东观汉记

，唯有女弱，何足复忧！’防备懈弛。娥亲子淯出行，闻寿此言，还以启娥亲。娥亲既素有报雠之心，及闻寿言，感激愈深，怆然陨涕曰：‘李寿，汝莫喜也，终不活汝！戴履天地，为吾门户，吾三子之羞也。焉知娥亲不手刃杀汝，而自儌幸邪？’阴市名刀，挟长持短，昼夜哀酸，志在杀寿。寿为人凶豪，闻娥亲之言，更乘马带刀，乡人皆畏惮之。比邻有徐氏妇，忧娥亲不能制，恐逆见中害，每谏止之，曰：‘李寿，男子也，凶恶有素，如今备卫在身。赵虽有猛烈之志，而彊弱不敌，邂逅不制，则为重受祸于寿，绝灭门户，痛辱不轻也。愿详举动，为门户之计。’娥亲曰：‘父母之雠，不同天地共日月者也。李寿不死，娥亲视息世间，活复何求！今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！若以卿心况我，则李寿不可得杀；论我之心，寿必为我所杀明矣。’夜数磨砺所持刀讫，扼腕切齿，悲涕长叹，家人及邻里咸共笑之。娥亲谓左右曰：‘卿等笑我，直以我女弱不能杀寿故也。要当以寿颈血污此刀刃，令汝辈见之。’遂弃家事，乘鹿车伺寿。至光和二年二月上旬，以白日清时，于都亭之前，与寿相遇，便下车扣寿马，叱之。寿惊愕，回马欲走，娥亲奋刀斫之，并伤其马。马惊，寿挤道边沟中。娥亲寻复就地斫之，探中树兰，折所持刀。寿被创未死，娥亲因前欲取寿所佩刀杀寿，寿护刀瞠目大呼，跳梁而起。娥亲乃挺身奋手，左抵其额，右桩其喉，反覆盘旋，应手而倒。遂拔其刀以截寿头，持诣都亭，归罪有司，徐步诣狱，辞颜不变。时禄福长汉阳尹嘉不忍论娥亲，即解印绶去官，弛法纵之。娥亲曰：‘雠塞身死，妾之明分也。治狱制刑，君之常典也。何敢贪生以枉官法？’乡人闻之，倾城奔往，观者如堵焉，莫不为之悲喜慷慨嗟叹也。守尉不敢公纵，阴语使去，以便宜自匿。娥亲抗声大言曰：‘枉法逃死，非妾本心。今雠人已雪，死则妾分，乞得归法以全国体。虽复万死，于娥亲毕足，不敢贪生为明廷负也。’尉故不听所执，娥亲复言曰：‘匹妇虽微，犹知宪制。杀人之罪，法所不纵。今既犯之，义无可逃。乞就刑戮，陨身朝市，肃明王法，娥亲之愿也。’辞气愈厉，面无惧色。尉知其难夺，彊载还家。凉州刺史周洪、酒泉太守刘班等并共表上，称其烈义，刊石立碑，显其门闾。太常弘农张奂贵尚所履，以束帛二十端礼之。海内闻之者，莫不改容赞善，高大其义。故黄门侍郎安定梁宽追述娥亲，为其作传。玄晏先生以为父母之雠，不与共天地，盖男子之所为也。而娥亲以女弱之微，念父辱之酷痛，感雠党之凶言，奋剑仇颈，人马俱摧，塞亡父之怨魂，雪三弟之永恨，近古以来，未之有也。诗云‘修我戈矛，与子同仇’，娥亲之谓也。”

卷十九　　传十四

东观汉记卷十九

传十四

蒋叠

蒋叠，〔一〕字伯重，为太仆，久在台阁，文雅通达，明故事，在九卿位，〔二〕数言便宜，奏议可观。书钞卷五四

〔一〕　“蒋叠”，不见范晔后汉书，不知为何时人。

〔二〕　“位”，此字原脱，姚本、聚珍本有，结一庐旧藏本、百衲本、陈禹谟刻本书钞亦皆有“位”字，唐类函卷四七引同，今据增补。

丁邯

丁邯高节，〔一〕正直不挠，举孝廉为卿。〔二〕书钞卷七九

〔一〕　“丁邯”，不见范晔后汉书。聚珍本注云：“司马书刘昭注引赵岐三辅决录注云：‘邯字叔春，京兆阳陵人。’”

