰兼修国史时甘露屡降召赐坐上执金杓炼汤于鼎以露投之手巵注而赐曰此和气所凝能愈疾故与卿共之因问灾祥之故对曰受命不于其天于其人休符不于其祥于其仁上侄文正得罪公乃婉言请全亲亲之谊从之上诏丞相李善长归江西军所掠牛于其民无牛者官给之勿取租丞相退上顾先生曰向所言事当乎对曰民富则君不至独贫民贫则君不能独富捐利于民实兴邦之要道也【言行録】

上尝祀方丘患心不宁先生进曰孟轲有曰飬心莫善于寡欲审能行之心安而身泰矣

上尝言古帝王当晏安之余多好神仙朕孜孜政理国治民安心神恬康即神仙也对曰汉武帝好神仙而方士至梁武帝好佛而异僧集使移此心以求贤才天下有不治乎迁国子司业上问帝王之学何书最要先生请读真德秀大学衍义上立取览悦之令大书揭两庑壁六年上坐西庑大臣侍坐指衍义中司马迁论黄老事令讲讲毕复言曰人主能以义理飬性则邪说不能侵兴学教民则祸乱不能作刑罚非所先也上曰朕上畏天地下畏兆民则祸乱不能作兢兢业业不敢自逸公顿首曰皇上愼终如始天下幸甚陞侍讲学士兼资善大夫令集歴代奸臣事爲辨奸録分赐太子诸王侍上观获上问三代以上所读何书对以载籍未立不专诵读而尚躬行又命序祖训纂大明日厯七年日厯成凡一百卷序进称上度越前王者六挺身南服统一华夏功高万古一也避乱民间初无异念悯民涂炭始取之羣雄之手得国之正二也百战百胜未尝摧衂治政诘戎文武将吏仰成算而已独禀全智三也动静起居森若神鉴礼行郊祀存于心目有赫鉴临鲜小民恐一不获唯墨吏黠度是刑是威敬天勤民四也后妃宫中不预一髪政外戚戢戢循理阉寺给扫除而已家法之严五也大帅佩印领兵以从征伐凯旋上章归士单身还第兵政有綂六也复与詹同乐韶鳯言日厯藏天府人不易见更仿唐太宗贞观政要辑成四十爲皇明寳训上之其他礼乐律厯之制勲臣名卿焯德耀功之文上并使先生编摩润色

既侍上乆有问陈说直谅不务文饰上喜曰卿可参大政对曰臣少无他长徒以文墨议论待罪禁林臣之荣极矣一旦受职任事不效将负陛下顿首力辞上愈厚之每燕见坐赐茶询旧章讲治道甚条析至问廷臣臧否第言其善者不置又问否者爲谁对曰善者与臣友故知之否者纵有臣不知也时命赋诗爲文必寓忠告性深宻不泄禁中语有奏辄焚稿尝大书温树二字室中或问朝廷事指二字不对【开国臣传】

上尝与先生饮先生素不胜杯勺举觞即醉上强之饮醉欢笑赋楚词一章命侍臣咸赋醉学士歌曰俾后世知朕君臣同乐也

上称濓事朕始终无异口无僞言背不毁人真儒者也夫

九年除翰林学士承防上曰朕起布衣爲天子卿自草莱列侍从爲开国文臣之首俾世世与国同休不亦美乎令太子选赐良马又爲良马歌赐之

时有上万言防者上怒其迂将加罪问羣臣有阿意者言当诛召公问对曰彼应诏而来本效忠无他也上复览防颇有足采者召骂阿意者曰若等激吾怒何异以膏沃火向非宋学士防不误罪言者

上尝廷誉先生曰古之人太上爲圣其次爲贤爲君子若濓事朕十有九年未尝有一言之僞诮一人之短宠辱不惊始终无异其诚所谓君子人乎匪唯君子抑可谓之贤矣【郑楷撰行状】

十年归赐缗绮御制文集太子赠衣三袭上曰朕最愼赏嘉卿忠诚故以赐卿卿今年防何曰六十八嵗上曰藏此绮三十二年作百嵗衣公顿首谢辞行请嵗一朝是年九月入朝上廷问公屡矣及至大喜赐勅褒谕礼部致酒米殽果日侍上防览便殿侍食至暮始退上叹曰纯臣哉尔濓方今四夷皆知卿名卿自爱日本使奉勅求文献百金却之上问故对曰天朝近臣受小夷金非所以崇国体上然之嵗尽辞还既行数日上语璲曰朕畴昔之夜梦尔父谈笑如曩时璲曰非陛下垂念臣父切至何以形之梦寐明年再至赐赉劳弥厚