〔二〕　“为卿”，姚本、聚珍本无此二字。

须诵

须诵为郡主簿，〔一〕获罪诣狱，引械自椓口，口出齿，获免。书钞卷七三

〔一〕　“须诵”，范晔后汉书未载，不知为何时人。“为郡主簿”，此四字与下句“获罪”二字原无，姚本、聚珍本有，陈禹谟刻本书钞引同，今据增补。

周行

周行为泾令，〔一〕下车严峻，贵戚跼蹐，〔二〕京师肃清。　书钞卷七八

〔一〕　“周行”，范晔后汉书未载，不知为何时人。“为泾令”，泾县属丹阳郡，“为泾令”与下文“京师肃

〔二〕　清”毫无关涉，其下当有阙文。“跼蹐”，原误作“跼迹”，姚本、聚珍本作“跼蹐”，陈禹谟刻本书钞同，今据改正。“跼蹐”，恐惧貌。

刘训〔一〕

训字平叔，〔二〕拜车府令，〔三〕其夏东州郡国相惊，〔四〕有贼转至京师，吏民惊，皆奔城郭上。〔五〕训即夜诣省，欲令将禁兵据门以御之。〔六〕书钞卷五五

〔一〕　“刘训”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

〔二〕　“字平叔”，此三字姚本、聚珍本无，陈禹谟刻本书钞、唐类函卷四七引同。

〔三〕　“车府令”，汉书百官公卿表云：“太仆，秦官，掌舆马，有两丞。属官有大厩、未央、家马三令，各五丞一尉。又车府、路軨、骑马、骏马四令丞。”续汉书百官志云：“车府令一人，六百石。主乘舆诸车。丞一人。”

〔四〕　“其夏”，此二字姚本、聚珍本作“时”，陈禹谟刻本书钞、唐类函卷四七引同。“州”，此字原误刻为“周”，姚本、聚珍本作“州”，书钞其他刻本、抄本皆不误，今据改正。

〔五〕　“上”，姚本、聚珍本无此字，唐类函卷四七引同，而陈禹谟刻本书钞有此字。

〔六〕　“禁”，姚本、聚珍本作“近”，陈禹谟刻本书钞、唐类函卷四七引同。

梁福〔一〕

司部灾蝗，〔二〕台召三府驱之。司空掾梁福曰：“普天之下，莫非王土，不审使臣驱蝗何之？灾蝗当以德消，不闻驱逐。”时号福为直掾。类聚卷一００

〔一〕　“梁福”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

〔二〕　“司部”，即司隶校尉部。

范康

范康为司隶校尉，〔一〕务大纲，性节俭，常卧布被。〔二〕聚珍本

〔一〕　“范康”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

〔二〕　“常卧布被”，此条不知聚珍本从何书辑录。

宗庆

宗庆，〔一〕字叔平，为长沙太守，民养子者三千余人，男女皆以“宗”为名。御览卷二六０

〔一〕　“宗庆”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

喜夷

喜夷为寿阳令，〔一〕蝗入辄死。书钞卷三五

〔一〕　“喜夷”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

卜福

卜福为廷尉，〔一〕执谦求退，上以为太中大夫。书钞卷五三

〔一〕　“卜福”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

翟歆

翟歆，〔一〕字敬子，父于，以功封临沮侯。歆当嗣爵，以母年老国远，上书辞让，诏许，乃赐关内侯。御览卷二０一

〔一〕　“翟歆”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

魏成

魏成曾孙纯坐讦讪，〔一〕国除。御览卷二０一

〔一〕　“魏成”，范晔后汉书未载，不知为何时人。“孙”，此字原脱，聚珍本有，今据增补。

毕寻

利取侯毕寻玄孙守奸人妻，〔一〕国除。御览卷二０一

〔一〕　“毕寻”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

段普

首乡侯段普曾孙胜坐杀婢，〔一〕国除。御览卷二０一

〔一〕　“段普”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

邢崇

夕阳侯邢崇孙之为贼所盗，〔一〕亡印绶，国除。御览卷二０一

〔一〕　“邢崇”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

阴猛

阴猛好学温良，〔一〕称于儒林，以郎迁为太祝令。〔二〕御览卷二二九　　阴猛以博通古今为太史令。〔三〕御览卷二三五

〔一〕　“阴猛”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

〔二〕　“以郎迁为太祝令”，聚珍本无“以郎迁”三字。此条玉海卷一二三引作“阴猛好学温良，以郎迁太祝令”。

〔三〕　“为”，聚珍本作“迁”。

张意

张意拜骠骑将军，〔一〕讨东瓯，备水战之具，一战大破，所向无前。御览卷二三八

〔一〕　“张意”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

沈丰

沈丰，〔一〕字圣达，为零陵太守，为政慎刑重杀，罪法辞讼，初不历狱，嫌疑不决，一断于口，鞭杖不举，市无刑戮。僚友有过，初不暴扬，有奇谋异略，辄为谈述，曰：“太守所不及也。”到官一年，甘露降，芝草生。御览卷二六０

〔一〕　“沈丰”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

萧彪

萧彪，〔一〕字伯文，京兆杜陵人，累官巴郡太守，父老，乞供养。父有宾客，辄立屏风后，应受使命。父嗜饼，每自买进之。御览卷四一二

〔一〕　“萧彪”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

陈嚣

陈嚣，〔一〕字君期，明韩诗，时语曰：“关东说诗陈君期。”　御览卷六一五

〔一〕　“陈嚣”，范晔后汉书未载，不知为何时人。

卷二十　　传十五

东观汉记卷二十

传十五

匈奴南单于

匈奴南单于列传。〔一〕范晔后汉书卷八九南匈奴传李贤注　　单于比，匈奴头曼十八代孙。〔二〕范晔后汉书卷八九南匈奴传李贤注

十二月癸丑，匈奴始分为南北单于。〔三〕范晔后汉书卷八九南匈奴传李贤注

建成二十五年，南单于遣左贤王击北单于，〔四〕北单于震怖，却地千余里。十三年中工官作橹车成，可驾数牛，尝送塞上。议者见车巧，相谓曰：“谶言汉九世当却夷千里，宁谓此邪？”〔五〕圣人之文，〔六〕与天券契。及胡隤怀，〔七〕数月而卑。〔八〕书钞卷一三九

建武二十六年，南单于遣使献骆驼二头，文马十匹。〔九〕初学记卷二０

建武中，南单于来朝，赐御食及橙、橘、龙眼、荔支。〔一０〕御览卷九七一

赐鹿蠡王玉具剑，〔一一〕羽盖车一驷，中郎将持节卫护焉。〔一二〕范晔后汉书卷四和帝纪李贤注

南单于上书献橐驼。单于岁祭三龙祠，走马斗橐驼，以为乐事。〔一三〕御览卷九０一

帝遣单于，〔一四〕飨赐作乐百戏，上幸离宫临观。〔一五〕类聚卷六二

〔一〕　“匈奴南单于列传”，范晔后汉书南匈奴传篇题下李贤注云：“前书直言匈奴传，不言南北，今称‘南’者，明其为北生义也。以南单于向化尤深，故举其顺者以冠之。东观记称匈奴南单于列传，范晔因去其‘单于’二字。”此条即据李贤注辑录。史通古今正史篇叙东观汉记撰修经过云：“伏无忌与谏议大夫黄景作诸王、王子、功臣、恩泽侯表，南单于、西羌传。”

〔二〕　“单于比，匈奴头曼十八代孙”，范晔后汉书南匈奴传李贤注云：“头曼即冒顿单于父，自头曼单于至比，父子相承十代，以单于相传乃十八代也。”

〔三〕　“十二月癸丑，匈奴始分为南北单于”，此条文字玉海卷一五二亦引，字句全同。范晔后汉书南匈奴传云：建武“二十二年，单于舆死，子左贤王乌达鞮侯立为单于。复死，弟左贤王蒲奴立为单于。比不得立，既怀愤恨。……比密遣汉人郭衡奉匈奴地图，二十三年，诣西河太守求内附。……二十四年春，八部大人共议立比为呼韩邪单于，以其大父尝依汉得安，故欲袭其号。于是款五原塞，愿永为蕃蔽，扞御北虏。帝用五官中郎将耿国议，乃许之。其冬，比自立为呼韩邪单于”。于是始有南北单于之分。其下李贤引此条文字作注。

〔四〕　“建武二十五年，南单于遣左贤王击北单于”，范晔后汉书光武帝纪建武二十五年云：“南单于遣使诣阙贡献，奉蕃称臣。又遣其左贤王击破北匈奴，却地千余里。”

〔五〕　“宁谓此邪”，范晔后汉书南匈奴传云：建武二十五年春，南单于比“遣弟左贤王莫将兵万余人击北单于弟薁鞬左贤王，生获之。又破北单于帐下，并得其众合万余人，马七千匹、牛羊万头。北单于震怖，却地千里。初，帝造战车，可驾数牛，上作楼橹，置于塞上，以拒匈奴。时人见者或相谓曰：‘谶言汉九世当却北狄地千里，岂谓此邪？’”可与此相证。