公尝曰古人爲学使心正身修措之行事俯仰无愧而繁辞复説道之蔽也尤笃于伦品与人交和易任真内诚外恕一见信服汲引后学如恐不及平居布衣蔬食无异贫士或劝爲子孙计曰富贵岂一家物哉吾乃所以遗之也自少至老未尝一日去书致仕居青萝山闭门纂述人不见其面视近甚明夜然灯于几卧絺帷中阅蝇头小字一黍上能作十余字皆可辨性踈旷賔客不至累日不整冠帻悠然自乐十三年冬孙愼坐法论死公罪且不测太子力救得释安置茂州十四年五月行至防卒年七十三

门人方正学曰当元之衰国朝始兴也地大兵强据名号雄视中国者十余人皆莫能得士太祖定都金陵独能聘礼太史公论道上前授经太子未尝不言仁义天下既定上方稽古制治凡郊庙山川祠祀律厯礼乐夷裔贡赉诸礼文大政皆太史公裁定太子寛大仁明天下归心爱戴太史公之功居多海外诸国朝贡接国门至必问太史公安否其爲人推重如此

公墓初在防永乐十一年孙恪以蜀献王命迁塟华阳置祀田正德中谥文宪

朱国祯曰先生笃行真修学有本原文归尔雅遭际圣神大制作守先王之道而见之行无道学之名而有其实收宋儒未竟之功开我明大成之运决当从祀孔庙而先生既不自名亦无有名之者乃后来追崇大约以著述讲授爲主推曰先儒谓足接有宋君子之后而于先生未闻谈及太祖固常评之矣跻其品曰贤盖在圣之下君子之上此千古不可易而汶汶至今良可叹息【史槩】

先生临财亷非其分不取大书于门曰宁可忍饿而死不可茍利而生君子以爲名言

太祖一日问刘基曰我朝文章何人爲首基对当以宋濓爲第一又问其次乃曰其次则臣不敢多让【青溪暇笔】春日载阳列宿繁张江汉汤汤是爲先生德容之粹文名之高学问之长安夷辅夏复我纲常功在万世曷其敢忘【彭韶撰赞】

归有光曰宋之季世何文定公得黄勉齐之传其后有王会之金吉甫许益之世称爲婺之四先生益之弟子爲黄晋卿而宋景濓王子充皆出晋卿之门

高皇帝初定建康青田刘文成公实与景濓及丽水叶景渊龙泉章三益四人首先应聘而至当是时居礼贤馆日与宻议浙东儒者皆在盖国家兴礼乐定制度建学养士科举之法一出于宋儒其渊源之所自如此【震川文集】

方孝孺　正学先生忠烈公

字希直一字希古浙江宁海人洪武年以荐召爲文学博士

父克勤爲济宁知府先生其仲子也生之夕有大星堕于其所防精敏絶伦双眸烱烱日读书积寸爲文雄迈醇深乡人呼爲小韩子十四五侍父宦游齐鲁间歴览周公孔子庙宅问陋巷舞雩所在遍寻七十子遗踪喟然曰世无尼父安所瞻依七十子中如顔闵固未可企及他防夏辈假令共游孔氏之门亦当比肩伯仲闻者以爲狂曹公李文忠见之期以国士从宋濓游同门多天下名士一旦尽出其下先辈如胡翰苏伯衡皆自谓勿如比于欧阳少师苏长公先生顾末视文艺恒以明王道辟异端爲己任世咸以爲程朱复出尝卧病絶粮家人以告笑曰古人有三旬九食穷岂独我哉【朱国祯逊国臣传】

从宋濓入京濓侍宴受命作灵芝甘露颂归家醉卧已忘之先生度未能兴宻代爲之比明宋愕曰死矣先生慰曰无恐某已属笔未知有当否宋阅甚喜即携以入上览曰此非学士笔也宋具实对上曰良胜汝即召见试以一论五策立成上改容谓呉沉掲枢曰孝孺孰与汝对曰十倍于臣因叹曰诚异才也赐绯袍腰带犹平巾使徃见东宫宴礼部使人试攲所坐几以视之先生必正乃坐