〔六〕　“圣人之文”，此下四句范晔后汉书南匈奴传无。

〔七〕　“怀”，字误，疑当作“坏”。

〔八〕　“数月而卑”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。

〔九〕　“文马十匹”，此条万花谷后集卷一八亦引，字句全同。范晔后汉书南匈奴传云：建武二十六年，南单于比“遣使上书，献骆驼二头，文马十匹”。“文马”，谓马体毛色有文彩者。

〔一０〕“南单于来朝，赐御食及橙、橘、龙眼、荔支”，此条类聚卷八七，御览卷九六六、卷九七一，事类赋卷二七，记纂渊海卷九二，合璧事类卷四０亦引，字句稍略。范晔后汉书南匈奴传建武二十六年载：“单于岁尽辄遣奉奏，送侍子入朝，中郎将从事一人将领诣阙。汉遣谒者送前侍子还单于庭，交会道路。元正朝贺，拜祠陵庙毕，汉乃遣单于使，令谒者将送，赐彩缯千匹，锦四端，金十斤，太官御食酱及橙、橘、龙眼、荔支。”未言南单于来朝，此文有误。

〔一一〕“赐鹿蠡王玉具剑”，原无“鹿蠡王”三字，书钞卷一九引云：“赐鹿蠡王羽车一驷。”今据增补。聚珍本作“谷蠡王”。

〔一二〕“中郎将持节卫护焉”，范晔后汉书和帝纪永元四年载：“春正月，北匈奴右谷蠡王于除鞬自立为单于，款塞乞降。遣大将军左校尉耿夔授玺绶。”其下李贤引此文作注。

〔一三〕“以为乐事”，此条姚本全未辑录，聚珍本仅辑有首句。初学记卷二九、六帖卷九七、合璧事类别集卷七六亦引此条文字，字句稍略。范晔后汉书南匈奴传云：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。南单于既内附，兼祠汉帝，因会诸部，议国事，走马及骆驼为乐。”

〔一四〕“遣”，原误作“遗”，聚珍本不误，今据改正。

〔一五〕“上幸离宫临观”，范晔后汉书南匈奴传云：“呼兰若尸逐就单于兜楼储先在京师，汉安二年立之。天子临轩，大鸿胪持节拜授玺绶，引上殿。赐青盖驾驷、鼓车、安车、驸马骑、玉具刀剑、什物，给彩布二千匹。赐单于阏氏以下金锦错杂具，軿车马二乘。遣行中郎将持节护送单于归南庭。诏太常、大鸿胪与诸国侍子于广阳城门外祖会，飨赐作乐，角抵百戏。顺帝幸胡桃宫临观之。”

莋都夷〔一〕

朱酺，〔二〕明帝时为益州刺史，移书属郡，喻以圣德，白狼王等百余国重译来庭，歌诗三章，酺献之。〔三〕御览卷五七０　　远夷乐德歌诗曰：堤官隗构，大汉是治。魏冒逾糟。与天合意。罔驿刘脾，吏译平端，旁莫支留。不从我来。征衣随旅，闻风向化，知唐桑艾。所见奇异。邪毗□□，多赐缯布，推潭仆远。甘美酒食。拓拒苏便，昌乐肉飞。局后仍离。屈申悉备。偻让龙洞，蛮夷贫薄。莫支度由。无所报嗣。阳雒僧鳞，愿主长寿。莫稚角存。子孙昌炽。远夷慕德歌诗曰：偻让皮尼，蛮夷所处。且交陵悟。日入之部。绳动随旅，慕义向化。路旦拣雒。归日出主。圣德渡诺，圣德深恩。魏菌度洗。与人富厚。综邪流藩，冬多霜雪。莋邪寻螺。夏多和雨。藐浔泸漓，寒温时适。菌补邪推。部人多有。辟危归险，涉危历险。莫受万柳。不远万里。术叠附德，去俗归德。仍路孳摸。心归慈母。远夷怀德歌诗曰：荒服之仪，荒服之外。犁籍怜怜。土地硗埆。阻苏邪犁，食肉衣皮。莫砀粗沐。不见盐谷。罔驿传微，吏译传风。是汉夜拒。大汉安乐。踪优路仁，携负归仁。雷折险龙。触冒险陕。伦狼藏幢，高山岐峻。扶路侧禄。缘崖磻石。息落服淫，木薄发家。理历髭雒。百宿到洛。捕茞菌毗，父子同赐。怀稿匹漏。怀抱匹帛。传室呼敕，传告种人。陵阳臣仆。长愿臣仆。〔四〕范晔后汉书卷八六西南夷莋都夷传