洪武十五年呉沉掲枢曰可大用召见上喜其举动端整谓皇孙曰此荘士当老其才辅汝谕遣还家【吾学编】按枝山野记云往礼部宴命宗伯陪之复遣觇焉公据上席岸然上曰斯人何傲因不留俾爲蜀王教授语懿文曰有一佳士赉汝今寄在蜀其人刚傲吾抑之汝用之当得其大气力

景濓告归复来侍庚申辞归景濓赠诗惜别因叙其素有之善朂以逺大之业且曰予所许者不独在文二十余年当信予爲知言其秋景濓徙蜀先生欲往省不获爲文吁天愿以己之夀年输委乞延师命壬戌秋在郡城会叶林张陈四君子登巾子山絶顶纵谭千古竟夕不寐先生自谓此乐乃苏子瞻死后三百年所无也杜门著述不出爲仇家所连籍逮至京上见其名曰是方生耶释之令奉祖母叶挈妻子还二十五年以荐召至入对上方重赏罚以其志存教化曰今非用孝孺时除汉中府学教授日与诸生讲明圣学蜀献王闻其贤聘爲世子师每见必陈说道德王喜甚尊以殊礼召对不名讲经论文无虚日名其读书之庐曰正学【史槩】皇太孙即位召爲翰林侍讲学士先生德望素隆一时倚重凡将相大政议辄咨先生上好读书每有疑即召使讲解临朝奏事臣僚面议可否必命先生就扆前批答尝作书事诗曰斧扆临轩几砚间春风和气满龙顔细听天语挥毫乆携得香烟两袖还又曰风软彤庭尚薄寒御炉香绕玉阑干黄门忽报文渊阁天子防书召讲官时大召名儒修太祖实録及要诸书爲总裁会改谨身殿名正先生献铭作凝命神寳又献颂皆规正君德比定官制改文学博士

北兵起日召谘议诏檄皆出其手先是文皇发北平僧道衍送之郊跪而宻启曰臣有所托江南方孝孺者素有学行围城之日必不降请勿杀之杀之天下读书种子絶矣上颔之兵既度淮及江上画策坚守誓死社稷建文逊去先生即持斩衰服昼夜哭爲镇抚伍云等执以献不屈系狱一日遣人谕再三终不从又召草诏及见悲恸声彻殿陛上降榻劳曰先生无自苦予欲法周公辅成王耳曰成王安在上曰渠自焚死曰成王即不存何不立成王之子上曰国頼长君曰何不立成王之弟曰此朕家事先生无过劳苦顾左右授笔札曰诏天下非先生草不可大批数字云云投笔于地大哭且骂且哭曰死即死诏不可草上大怒叱曰汝焉能遽死朕当防汝十族以刀抉两口旁至耳复系狱以俟拘其宗支及母妻族等示且胁之执不从上既怒甚乃使朋友门人廖镛等爲十族诛之然后诏磔于市慨然就戮爲絶命词曰天降丧乱兮孰知其繇奸臣得计兮谋国用犹忠臣发愤兮血泪交流以此殉君兮抑又何求呜呼哀哉兮庶不我尤时年四十六复诏收其妻郑郑已先经死二女溺淮水死宗族坐死者八百四十七人先生和粹贞谅事亲孝处师友笃恩义父守济宁被诬谪戍江浦上书乞以身代不报景濓塟夔州自汉中走荆榛往祭墓且言之蜀王轸恤其孤嫠备至每私居念及或见其手迹或对客谈及辄交泪不能止死时去景濓正二十年矣与林右王绅郭濬刘浩叶见泰诸名士友善切磨道义被荐时王叔英与书大率以时措之宜爲言深然之及与政辄慕古王政即欲见诸行事以故多纷更卒无成效其文章大苏氏而正论过之尝谓道于事无乎不在列爲二十八箴又作杂诫三十八章以自警谓化民必自正家始作宗仪九篇谓先王之法先德礼而后政刑作深虑论十首以篡臣女主僭窃虽一天下不可爲正统作释统三篇多先哲所未发四方夷裔得一字寳于金璧所着有逊志斋集四十卷又有周礼考次大易枝辞武王戒书注帝王基命録宋史要言诸书逸不传死后遗骨门人廖镛王稌等瘗之聚寳门外洪熙初仁宗尝谓羣臣曰孝孺辈皆忠臣诏奸臣党与从寛典因立祠祀公后王稌辑遗文爲侯城集成化中谢方石铎黄文选孔昭搜集遗文始行万厯初诏许襃録建祠于是南少宰李廷机建表忠祠于朝天宫祀诸死节者首先生司务余飬建颛祠于聚寳山之木末亭