〔一〕　“莋都夷”，范晔后汉书卷八六有传。

〔二〕　“朱酺”，范晔后汉书西南夷莋都夷传作“朱辅”。李贤注云：“东观记‘辅’作‘酺’，梁国宁陵人也。”

〔三〕　“酺献之”，聚珍本有朱酺传，辑录有此条文字。按范晔后汉书西南夷莋都夷传云：“永平中，益州刺史梁国朱辅，好立功名，慷慨有大略。在州数岁，宣示汉德，威怀远夷。自汶山以西，前世所不至，正朔所未加。白狼、槃木、唐菆等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，称为臣仆。辅上疏曰：‘臣闻诗云：“彼徂者岐，有夷之行。”传曰：“岐道虽僻，而人不远。”诗人诵咏，以为符验。今白狼王唐菆等慕化归义，作诗三章。路经邛来大山零高阪，峭危峻险，百倍岐道。繦负老幼，若归慈母。远夷之语，辞意难正。草木异种，鸟兽殊类。有犍为郡掾田恭与之习狎，颇晓其言，臣辄令讯其风俗，译其辞语。今遣从事史李陵与恭护送诣阙，并上其乐诗。昔在圣帝，舞四夷之乐。今之所上，庶备其一。’帝嘉之，事下史官，录其歌焉。”则此条文字当入西南夷莋都夷传。

〔四〕　“长愿臣仆”，此条玉海卷一五二亦引，字句微异。范晔后汉书西南夷莋都夷传载，永平中，益州刺史朱辅上莋都夷所作诗三章，范书载有全文。李贤于诗三章前注云：“东观记载其歌，并载夷人本语，并重译训诂为华言，今范史所载者是也。今录东观夷言，以为此注也。”可见东观汉记亦录有诗三章。这里所辑即据范书。范书所载诗三章，先记华言，下注夷语。从李贤注看来，东观汉记似乎先记夷语，再重译为华言。聚珍本即如此辑录，今从之。

西羌〔一〕

西羌祖爰剑为秦所奴隶，而亡藏岩穴中，见焚，有影象如虎，为蔽火，得不死。诸羌以为神，推以为豪。〔二〕御览卷三八八　　护羌窦林奉使，〔三〕羌颠岸降，诣林，林欲以为功效，奏言大豪。后颠岸兄颠吾复诣林，林言其第一豪。问事状，林对前后两屈。林以诬罔诣狱。上不忍诛，免官。后凉州刺史奏林赃罪，复收系羽林监，遂死狱中。〔四〕文选卷二０潘岳四言诗关中李善注

羌什长巩便。〔五〕文选卷五七潘岳马汧督诔李善注

金城、陇西卑湳、勒姐种羌反，出塞外。〔六〕文选卷二０潘岳四言诗关中李善注

〔一〕　“西羌”，范晔后汉书卷八七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。据史通古今正史篇所载。侍中伏无忌与谏议大夫黄景撰东观汉记西羌传。

〔二〕　“推以为豪”，范晔后汉书西羌传云：“羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执，以为奴隶。不知爰剑何戎之别也。后得亡归，而秦人追之急，藏于岩穴中得免。羌人云爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。……诸羌见爰剑被焚不死，怪其神，共畏事之，推以为豪。”

〔三〕　“护羌窦林奉使”，“护羌”二字下脱“校尉”二字。窦林曾为护羌校尉，详下注。

〔四〕　“遂死狱中”，范晔后汉书西羌传云：“永平元年，复遣中郎将窦固、捕虏将军马武等击滇吾于西邯，大破之。……以谒者窦林领护羌校尉，居狄道。林为诸羌所信，而滇岸遂诣林降。林为下吏所欺，谬奏上滇岸以为大豪，承制封为归义侯，加号汉大都尉。明年，滇吾复降，林复奏其第一豪，与俱诣阙献见。帝怪一种两豪，疑其非实，以事诘林。林辞窘，乃伪对曰：‘滇岸即滇吾，陇西语不正耳。’帝穷验知之，怒而免林官。会凉州刺史又奏林臧罪，遂下狱死。”明帝纪永平二年载：“十二月，护羌校尉窦林下狱死。